东晋才女谢道韫是安溪将军谢懿的女儿，她的丈夫是书法家王羲之的儿子王凝之。当时王谢的两个家族是最漂亮的，他们的权力和财力是当时最繁荣的家族，直到他们在梁武帝统治时期被杀。王谢两家的风景将被摧毁。谢道韫的才能从他的尿液中泄露出来，他很聪明，喜欢学习。有一次她舅舅谢安问她：“《毛诗》哪句话最好？”谢道韫的回答大大赞扬了他的叔叔。能得到谢安的称赞是莫大的荣幸，因为即使是清高的李白，一生也只侍奉过谢安。看来谢安也是个能人。

另一个关于谢道韫的故事在世界上更加有名。一个寒冷的冬天，外面正下着大雪，谢安召集家人和晚辈们讨论诗词。过了一会儿，雪越下越大，谢安即兴问道：“这雪打着旋儿像什么？”他的侄子谢朗顺手说：“雪就像往空中撒盐。”他哥哥的女儿谢道韫说：“我认为把纷飞的雪花比作风吹起的柳絮更好”。这个生动的比喻让谢安听后非常高兴。

其实谢浪把雪比作盐挺好的，但是作者在后面说明了谢道韫的身份，也就是谢太傅哥哥的女儿，王凝之的妻子，可见谢安更倾向于谢道韫的答案。雪轻如柳絮，可能盐的质地有点重。从那以后，“没有柳絮是因为风”这句话成了世界上众所周知的短语。

王凝之谢道韫

王凝之，生年不详，卒于399年，著名书法家王羲之的次子。受父亲的影响，王凝之在书法方面也很有造诣。他擅长草书和隶书，是东晋的官员。王凝之的才华和他的兄弟们相比是最不突出的，但他的感情生活却是最幸福的，因为他的妻子是古代第一才女谢道韫，一个奇女子，既有才华又美丽。

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王和谢，东晋时的两个名门望族，的叔叔是宰相谢安。当时，当他为谢道韫选择丈夫时，他想让他的侄女嫁给王羲之的儿子。最初物色侄子时，谢安选择了王羲之的第五子王徽之，但很快就有人说王徽之粗心大意，不注意细节，于是选择了次子王凝之。王凝之与谢道韫的婚姻是他前世的幸事，他的妻子也为他增加了不少名气。

他们结婚后，谢安曾问谢道韫王凝之是什么样的人。谢道韫说：“天下有王郎。”根据这种猜测，有人说谢道韫不爱王凝之，有人说王凝之配不上谢道韫。仅凭这句话就能判断夫妻关系不好吗？答案显然是错的。他们的关系很好。这种抱怨是夫妻间爱情的体现。在做妻子的几十年里，为王家生了四男一女。夫妻二人相守，有可爱的妻子陪伴，别提有多幸福了。

在孙恩之乱中，王凝之和几个孩子被杀，只有谢道韫和他的孙子活着。从那以后，谢道韫成了寡妇，呆在家里，偶尔写些诗和文章，孤独地度过了余生。

谢道韫的诗

我想大家都知道这句话的由来，“无柳絮因风”。这是东晋女诗人谢道韫说的。有一年冬天，外面下着大雪，谢安请一家人坐在屋里谈诗。外面的雪正好引起了谢安的注意。他即兴说：“外面的雪越来越大了。你说这雪像什么？”谢兄的儿子胡二说：“可以比作在空中撒盐。”谢道韫接着说：“最好把旋转的雪比作被风吹起的柳絮！”谢安听后非常高兴。从此，这句话成为后人欣赏的佳句。

除了徐旭的这句名句，谢道韫写的其他诗也为后人所称道。谢道韫的《泰山吟》很有名，全诗从一开始就特别宏大。五岳之首泰山巍然屹立在中国的东方。它美丽而高耸，高耸入云。谢道韫生动地描述了泰山高耸的外形。后来写到泰山的壮观全是大自然造就的，奇妙的自然结局令人惊叹。谢道韫赞美泰山以孤独和无言傲然屹立于大自然之中。这句话表达了谢道韫对泰山的热爱和对大自然的无限热爱。

