关于家史的手抄报

栏目:资讯发布:2023-12-02浏览:4收藏

关于家史的手抄报,第1张

  家史是记载家族世系兴衰的史著,包括家传、家谱等,也是家庭的历史,你可以“采访”一下你爷爷奶奶,然后再记录下来,就像古代史官一样秉笔直书,家史和国史一样,一定要真实。

  可以写一下新中国成立60年来,你家的生活变化,希望能帮助你!

  1 指史家一姓父子先后著述之史书。 《隋书·许善心传》:“望都亭而长恸,迁别馆而悬壶,家史旧书,在后焚荡。今只有六十卷在,又并缺落失次。” 2 记载家族世系兴衰的史著,包括家传、家谱等、盛行于六朝。 唐 刘知几 《史通·杂述》:“若 扬雄 《家谍》、 殷敬 《世传》、 孙氏 《谱记》、 陆宗 《系历》,此之谓家史者也。” 3 指一个家庭的历史。 周立波 《暴风骤雨》第一部十六:“在会上,小猪倌倒着苦水,说起大伙也都知道的他的家史。”中华傅氏族谱历史悠久,文化内函十分丰富,这对于海内外傅氏寻根归宗和弘扬中华傅氏文化,增强傅氏凝聚力、向心力都有着重要意义与特殊价值。因此,世界上几乎所有傅氏传人无一不把自己的姓氏(家族血缘的标志)与族谱(一家一族之史)视为命根,而成为寻根认祖的神圣证物。

  傅姓和其他姓氏一样,有着悠久的修谱传统。最早的傅氏族谱修于何时,因资料湮灭已难于考究。但是,目前上海图书馆已收藏编修时间最早的傅氏族谱是明宣德三年(1428)的湖北沔阳(今仙桃)的《傅氏族谱》(木刻本),至今近600年的历史了。1948年元月,由傅作义、傅瑞华提供赞助,傅汝霖题写书名,印发了全国性质的《傅氏源流世系汇集》(甲集)。目前,此谱书社会存量稀少。

  近年来,海内外各地编修了不少《傅氏族谱》,其中:傅氏名人支系、区域广泛、望族之地和内容丰富的族谱有:由山西省原平市长梁沟镇傅珍主编的中国人民解放军总参谋部原总参谋长傅全有支系的《傅氏族谱》于1989年秋印发;由台湾省台北市傅宝琳任总编编修的辽宁省海城市温香镇中华人民共和国原铁道部部长傅志寰支系的《辽南傅氏宗谱》(一卷)于2000年9月印发;由台湾省桃园县杨梅镇傅任垣主编的涉及江西吉安、福建武荣、广东镇平、台湾高雄、美浓、台中、苗栗、桃园、杨梅等地的《傅氏宗谱全本》(精装两卷计1579页)于1997年春印发;由江西省信丰县傅芳远主修涉及两省14个县市(江西省:龙南县、崇义县、信丰县、全南县、大余县、会昌县;广东省:南雄市、始兴县),完成时间最短(仅8个月)、花费最大(2334万元)、谱书页数最多(计5153页)、谱书最重(2584公斤)的《傅氏七修族谱》(16 开本,13大卷)于1998年9月印发;由闽西傅氏族谱编写组傅瑞主编的中华傅氏通谱第一卷《清河郡闽西傅氏族谱》于2004年秋在福建闽西印发;近几年由四川简阳糖厂厂长傅纯佩负责主持主编或参与编修的《傅氏族谱》(7卷)先后在简阳 (全市傅姓人口4万人左右,是四川傅姓人口大市)印发,且资料翔实,内容丰富,深受族人好评。

  目前,海内外官家图书馆收藏中国《傅氏族谱》共193种1550册(其中:上海图书馆100种95册),日本、美国10种102册,若加上民间保存的《傅氏族谱》估计总数可达1000种8000册左右。目前,各地民间个人收藏《傅氏族谱》600多册,其中:四川渠县傅昌志400多册;福建上杭傅恩林100多册;湖南长沙何光岳 30多册。这些族谱已成为研究傅氏起源、迁徙分布、寻根问祖等方面的重要资料。

