李氏家谱
姓氏由来『李』
李
一、来源有三
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
二、迁徙分布
李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
三、郡望堂号
所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望
1、郡望陇西郡：战国时置郡。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名
2 赵郡：邯郸一带，汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧
3 顿丘郡：西晋时置郡。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠
4 渤海郡，西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带
5 中山郡：汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐
6 广汉郡：汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。
7 襄城，战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。
8 江夏郡，汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。
9 梓潼，古县名，汉代置。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。
10 范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。
11 梁国，汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。
12 南阳郡，战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。
四、家乘谱牒
全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷 。山西：陇西家乘，静乐岑城李氏族谱四册。河南：汝州李氏祖谱一册（汝州李氏应该属于郡望中的“南阳郡”）
五、历史名人
李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。
李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。
李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。
李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。
李姓家族,辈序是"元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”这样进行排名的。
李姓， 2010年中华人民共和国公安部治安管理局对全国户籍人口的统计分析显示：李姓人口有107亿，占全国人口总数的79%，是当代中国人口最多的姓氏，除中国外，在朝鲜、韩国和越南，李姓也是常见姓氏，尤其在朝鲜，李姓为第二大姓。
李姓主要分布在中国北方地区以及西北河西走廊，另外在西南云贵走廊也有集中聚落，其中河南是中国李姓的第一大省。现在一般认为李姓源自于徐淮夷，发祥在陇右、赵郡两地。李姓历代名人极其多，如思想家李耳、战国时期水利专家李冰、诗仙李白、唐太宗李世民、药圣李时珍等。李姓在中国历史上称王称帝人数多达62人。
先后建有成汉、西凉、万春国、野能国、唐朝、后唐、南唐、西夏、越南李朝、李蜀、大顺、朝鲜王朝、大韩帝国、韩国、新加坡等王朝和政权。另有李宪、李密、李轨、李子通、李希烈等割据政权。
李姓是出自黄帝之后颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自老子李耳，属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一。
惇叙堂——神主牌：“左昭、右穆”
陇 伍太孺人 昭
李氏宋始祖考火德公太、妣 历代考妣 一脉宗支神位
西 陈太孺人 穆
二世祖：
三一郎公：妣邱、田
三二郎公：妣范、王
三三郎公：姆郑、林
三世祖：
千四郎公：妣彭（三一郎公裔居永定洪山等地）
千三郎公：妣河、傅（三一郎公裔居上杭太湖等地）
四五郎公：妣邱（三三郎公裔居广东、南雄、大埔等地）
四六郎公：妣陈（三三郎公裔居广东、福建、江西等地）
四八郎公：妣吴、邱、唐（三三郎公裔居江西安远等地）
百十二郎公：妣冯、周（三二郎公裔居梅县连城广西等地）
百三郎公：妣邱（三一郎公裔居武平岩前等地）
百一郎公：妣邱、张、阙（三一郎公裔居闽、粤、赣等地）
百二郎公：妣汤（三一郎公裔上杭罗富坑梓田背等地）
念七郎公：妣钟氏
百十郎公：妣陈、杨（三一郎公裔居江西会昌增享）
四世祖：
千八郎：妣许、陈（三三郎公裔居上杭稔田等地）
三五郎：妣江（三一郎公裔居永定湖坑等地）
元一郎：妣童（三二郎公裔居长汀吴坑等地）
千一郎：妣邱（三一郎公裔居长汀濯田上杭樟田背）
万二郎：妣邱（三三郎公裔居江西安远等地）
十六郎：妣赖（三二郎公裔居连城文川等地）
万一郎：妣刘（三一郎公裔居永定洪山讴席等地）
三四郎：妣高、官（三一郎公裔居上杭太湖等地）
十一郎：妣朱（三二郎裔居广东丰顺、梅县隆文下村）
百八郎：妣周氏
四十四郎：妣陈氏
仁富：妣杨氏（三二郎公裔居广东梅县平远等地）