作者在歌颂泰山气魄的同时，也唤起了自己的命运意识。她的丈夫和孩子都在孙恩之乱中被杀，只剩下她一个人，在时间中徘徊。但作者并没有将她的悲伤融入诗中，她在感叹大自然的美好的同时，看到了生命的延续。大自然的美如此美好，为什么不好好利用自己在其中的剩余时间，又何必可怜别人。

郡望 《徐孝穆集笺注》六卷（陈徐陵撰、清朝吴兆宜注）记载了魏晋南北朝以来谢氏家族的十二大郡望：

汉晋以来，谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛，陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》，会稽山阴则亦难谱，仅就知者谱也。夷吾为山阴之始，盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴；端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷（隐）等俱仕晋，；达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有：一曰南阳，则有宛与章陵，宛有景仕吴，章陵有该仕汉。二曰冯翊，盖北地扶风一族也，扶风有谢服，汉末为为将，改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉，五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴，七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏，九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉。 堂号 谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。“威怀”和“安晋”的堂号出自东晋名臣谢安，谢安名望很高，才气超人。桓温梦想篡位，扣押谢安，要求他合作，谢安坚决不屈服。桓温失败后，皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战，谢安与其侄子谢玄以少用多，击溃苻坚大军，使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他。这就是“威怀”和“安晋”堂号的来历。

陈留堂

是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。

会稽堂

是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。

东山堂

东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西 ，及江苏省江宁之北各有 一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。

宝树堂

晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。 主词条：谢氏族谱

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有家谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合发表。

至2008年3月，中国已发现共有谢氏族谱1000多部，其中台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部，藏于民间未发现的族谱应数量应在1万册以上，可见谢氏谱牒资料是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。 四言 系承申伯；源出洛邑。

——全联典指周宣王时，为申伯作邑于谢，后为氏。

庭生玉树；世济凤毛。

——上联典指东晋名将谢玄，”下联典指南朝齐阳夏人谢超宗

乌衣望族；凤羽名流。

——上联典出乌衣在江苏省江宁东南，南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗，陈郡夏阳人。好学有文辞，帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛，灵运复出矣”。

程门道学；江左风流。

——上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安，风流洒脱，人称风流宰相。

托佣复仇；蔽障解围。

——上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家，手刃仇人，报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽，为小叔解围

忠义两尽；节孝双全。

——上联典指南宋谢枋得，拒仕元，绝食而死。下联典指清谢万程，居唐县，家贫不能葬父，妻卖身葬翁，郡丞感其孝，县旌“节孝双全”。

南邦世泽；东晋家乡。

——此联为广东省龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。

东山世第；西晋家风。

——此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。 五言 淝水震北寇；宣城惊南文。

——此联为河南省南阳市东谢营村谢氏宗祠联。

决心扶世运；翘首望神州。

——谢觉哉撰谢姓宗祠通用诗句联。

养天地正气；法古今完人。

——抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。

知足知不足；有为有弗为。

——当代女作家谢琬莹（冰心）自题厅堂联。 六言 治法轻能退谷；文章美若叠山。

——上联典指清代教谕谢金銮，字退谷，下联典指宋代进士谢枋得，号叠山。 七言 东山系望于苍生；西堂自夸夫奇梦。

——上联典指东晋政治家谢安，字安石，早年隐居东山，人为之语曰：“安石不出，如苍生乎。”下联典指南朝宋·谢灵运，尝在西堂思诗不就，忽梦见族弟惠连，得“池塘生春草”句，大以为工。

