谁知道河北馆陶的韩氏族谱?

栏目:资讯发布:2023-12-02浏览:1收藏

谁知道河北馆陶的韩氏族谱?,第1张

韩姓起源



   韩姓起源于自采邑名和国名。据《元和姓纂》记载:“韩,出自唐叔虞之后,晋穆侯子成师生万,食采于韩,因以命氏,人为晋卿。曾孙厥起,起生须,须又生不信,元(玄)孙景侯分晋为诸侯,八代至王安,为泰(国)所灭,复以国为氏。”

  文中的叔虞就是周武王姬发的儿子,周成王姬诵之弟,晋国的开国君主,因初封于唐(今山西翼城西),故史称“唐叔虞”。唐叔虞下传八代,就是晋穆侯的小儿子。“万”是成师的儿子,当时在晋国做官,以韩地(今山西河津)为自己食邑,史称“韩武子”。

  “武子”后三世韩厥以封地为姓。战国韩厥的七世孙韩虞(即韩景侯),同晋国赵氏、魏氏一起瓜分了晋国,分别建立了韩、赵、魏三国。公元前403年周威烈王姬午承认三国为诸侯。韩国是战国七雄之一,初次建都城在平阳(今山西临汾西南),后迁都宜阳(今河南宜阳)、阳翟(今河南禹州)。公元前375年韩哀侯灭郑,又迁都郑(今河南新郑)。公元前230年韩国被秦国所灭,末代君主韩安被俘,韩国子孙“复以国为氏”。

  秦灭韩,“尽入其地为颖川郡”,并以韩国旧都阳翟(今河南禹州)为治所。此后,河南颖川便成为韩氏的发展繁衍中心。到了秦汉时期,中原韩氏逐渐外迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京一带。

  唐宪宗时,河南河阳(今河南孟县)人韩愈被贬为潮州史,是韩氏最早的入广东者。唐末,河南固始韩氏随王潮、王审之入闽,韩氏开始在福建繁衍。

  海南迁琼始祖韩显卿是河南安阳始祖韩月出第十四代裔孙,北宋名相韩琦的第六代孙,祖籍相州(河南安阳)。

  韩姓起源地之是韩城县,今陕西省境内,起源地之二为河南新郑市,位于河南省中部。河南孟州市有韩愈故里和韩愈墓,河南安阳市是韩琦故里。

  韩氏的堂号有泣杖堂、昌黎堂、昼锦堂。“泣杖堂”出自西汉梁人大孝子韩伯俞。“昌黎堂”出自唐代大文学家哲学家韩愈。“昼锦堂”出自北宋宰相韩琦,当年韩琦以武康军节度使署理相州,而相州(今河南安阳)又是韩琦的老家,昼锦还级光宗耀祖,所以其后裔筑“昼锦堂”为堂号。北宋大文学家欧阳修曾作《昼锦堂记》。海南韩氏宗祠都以“昼锦堂”为堂号,以纪念韩琦这位先人。

曹姓家谱

一、修谱:

私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次,清代民间修谱盛行时,曹姓很多支族约定每20年修一次,20年不修谱为不仁,30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修,20年一大修。清代和民国还编修合谱(联宗统谱),民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过,关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因,往往很难实现。

清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成,设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物,还增设了有文化的人参加。设有总修(一般由族长担任)、主修(出钱最多者担任)、撰修(文化最高者担任)、编修。还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理(管财务)等职员。

修谱礼仪隆重。修谱开始,要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏,设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后,按领谱字号将谱接回各房,接回谱牒时也要作祭,鞭炮鼓乐齐鸣,族人兴高采烈,附近的宗族乃至官府也要送礼相庆,像节日一般。

在族谱正式印刊后,所有的老谱一律缴收,除存2册归公外,其余尽皆焚毁。各房发得的1册新谱,由房长妥善收藏,不得给外族人看,不得在谱上私自涂写,并定期验谱。

二、曹姓家乘谱牒

曹姓的文字谱牒,肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补,原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富,如《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟,加上国家对私家修谱的提倡,曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多,其中的一些还一直保存到今天。

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曹姓家谱文献目录

《安徽曹氏重修谱牒》,不分卷,明代曹尤东修,明万历四十三年(1615年)刻本;