百十一郎：妣马氏（三一郎公裔居上杭化厚白砂、西洋等地）
万一郎：妣罗（三三郎公裔居武平亭头等地）
千二郎：妣邱（三一郎公裔居武平岩前等地）
十二郎：妣冯氏
千八郎：妣周氏（三一郎公裔居上杭罗富坑等地）
四十郎：妣赖氏
十三郎：妣许氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
珍三：妣杨氏（三一郎公裔居江西会昌坫亨等地）
念五郎：妣曾氏（三三郎公裔孙居广东大埔白候等地）
彩斌：妣邬氏（三三郎公裔居广东兴宁筠竹龙川、石亭）
十七郎：妣王氏（三二郎公裔居连城杨家坊广西北流等地）
五世祖：
念三郎：妣刘氏（三三郎公裔居上杭稔田，江西井岗山石围等地）
汉孙公：妣余氏（三三郎公裔孙居上杭东塘水井等地）
五三郎：妣江氏（三一郎裔居永定湖坑等地）
千一郎：妣赵氏（三二郎公裔居广东丰顺小胜等地）
发茂公：妣黄氏（三三郎公裔居江西安远太平上寨等地）
九郎公：妣王氏（三二郎公裔居长汀吴坑等地）
十三郎：妣廖氏（三一郎公裔居上杭太湖等地）
万四郎：妣陈氏（三一郎公裔居上杭罗富等地）
千二郎：妣邱氏
百十六郎：妣赖氏
万三郎：妣简、冯氏（三一郎裔居上杭化厚等地）
念四郎：妣张氏（三三郎公裔居永定抚市龙窟里）
百三郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定谷双前等地）
茂清公：妣温、卓氏
世昌公：妣郭氏（三三郎公裔居广东兴宁龙川石亨等地）
三十六郎：妣肖、廖、陈、何
念十郎：妣江、邝（三三郎公裔居江西信丰油山等地）
一四郎：妣曾（三二郎公裔居连城杨家坊广西北流等地）
三益郎：妣何氏（三三郎公裔居江西安远版石等地）
万十郎：妣温氏（三一郎公裔居武平岩前等地）
念四郎：妣钟黄氏（三三郎裔居永定抚溪龙窟里等地）
淑华公：妣邱氏（三一郎裔居永定三坝等地）
四六郎：妣曾氏（三一郎公裔居永定洪山欧席等地）
念二郎：妣刘、邱氏（三三郎裔居江西安远孔田等地）
千四郎：妣吴氏（三二郎公裔居广东松源安背等地）
万成公：妣彭公（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）
十五郎：妣邱氏（三一郎公裔居上杭白少西洋等地）
四十四郎：妣钟氏
迁梅公：妣戴氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
迁松公：妣杨氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
万三郎：妣谢、曾氏（三一郎公裔居江西会昌坫亨等地）
会九公：妣温、傅氏（三三郎公裔居广东大埔白候等地）
念四郎：妣何氏
福成公：妣黄氏
念九郎：妣陈氏
十六郎：妣林氏
世盛公：妣周、张氏（三一郎公裔居永定龙安寨）
六世祖：
万二郎：妣邱、曾氏（三三郎公裔居上杭广西灵山等地）
百五郎：妣何氏（三一郎公裔居永定三坝等地）
万四郎：妣张氏（三一郎公裔居上杭白砂西洋等地）
果春公（六十七郎）：妣黄、陈氏（三一郎裔居上杭太平湖等地）
果福公：妣张氏（三一郎公裔居上杭寨背山等地）
茂富公：妣王氏（三一郎公裔居武平岩前李屋寨等地）
大一郎：妣刘（三一郎公裔上杭樟田背等地）
万三郎：妣陈氏（三三郎公裔广东、五华、平远、武平大水乡等地）
仕隆公：妣张氏（三一郎公裔居永定洪山讴席）
寿星公：妣温、廖（三三郎公裔居江西安远太平上寨）
仁智公：妣郑氏（三一郎公裔居中都罗富坑）
万一郎：妣张、饶氏（三三郎公裔居武平大洋田等地）
源清公：妣叶氏（三三郎公裔居安远孔田等地）
荣先公：妣肖氏（三三郎裔居广东大埔白候等地）
寿 公：妣骆氏（三三郎公裔居广东兴宁筠竹龙川、石亭等地）
念八郎：妣罗氏（三二郎公裔居连城杨家坊广西北流等地）
百一郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定寨下等地）
玉山公：妣吕氏（三三郎公裔居上杭东塘等地）
念二郎：妣化氏（三二郎公裔居广东丰顺小胜等地）
千四郎：妣吴氏
千五郎：妣郑、朱、何氏（三一郎公裔居永定湖坑镇等地）
东二郎：妣翁、林氏（三三郎公裔居永定抚溪等地）
六十郎：妣何氏
千三郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定谷双前等地）
志源公：妣赖氏（三二郎裔居长汀吴坑等地）
万一郎：妣张、温氏（三二郎裔居广东平远东石等地）
春山公：妣陈氏（三三郎公裔居广东梅县雁洋等地）
念一郎：妣谢氏（三三郎公裔居上杭孙坑等地）
大一郎：妣陈氏（三三郎公裔居广东大埔保安溪等地）
孥祖公：妣陈氏（三三郎裔居广东兴宁筠竹龙川石亨等地）
龙图公：妣郑氏（三一郎公裔居永定龙安寨等地）
千一郎：妣黄氏（三三郎公裔居江西安远版石等地）
子清公：妣兰氏（三一郎公裔居上杭稔田化厚等地）
子智公：妣吕氏（三一郎公裔居上杭安乡下迳等地）
万四郎：妣张氏（三一郎裔居上杭白砂、西洋等地）
文甫公：妣范氏（三三郎公裔居上杭新坊等地）
友智公：妣张（三一郎裔居上杭安乡等地）
永清公：妣何（三一郎裔居武平岩前等地）
伯益公：妣郑（三三郎裔居武平亭头）
果福公：妣戴（三一郎裔居上杭田州坊）
百一郎公：妣黄、梁、曾（三二郎裔居广东梅县隆文下村）
百九郎公：妣陈、刘（三二郎裔居广东梅县隆文下村）
千六郎公：妣刘（三一郎居江西会昌坫亨）
春山公：妣郭（三三郎公裔居永定抚市公馆前梅县等地）
茂山公：妣张（三三郎公裔居广东大埔南靖等地）
仁贵公：妣黄
仁聪公：妣朱
三二郎公：妣陈、凌
七十七郎公：妣杨（三三郎公裔居广东梅县西泽等地）
宏一公：妣刘
良山公：妣吴
七世祖：
德荣公：妣张氏（三三郎裔居上杭稔田等地）
嵩 公：妣唐氏（三一郎公裔居上杭中都罗富坑）
三七郎：妣蓝氏（三一郎公裔居上杭太拔田垅里）
百一郎：妣陈氏（三一郎公裔居上杭孙坑）
