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南宋末期著名的抗元名臣和民族英雄，除了文天祥、张世杰二人外，还有一人同样十分有名，他就是时任南宋左丞相的陆秀夫，后人将这三人一同尊称为“宋末三杰”。

陆秀夫，字君实、宴翁，楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。

1279年（至元十六年）二月一天夜里，风雨交加，伸手不见五指，张世杰派小船到宋幼帝那里，想要奉幼帝到他的船上，寻机突围，但陆秀夫怕被人出卖，不肯带幼帝上船。崖山被攻破后，陆秀夫护卫幼帝赵m的船一起逃走。

最后，陆秀夫考虑到无法突围，干脆将自己的妻子儿女赶下海去，自己背着卫王赵m赴海而死，时年四十四岁。

位于今广东江门市新会区南约50公里崖门镇的崖山，是银洲湖水的出海口，也是潮汐涨退的出入口。东有崖山，西有汤瓶山，两山向南延伸入海，如一半开掩的门，故又得名崖门。1279年（南宋祥兴二年，元至元十六年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战，史称崖山海战，是古代中国少见的大海战。

崖山海战后，宋军全军覆灭，陆秀夫背着少帝赵m投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。

据民间传闻，崖门海战之后的二月七日清晨，海上浮尸10万。百姓找到了陆秀夫投海的尸体，并将之安葬于新会二城（今台山市都斛镇义城村）。元亡后，就有人在此为陆秀夫修建了坟墓，墓前设置石马石狮。坟旁还盖有房子，设有守墓人家。而元军则找到了宋幼帝赵m的尸体，并将他身上挂的玉玺交给张弘范，张弘范确认这是赵m无疑，立即派人去寻找，但是赵m的尸体早已下落不明。据说原来是被百姓埋在广东深圳赤湾村，至今还在那里。

我们知道陆游是爱国诗人，陆秀夫是民族英雄，可陆秀夫是陆游的曾孙吗？

据《宋史陆秀夫传》载：“陆秀夫字君实，楚州盐城人，景定元年，登进士第，（益）王以惊疾殂，乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政，至元十六年二月，崖山破，乃仗剑驱妻子人海，即负王赴海死，年四十四。”

但就是这样忠勇的贤臣，居然不载其父祖以上的名字！

上世纪六十年代初，钱仲联曾在其著作《关于陆游和陆秀夫的新材料——会稽陆氏族谱读后记》中认为：“据族谱，乃知秀夫为放翁第六子子布之孙，子布生三子，第三子元楚迁居盐城，秀夫乃元楚之幼子。而且崖山抗敌，陆氏族人随秀夫同殉国难者达十五人之多。”

此外，他还据《会稽陆氏族谱》追叙了陆秀夫的上三代：陆游——子布——元楚。其中迁居盐城的元楚又传——传道、传彦、秀夫。

后来，又有学者看到了陆游后代珍藏的《世德堂陆氏家谱》，载：“陆宗祠老五房历代书名排列共四十八代十四世祖，宋太师左丞礼部尚书宝章阁待制封渭南伯——放翁公十五世祖，宋通奉大夫淮南东路提刑——思远（子布字）公十六世祖，宋朝奉大夫知盐城县事——圣大（元楚字）公十七世祖，宋左丞相殉难崖山——君实（秀夫字）公。”历代分支一栏载：“宋渭南伯第六支祖佃父宰子名子布”，后注：字元达，孙，即秀夫，宋祥兴二年抱帝m溺于海，后迁盐城。

对此，也有很多学者提出质疑。他们的主要依据就是《宋史陆秀夫传》中没有记载陆秀夫的父祖三代。，而其他“史书”记载的一般是根据陆氏族谱或者墓志铭来判断的。要知道，史传与墓志不同，祖父若非仕宦及著名之士，例不全录。

如陆秀夫是宝四年文天祥榜进士，《宝四年登科录》就记载得很清楚“二甲二十七名，年十九，曾祖荣，祖大有，父（闭名），本贯淮安州盐城县长建乡长建里，父为户。”

一样是盐城人的陆秀夫，其祖、父名字，在《会稽陆氏族谱》与《宝四年登科录》中记载的都不相同，难免会有人怀疑。

李世民后代：

1、太子李承乾：母长孙皇后，贞观十七年谋反按律应赐死，因太宗不舍，最后只废为了庶人，后卒于黔州。

2、楚王李宽：母不详，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后。

3、吴王李恪：母隋炀帝女杨妃。

4、魏王李泰：母长孙皇后，争夺皇位被贬后，又重新进封为濮王。永徽三年，逝于郧乡县。

5、王李佑：母阴妃，贞观十七年发动叛乱。事败，赐死于内省，贬为庶人，国除。

6、蜀王李愔：母隋炀帝女杨妃，后被废为庶人，死于流配巴州。

7、蒋王李恽：母王氏，妃元氏。诬告谋反，惶惧自杀。

8、越王李贞：母燕德妃。参与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武则天失败，服毒自尽。

9、唐高宗李治：母长孙皇后。

10、纪王李慎：母韦贵妃，妃陆氏江殇王李嚣：母燕德妃，贞观六年薨。

11、代王李简：母不详，贞观五年薨，无后，国除。

12、赵王李福：母杨贵妃，贵妃之位是否为追封待考，妃宇文氏。

13、曹王李明：母巢刺王妃，妃元氏。永淳年间，因为和废太子李贤通谋，降封零陵王，贬至黔州。都督谢佑逼李明自杀。

贞观之治

隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户 [11]  ，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。

李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。

在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。

经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。

陆氏来源有四：

1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。

2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

3、出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

4、出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑有很多鲜卑人复姓“步陆孤”氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

修家谱在我国有着悠久的历史，早在秦汉以前就有，唐宋时期得到发展，明清时期已很普及。陆陆续续延续了下来。想筹备电子家谱的话试试百姓通谱网，帮助很多家族重新找到家谱族谱。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