《安徽曹氏续修宗谱》,8卷及家卷1卷,明代曹来凤修,明崇祯十六年(1643年)刻本;

《安徽休宁曹氏统宗谱》,15卷,明代曹诰修,明万历四十年(1612年)刻本,8册;

《安徽歙县曹氏重修谱牒》,明代曹光东修,明万历四十三年(1615年)刻本,2册;

《江西婺源婺东曹氏谱书》,不分卷,明代曹世麟修,明嘉靖十二年(1533年)存养堂刻本;

《曹氏族谱》,5卷,明代曹仁修,明初钞本;

《上海曹氏族谱》,4卷,民国曹永和编,民国五年(1916年)钞本;

《上海曹氏族谱》,民国曹浩续修,民国十四年(1925年)崇孝堂铅印本;

《江苏曹氏宗谱》,8卷,清代曹盛茂等修,清光绪二年(1876年)宁寿堂活字本,8册;

《江苏扬州维扬曹氏族谱》,8卷,清代曹振甲修,清光绪二十二年(1896年)活字本,8册;

《江苏南通曹氏宗谱》,不分卷,清代曹邦庆修,清嘉庆二十一年(1816年)谯国郡刻本,22册;

《江苏常熟虞门曹氏宗谱》,26卷首1卷,民国曹志震、曹雨霖等修,民国三十七年(1948年)铅印本;

《浙江萧山史村曹氏宗谱》,25卷,清代曹文瑞等修,清道光二十八年(1848年)敦叙堂木活字本;

《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》,18卷首1卷附1卷,清代曹汝才、曹大梁等修,清宣统元年(1909年)清慎堂刊本,12册;

《安徽青阳墩头曹氏宗谱》,8卷首1卷末1卷,清代曹氏族人修,清道光三十五年(1845年)活字本,28卷册;

《安徽泾县谯国曹氏宗谱》,5卷,清代曹思诚、曹里等修,清嘉庆十七年(1812年)木刻本;

《安徽续溪旺川曹氏宗谱》,12卷,清曹诚瑾修,清光绪刻本;

《福建平和曹氏大族谱》,清代曹文秩撰,1966年曹培松续钞本1册;

《江西南昌武阳曹氏宗谱》,清代曹文安、曹安行重修,清钞本1册;

《山东邹平於陵曹氏族谱》,2卷首1卷,清代曹守堂修,清光绪三十三年(1907年)恒升堂刻本,2册。

《湖北新洲曹氏宗谱》,68卷,民国曹承铸修,民国十年(1921年)木刻本;

《湖南长沙曹氏彦靖公支谱》,18卷,清代曹英煦、曹能才修,清光绪二十六年(1900年)活字本;

《湖南益阳三峰曹氏通谱》,4卷,民国曹佐熙纂,民国八年(1919年)长沙铅印本;

《广东番禺曹氏家谱》,4卷,清代曹秉溶修,清光绪十二年(1866年)刻本;

《四川巴县曹氏族谱》,8卷,民国曹伯崇三修,民国二十三年(1934年)石印本。

《墩头曹氏宗谱》(清曹氏族人修)

《江苏常熟釜山曹氏家谱》

《江苏通州余西曹氏校正六修谱》

《上海曹氏族谱》(民国时期曹浩续修)

《湖南三峰曹世通谱·世表序》

《江苏通州余西曹氏校正六修谱》

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曹姓字辈派语

清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》,江苏扬州曹姓一支字派为:

景国良栋,守世乙启,子木宏允,振汝定纪。

续修字派为:

德贻余庆,学立名扬,锡尔遐福,长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一,其字为:

乾元亨利,贞学为佾,里公雍述,泰罕党宇,

宙洪荣华,尧舜禹汤,文武周孔,孝悌忠信,

礼义廉杰,金木水火土,壮敬贤良勤俭,射御书数。

21世之后的字派为:

一大士必,永裕恒元,如松有茂,明文思安,善继贤述,克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》,山东诸城曹姓一支字派为:

彬乾元,亨利贞,学有为,良勤俭,庄敬贤,忠孝悌。

清咸丰十年(1860年)四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为:

以学联玟风,圣元世德邦,守先培代远,一本遇多良,

秉正安怀履,希承绍有方,慎之崇汝祖,延显兆绵长。

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为:

子应荣达,继必贤良,诗兴泽后,孝启家祥,

芳连甲第,声振朝堂,光余先祖,百世其昌。

1994年七修宗谱的新续字行为:

仰承洪范,怡和泰康,敦崇礼义,德业昭章,福禄绵远,晖耀平阳。

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为:

文大致启宗,国学万世兴,家传日新胜,吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为:

子言文与齐,思庭世昭光,继恕承先代,法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字:

高永应启宗,祖达胜国英,方志传世代,光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字:

安邦定治平,福享久成荣,正大鸿运兴,万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为:

景志仁玉庭,万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启,世上生俊杰,

久永享太平,祖正流芳远,仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为:

长延祖宗宏绪,达启世代仁义,忠厚贤良俊秀,尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》,江苏通州曹姓一支字派为:

春贤泽绶衡,善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》,安徽绩溪旺川曹姓一支字行为:

志士光家国,徽猷衍圣功,立诚天助福,敦德世恒隆,

庆本善庭起,瑞从义宅钟,思求荣祖道,文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为:

应世国大昌,芝城土必方,文明光景远,

道下合三房,显承师俊业,圣哲立名邦,

仁孝怀三代,嘉徵集一堂,宗功培至善,祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》,湖南益阳曹姓一支字行为:

玉受秀贤彦,必钦子冠锡,良文教尔廷,家盛英嗣起,

时安德泽芳,显承师俊业,圣哲立名郅,仁孝怀三代,

嘉徵集一堂,宗功培至善,祖阴庆常康。

 1、郡望

  济阳郡:晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡,南渡后废,其故地在今河南省兰考县东、山东省东明县南一带。

  2、堂号

  传经堂:孔子作《春秋》,左丘明为了传《春秋》作了《左传》,详细解释了《春秋》的内容。

  高义堂:春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事,途遇大雪,天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀,让他一人到楚国去,免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后,回到那棵柳树下劈开树干,重新礼葬了左伯桃。

  此外,左姓的主要堂号还有:“三都堂”、“敦厚堂”等。

  明姓简介

  1 出自谯明氏。燧人氏为部落首领的时候,他的部下有一个叫明由的,因为才能而很受燧人氏看重,是谯

  明氏的后裔,为“四佐”之一。明由的后代便以祖上的名字作为姓氏,所以得到明姓。

  2 出自姬姓。 以王父字为氏 据《通志-氏族略.以字为氏》所载, 晋献公攻灭虞国, 俘获虞公及百里奚

  后百里奚为秦国大夫, 生子视, 字孟明 其支孙以王父(祖父)的字”明”为氏。

  百里奚是春秋时期虞国公族的后代。秦国丞相百里奚的儿子名叫视,字孟明。是一个将军。取得过很多

  战争的胜利,打败了晋国的军队,为秦国的西部称霸打下了基础。孟明死后,他的后代就用他的名……

  明姓起源有四支,源于黄帝的有两支,具体情况如下:

  一、《通志•二七•三•以字为氏》记载:“明氏,姬姓。虞仲之后也。百里奚为虞之公族大夫。献公灭虞,虞公及其大夫百里奚,以百里奚 秦穆姬,自此遂为秦大夫。奚生孟明视。视,名也;明,字也。以字为氏。宋有明镐,参知政事。”《古今姓氏书辨证•十二庚》记载:“明氏,姬姓。虞仲之后,公族有井伯奚,生孟明视。孟明,字也。古人先字后名,故曰孟明视。视为秦穆公将,霸西戎。其孙以王父字为氏,后居鬲县。望出平原。”《郑通志•氏族略》云:“姬姓,虞仲之后也。有百里奚者,为虞之公族大夫,晋献公灭虞,虏虞公及其百里奚以媵秦穆姬。自此遂为秦大夫。奚生孟明视。视,名也;明,字也。以字为氏。”据《通志•氏族略•以字为氏》记载,晋献公遣兵灭虞国,俘获虞国君主虞公及大夫百里奚。后百里奚为秦国大夫,生儿子视,字孟明,是个将军,世称孟明视。秦穆公三十三年(公元前627年),他奉命与西乞术、白乙丙率师伐郑国,回师经过崤山(在今河南省境内)时,遭晋军袭击,兵败被俘,后被释放回国,仍被秦国重用,再度带兵伐晋,又败;后来整顿内政,终于战胜晋军,为秦国称霸西方打下了基础。孟明死后,其后代,有的就用他的名字“孟明”作为姓氏,后改姓明。形成了明姓的一支。显然是黄帝后裔。