本善公：妣林氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）
千四郎：妣刘氏（三一郎公裔居永定下三坝等地）
千七郎：妣刘氏（三一郎公裔居永定上三坝等地）
大一郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定谷双前等地）
德明公：妣伍氏（三三郎裔居广东梅县松树坪等地）
季遇公：妣朱氏（三三郎裔居广东平远东石等地）
万春公：妣赖氏（三二郎公裔居广东松源安背等地）
万四郎：妣刘、范氏（三一郎公裔居永定寨下等地）
大六郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）
金洪公：妣邓氏（三三郎公裔居江西安远孔田等地）
万十三郎：妣曾氏（三一郎裔居永定洪山讴席等地）
季达公：妣温氏（三三郎裔广东平远坝头河头等地）
念三郎：妣蓝氏（三一郎公裔居上杭寨背山等地）
茂端公：妣黄氏（三一郎公裔居武平岩前等地）
念二郎：妣范氏（三一郎公裔居上杭太湖等地）
志满公：妣黎氏（三一郎公裔居上杭化厚等地）
茂宁公：妣黎氏（三一郎公裔居武平岩前等地）
大卿公：妣朱氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）
洪梅公：妣刘氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）
洪兴公：妣钟、刘氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）
洪盛公：妣谢公氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）
子敏公：妣周氏
天培公：妣彭氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
念一公：妣刘氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
念二公：妣黄氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
念三公：妣周氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村等地）
天申公：妣刘氏（三二郎公裔居广东平远江西寻乌等地）
德洪公：妣黄氏（三三郎裔居江西安远孔田）
荣茂公：妣张、温氏
得富公：妣秦氏（三一郎裔居上杭稔田田州坊）
千七郎：妣江、曾氏
德清公：妣林、孔（三三郎裔居永定丰埔）
念四郎：妣熊氏（三三郎裔居江西安远版面等地）
叟八郎：妣官氏（三三郎裔广东梅县雁洋等地）
子华公：妣罗氏（三三郎裔居永定文溪石头城等地）
子明公：妣蓝氏（三三郎公裔居广东梅县隆文等地）
珍孙公：妣邱氏（三一郎公裔居上杭白砂、西洋等地）
三哥公：妣吴氏（三三郎公裔居永定坎市文溪泉水溪等地）
千一郎：妣陈氏（三三郎裔居广东梅县隆文等地）
子荣公：妣钟氏（三三郎公裔居广东蕉岭兴福乡）
七十五郎：妣陈氏（三三郎公裔居广东梅县小密约）
明政公：妣吕氏（三三郎裔居江西安远太平上寨）
德通公：妣江、傅氏（三三郎裔上杭旧县新坊村）
崇茂公：妣张氏
念四郎：妣江、刘氏（三三郎公裔居江西安远版石等地）
万三郎：妣黄氏（三三郎裔居永定抚市龙窟）
四九公：妣陈（三三郎裔居广东梅县平远龙归等地）
肇兴公：妣沈、谢氏（三三郎裔居广东大埔湖寮等地）
元清公：妣黄氏（三三郎公裔居广东兴宁筠竹龙川石亭）
可仁、可立、可成：妣（三一郎公裔孙）
天保公：妣林氏
玉富公：妣邓、颜氏（三三郎裔居广东平远大水坑程坑里）
宗茂公：妣黄氏
正洪公：妣谢氏（三三郎裔居江西安远孔田）
德隆公：妣巫氏（三三郎裔居永定抚市公馆前）
懋实公：妣林氏（三三郎裔居广东大埔大靖等地）
流十四郎：妣汪氏（三三郎裔居武平岩前）
茂正公：妣张氏（三一郎裔居武平岩前）
贵真公：妣林工（三二郎裔居广东梅县龙头村）
真康公：姆黄氏
三九郎：妣谢氏（三二郎公裔居连城扬家坊）
锭 公：妣秦氏（三三郎裔广东居五华紫金等地）
七十九郎：妣黄氏（三三郎公裔居广东梅县西洋）
崇嵩公：妣洪氏
申 公：妣周氏
贤 公：妣谢氏
德兴公：妣刘氏
念五郎：妣刘、谢氏（三三郎裔居公武平亭头）
彦春公：妣廖氏
子德公：妣林、陈氏（三三郎裔居武平陈坑）
念一郎：妣刘氏（三一郎裔居上杭樟田背）
乐耕公：妣黄氏（三三郎裔居广东大埔白候）
芳 公：妣周氏（三三郎裔居广东兴宁筠竹龙川石亨）
志让公：妣谢氏
国桢公：妣郭氏
志忠公：妣邱氏
桂茂公：妣许氏（三一郎裔居上杭安乡下迳）
宗信公：妣邱氏（三郎裔居永定龙安寨）
百八郎：妣周氏（三三郎公裔居广东五华县等地）
大二郎：妣池、成、阴氏（三三郎裔居广东梅县李坑）
绳武公：妣罗氏（三三郎公裔居武平大洋田等地）
子和公：妣刘氏
北宗公：妣曾氏（三一郎裔居武平岩前李屋寨等地）
成玉公：妣曾氏（三二郎裔居广东丰顺小胜）
子清公：妣巫、王氏（三三郎公裔居广东平远上杭水东等）
念一郎：妣邱氏（三三郎公裔居武平洞里乡）
三一郎：妣陈氏（三二郎公裔居长汀吴坑）
英达公：妣邱氏（三三郎公裔广东梅县松源东山）
雍盛公：妣林氏
志旺公：妣曹氏（三一郎公裔居上杭才溪岭背坑）
八世祖：
崇山公：妣周氏（三三郎公裔居上杭稔田等地）
崇茂公：妣蓝氏（三三郎公裔居上杭念田镇等地）
子贞公：妣陆氏（三二郎公裔居广东梅县松源安背）
积玉公：妣余氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）
宏唐公：妣何邱氏（三三郎裔居江西寻乌菖蒲等地）
文读公：妣赖氏（三三郎裔居上杭稔田黄沙布等地）
智仁公：妣严、黄氏（三三郎裔居上杭石院村）
大五郎：妣黄氏（三三郎裔居上杭石院等地）