东山丝竹陶情早；春草池塘得句新。

——上联典指东晋大臣谢安，下联典指南朝宋诗人谢灵运

龙烟缥缈乌衣室；凤烛辉煌宝树堂。

——安徽省怀宁县受泉村谢氏祠堂联。

江左称风流宰相；程门重道学先生。

——上联典指晋代宰相谢安，每游必以歌妓自随，时人谓“风流宰相”。下联典指北宋学者谢良佐，学者称上蔡先生，曾从程颢受学，后卒业于程颐，程门四大弟子之一。

宝树堂前观风舞，乌衣楷上看龙飞

——佚此联维湖南衡南县硫市镇庆瑞村谢氏祖厝联。

相业古今三太傅；家声吴越一东山。

——河南省南阳市谢营谢氏家祠联。

曹子有才称八斗；仓师无字不千斤。

——江绶珊撰广东省肇庆市茅坡谢氏宗祠联。联首嵌房名“曹仓”。

明代工官居首府；元朝鼎甲及第家。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

凤毛仪世风流远；玉树生庭物色佳。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。 八言及以上 施障解围，曾传才女；托佣诛盗，群仰勇娥。

——上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥。

绝粒元都，忠义两尽；悬旌唐县，节孝双奇。

——上联典指南宋谢枋得。下联典指清谢万程。

诗思神奇，忽梦西塘青草；志趣高尚，醉卧东山白云。

——上联典指谢灵运梦中得“池塘生春草”佳句。下联典指晋宰相谢安“寓居会稽，放情丘壑”事。

诔拟芙蓉，藻思挹凤毛之彩；赋志鹦鹉，风华袅蓝王之烟。

——上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢庄，七岁能文，文帝见而异之。叹曰：“蓝田生玉，岂虚也哉”。

近傍碧溪潭，光照临风玉树；远怀乌衣巷，派分当日金陵。

——此联为安徽省青阳县谢家村谢氏宗祠联。

姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。

——此联典出谢姓郡望之“陈留堂”、“东山堂”、“宝树堂”堂号典故（参见上《谢姓宗祠门楣题辞·注释》）。

黄蕉丹荔岭西多，祀祖敬宗，应念我同姓；文德武功江左盛，承先启后，毋忝尔所生。

——谢康撰谢广西壮族自治区柳城县东泉圩谢氏宗祠联。

胥宇兆鹿眠，纪当年斩棘，丕基肇启创垂志事；斯堂恢鸿绪，诒奕世告虔，入庙永昭尊敬仪容。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祖厝联。

先人有燕翼贻谋，无论为文德为武功，承绍允推贤子弟；地势得象山灵秀，从此产英雄产豪杰，勋名彪炳泰东西。

——蔡元培为江西省赣县夏府村谢氏宗祠敦五堂撰联。 福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。

福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。

福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。

福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。

福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳

台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。

台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。

台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。

湖南宁新谢氏字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。

湖南澧县谢氏字辈：“合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌；

续 派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章”。

湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。

湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。

湖北武汉谢氏字辈：“贵启东朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪华玉印，正大光明”。

河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带谢氏字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国家资屏翰勋名耀前光”。

河南谢氏一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”。

四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。

四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。

广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。

广东新会周郡谢氏字辈：“学修明新善 期立德功言 壮行赞以育 子孙奕世传”

广东新会贤溪谢氏字辈：“孔兴圣裔，周国贤相，芝兰玉树，奕世荣昌”。

广东连平陂头谢氏字辈：“复延丕泰景，远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运，玉树奕世芳。垂统宗恭大，贻谋祖德长，鸿猷光晋代，俊业焕绵扬。文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌”。

江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。

广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。

江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”

陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。

谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。

重庆巴县谢氏（始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县）：日吉锡朝开，定仕国家才。宝树增辉远，鼎盛列三台。祖德宗功大，先芬福荫长。诗书传美业，孝友重伦常。仁义礼智信，诚正守天良。修齐达平治，体用全宏纲。本厚华益茂，源清流自芳。各贤继泰运，昭代发祥光。龙兴同凤举，玉润连金相。经文谋进化，耀武庆安邦。群民思惠泽，勋献易明扬。富贵声荣显，康乐永寿昌。

山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵；指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。