  二、由炅姓所改。元朝末年红巾军领袖本姓炅名玉珍,后因奉信明教而改姓明(见《中华百家姓密典》)。因为炅姓出自桂姓,而桂姓主要出自姬姓,故此明姓也是黄帝的后裔。

  三、其他两个小的来源。1、出自燧人部落首领的重臣明由之后。《姓氏考略》云:“燧人‘四佐’有明由。明姓始此。”2、北魏时期鲜卑族的三字姓壹斗眷氏所改。《魏书•官氏志》云:“后魏壹斗眷氏改为明氏。”

  明姓名人:晋代有明汲、明预;南朝有学者明山宾;北魏有明亮;隋朝有明克让,平原人,博涉经史,著有《古今帝王纪》;唐朝有正谏大夫明崇俨,河南偃师人;宋朝有开封知府、参政知事明镐;元朝有高僧明本;明姓称帝者有元末随州人明玉珍,他率领红巾军攻占重庆,至正二十二年称帝,国号大厦,都重庆,年号天统,在位六年而卒,子明升继位,明洪武四年降明,前后共历十一年。明朝有明时举,天启中科;清朝有明耀光、江苏巡抚、治水功臣明德,等。

  明姓郡望:吴兴郡(今浙江临安至江苏宜兴一带)、平原郡(今山东省平原县一带)、河南郡(今河南省洛阳市一带)。

  明姓堂号:廉慎堂(晋时明汲,起初任县主簿,廉慎爱民。该县遭荒年,他开仓赈灾。家中死人葬不起的,他就给买棺材埋葬,因此人民拥护他,提升了县令。著有《家训》)。

  明姓适用楹联:日当正午无斜影;月到中秋有余辉(“明”字的析字联)。孝若著书二百卷(梁代东宫学士明山宾,字孝若,十三岁博通经传,有《吉礼仪注》等二百卷);恭顺封爵一等侯(清代将领明安,雍正年间封一等侯,加号恭顺)。清白爱民有惠政(后魏阳平太守明亮,清白爱民,颇有惠政);仪乐修礼无俗尘(隋代司调大夫明克让,少好儒雅,博涉书史。三礼三论,尤所研精。修礼仪乐,当朝典政,多所裁正)。玉珍号元帅(元末南方红巾领袖明玉珍,率乡兵参加红巾军,任元帅。陈友良杀寿辉称帝,玉珍自称陇蜀王);筠亭封将军(清代将领明瑞,字筠亭,乾隆间征伊犁及缅甸,皆有功,授将军,管云贵总督事,封一等诚嘉义勇公。谥果烈。有《北窗吟稿》)。问樵多创见(清代画家明辰,字问樵,为建隆寺僧。禅诵之余,夙好画梅,不远师古人);监正有发明(清代数学家明安图,曾任钦天监正,历三十年钻研,终于证明圆周率等三个公式,并发明另外六个公式。著《割圆密率捷法》,书未成而死)。隐迹崂山岂草茅下士(南齐隐士明僧绍,隐崂山聚徒立学,高帝欲见之,卒不肯);出身仕路喜朝廷得人(梁代名宦明遐的事典)。清边却敌(北宋进士明镐,历东京、益州、陕西、河东转运,知开封府,至参政知事。知同州时,募集健卒三百人,号“清边军”,教他们使用弓弩,使敌不敢侵犯);立学聚徒(南朝齐平原人明僧绍,秀才,明经,精通儒术,朝廷屡次征召,他都不应,隐居崂山,聚徒立学。)。