仲十郎：妣郑氏（三一郎公裔居武平高梧黄伯等地）
贵成公：妣严、郑、游氏（三三郎裔居永定丰埔 ）
智荣公：妣吴氏（三三郎裔居上杭新坊）
崇诚公：妣张氏（三三郎裔居孙上杭稔田官田）
梅轩公：妣林邬氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）
守恒公：妣傅氏（三三郎公裔居广东梅县溪南）
仁亨公：妣谢、张氏（三三郎公裔居广东梅县石扇）
敏 公：妣温氏（三一郎公裔居上杭寨下）
振 公：妣张氏（三一郎公裔居上杭稔田大坪湖）
守政公：妣赖、刘氏（三三郎公裔居广东梅县松树坪）
万九郎：妣张氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）
紫和公：妣钟、黄氏（三一郎公裔居武平岩前李屋寨等地）
永通公：妣陈氏（三三郎公裔居上杭白叶段）
严福公：妣王氏（三二郎公裔居长汀吴坑）
琼贵公：妣黄氏（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）
居礼公：妣梁、陈（三三郎公裔居广东梅县隆文上村）
质 公：妣蓝氏（三一郎公裔居上杭稔田太湖）
守已公：妣赵氏（三三郎公裔居广东梅县东洲坝）
五十九郎：妣徐氏（三三郎公裔居广东梅县雁洋）
千十一郎：妣张氏（三一郎公裔居永定洪山讴席）
景缘公：妣林氏（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）
崇生公：妣范氏（三三郎公裔居上杭稔田梅镇黄沙埔）
判院公：妣凌、童氏（三三郎公裔居广东梅县李坑户）
崇 公：妣廖氏（三一郎公裔居上杭才溪岭背坑）
文超公：妣廖氏（三三郎公裔居上杭城内）
居仁公：妣肖氏（三三郎公裔居广东梅县倒东）
五十八郎：妣林氏（三三郎公裔居广东梅县瓜州大兴户）
子荣公：妣伊氏（三二郎公裔居连城杨家坊）
子贵公：妣陈氏（三三郎公裔居武平大洋田）
景兰公：妣黄氏（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）
景清公：妣陈氏（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）
千一郎：妣沈氏（三一郎公裔居上杭太拔寨背山）
千三郎：妣张氏（三一郎公裔居上杭孙坑）
紫睦公：妣梁氏（三一郎公裔居武平岩前李屋寨）
百三郎：妣廖氏（三一郎公裔居永定下三坝）
琼春公：妣刘氏（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）
孟三公：妣雷氏（三三郎公裔居武平陈坑）
三十郎：妣曾氏（三三郎公裔居
守正公：妣张氏（三三郎公裔居广东平远东石茅寮坪）
法清公：妣刘氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）
法开公：妣杨、林氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）
常 公：妣钟氏（三一郎公裔居广东平远坝头）
永昌公：妣王氏（三三郎公裔居广东平远坝头）
省注公：妣林氏（三三郎公裔居广东梅县李坑）
万一郎：妣彭氏（三一郎公裔居上杭罗富坑）
法英公：妣肖氏（三三郎裔居广东梅县小密约）
二郎公：妣杨氏（三三郎公裔居上杭泮境严坑）
琼青公：妣杨氏（三一郎裔居上杭安乡下迳）
伯英公：妣钱、官氏（三三郎裔居武平大洋田）
光眼公：妣葛氏（三三郎公裔居永定洪山迳里）
椿棋公：妣谢、户、蔡氏（三一郎公裔孙居江西会昌坫亨）（今寻邬）
永祖公：妣邓氏（三一郎公裔居上杭化厚）
念三公：妣陈、许氏（三一郎公裔居永定三坝）
李实公：妣詹氏（三一郎公裔居永定湖坑镇）
崇 公：妣何氏（三一郎公裔居武平岩前）
文贵公：妣杨氏（三一郎公裔居武平象洞）
林受公：妣罗氏（三一郎公裔居上杭旧县水东）
景真公：妣钟、赖氏（三三郎公裔居广东蕉岭兴福乡）
法全公：妣张氏（三三郎公裔居上杭石乾）
友荣公：妣余氏（三一郎公裔居永定瑶下）
六十六郎：妣温氏（三一郎公裔居广东梅县西洋）
念六公：妣陈、刘氏（三二郎公裔居广东松源大路下）
桂吾公：妣严氏（三三郎公裔居上杭小砾黄泥塘）
成山公：妣庄公（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）迁广西贺县
成岳公：妣许氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）迁广西贺县
成禄公：妣杨氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）迁广西贺县
成宗公：妣巫、何氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）
文通公：妣赖、梁氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）
文达公：妣黄氏（三三郎公裔居广东梅县隆文岩前）
荣甫公：妣曾氏（三三郎公裔居广东平远早禾坑）
上达公：妣黄、林、窦氏（三三郎公裔居广东五华等地）
仁祖公：妣赖氏（三三郎公裔居江西信丰潭塘等地）
伯恭公：妣黄氏（三三郎裔居广东蕉岭顺岭户）
百伍郎：妣林氏（三三郎裔居永定洪山中村）
玉 公：妣谢氏（三一郎公裔居武平岩前）
辉岩公：妣吴氏（三三郎裔居广东大埔白候）
文贵公：妣范氏（在三一郎公裔居武平象洞）
法广公：妣黄氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）
孝梓公：妣谢氏（三一郎公裔居福建平和诏安青龙山等地）
云峰公：妣徐、黄氏（三三郎裔广东梅县五里亭）
子圆公：妣官氏（三二郎公裔孙居连城城南）
稳望公：妣曾氏
乐湖公：妣钱、叶氏
仲十郎：妣吴氏（三三郎公裔居武平亭头）