山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽 坤坊培圾增 取于金木水火土。

山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功；霖沛东山雨，成扬西夏风。

　　谢，本意是引退，引申为离开、拒绝、衰落等意思。汉族谢姓的组成主要有两在来源：任姓和姜姓。其中任姓谢氏至少已有3500年的历史了。第三支出自外族的改姓。当代谢姓的人口已达到近900万，为全国第二十四位大姓，大约占全国人口的072%。在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。谢姓的郡望主要有：会稽、陈留、陈郡、下邳。谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。　谢姓人群的血型分布总的是：O型占364%，A型占292%，B型占264%，AB型占8%。

　　汉族谢姓的姐成主要有两在来源：任姓和姜姓。

　　第一支出自任姓

　　史书中记载黄帝时代已有12个重要的姓氏，任姓为其一，谢姓为任姓的分支。据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》等的记载，黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此可见，谢氏的一部份为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。当今谢氏人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。宋朝王应麟在《姓氏急就章》中引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”古籍《世本》是成书于战国时期的史学著作，记载了从黄帝到春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢氏出于黄帝的最早说法。夏朝时，谢国处在今河南唐河县西北，虽为伯爵诸候，但国小势弱，历经夏、商、周三朝，至春秋初为周宣王所灭，子孙以国为氏。此为任姓谢氏，这支谢姓至少已有3500年的历史了。

　　第二支出自姜姓

　　春秋初周宣王灭谢后，让召公重建谢城，隆重地封给了元舅申伯，谢成了申国的都城。公元前688年楚文王灭申国吞谢邑，居于谢邑的申伯后裔遂以邑为氏，此为姜姓谢氏。姜姓谢氏至少也有3000年的历史了。姜姓谢氏是组成当代谢姓的最主要成分。

　　第三支出自外族的改姓

　　谢姓中也融入了其他民族的血液，主要有南北朝时匈奴高车部人的直勒氏族，清朝满洲八旗的谢姓。这些外族与汉族长期混居后也逐渐同化成汉族。

　　得姓始祖

　　伯夷、申伯、谢孝政(直勒·孝政)。

名士桓彝见到4岁的谢安，说：“这孩子风采神态清秀明达，将来不会比东晋名士王承差。”

不管谢安是谁，对于我们而言，他首先是个书法家。

▲谢安

谢安曾从王羲之学行书，书法非常出色，尤以行书为妙品。

后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”

《宣和书谱》称其“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。”收录有其行书《近问帖》《善护帖》《中郎帖》。

《淳化阁帖》有《凄闷帖》《六月帖》。《宝晋斋法帖》等丛帖中存其遗迹。

▲谢安《六月帖》

魏晋时期的士大夫家族有郗、虞、王、谢等，各大家族之间都会来回走动，而谢安与王羲之的关系也是千丝万缕。

首先，谢安是王羲之的学生，他曾从王羲之学行书，进步很快。并且与王羲之建立了非常好的师生友谊。

其次，唐孙过庭《书谱》记载历史上比较有名的谢安和王献之的故事：谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”

大致意思讲的是：谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。后来二人见面，谢安问献之：“你感觉你的字比你父亲的如何？”答道：“当然超过他。”谢安又说：“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道：“一般人哪里懂得！”

▲谢安《妻闷帖》

还有，东晋时女诗人谢道韫，作为谢安的侄女，嫁给了王羲之的儿子王凝之。

谢道韫从小才思敏捷，不让须眉。一日天降大雪，谢安随口咏到：“白雪纷纷何所似？”

兄长谢朗为了展示自己的才华，赶紧接着道：“撒盐空中差可拟。”最后，等大家都说完了，谢道韫缓缓而言：“未若柳絮因风起。”

