豫亲王多铎的正福晋是谁？

多铎的正福晋一共有三人分别是

蒙古茂明安部 明安台吉最小的女儿 她的亲姐姐是努尔哈赤的侧妃。多铎天聪二年娶她一共生了三个女儿。 继福晋科尔沁部和硕大妃之女达哲。孝庄和海兰珠的亲侄女顺治皇后的姐姐生多尼和多尔博 注意多铎天聪七年娶她的时候原配嫡福晋并未去世而且后来还怀了身孕只是她生了多尼之后原配嫡福晋才没有继续给多铎生孩子。原配嫡福晋是多铎自己坚持要娶的，而继福晋和三继福晋是皇太极赐婚的。继福晋达哲和孝庄太后脸型五官都非常相近因为她儿子多尼就很像孝庄太后亲可以看多尼的画像对比孝庄太后的画像。 继福晋达哲的妈妈有两次婚史第一次是孝端太后的父亲第二次是孝庄太后的哥哥。 现在博物馆里面的博尔吉济特画像是原配福晋的柳叶眉樱桃唇标准的古代美女面相。 爱新觉罗·多铎的宠妃是谁

大福晋（正妃）

嫡福晋，也称元妃，即元配大福晋，博尔济吉特氏，明安台吉之女。 继福晋，也称继妃，即继室大福晋，名达哲，科尔沁博尔济吉特氏。达哲福晋为蒙古科尔沁和硕福妃之女。是多尔衮五娶福晋巴特玛的亲姐妹。子二，次子多尼，袭爵；第五子多尔博，过继多尔衮。 蒙古科尔沁和硕福妃，清人称之为科尔沁大妃，是孝端文皇后之母，孝庄文皇后和敏惠恭和元妃之祖母。其第一任丈夫是科尔沁部札日固齐（断事官）、贝勒莽古斯，是孝端文皇后之生父，孝庄文皇后和敏惠恭和元妃之祖父。莽古斯去世后，科尔沁大妃复嫁给莽古斯之第三子台吉索诺木。崇德二年，皇太极追封莽古斯为和硕福亲王，册封科尔沁大妃为和硕福妃。 因此各方资料关于继福晋达哲的身份记述比较混乱，存在争议。国史档和实录里都只记此女是科尔沁大妃之女；她的死后册文和亲王家谱上记此女为莽古思之女；有些资料则记此女为索诺木之女。确实身份有待考证。多尔衮的五继福晋巴特玛，情况也相似。 天聪七年五月所娶。据《内国史档》记载，此女的相貌非常丑陋。因为原档残缺，我们不太清楚多铎本人的确切态度（据说是不愿意），但是众贝勒及皇太极都认为他应该娶。贝勒们的理由是：“女虽丑，系大福晋内亲，且又富贵”（大福晋制孝端文皇后哲哲）；皇太极的理由是：“女岂不可变胖发福乎？”。于是，在这些强大的理由之下，多铎只能乖乖地去科尔沁迎娶这位新福晋。 三继福晋，那拉氏，参领衍达尔汉之女。　侧福晋（侧妃）　侧福晋，佟佳氏，轻车都尉雅克秦之女。子二，第四子察尼；第七子洞鄂。 侧福晋，伊尔根觉罗氏，护军统领阿达海之女。 《钦定八旗通志·烈女传》中有记载： 辅政德豫亲王多铎次福晋。顺治六年三月丁丑，多铎薨，次福晋请以身殉。睿王再三慰解，请益力，遂许之。 次福晋。应为侧福晋之意。多铎死后有一位侧福晋自请殉葬。 求关于多铎说的清穿小说，尽量多一点