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  还有一个中华明氏国际联谊会

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山东阳谷冀氏字辈:“怀玉传承永相绪瑞继多福贵新容位喜延百世合”。山东鱼台冀氏字辈:“世先免……崇振占兴良陪”。山东聊城冀氏字辈:“广玉成永相绪瑞”。山东泰安冀氏字辈:“山庆祥玉秀甲”。山东枣庄冀氏字辈:“奉宪思有方”。

河南西平冀氏字辈:“金振兆树广玉”。河南禹州冀氏字辈:“家发钦守正本和万里长永禄贞泰运安邦镇东方”。河南新乡冀氏字辈:“廷兴玉文中殿春景盛弘少天成昆鹏繁若孟瑞光北汉东”。

安徽六安冀氏字辈:“特伯文光锡福本廷荣怀昌明康永和善声传家泽”。安徽霍邱冀氏字辈:“德白文先西福本廷荣怀昌明康友和善生传家泽”。

河北冀州冀氏字辈:“学德清朝西宝振万之修恒”。

内蒙古冀氏一支字辈:“福克素守成名生广正大”。

冀氏一支字辈:“相焕贞慎承显瑞”。

冀氏一支字辈:“玉文泮洪保申”。

冀氏一支字辈:“法五志均权诚礼旭太平盛万永德茂吉甘为显亨”。

扩展资料

迁徙分布

冀氏或是一个古老的汉族姓氏,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0012%左右。冀姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。西周时有冀国(今陕西省韩城市一带),冀国人后来以冀为姓氏。另外,春秋时期,冀附属于晋国,晋国大夫郤芮被晋王封在冀,称为冀芮,他的后代也称为冀氏。

分布在今山西省的太原市、朔州市山阴县、长治市、晋中市平遥县、介休市。

山东省的临沂市苍山县、菏泽市、聊城市阳谷县、青州市、鄄城县、泰安市、泗水市、莘县。

广西壮族自治区的梧洲市,河南省的永城市、西平县、遂平县,洛阳市、濮阳市范县、南阳市方城县、襄城县、禹州市、新乡市、邓州市、夏邑县。

河北省的石家庄市、涞水县、沧州市献县、邯郸市曲周县、邯郸市永年县、邯郸市成安县、邯郸市大名县、保定市、衡水市枣强县、邢台市。

陕西省的韩城市、商洛市、富平县、汉中市西乡县、 红通县,安徽省的六安市、霍邱县,湖北省的房县,黑龙江省的依安县,湖南省的长沙市,江苏省的扬州市宝应县、徐州市沛县、内蒙古呼和浩特市土默特左旗等地,均有冀氏族人分布。

参考资料来源;-翼姓

满族八旗姓氏及分布

哨子河乡曹氏(索绰罗氏)。长白山五道沟人(安祭祀时供五个香碟,族人自行断定,并无其他依据。其他姓氏的几道沟之说,也同此)镶红旗,其京始祖(即在北京的始祖)松吾突,为一等轻车都尉。1644年(康熙三年)自北京拔入岫岩防御。曹氏行辈由排列为二十八字诗:“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。

哨子河乡汪氏(完颜氏)。镶蓝旗,完颜部后裔。祖先曾在铁岭范河南居住。来岫后先择城南蓝旗营居住多年,后移居城东南陡沟子居住,又移居孤家子,最后落户于哨子河西蓝旗屯,子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为:“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿景福长”。

哨子乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力,为护军校。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩。自第十二代行辈排二十字诗为“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。

哨子河乡赵氏。长白山四道沟人,正黄旗。初来落户在岫岩镇。

大房身乡蔡氏(萨嘛喇氏)。1687年(康熙二十六年)由北京拔至凤凰城驻防,镶蓝旗。

红旗营子乡傅氏(富察氏)。长白山二道沟人,正红旗。始祖三泰为京都文职笔贴式。1687年(康熙二十六年)拔驻开原,同年又拔往岫岩。自第八代起行辈二十字诗为:“文景德贵(瑞)延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。

哈达碑镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。初来落户在雅河,又从雅河分到前营镇燕窝一支,庄河一支,哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年(乾隆十三年)买地落户的。

哈达碑镇满氏。白长山三道沟人,镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个,来岫岩两个,一支落户到哈达碑镇满家堡子,另一支落户到哈达碑镇沟汤。