谢氏家族的大家风范在谢道韫身上得到了很好的展示，谢安也对这位侄女宠爱有加，并亲自为她挑选乘龙快婿，最终目标锁定在王羲之的次子王凝之身上。

▲谢安侄女谢道韫

当然，谢安的志向与功名，不是书法。

谢安的职位是宰相，一个文武双全，也是一位因功高盖主埋下隐患的伟大的政治家，东晋著名政治家、宰相、书法家，名士谢尚的从弟。

谢安年轻时，以清谈知名，最初被司徒征辟，除任佐著作郎，都以病辞去，隐居于会稽郡山阴县之东山，与王羲之、孙绰等游山玩水，并教育谢家子弟。此后多次拒绝朝廷辟命。

▲谢安《中郎帖》

文人名士们自追随司马氏避往江左之后，经历了不短的动荡漂泊日子，终于渐渐安定下来。年轻一辈的才子渐渐形成了几股团体。孙绰、王羲之、支遁和谢安经常聚在一起饮酒赋诗取乐，会稽山的兰亭就是一处他们最常去的地方。在这里，他们留下了很多令人难以忘怀的诗文。谢安传下来的诗仅有数首，在这里所做的《兰亭诗》就有两首：

相与欣佳节，率尔同褰裳。

薄云罗阳景，微风翼轻航。

醇醑陶丹府，兀若游羲唐。

万殊混一理，安复觉彭殇。

▲《兰亭雅集图》

后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，才东山再起，任桓温征西司马，简文帝崩后，与王坦之挫败桓温篡位意图。

在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平，战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，往广陵避祸。太元十年（385年），因病重返回建康。同年八月二十二日，谢安逝世，享年六十六岁，赠太傅、庐陵郡公，谥号文靖。

谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、“谢老元帅”、“广惠圣王”、“广惠尊王”、“广应圣王”、“广应尊王”、“显济灵王”、“护国尊王”等。唐代陈元光将军率领部队官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王” 。而广惠王的信仰，也随着漳州人来到南洋、台湾等地。

对于谢安，后人这么评价他：

太傅臣安功勋既融，投韍高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。

—王献之

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

—李白

安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

—苏轼

我们看谢安的履历，不得不为这位名士致敬，从清淡知名，到精忠报国，胜淝水之战，到忠诚辅政，坚贞不渝。生性闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。以儒治国、以道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。多名极致的性情。谢安最雅韵，当然是他的才情了。这才是文艺才子的极致。

很多人，甚至史学家都认为，中国历史，晋代最美。那个时候，名士辈出，风华绝代，晋人潇洒，不滞于物。他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。

而，谢安，就是那样的人。

她拿起武器去杀叛军，被叛军逮捕后还是大义凛然，所以叛军头子折服于她的气度，从而放过了她和她的家族。谢道韫是一个很有灵气的女子，是古时候赫赫有名的才女，关于她的事迹，其实我们很小的时候就已经解除到了。她的祖父是谢安，谢安也是有名的大儒了。在谢道韫小时候，谢安曾经这样考她和她的大兄。

谢安指着空中的雪问他们想什么，大兄说像将盐洒在空中，而谢道韫则说“未若柳絮因风起”，这一句话博得谢安的大加赞赏。谢道韫更是在嫁给王羲之的次子王凝之之后，帮助自己小叔子解围。她在帷幕后面，用自己惊人的言论和对于诗文的见解，将一帮子心高气傲的儒生全部折服，所以说，谢道韫是一位真真正正的才女且有着不输男子的气概。

但是，在她的丈夫王凝之任会稽太守的时候，孙恩起兵反叛。谢道韫曾劝王凝之练兵以抵挡孙恩，但是王凝之笃信“五斗米教”他居然跟谢道韫说，他已经请了神兵，在孙恩打过来那天，自然会有神兵降临将其打败，不需要担忧，也不需要练兵准备。无奈之下，谢道韫只能筹集几百人进行训练，但是这点兵力无疑是杯水车薪。

孙恩破了会稽城，杀了王凝之和他的子孙，谢道韫拿起武器砍杀敌人。一介弱女子又能杀几个人呢，谢道韫被孙恩俘虏了，当时她的怀里抱着她的外孙。孙恩试图杀了她的外孙，谢道韫大义凛然地说“大人的事，和孩子无关，你要杀他就先杀我。”。而孙恩早就听说过谢道韫的才名，这次一看，她不仅有才学更是如此一位巾帼不让须眉的女子，所以就放过了她们，还派人将她们送回会稽。自此，谢道韫就在会稽守寡，了此残生。