  下面,简略介绍一下《傅氏族谱》征集资料和编修方式:

  1、征集资料。⑴傅姓来源:何时(朝代、年号、年份)从何地(省、县、市、区、乡、镇、村、小地名)迁来;始迁祖的名字、号、生卒年月、简历、配偶情况;迁入原因和当时概况;迁入定居地点,先写旧地名,再括注今定居地的简要描述;始迁祖的祖上世系;承传的排行字辈情况。⑵傅姓发展变迁:始迁祖的后代分支、分房情况;在本地的迁移、繁衍情况;向外地以至向港澳台及海外迁移情况;家族的重大事件(如族谱编修、“清明会”、祭祖活动、宗亲联谊等)和重大变化情况。⑶傅姓现状:到目前为止,共繁衍了多少代(最高代和最低代);族人居住分布情况;大约户数,人口数量情况;经济文化状况;其它有必要叙述的情况。⑷傅姓名人情况:内容含姓名、性别、生卒年月、文化程度、民族、出生或居住地点,职务职称、工作生产单位,对家族对社会所作的主要贡献。⑸傅姓庙宇、祠堂、陵墓情况:内容含名称、地点、建于何时、建筑经过、资金来源、规模如何、历次整修情况、是否毁损、现状如何、每年祭祀活动情况;主持人基本情况。⑹傅姓族谱情况:从初修开始,历届修谱情况(时间、地点、组织机构、主持人、主编人、经费来源等):族谱保存情况;新谱续修情况;族谱名称、主要内容、版本格式、页码、发行范围、印刷册数、价位等情况;族谱续修主持人(或主编人)和旧谱保管人员的通讯联络(邮编、地址、姓名、电话号码)情况。

  2、编修方式(只介绍“两统”新编式):

  所谓“两统”,就是统一谱头内容、统一正文格式。

  “统一谱头内容”:所谓“谱头”,就是指家谱的上篇(或上卷、上册)部分,使用统一的傅姓文、图资料。一是内页部分主要有始祖图像、全国(或本地区)傅姓人口分布示意图、傅姓宗亲题词、谱序(自序、客序)、谱例、谱论等;二是正文家族概述部分,主要有傅姓历史来源、傅姓郡望堂号、傅姓播衍迁徙、傅姓历代名人、傅姓家史族谱、傅姓文化遗迹、傅姓宗亲联谊等。

  “统一正文格式”:就是指家谱正文部分统一格式和内容。一是家族源流:主要叙述各个支系的迁徙踪迹、繁衍分布;二是家族世系:主要记录各个支系图、世系谱等;三是家族文化:主要记载字辈派语、家法族规、族谱编修、人物纪略、人物简介、人物名录、风俗习惯、文化艺术等;四是家族人物:收录人物传记、人物纪略、人物简介、人物名录等;五是家族旧谱:历届修谱概述、旧谱影印等。此外,附录部分要有编修家谱的公开信、编委会成员简介、捐资赞助名册、修谱始末、家谱发行名册、家谱赠送名册、族人代表通讯录、家族出生人口情况登记表、家族娶嫁人员情况登记表、家族死亡人口情况登记表等。

  “两统”新编式,可采取以下“四法”进行编修:⑴区域编修法:以行政区域进行编修家谱。如:《重庆市垫江县傅氏族谱》等。 ⑵支系编修法:以族系、房系进行编修。如:《渠县青龙乡傅家沟支系谱》等。⑶名人编修法:以某地、某支系的某个有代表性的傅姓名人进行编修。如:《傅斯年家谱》、《傅雷家世》等。⑷字辈编修法:以同一字辈进行编修。如:《梁平县湖广镇川傅氏家谱》等。⑸堂号编修法:以某个堂号进行编修,同时又即总体大通谱的卷本。如:北京华夏傅氏文化研究所主导编修的《闽西清河堂傅氏家谱》等。