清时梦醒

如何男人才能爱得女人，如女人那般爱着男人。。 如何男人才能抛得江山，只为美人。　我爱着多铎，满满的爱着，也溢不过多铎满满的爱着我。爱新觉罗家最散漫高傲的猎豹呵，于我怀里竟如稚儿酣甜，地动山摇的锐气温如科尔沁草原的微风。。　只是，两情相悦奈如何。终敌不过那一水孟婆汤，刻骨铭心只化作虚无缥缈。待生死河畔淡然回首，眼睁睁昔日万丈荣光也只剩残垣半堵。唯叹息人间烟火终不过一场忽灭忽明的传说。　惊觉生命火焰即将熄灭前，望见多铎的眸，只倒影着我的颜。喇媩麼麽说过，女人眼里映着身影只一场唏嘘，男人眼里映身影只怕是一世。于是伸出手遮住他的眼，罢矣，映着我作什，已是不久便归天的弱命儿，担不得他一世的时间。。 又或许，我们之间不缺身份，不缺爱情，缺的只是时间　多铎的福晋　转世惊情—穿越清朝　梧桐叶落霜飞晚　一个是青梅竹马，两小无猜的少年将军，从出生起，就注定了要与她纠缠一生。　一个是风流潇洒，冷酷邪魅的王爷，从第一次见面，就已经情根深种，再难忘怀。　一个是风华正茂，如日中天的少年天子，幼时精心的守护，早已使他对她刻骨铭心。　爱与不爱，如何去爱？　是强取豪夺，手段用尽，一味占有，还是默默守候，倾尽一切付出？　哪种更值得拥有？　百般踌躇中　却待那一场繁华落尽　才明白原来一切都是梦　海月明珠　《满绿》　她在后来冷静地自问过很多次，被人推一跤，能让时光倒流三百年么？回答都是一样的，能，能，能，于是只好苦笑。她黄生笙，一跤跌倒在黑暗中，却苏醒于蒙古包里，在那个拥有博尔济吉特姓氏##发挥最大光热的年代，不幸成为她们中的一员，从此，她是齐尔雅真，头顶能骑善射的呼伦贝尔格格的名号，却空有一颗安然冷寂的心，不过期望乱世中得一方平安与宁静，终由一枚满绿扳指化为泡影。可是要她怎么爱得上这个被骄纵得过了头的少年？她因他忍下不甘的联姻，因他远离和美的家乡，因他见识无声的杀戮，因他置身朝堂的虞诈……少时的承诺，绝不相负，他终让她相信，他是她一生不离不弃的依靠，换得她倾尽所能的守护，却是两两相望。世事难完好，满绿何成清。她不该来这个世界，而他更不该进入她的心里…… 多铎的继福晋是哲哲的侄女吗

错，继福晋是达哲是哲哲的亲妹妹不是侄女

多铎和达哲相亲的时候多铎十八岁达哲十一岁 因为达哲年龄太小所以多铎拒绝立即和她成婚 此时多铎已经和原配福晋生下了大格格，二格格 达哲嫁给多铎之后多铎依然很宠原配福晋 历史上多铎的嫡福晋真的是博尔济吉特齐尔雅真么

确有其人，但名字恐怕是虚构的。网上小说里说博尔济吉特·齐尔雅真的父亲是成吉思汗的胞弟莽古思，科尔沁始祖哈布图哈萨尔的后裔，母亲是莽古斯台吉的嫡福晋。齐尔雅真的兄长塞桑，就是大玉儿或者清孝庄皇太后的父亲。齐尔雅真本人则嫁给了多尔衮（多尔衮行十四，二人为一母所生。）的十五弟多铎为妻。而据史载：多铎风流好色，而且三十五岁即染天花不治身亡。多铎的妻妾十一人如下：嫡福晋博尔济吉特氏，明安台吉之女；继福晋博尔济吉特氏，索诺穆台吉之女；三继福晋纳喇氏，参领衍达尔汉之女；侧福晋佟佳氏，轻车都尉雅克秦之女；侧福晋伊尔根觉罗氏，护军统领阿达海之女；庶福晋佟佳氏，参领素达塞之女；庶福晋纳喇氏，费扬古之女；庶福晋瓜尔佳氏，甘楚汉之女；庶福晋瓜尔佳氏，塔克泰之女；妾纳喇氏，法哈之女；妾良氏，良国柱之女。嫡福晋博尔济吉特氏，就是所谓的博尔济吉特·齐尔雅真的原型，她生下多铎次子和硕豫宣和亲王多尼后不久即病死。