永宽公：妣邓氏（三一郎公裔居广东龙川米贝村）
九世祖：
宗良公：妣邱、廖（三三郎公裔居上杭官田等地）
宗源公：妣王、谢（三三郎公裔居上杭稔田蔡地等地）
彦章公：妣曾、黄（三三郎公裔居上杭稔田蔡地等地）
贵霖公：妣林（三一郎公裔居永定湖坑等地）
海 公：妣许（三一郎公裔居上杭稔田太湖）
福兴公：妣佘（三一郎公裔居永定上三坝）
万六郎：妣谢（三一郎公裔居永定洪山讴席）
兴甫郎：妣杨（三二郎公裔居连城杨家坊）
泰 公：妣严、汤（三三郎公裔居上杭旧县石院）
永通公：妣张、何（三三郎公裔居上杭横岗东塘）
绍基公：妣黄（三三郎公裔居江西寻乌平远户）
子政公：妣黄、邱（三三郎公裔居永定洪山中村）
宗贵公：妣官、陈、瞿（三三郎公裔居广东梅县隆文等地）
彦斌公：妣曾（三三郎公裔居上杭旧县水东）
垂创公：妣范（三三郎公裔居广东平远东石）
斌 公：妣邱（三一郎公裔居上杭稔田太湖）
念八公：妣林、钟（三三郎公裔居广东大埔湖乡）
宗琳公：妣邱、吴、郭（三三郎公裔居上杭稔田梅镇）
万四郎：妣林（三一郎公裔居上杭下都青草坪）
继受公：妣钟（三三郎公裔居武平亭头）
宗泰公：妣吴（三一郎公裔居上杭稔田太湖）
梧举公：妣邓（三三郎公裔居上杭旧县新坊）
英华公：妣何（三三郎公裔居广东梅县倒车）
甲吾公：妣刘（三三郎公裔居武平陈坑）
宗舜公：妣郑、曾（三三郎公裔居永定洪山迳里）
德昌公：妣姚（三三郎公裔居广东梅县石扇）
宗玉公：妣兰（三三郎公裔居广东梅县隆文南山下）
万成公：妣利（三三郎公裔居广东梅县松源羊角）
广德公：妣朱、邓（三一郎公裔居武平高梧黄伯）
仲二郎：妣许（三一郎公裔居上杭太拔田龙里）
宗政公：妣吴（三三郎公裔居上杭官田洋坑里）
绍仲公：妣黄、罗（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
郁 公：妣梅）（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
曲 公：妣管、余（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
仲斌公：妣刘（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
濯 公：妣温（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）
藩 公：妣黄（三二郎公裔居广东五华锡坑）
十一郎：妣罗（三一郎公裔居永定寨下）
宗盛公：妣肖（三二郎裔居龙岩肖坑）
南山公：妣曾（三三郎公裔居广东平远坝头）
仲桢公：妣黄、邱（三二郎公裔居广东隆文下村）
宗尧公：妣邱（三三郎公裔居永定洪山迳里）
嵩 公：妣刘（三三郎公裔居广东蕉岭兴福乡）
荣茂公：妣邱（三二郎公裔居连城城南）
玄庆公：妣罗（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）
丙六朗：妣呈、魏、刘（三三郎公裔居江西于都铁山垅）
宗盛公：妣邱、曹（三三郎公裔居广东梅县石扇）
应元公：妣赖（三三郎公裔居广东梅县溪南）
福荣公：妣游（三一郎公裔居永定上三坝）
本常公：妣陈（三二郎公裔居广东松源安背）
广寿公：妣蔡（三一郎公裔居武平高梧黄伯）
十七郎：妣邓（三三郎公裔居广东丰顺黄花村）
玄升公：妣黄（三一郎公裔居上杭安乡下迳）
千一郎：妣蓝（三一郎公裔居永定下三坝）
宗琼公：妣赖（三三郎公裔居上杭稔田黄沙埔）
都七郎：妣黄（三一郎公裔居上杭白沙厚里）
文秀公：妣林（三三郎公裔居上杭小寨黄坭塘）
均甫公：妣罗、廖、杨（三三郎公裔居广东梅县东洲坝）
寿山公：妣彭（三三郎裔居广东平远东石茅寮坪）
源蹊公：妣蔡（三三郎公裔居上杭城内）
四郎公：妣黄（三三郎公裔居广东梅县雁洋）
仲春公：妣陈（三三郎公裔居广东梅县松树坪）
继福公：妣马
端 公：妣曾
福隆公：妣刘（三一郎公裔居永定上三坝）
桂茂公：妣阙（三一郎公裔居上杭才溪岭背坑）
翱 公：妣黎、刘、扬（三三郎公裔居广东五华）
翔 公：姆曾（三三郎公裔居广东五华）
辛吾公：妣罗（三三郎公裔居上杭涧头渡）
文熙公：妣颜、黄（三三郎公裔居广东平远下黄地）
都一郎：妣卢（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）
祖福公：妣钟（三一郎公裔居上杭太拔寨背山）
明显公：妣叶（三三郎公裔居广东蕉岭顺岭户）
常松公：妣黄（三一郎公裔居永定湖坑）
子华公：妣江（三一郎公裔居永定湖坑）
子荣公：妣黄（三一郎公裔居永定湖坑）
文秀郎：妣江（三一郎公裔居永定湖坑）
三十六郎：妣张（三三郎公裔居广东大埔保安）
常青公：妣曾、余、游、吴（三一郎公裔居福建南靖县）
简裕公：妣何、张（三三郎裔居广东大埔湖乡）
淑逊公：妣曾（三一郎公裔居福建诏安青龙山）
法政公：妣曾（三二郎公裔居广东梅县龙头村）
致祥公：妣叶（三三郎公裔居广东五华陂下）
仕惠公：妣连
景发公：妣毛（三三郎公裔居武平洞里乡）
祯 公：妣许（三一郎公裔居上杭稔田太湖）
玄仕公：妣潭（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）
彦忠公：妣童林（三三郎公裔居广东平远灵水）
玄康公：妣田（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）
光海公：妣华（三三郎裔居上杭旧县石院坑）
子爱公：妣黄、邱（三三郎公裔居永定洪山中村）
宗玑公：妣邹（三三郎公裔居上杭稔田梅镇村）
仁德公：妣郑（三一郎公裔居上杭罗富坑）
均政公：妣黄（三三郎公裔居广东梅县西洋）
瀚四公：妣吕、游、郑（三一郎公裔居上杭稔田大湖村）
宗唐公：妣刘（三三郎公裔居上杭高坪）
彰上公：妣蓝（三一郎公裔居上杭太拔寨背山）