家风家训内容太多了,:1、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人,多做好事,终有好事。2、族内子孙人等,妄作非为,有干名教者,不待鸣官,祠内先行整治。3、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。4、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。5、欲高门第须为善,要好儿孙必读书。6、有百世之德者,必有百世之子孙保之;有十世之德者,就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者,那是德至薄也。7、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。8、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。10、学生要三勤:手勤、脑勤、读书勤。11、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。12、行军打仗,兵最怕骄,骄兵必败;儿女也最怕娇惯,一娇惯,那一定出现问题。13、孝敬老人,严教子孙;尊老爱幼,亲穆存心。

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好家风好家训手抄报内容摘要

无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但家风家训是什么呢今天我就谈一谈我家的家风家训吧。 所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训,我家自然也不例外,我家的家风是以德立家,以德治家,团结向上,孝敬父母。父母一直告诫我,百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭,有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更远。铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础。 我家的家训是尊敬老师、长辈,勤劳节俭,懂得持家,邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响,把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做,同时也会影响周围的人,让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好,同学之间搞好团结,有时和同学闹点小矛盾,是我的错一定主动向同学道歉,不是我的错也不追究,退一步海 阔天空吗!自己的事情自己做,作业做完了,才能有娱乐时间。当天的事情当天做,不能拖拉,每天要运动,养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步,让我们踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才,长大为国家做出更大贡献。 我希望我家的家风家训能世世代代传承下去,家风家训是一种正能量,我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起,弘扬民族精神。 我的家风家训手抄报资料(二) 每个家庭都有自己的家风和家训,家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润,影响着人们。 说起家风,我认为是家里人的一种行为,对别人热情爽快,做事遇到困难时有执着性、不食言,这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达,不在于一时的富有,也不在于财产的多少,而在于家风的好坏。家风靠的是家教,把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中,才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。 一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长,而我就生活在这样一个很好的家风中,在家中父母难免会因为一些小事争吵,但他们从不会互相指责、斥骂,展现在我面前的 是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨:在学校应该怎么尊重老师同学,更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话,与其说是生我养我的母亲,不如说她是我人生中的第一个导师。 中国的每一个家庭都有自己的家训,我家自然也不例外。我家的家训是:尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻,好好对待邻居;勿以善小 而不为,勿以恶小而为之。这些家训,是自古以来存在在每个人心中的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训,是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨,我会努力做到,同时也会影响周围人,让他们也做到。

179 浏览547322019-08-20

关于家风家规家训手抄报的内容

假冒不进橱,伪劣不进店,不做损人事,不赚昧心钱 家有老千般好,好儿女多行孝,家有少福气好,多送读老有靠 重孝重道,互敬互爱,不贪不懒,健康平安 钱可亏,办可亏,心不可亏,心安是福 别人有灾我去救,自己遇难有人帮,别人有事不去帮,自己有事难求人 让人非我弱,我强不欺人,忍得一时气,求得百日宁 瓜田李下,各别嫌疑,不爱小财,不占便宜 做人讲道德,做事讲良心,种田不怕累,打工不怕苦 儿孙自有儿孙福,莫把儿孙作牛马,有书能读需多读,莫误儿孙好前途 贫穷不怕少,宝贵不怕多,闲暇不赌博,知足常有乐 吃不穷,穿不穷,人不读书一世穷 团结友善,同心同德,勤俭治家,艰苦创业 破除迷信,牌博禁尽,优生优育,争创五星 遵纪守法永牢记,与时俱进兴人生 顾客至上,礼貌待人,诚信经商,公平交易 家和万事兴 处事要公心,办事凭良心,待人讲爱心,对己要宽心,遇难树恒心,做事有耐心,万事能如意,水到就渠成 认认真真地学习,勤勤恳恳地劳动,老老实实地工作,堂堂正正地做人 严于利己,宽以待人,勤于习作,乐于奉献,尊师爱幼,孝敬长辈,报效祖国,服务人民 常将有日思无日,莫把无时当有时,艰苦创业增财富,勤俭持家福万年 忠诚爱国,忠心为民;立志高远,好学上进;修身积德,多做善事;事业为重,淡泊名利;言语文明,举止得体;孝敬长辈,善待邻里。 穷不攀富亲,富不嫌穷亲,穷富不可断六亲!邻舍碗对碗,亲戚篮换篮,受人恩惠要宽还!太阳落山,敲门要开;一宿两餐,解人危难!