汤沟镇赫氏(赫舍里氏)。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗,赫、张两婚为正白旗。自1877年(光绪三年)订下行辈排二十字诗为:“德承吉林贯崇荣、英明景令乐辅清、忠良维国家全志、世守纯贞保泰平”。

偏岭镇关氏(瓜尔佳氏)。原居长白山西东北浑河。1651年(顺治八年)由北京拔至岫岩。1924年(民国十二年)冬,编行辈排十四字诗为:“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。

杨家堡镇杨氏(易穆查氏)。辽东旧族,渤海国后裔,正黄旗。三世祖黑色携侄子黄行来岫岩,住在县城西门里道北。

杨家堡镇齐氏(易塔喇氏)。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同,镶白旗。1685年(康熙二十四年)拔岫岩驻防,来三大支。行辈排四十字诗为:“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万事隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”(○为谱书上字迹辨认不清)。

兴隆镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。正黄旗。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩,择大、小虎岭而居。自第十一世行辈二十字诗为:“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明”。

兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原,又从开原来岫。

兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河,雍正年间来岫岩,占地娘娘沟。

兴隆镇田氏。祖居长白山都市口,正黄旗。1687年(康熙二十六年)来到岫岩,落在娘娘城;1784年(乾隆四十九年)买费错土地,落在兴隆娘娘沟。

苏子沟镇王氏。镶苏旗。二世祖平突由京拔入岫岩,充当甲兵。生子六人。长子安索住,居城南仙人嘴子。次子阿林太,居城北黄旗沟东街。三子阿三太,居城北黄旗沟后房子坟茔等处。四子朱林太,居城北兴隆沟处,后移居远方,无从稽考。五子吾兰泰,居城北黄旗沟西街。六子宁古太,居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为:“达平太阿那、士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、均溥荣培”。

岫岩镇唐氏(他塔喇氏)。长白山八木地人,正蓝旗。其先祖世袭五品,敕封云骑尉,京始祖居住在北京盔甲厂,1687年(康熙二十六年)拔岫岩驻防。

朝阳乡吴氏。长白山二道沟人,镶黄旗。自第十代行辈二十字诗为:“国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同”。

朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人,正白旗。

岭沟乡赵氏。长白长五道沟人,正黄旗。一支在北京,一支来岫岩。自民国年间行辈排二十字诗为:“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。

新甸镇石氏(石马拉氏)。镶蓝旗。因拔兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为:“那花跃金永、玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光庭”。

新甸镇白氏(那塔喇氏)。祖居长白山二道沟。

雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年(康熙二十六年)来岫岩驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟,后移居洪家堡子。

雅河乡巴氏(阿尔巴氏)。正蓝旗。

红旗营子乡于氏(巴颜氏)。正白旗,长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而京,于1687年(康熙二十六年)辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆,取地名巴颜克拉屯(今地名不可考)。后来族人大部迁往红旗营子,定居于家堡。

红旗营子罗氏(富察氏)。正白旗。1687年(康熙二十六年)由京城拔兵岫岩驻防。自第八辈二十字诗为:“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长”。

红旗营子乡关氏(瓜尔佳氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。1687年(康熙二十六年)落户哈达碑徐家堡。行辈排16字诗为:“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。

大营镇何氏。长白山头道沟人,正蓝旗。

大营镇温氏。长白山七道沟人,正蓝旗。

龙潭镇白氏(齐义氏)。长白山二道沟人,正白旗。

汤沟镇沈氏(爱新觉罗氏)。镶黄旗,长白山四道沟人,1689年(康熙二十八年)先落户于东大营子,后移居汤沟东虎沟(今东兴村)。行辈排10字诗为:“世志万凤德、吉庆福常春”。

哈达啤镇张氏。长白山二道沟人,镶红旗。京始祖在北京有一四面井,来岫岩后也建一四面井。

前营镇傅氏。长白山五道沟人,镶黄旗。

前营镇佟氏。长白山五道沟人,正白旗。

前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴,后移居闻家沟。

谁知道河北馆陶的韩氏族谱?

韩姓起源   韩姓起源于自采邑名和国名。据《元和姓纂》记载:“韩,出自唐叔虞之后,晋穆侯子成师生万,食采于韩,因以命氏,人...
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