宗贤公：妣高、罗、张（三三郎公裔居上杭稔田官田）
宗胤公：妣黄、王（三三郎公裔居上杭稔田官田）
宗荣公：妣官（三三郎公裔居广东梅县隆文上村）
乐 公：妣王（三一郎公裔居上杭水埔）
超赞公：妣钟（三三郎公裔居广东梅县瓜州）
山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。
山西运城：传玄学，伯阳志广继，世民开唐基，太宗三晋起，长安登宝殿，科选百才智，笃印宋鸿峰，华夏法典正。
山西李氏：广运永孝常。
山西李氏：桂林永庭士，春景金东生；光贵兰远逢，万事庆大清。
山西孝义：贵仲成盛现，增启清开学。 洪桐祖籍：继厚传家广，兆德炎思昌。
山西李氏：金世学井，洪宪文成。
山西运城：景耀慎克。
山西平遥：可山秉世光清国。
山西大同：连文元锦肇。
山西交城：软登文大永秀，玉长尊廷立士广。
山西平定：日英山明水秀。
山西五台：唐如进广国春。
山西介休：天应芳敷殿，国元如春（树）生；正显奇明贵，玉宝廷承登。
山西平定：万恒华千德。 耕读堂李：翊庆定永嘉。（山西永济）
山西喜鹊：玉春守俊。
山西洪桐：玉亭茂树，尚传守成；克计广侯，昭燕培凡。
山西李氏：源聚泰华，明阁昭霞；兴仁俭让，万世吾家。 山西洪桐：月成兴相道。
山西洪桐：自树延传，继增明世，永汇清泉。
扩展资料：
祖训
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。
曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;
克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;
处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，
神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;
汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。
参考资料：
中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。 6像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9祠堂 记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 10五服图 又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。 11世系 这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。 12传记 家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。 13谱系本记 也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。 14族产 记录家族、宗族的集体财产如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。 15契据文约 专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。 16坟茔 记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。 17名迹录 记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。 18任宦记 记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。 19年谱 是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。 20艺文 收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。 21字辈谱 又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。 22领谱字号 中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。 23续后篇 或称余庆录。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。 24纂修、捐资人名 家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。 以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。 其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。
1、湖北省
（1）湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。
（2）湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。
（3）湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明
（4）湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。
（5）湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进。