241 浏览209412018-03-06

关于廉洁文明家风手抄报内容

家风家训手抄报内容1:廉洁的解释 亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货,立身清白。 廉是清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说,廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。 廉洁:不损公肥私;不贪污。廉洁”一词,《辞源》上解释为“公正,不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣,希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉,清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉,不污曰洁”。东汉庐江太守羊续,为政清廉,自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼,悬挂在大堂屋檐下,风吹日晒,几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说:“你还想让我把鱼挂起来吗”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法,特赋诗赞道:“喜胜门前无贺客,绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧,闲阅床头几卷书。” 《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。” 王逸注:“不受曰廉,不污曰洁。”《汉书·贡禹传》:“ 禹又言孝文皇帝时,贵廉絜,贱贪污。” 唐崔令钦《教坊记》:“夫以廉洁之美,而道之者寡;骄*之丑,而陷之者众,何哉”《清史稿·简仪亲王德沛传》:“ 德沛屡任封疆,操守廉洁,一介不取,逋负日积,致蠲旧产。” 家风家训手抄报内容2:好孩子家规新十条 1对父母讲话态度恭敬,语气亲切 2自己能做的事自己办,不给父母添麻烦 3上学要和父母说“再见”,放学回家要向父母“说我回来了 4离家要和父母打招呼,告诉父母去哪里,做什么,什么时候回来。 5吃饭时要等父母,全家人一起吃,坐姿端正,谦恭有礼 6父母回家后要为父母倒茶,让父母休息好 7记住父母生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让父母高兴的事 8父母不舒服要勤问候,父母生病时要为父母端水送药 9在生活方面不跟条件优越的同学攀比,不向父母提过高的物质要求 10认真完成作业功课,并尽力帮助父母做力所能及的家务 家风家训手抄报内容3:家风是核心价值观的微观体现 家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,每个方面都会打上家风的烙印。可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子。 家风是包罗文化密码的中国书本,是建立在中华文化之根上的集体认同,是每个个体成长的精神足印。家风的建设、传承,影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。家风仍是当代人不可或缺的精神血脉,是社会生活的丰富内化,是精神文明建设的有力抓手。 家风体现在有德望的祖先定下的家训家规中,这些家训家规在中国有着诸多的名称:“家规”“家矩”“家训”等等,若一言以蔽之,就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。 家风家训手抄报内容4:廉洁家风家训格言 1、污泥不染为尊,清正廉明为贵。 2、执法如山方显凛然正气,清正廉洁自会宠辱不惊。 3、贵莫贵于清廉,贱莫贱于多欲。 4、为政重在廉,做人重在诚;说话重在信,办事重在实。 5、固本清源,反腐倡廉。 6、松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。 7、手莫长,心莫贪,尽职尽责做好官。 8、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。 9、克服“衙门作风”,力倡雷厉风行。 10、为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。

51 浏览16872019-08-26

我家的家风家训,手抄报

1、勿以善小而不为,勿以恶小而为之 2、勿损人而利己,勿妒贤而嫉能 3、见不义之财勿取,遇合理之事则从 4、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井 5、居身务期质朴,教子要有义方莫贪意外之财,莫饮过量之酒 6、施惠无念,受恩莫忘凡事当留余地,得意不宜再往

108 浏览27772017-11-22

家风家训手抄报上边的字是助人为乐

嗯你今天跟哎呀!