多铎次子和硕豫宣和亲王多尼究竟是多铎福晋里的哪个博尔济吉特所生啊？？？？急！

次子和硕豫宣和亲王多尼，崇德元年丙子十月十八日卯时生，母福晋博尔济吉特氏，索诺穆台吉之女；顺治十八年辛丑正月初四日辰时薨，年二十六岁。

此资料来自 多铎 吧 ://tiebabaidu/fkz=199859485 多铎的妻妾及子女 一、妻妾十一人： 嫡福晋博尔济吉特氏，明安台吉之女； 继福晋博尔济吉特氏，索诺穆台吉之女； 三继福晋纳喇氏，参领衍达尔汉之女； 侧福晋佟佳氏，轻车都尉雅克秦之女； 侧福晋伊尔根觉罗氏，护军统领阿达海之女； 庶福晋佟佳氏，参领素达塞之女； 庶福晋纳喇氏，费扬古之女； 庶福晋瓜尔佳氏，甘楚汉之女； 庶福晋瓜尔佳氏，塔克泰之女； 妾纳喇氏，法哈之女； 妾良氏，良国柱之女。 二、子八人 （1）长子 长子珠兰，天聪九年乙亥十月二十二日子时生，母庶福晋纳喇氏，费扬古之女；康熙四年乙巳二月二十八日巳时卒，年三十一岁。嫡妻伊尔根觉罗氏，轻车都尉巴禄之女；继妻舒穆禄氏，男阿音图之女。无子女。 （2）次子 次子和硕豫宣和亲王多尼，崇德元年丙子十月十八日卯时生，母福晋博尔济吉特氏，索诺穆台吉之女；顺治十八年辛丑正月初四日辰时薨，年二十六岁。 嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏，和硕图谢图亲王巴都尔之女； 继福晋伊尔根觉罗氏，子塞赫伊之女； 侧福晋王氏，王廷祚之女； 庶福晋伊尔根觉罗氏，祜锡泰之女； 妾济氏，萨禄之女； 妾索绰络氏，喀尔布之女。 七子：长子鄂尼，次子追封和硕豫亲王鄂扎，三子鄂腊，四子奉国将军鄂明，五子鄂兴，六子鄂云，七子鄂林。 （3）三子 三子巴克度，崇德五年庚辰四月十四日辰时生，母庶福晋瓜尔佳氏，甘楚汉之女；康熙七年戊申三月初四日寅时卒，年三十九岁。 嫡妻温都氏，佐领土完整西尔太之女； 继妻伊尔根觉罗氏，护军参领昂吉图之女； 妾刘氏，刘二之女。 一子：度蟾。 （4）四子 四子奉恩辅国恪僖公察尼，财富德六年辛巳三月初八日未时生，母侧福晋佟佳氏，轻车都尉雅克秦之女；康熙二十七年戊辰九月二十二日亥时卒，年四十八岁。 嫡妻博尔济吉特氏，布达锡希布台吉之女； 继妻赫舍里氏，辅政大臣、一等公索尼之女； 妾伊尔根觉罗氏，副都统噶尔齐之女； 妾纳喇氏，辛达礼之女；妾克伊克勒氏，拜祜之女； 妾瓜尔佳氏，汉实惠祜之女； 妾刘氏，刘绍德之女； 妾戴氏，乌济马哈之女； 妾韩氏，乃格之女； 妾伊尔根觉罗氏，噶达浑之女； 妾王氏，王凤之女； 妾谢氏，编塞之女。 十一子：长子宗学总管、奉恩将军查达，次子查明，三子布尔赛，四子扎克都尔，五子已革奉恩将军德福，六子察纳，七子常国佐，八子已革侍卫德昌，九子已革侍卫常赫，十子瓦尔喀，十一子额耨赫。 （5）五子 五子多罗贝勒多尔博，崇德八年癸未正月初二日亥时生，和硕豫通亲王鑫铎第五子，母继福晋科尔沁博尔济吉特氏，索诺穆台吉之女；康熙十一年壬子十二月二十一日未时溘逝，年三十岁。 嫡夫人伊尔根觉罗氏，法喀之女； 庶夫人马氏，马喇之女； 庶夫人刘氏，刘伯鲁之女； 庶夫人王氏，辙格之女。 三子：长子鄂尔博，次子追封和硕睿亲王苏尔发，三子苏尔达。 （6）六子 六子扎克度，顺治元年甲申四月十九日子时生，母庶福晋瓜尔佳氏，塔克泰之女；康熙二十八年己巳二月初二日子时卒，年四十六岁。 嫡妻乌苏氏，前锋参领祜锡布之女； 继妻宜特墨氏，沃赫之女。 三子：长子扎海，次子扎穆，三子扎格。 （7）七子 七子多罗信郡王洞鄂，顺治四年丁亥正月初五日申时生，母侧福晋佟佳氏，轻车都尉雅克泰之女；康熙四十五年丙戌六月二十五日寅时薨，年六十岁。 嫡福晋博尔济吉特氏，内大臣额尔克岱清之女； 庶福晋赤舍里氏，塞勒之女； 庶福晋富察氏，富翰之女； 妾王氏，王达玉之女； 妾王氏，王迩之女； 妾王氏，塞勒之女； 妾赫舍里氏，安达礼之女； 妾伊尔根觉罗氏，托穆布禄之女； 妾宋氏，宋山之女； 妾乌苏氏，桑格之女； 妾宋氏， 之女； 妾王氏，三格之女； 妾赫舍里氏，雅古之女； 妾瓜尔佳氏，索库之女； 妾萨克罕氏，呼他之女。 十八子：长子奉国将军鄂齐礼，次子鄂奇，三子都礼，四子告退宗学副管绰木济，五子阿尔坦，六子得名，七子已革三等侍卫伊林，八子成珠，九子宗学副管扎录，十子扎勒明，十一子爱星阿，十二子查赖，十三子提督彰格，十四子扎克坦，十五子巴泰，十六子已革奉国将军查库齐，十七子务裕齐，十八子专齐。 （8）八子 八子已革奉恩辅国公费扬古，顺治六年己丑二月初八日亥时生，母庶福晋佟佳氏，参领索达塞之女；雍正元年癸卯八月初十日未时卒，年七十五岁。 嫡妻兆佳氏，副都统公图之女； 妾何氏，豪善之女； 妾邓氏，邓云之女； 妾王氏，王永之女； 妾夏氏，夏二之女。 十三子：长子费雅傅哈，次子奉恩将军毕喇席，三子尼马喇，四子毕尔图，五子奉恩将军詹布，六子奉恩将军遥努，七子莽堪，八子望洪，九子吉禄，十子已革三等侍卫务尔浑，十一子蟾德宜，十二子昭拉诗，十三子玖诗。