（6）湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。红安七里坪圣人。
（7）湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带
（8）湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。
2、河南省
（1）河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。
（2）河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。
（3）河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。
3、湖南省
（1）湖南张家界桑植县派语：金明左国进。
（2）湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
（3）湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
（4）湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。
李氏家谱字派
1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）
……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……
2、东山一支李氏家谱字派（部分）
……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。……
3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）
……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。……
问题一：族谱是怎样写的 家谱的七大主要内容。
一 姓氏源流
姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。
封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。
《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。
二 堂号
堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。
因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。
堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。
三 世系表
如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。
作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这>>
问题二：如何编写族谱？ 没必要一定用纸质的家谱慢慢修，尝试下电子家谱哦。可以边修家谱边寻根，实用，我们村都是用个这个同心圆家谱，百姓通谱网的、
问题三：家谱怎样填写 大体上家谱中简历填写如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）――生卒（时辰年岁）－婚配（川明家世、生卒时辰年岁）
问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要
的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和
后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有
所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血
统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关
部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世
系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生
活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增
加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文
字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容
大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、
号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士
也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况
（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配
情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官
爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。
宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬
宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，
明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内
容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方
面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋
代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多
上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖
列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处
士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家
族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传
记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中
对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁
以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之
事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先
的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故
对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载
较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、
像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、
诗文等。
中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相
同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱
的格式在不同时代也不尽相同。
商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。
汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史
记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官
位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是
其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛
孝通贻后券>>
问题五：如何撰写家谱 家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清・光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。
族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。
族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一>>
问题六：我想写家谱，怎样写 嗯嗯， 这位仁兄，你说的自己想编撰自己姓氏的家谱吗？
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问题七：如何编写家谱世系图 世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内
容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的
标志。世系表有两种格式比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何
人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很
可能也是北宋人的产品。
现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类如
1、树系图谱：（典型的宝塔式）
2、线形图谱（平行谱）
一世 二世 三世 四世 五世
(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，
既不用线条，也不用图表。
当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧
分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱）、
欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上
两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系
图谱和线索图谱最为常见。
李氏家谱
本文2023-12-02 10:27:24发表“资讯”栏目。
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