3 浏览1992016-10-16

5评论

热心网友4

多了一个一粥一饭当丝来处不易…

热心网友2

粥一饭😂😂😂😂😂😂

热心网友2

写的很好👍

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评论两句541

编辑于 2020-05-17

TA的回答是否帮助到你了

能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!

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7条评论

热心网友2

额 错别字和漏字好多 不过还行

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— 你看完啦,以下内容更有趣 —

好家风好家训手抄报内容摘要

无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但家风家训是什么呢今天我就谈一谈我家的家风家训吧。 所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训,我家自然也不例外,我家的家风是以德立家,以德治家,团结向上,孝敬父母。父母一直告诫我,百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭,有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更远。铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础。 我家的家训是尊敬老师、长辈,勤劳节俭,懂得持家,邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响,把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做,同时也会影响周围的人,让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好,同学之间搞好团结,有时和同学闹点小矛盾,是我的错一定主动向同学道歉,不是我的错也不追究,退一步海 阔天空吗!自己的事情自己做,作业做完了,才能有娱乐时间。当天的事情当天做,不能拖拉,每天要运动,养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步,让我们踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才,长大为国家做出更大贡献。 我希望我家的家风家训能世世代代传承下去,家风家训是一种正能量,我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起,弘扬民族精神。 我的家风家训手抄报资料(二) 每个家庭都有自己的家风和家训,家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润,影响着人们。 说起家风,我认为是家里人的一种行为,对别人热情爽快,做事遇到困难时有执着性、不食言,这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达,不在于一时的富有,也不在于财产的多少,而在于家风的好坏。家风靠的是家教,把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中,才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。 一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长,而我就生活在这样一个很好的家风中,在家中父母难免会因为一些小事争吵,但他们从不会互相指责、斥骂,展现在我面前的 是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨:在学校应该怎么尊重老师同学,更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话,与其说是生我养我的母亲,不如说她是我人生中的第一个导师。 中国的每一个家庭都有自己的家训,我家自然也不例外。我家的家训是:尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻,好好对待邻居;勿以善小 而不为,勿以恶小而为之。这些家训,是自古以来存在在每个人心中的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训,是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨,我会努力做到,同时也会影响周围人,让他们也做到。

255赞·55,679浏览2019-08-20

家风家训手抄报内容

好家风好家训选登 忠诚爱国,忠心为民;立志高远,好学上进;修身积德,多做善事;事业为重,淡泊名利;言语文明,举止得体;孝敬长辈,善待邻里。  穷不攀富亲,富不嫌穷亲,穷富不可断六亲!邻舍碗对碗,亲戚篮换篮,受人恩惠要宽还!太阳落山,敲门要开;一宿两餐,解人危难!