刀[刀，读音作diāo(ㄉㄧㄠ)，古音读作xìng(ㄒㄧㄥˋ)，不可读作dāo(ㄉㄠ)]

第一个渊源

源于蜀人，属于避难改姓为氏。传说是古代时期避难改姓为刀氏，但始末详情有待进一步考证。

第二个渊源

源于苗族，出自古渤海国女真族，属于王朝大臣赐改姓为氏。据传，有一部分苗族、傣族的先民原先属于古渤海国女真族，在五代时期被契丹族大辽灭国之后，避难南迁，融合于西南地区的苗族。后在元、明两朝时期成为当地土司望族。明英宗朱祁镇正统元～十三年年(公元1436～1448年)，明朝官军与云南麓川(今云南瑞丽)宣慰使思任发之间，爆发了著名的“麓川之役”。明正统元年(公元1436年)农历11月，麓川宣慰使思任发起兵叛明，要割裂国土自称为王。他率叛军相继进攻占了孟定(勐定，今云南耿马)、湾甸(今云南昌宁湾甸)、南甸(今云南梁河)、金齿(今云南保山)等地。到了此时，明军主将王骥以明军久战疲乏，且叛军一时难平，遂与思禄订约，授思禄为土目，许以得部勒诸“夷”，以金沙江为界。至此，战争以和而终。这场战争耗时旷久，明朝政府投入了极大的财力和物力，致使国力空惫，不但使缅甸望开始窥觑云南边地，也为不久之后的“土木堡之变”创造了特定的历史背景条件。

兵部尚书王骥在率军平定了“麓川之乱”之后，为了安抚地方诸司，特赐当地傣族等夷人首领以刀氏、帕氏、剁氏三姓，遂成刀氏一族，后有部分刀氏族人改为刁氏，世代相传至今。

第三个渊源

源于傣族，出自元朝云南傣族首领贡禄，属于帝王赐姓改姓为氏。古代时候，傣族人有名无姓。傣族是有名而无姓的，主要用“岩”和“玉”两个字来区分男性和女性。凡是叫岩拉、岩罕、岩……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等则指未婚的姑娘，傣族一个人的名字有好几个，小时有乳名，男人进到佛寺当和尚有僧名，还俗后仍用俗名，结婚后有了小孩又称“某某之父”，如小孩叫岩温，则其父就叫波岩温(波：傣语“爹”)；女子结婚前也叫乳名，生个孩子后要改称“某某之母“；若是称有职务的人名时，还要在职务后加称地名，如“会计曼景兰”(曼景兰村的会计)，“镇长景洪”(景波镇的镇长)，按傣语称谓，是倒叙读法。傣族的名字是依其生活阶段的变化而随之变化的。