名垂千古，蔡文姬

蔡文姬是中国历史上排得上名的才女，天文数理每样精，会写文章会写诗，擅争辩又擅音韵。音韵上，她所作《胡笳十八拍》，在明代被评价：东京风格颓下，蔡文姬才华英英。读《胡笳吟》，会让惊蓬坐振，砂砾自飞，真是猛烈人怀里。诗词上，她所作的《悲愤诗》乃至影响了曹植和杜甫。书法上，蔡文姬曾在曹操的要求下默写古书，真书草书都能写。

愁思之文，左棻

左棻从小就好学，会写文章，晋武帝司马炎也是以其名声将她纳为嫔妃，但不受宠，把她当作一个才女的摆放。常常受诏，作命题作文。《离思赋》，就是其中一篇，是她的代表作。每每宫中有红白喜事，左棻总要领命写些感叹诗赋，因此，说左棻是妃子，不如说是她是皇宫作家来的切合，作为一个女人，一生都没有得到感情。她孤独一生，在宫墙以内仅有对家人浓浓的想念。

璇玑绝唱，苏若兰

前秦苻坚阶段，武功县有个苏家少女，名惠字若兰，三岁学字，五岁学诗，七岁学画……。苏若兰是魏晋三大才女之一，最出名的是她的回文诗。遗憾的是她仅有一幅织锦回文《璇玑图》流传后世，传言苏惠的丈夫领命就任襄阳，想带着妻室一起走，但苏惠为纳小妾的事怄气没去，丈夫和小妾走了，苏惠独守空闺，日子久了，便觉寂寞难耐，因此便开始吟诗作赋来打发时间，这才有了“璇玑图”，老公见到璇玑图后，懂了妻子的含意，因此派人把苏惠接到了身旁，此后，夫妇恩爱到老。

咏絮才女，谢道韫

谢道韫是东晋的才女，出身于历史上着名的王、谢两家族里的谢家，是书法家王羲之的儿媳。谢道韫不但才华出众，更有名流的品质：坚决索性，品味高雅。做为东晋的女诗人，她有一个著名的故事，一天她的大叔谢安集结小辈们念书授课，天空中突然飘起了大雪，谢安脑壳一转趁机考起他们来，问：“白雪纷纷何所似”

谢安的侄儿竞答：“撒盐空中差可拟。”这时少女谢道韫望着天空回应：“未若柳絮因风起。”谢安笑得合不拢嘴，这话此后世代传颂，后代也是称能诗善文的才女为“咏絮之才”。谢道韫的才识，也是让她的哥嫂王献之都钦佩。可惜了谢道韫的所托非人。

梁武帝的书法成就有哪些？

梁武帝是一位重视书学的皇帝。经余康宁先生研究，萧衍在书学里的奉献可概括为三个方面。第一，正本清源，发扬传统，提倡书艺。梁朝政权创建之后，承继魏晋尊崇书法遗风，全力提倡书学。梁武帝首先从正本清源下手，呼吁大家学习即将被遗弃了的魏晋时期的着名书法家钟县、王羲之书法，改正当时大家学书“爱周边习”的风气，做到返璞归真。

他从内府收藏的王羲之真迹中拣出一个字，每字一纸，打撒以后交散骑侍郎周兴嗣编成韵语以资推广。这便是历史上最早的王羲之书千字文》。又将它摹成拓本，因此他是我国书法集字帖的首创者。他在反复研究钟繇书法以后，写出了关键论文《观钟繇书法十二意》，总结出钟繇拿笔、结字、转变、救应等12个特性，引起了人们对钟繇书法的重视。

1 七年级语文咏雪翻译30字

言语第二之七十一、咏雪之才

（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

2 七年级语文咏雪翻译30字

言语第二之七十一、咏雪之才（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

3 七年级上册语文文言文翻译

《世说新语》两则咏雪——谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。

不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”

太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期——陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

《论语》十二章——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

虽有嘉肴《礼记》——虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书说命》说：“教人是学习的一半。”

这话说的饿就是这个道理。河中石兽 纪昀——沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。

过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没能找到。（人们）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。