8赞·239浏览2018-04-25

关于廉洁文明家风手抄报内容

家风家训手抄报内容1: 廉洁的解释 亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货,立身清白。 廉是清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说,廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。 廉洁:不损公肥私;不贪污。廉洁”一词,《辞源》上解释为“公正,不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣,希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉,清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉,不污曰洁”。东汉庐江太守羊续,为政清廉,自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼,悬挂在大堂屋檐下,风吹日晒,几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说:“你还想让我把鱼挂起来吗”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法,特赋诗赞道:“喜胜门前无贺客,绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧,闲阅床头几卷书。” 《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。” 王逸注:“不受曰廉,不污曰洁。”《汉书·贡禹传》:“ 禹又言孝文皇帝时,贵廉絜,贱贪污。” 唐崔令钦《教坊记》:“夫以廉洁之美,而道之者寡;骄*之丑,而陷之者众,何哉”《清史稿·简仪亲王德沛传》:“ 德沛屡任封疆,操守廉洁,一介不取,逋负日积,致蠲旧产。” 家风家训手抄报内容2:好孩子家规新十条 1对父母讲话态度恭敬,语气亲切 2自己能做的事自己办,不给父母添麻烦 3上学要和父母说“再见”,放学回家要向父母“说我回来了 4离家要和父母打招呼,告诉父母去哪里,做什么,什么时候回来。 5吃饭时要等父母,全家人一起吃,坐姿端正,谦恭有礼 6父母回家后要为父母倒茶,让父母休息好 7记住父母生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让父母高兴的事 8父母不舒服要勤问候,父母生病时要为父母端水送药 9在生活方面不跟条件优越的同学攀比,不向父母提过高的物质要求 10认真完成作业功课,并尽力帮助父母做力所能及的家务 家风家训手抄报内容3:家风是核心价值观的微观体现 家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,每个方面都会打上家风的烙印。可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子。 家风是包罗文化密码的中国书本,是建立在中华文化之根上的集体认同,是每个个体成长的精神足印。家风的建设、传承,影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。家风仍是当代人不可或缺的精神血脉,是社会生活的丰富内化,是精神文明建设的有力抓手。 家风体现在有德望的祖先定下的家训家规中,这些家训家规在中国有着诸多的名称:“家规”“家矩”“家训”等等,若一言以蔽之,就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。 家风家训手抄报内容4:廉洁家风家训格言 1、污泥不染为尊,清正廉明为贵。 2、执法如山方显凛然正气,清正廉洁自会宠辱不惊。 3、贵莫贵于清廉,贱莫贱于多欲。 4、为政重在廉,做人重在诚;说话重在信,办事重在实。 5、固本清源,反腐倡廉。 6、松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。 7、手莫长,心莫贪,尽职尽责做好官。 8、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。 9、克服“衙门作风”,力倡雷厉风行。 10、为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。

58赞·2,000浏览2019-08-26

幼儿园家风家规家训手抄报怎么写

家风家训怎么写 1、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人,多做好事,终有好事。 2、族内子孙人等,妄作非为,有干名教者,不待鸣官,祠内先行整治。 3、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 4、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。 5、欲高门第须为善,要好儿孙必读书。 6、有百世之德者,必有百世之子孙保之;有十世之德者,就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者,那是德至薄也。 7、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 8、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。 9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。 10、学生要三勤:手勤、脑勤、读书勤。 11、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。 12、行军打仗,兵最怕骄,骄兵必败;儿女也最怕娇惯,一娇惯,那一定出现问题。 13、孝敬老人,严教子孙;尊老爱幼,亲穆存心。 14、孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。 15、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 16、吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。 17、吾家食宋禄三百余年,勿忘后裔不仕。 18、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。 19、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。 20、维祖卓识图迁,艰难风雨肇云,世系移蕃,各省籍贯他州;欲报之德,昊天罔极焉。 21、提倡勤俭持家,节约光荣,浪费可耻。 22、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。 23、少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。 24、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。 25、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。 26、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。 27、人皆因禄富,我独以官贫。所遗子孙,在于清白耳。 28、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。 29、刻薄成家、骄奢*逸,就是败家相。 30、见不义之财勿取,遇合理之事则从。 31、家家有本难念经,唯有开心念得通。 32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。 33、黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。 34、汉之袁氏累世忠节,吾心所尚,尔等宜以之为师,时时训诫自己。 35、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 36、妇女奢*者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。 37、奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。 38、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 39、房氏后裔起名,班辈按一字居中,一字居后,不得紊乱。 40、凡是不 爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。 41、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。 42、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。 43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。 44、读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。 45、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。 46、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。 47、常将有日思元日,莫待无时思有时。 48、不以已长望人,虽卑贱皆得尽所能。 49、不孝父母,敬神无益;兄弟不和,交友无益;存心不正,风水无益;行止不端,读书无益;心高气傲,博学无益;做事乖张,聪明无益;时运不济,妄救无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,服药无益;*恶肆意,阴陟无益。