傣族的汉姓多为：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。据考证，刀氏从“召”字而来，“召”在傣语中是“主人”之意。其实，召与刀都不是傣族原有的姓氏。在旧社会，傣族有贵族、贫民、官与百姓之分。贫民百姓往往称旧时的男性贵族和官员为召和岛，如称宣慰使为召片领、称土司为召勐、称头人为岛帕雅。召与岛均系对旧时的土司、贵族之称，并非傣族的姓氏。传说“刀”是皇帝赐给的，早在一千五百多年前，傣族首领不远万里到东汉皇朝洛阳朝贡，皇帝见他有名无姓，就赐给他一口宝刀，以“刀”作为他的姓氏，于是，建国前傣族大小头人取汉名时一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是过去有钱贵族或和当土司的人氏。以刀为人名之首，始见于里宣慰世系的第六代，称为刀补瓦。史籍《车里宣慰世系简史》记载说：“岛亨龙继承父位时，正是宋理宗皇帝在位时期。朝廷将景陇王的奏文中岛亨龙的‘岛’译为‘刀’，自此以后，景陇王的汉名都是‘刀’字起头……岛亨龙有二子，长子刀补瓦……”刀补瓦是车里宣慰使中第一个用刀字命名的人，后来又出现刀暹答、刀弓满、刀更勐、刀坝光、刀双勐等。

元朝至元二十六年(公元1289年)设军民总管府，由傣族首领贡理、贡銮、贡禄管理所属地区，元朝朝廷赐贡禄姓刀，该支刀氏得姓自此始。明朝永乐四年(公元1406年，傣历768年)，孟连宣抚司第四任土司进京朝贡，永乐帝赐其刀氏。此后，历代宣抚土司及其属官均姓刀。那么“刀”姓和“召”姓的含义是什么呢？“刀”是“道”的演变，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的简化，也许是“岛”的音译，是“贵族”和“官”的音译异字，原先并非专指姓氏，后在历史的演化中，“刀”、“岛”、“召”便成了傣族贵族的主要姓氏。

不论其来历如何，“刀”这个姓氏在后来已被傣族人民认可，并成为傣族中首领、贵族所采用的姓氏，也成为今天傣族同胞首选的姓氏用字，为现今之傣族之中人数较多的大姓群体。

第四个渊源

源于朝鲜族，出自古百济国大姓，属于汉化改姓为氏。唐朝魏徵寿在《隋书·列传第四十六》中记载：“百济之先，出自高丽国。其国王有一侍婢，忽怀孕，王欲杀之，婢云：“有物状如鸡子，来感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，弃之厕溷，久而不死，以为神，命养之，名曰东明。及长，高丽王忌之，东明惧，逃至淹水，夫余人共奉之。东明之后，有仇台者，笃于仁信，始立其国于带方故地。汉辽东太守公孙度以女妻之，渐以昌盛，为东夷强国。初以百家济海，因号百济。历十余代，代臣中国，前史载之详矣。开皇初，其王余昌遣使贡方物，拜昌为上开府、带方郡公、百济王。主涠荚其国东西四百五十里，南北九百余里，南接新罗，北拒高丽。其都曰居拔城。官有十六品：长曰左平，次大率，次恩率，次德率，次杆率，次奈率，次将德，服紫带；次施德，皁带；次固德，赤带；次李德，青带；次对德以下，皆黄带；次文督，次武督，次佐军，次振武，次克虞，皆用白带。其冠制并同，唯奈率以上饰以银花。长史三年一交代。畿内为五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方领一人，方佐贰之。方有十郡，郡有将。其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。其衣服与高丽略同。妇人不加粉黛，女辫发垂后，已出嫁则分为两道，盘于头上。俗尚骑射，读书史，能吏事，亦知医药、蓍龟、占相之术。以两手据地为敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、筝、竽、箎、笛之乐，投壶、围棋、樗蒲、握槊、弄珠之戏。行宋《元嘉历》，以建寅月为岁首。国中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、贞氏、国氏、木氏、苗氏。婚娶之礼，略同于华。丧制如高丽。有五谷、牛、猪、鸡，多不火食。厥田下湿，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇台庙于国城，岁四祠之。国西南人岛居者十五所，皆有城邑。”

这里的刀氏，即为百济国的大姓，为八族之一。在唐朝、辽国、元朝、明朝统治者的多次大军打击下，最终灭国，并被多次强迁国人入中原，其中即有刀氏族人。

书姓，中国罕见姓氏，据凌迪知《万姓统谱》记载：“书，商音，尚书官名，以官为氏。”

轩氏起源，距今1800东汉后期思想家、政治家－王符 著的一本叫《潜夫论志氏姓》第35篇记载：“周厉王之子友封于郑。郑恭叔之后，为公文氏。轩氏（左传郑公子喜子罕，其后为罕氏。“轩”与“罕”通，昭元年左传罕虎，公羊传作轩虎。）、驷氏、丰氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏。十族之祖，穆公之子也，各以字为姓。（自轩氏至大季氏凡十族，皆穆公子之后。）”