一位讲学家在寺庙里教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被汹涌的河水带走呢？应该是（乃，表推测，意思是“应该是”）石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗（不亦……乎，表示委婉的反问语气，见于《 十二章》）？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一个老河兵听了这话（之，代词，代指讲学家的话，不同于上文“闻之笑曰”），又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。是因为石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，水流的反冲力，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，（石下的坑洞）越冲越深，到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑洞里。

像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况（者，不是……的人，而是……的情况）有很多，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？智子疑邻——宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。

他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。

（可富人不听他们的话。）这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

塞翁失马——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马。

4 文言文咏雪的译文

咏雪 选自《世说新语》 《咏雪》 作者：刘义庆 《咏雪》原文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

《咏雪》译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众。

5 《咏雪》文言文的翻译

一、翻译

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”

他哥哥的女儿说：不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

二、原文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

三、出处

南北朝的刘义庆的《世说新语·言语第二》。

扩展资料

一、赏析

《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。

文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰。

二、创作背景

《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

三、作者简介

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。

刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。

刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。

搜狗百科—咏雪

6 七年级所有的文言文（要带翻译）是人教版的

文言文《童趣》翻译余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。《论语十则》翻译孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？” 孔子说：“在温习就知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。”

孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。” 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”

孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。”

曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。把现实‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？” 孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是酒后落叶的。”

子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“那大概是‘恕道’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”《山市》翻译奂山的山市，是淄川县八景中的一景。

但经常好几年也不出现一次。有一天，孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。

过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。

其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。

过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。

房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。

过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

《世说新语》两则翻译咏雪一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸。

7 文言文《咏雪》

谢安在一个寒冷的雪天召开家庭聚会，跟子侄辈们讲解诗文。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

不久，雪下得更大了，谢安高兴地说：“这白雪纷飞的样子像什么呢？”

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

他哥哥的长子谢朗说：“和盐撒在空中差不多。”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭风满天飞舞。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”

谢安高兴地大笑起来。

公大笑乐。

谢道韫就是谢安大哥谢奕的女儿，也是后来左将军王凝之的妻子。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

谢邀：

开篇明义，魏晋南北朝四大才女分别是蔡文姬、左棻、苏若兰、谢道韫。作为才女，她们自然是琴棋书画样样精通，在诗歌文学领域也有不同凡响的表现，当然也留下了各自的代表作。

巾帼不让须眉，是一个古老的话题。在中国古代各个历史时期，都有许多名垂青史的杰出女性，她们的名字被印记在历史的星空和长河中，后世的人们在回味某一段历史时，她们的名字往往会被人们重新拾起，从而成为人们津津乐道的话题之一，如《木兰诗》中代父从军的花木兰，如唐代女诗人薛涛、宋代女词人李清照……

再比如魏晋南北朝时期，也有很多才华横溢、名流千古的才女，最著名的有四位，她们分别是蔡文姬、左棻、苏若兰、谢道韫，她们被后世称为四大才女。她们的名字已经成为一种文化记忆，深深地根植于每一个人的心中。

按照四位才女的先后出场顺序，将蔡文姬排在第一，是实至名归的。蔡文姬，原名蔡琰，字文姬，是文学家蔡邕之女。蔡文姬博学多才，擅长文学、音乐、书法，蔡文姬曾在曹操的要求下默写古籍，真书草书都能写。蔡文姬不仅是汉末魏初的女性文学家，也是中国古代蜚声文坛的才女。

作为才女，蔡文姬不但精通天文数理，而且还会文章会作诗，擅辩论又擅音律。诗词上，她所作的《悲愤诗》甚至影响了曹植和杜甫。

蔡文姬所作的《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，是她的代表作。在明朝更是得到了空前的好评：可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。

《胡笳十八拍》这首音乐长诗诗蔡文姬的自传，弹唱此曲，蔡文姬的心声似乎会随着琴弦流泻而出。随着琴声、歌声，读者似乎可以看到蔡文姬从那遥远的漠北一路走来的历程。

按照出场的时间顺序，西晋文学家左棻稳坐四大才女第二把交椅。左棻，齐国临淄人，左棻少而好学，善作文。今存诗、赋、颂等20余篇，大都为应诏而作，《离思赋》是左棻的代表作。