8赞·1,456浏览2017-12-13

什么是家风家训手抄报

家风,就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承,我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统;家风是我们立身做人的行为准则;家风是社会和谐的基础。那些优良的传统一直保留到现在,至今还在使用。 语词溯源 编辑 1指家庭或家族的传统风尚或作风。 北周庾信《哀江南赋》序:“ 潘岳 之文采,始述家风; 陆机 之辞赋,先陈世德。”宋·司马光《训俭示康》:“习其家风。” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词:“一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风。” 元乔吉《两世姻缘》第一折:“是学的击玉敲金三百段,常则是撩云拨雨二十年,这家风愿天下有眼的休教见。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六:“ 惺斋 乃诗人 槄园 ( 汝霖 )司马之子,落笔绰有家风。”巴金《家》二三:“让这个女人住在客厅里,不仅侮辱了这个尊严的地方,而且会在公馆里散布*乱的毒气,败坏 高 家的家风。” 2具有独家风味的食品。

2赞·166浏览2018-02-06

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在清华上学和在其他学校有什么不一样的感觉?

传承优良家风手抄报

每个家庭都有各自的家风,所谓家风,应该是从层层的家训中仔细挑选,取其精华,去其糟粕后简撷而成的。下面是我收集整理的传承优良家风手抄报,希望对你有所帮助!

传承优良家风手抄报

传承优良家风作文

21世纪,不仅电视上有很多关于“家风”的宣传片,而且大街小巷也都有关于这一主题的宣传栏与海报,对于这个社会,这个问题的确很重要,它的主要目的就是“弘扬中华美德传承良好家风”,宣传中华精神,弘扬“尊老爱幼”的传统,渐渐的,我们在传统文化的熏陶下,也慢慢做到了

中华传统美德都源于中华传统文化。中华传统文化现在被大家重视起来了,在小学的时候,学校就开始教我们“国学”,学习《三字经》《弟子规》《论语》等等,那时候我们渐渐接触到其中的一些精神,道理,品质,渐渐的,我们爱上了“国学”,慢慢懂得这些道理。我们穿行在这些文字中,穿行在它的精神中,在生活里,少了浮躁之心,多了敬业之心;少了攀比之诱,多了爱岗之意;同学之间,礼貌用语多了,脏话恶语少了;友爱互助多了,骄横奢侈少了;追逐打闹少了,读书学习的人多了这都是大家养成的好习惯,好品质。

“融四岁,能让梨,弟于长,宜先知”孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这告诉我们尊敬与友爱兄长的道理。在生活中,我们不仅要尊敬兄长,更要尊敬长辈,就像在我们家一样,家中有一个规定,如果有长辈到我们家来做客吃饭,我们晚辈是不可以比长辈先动筷子,爸爸说,这是基本的礼貌,也表示对长辈的尊重,所以不可以不遵守。有一次,我与爸爸回老家,在路上很饿,好不容易到家可以吃饭了,看见桌上的`饭菜更是饿的不行,爷爷看见了说:“睿睿,饿了吧,自己先吃点菜吧。”我点了点头,刚刚拿起筷子,就被爸爸叫住了:”等一下,没看人还没有来齐吗?我们的规定你都忘记了!?”“哦哦,我知道了”爷爷又说:“她饿了,你就让她先吃就是咯!”“不行,规定就规定,必须遵守的”于是,我点点头,接着,把手又收了回来,只能再忍一忍。

还有“亲师友习礼仪”这又告诉我们我们作为家中子女,正当年少的时候,应该努力与师长、朋友接近,努力向他们学习各种礼节礼貌方面的知识。

我们能懂得这些道理,不都是中华传统文化的恩赐吗?有了这些,家庭这一个小个体变得与谐,社会也变得与谐,那么国家也将会变得与谐。

中华民俗知多少海报?