说起左棻，可能知者甚少，但是她的哥哥左思，却是西晋顶流的文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。左思一篇《三都赋》，在当时造成了“洛阳纸贵”的文坛传奇。

左思的妹妹左棻，虽不及哥哥的才情，但也是才华横溢，尤其擅长诗文。左思名声大噪之后，司马炎听说左思的妹妹左棻也很有才名，就下令将她选入宫中。

在宫廷宴会上，左棻经常受诏，作应制诗文，《离思赋》便是其中一篇，也是她的代表作。所以，与其说左棻是嫔妃，倒不如说她是宫廷诗人来得贴切。作为才女，左棻一生都没有得到爱情，她孤独一生，在宫墙之内只有对家人满满的思念。

魏晋南北朝四大才女中排名第三的是苏蕙。苏蕙，字若兰，始平人，是陈留县令苏道质的三女儿。苏惠从小天资聪慧，三岁学字。五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。

苏蕙善属文，及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上，后嫁于秦州刺史窦滔。

苏蕙的传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。传闻苏惠的丈夫奉命上任襄阳，想带着妻妾一起走，但苏惠为纳小妾的事赌气不去，丈夫和小妾走了，苏惠独守空闺，日子久了，便觉寂寞难耐，于是便开始吟诗作赋来消磨时光，这才有了“璇玑图”，丈夫看到璇玑图后，明白了妻子的意思，于是派人把苏蕙接到了身边，从此，夫妻恩爱到老。

璇玑图是文学史上的杰出之作，是艺术史上的珍品，更被史学界奉为宝物，在历朝历代都广为流传，得到无数人的颂扬赞美，武则天更是因其绝妙，为其作《序》，大赞苏蕙之才美。

魏晋南北朝四大才女中排名第四的是谢道韫。谢道韫是东晋的才女，出身于历史上著名的王、谢两大家族中的谢家，既是谢安的侄女，也是书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。

谢道韫不仅才思敏捷，更有名士的品质：果断干脆，品味高雅。作为东晋的女诗人，她有一个著名的与“咏雪”故事，这个故事后来还成为后世文人墨客津津乐道的典故“咏絮之才”。

话说，谢安在一个寒冷的雪天里把自己的子侄召集到一起，和他们讨论起文章和写作的义理来，大家你一言我一语地交流讨论着。这个时候了外边的雪越下越大了，谢安灵机一动，想到了一个问题，他就兴致勃勃地问围坐在他身边的子侄们：“你们都说一下，这大雪飞扬的样子像什么呢？”

其实谢安是想借这个问题考察一下子侄们的学习情况与文采修辞之类的学问。谢安的侄子谢朗先开口说：“我觉得这大雪纷飞的样子像是把盐巴洒在了空中的样子。”谢朗答完后，坐在旁边的谢道韫接上了话题，就说到：“不如把大雪纷飞的样子比喻成柳絮漫天飞起更好。”（未若柳絮因风起）谢安听后高兴地大笑起来，谢道韫的才思敏捷，从答如流一下子就脱颖而出了，她的回答要比他的几个堂兄都要好。

谢道韫的比喻，将漫天飞扬的雪花比作柳絮飞舞的样子，无论从形状相似性来说，还是从动态的飞舞状来说，都是形神兼备的，既有形貌的描摹，也有动态的巧妙联系。这个比喻确实是非常绝妙的。宋代蒲寿宬在《咏史八首·谢道韫》中还又记述了此事：当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，今心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。

谢道韫擅写诗文，有《泰山吟》《论语赞》等作品传世。其因作有“未若柳絮因风起”的诗句，其中比喻精妙而广为人知，故后世多用“咏絮之才”来称许有文才的女性。除了诗词，谢道韫还善思辨，曾帮王献之与朋友“谈议”。

谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼， 传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。