海报设计是视觉传达的表现形式之一,通过版面的构成在第一时间内将人们的目光吸引,并获得瞬间的刺激,这要求设计者要将、文字、色彩、空间等要素进行完整的结合,以恰当的形式向人们展示出宣传信息。

一般来讲,海报从内容上看可以分为下列几类:

1.**海报

这是影剧院公布演出**的名称、时间、地点及内容介绍的一种海报。这类海报有的还会配上简单的宣传画,将**中的主要人物画面形象地绘出来,以扩大宣传的力度。

2.文艺晚会杂技体育比赛等海报

这类海报同**海报大同小异,它的内容是观众可以身临其境进行娱乐观赏的一种演出活动,这类海报一般有较强的参与性。海报的设计往往要新颖别致,引人入胜。

3.学术报告类海报

这是一种为一些学术性的活动而发布的海报。一般张贴在学校或相关的单位。学术类海报具有较强的针对性。

4.个性海报

自己设计并制作,具有明显DIY特点的海报。

过年习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月(1月)是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始(少部分时间立春是在农历腊月下旬),定名为春节;节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。

农历每年的最后一天(月大为30日,月小29日),称之为“大年三十”,除夕晚上全家人团圆吃年饭(农历一年中最后一顿饭),年饭以后有熬年夜(守年岁)和发压岁钱的习俗,表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天,因此,对这一节日又称之为过年。

从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春是在每年的2月4日或着是2月5日。

扩展资料:

腊八:农历腊月初八,是汉族传统的节日,作为“年禧”即将到来的信号。作为传统,这一天要喝腊八粥,制作腊八蒜。参见腊八节

祭灶,就是小年送灶王爷上天扫尘,贴春联,贴年画,请神,拜神,送神,烧香,燃烛,挂灯笼,

灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看要是放一个电灯泡,可就逊色多了

拜祖先,敲锣打鼓,吃年夜饭,守岁,放鞭炮,拜年,收(给)压岁钱,踩高跷,舞龙灯,合家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚,一起过年。

-中国民风民俗

-海报

弘扬良好家风手抄报

手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。在学校,手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式,具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。下面是弘扬良好家风手抄报,请参考!

弘扬良好家风手抄报1

弘扬良好家风手抄报2

弘扬良好家风手抄报3

弘扬良好家风手抄报内容

家风无影无形,却潜移默化地规范着家人的行为,指引着人生的航向,影响着家庭成员的前程和家族的兴衰,决定着国家的强盛和民族的振兴。

我的父亲是一个林业工人,从山东老家逃饥荒来到伊春林区,母亲是一个家庭妇女,跟随父亲来到林区,并在这里扎根,参加林区开发建设,繁衍哺育儿女,把自己的一生贡献给了林业生产,也把一片情怀洒在了这片黑土地。

父亲最早是装车工,当时都是人力装车,把木材从山场运到装车场之后,再装上小火车。每天早晨五点前小火车就把装运木材的空台车送到装车场,工人们就得抢时间在当天把所有的空台车装满木材,晚上小火车头来把这些装满木材的台车拉走,不管多晚都要把空台车全部装完才下班。

在我的记忆里,父亲就没有闲着的时候,天不亮就上班,天黑透了还不见回来,真的是顶着星星走、披着月亮归。那时候我们还小,起得晚睡得早,有时也只是在熟睡中隐约听到父亲早晨上班离开家时开门的响声和晚上回来吃饭时碗筷发出的响声。

我上初中的时候,已经有了绞盘机用来进行机械装车了,父亲调换了工种,到岔线队修运材线路,下班的时间比以前早了些,在家里见到父亲的时间比以前多了。可是父亲却还是闲不住,他没有打打扑克、下下象棋、闲侃大山的爱好,除了正点上下班外,父亲利用业余时间开荒种地,母亲就帮衬着和父亲一起把开垦出来的地及时种上庄稼,每年都收获几十麻袋的土豆、南瓜、萝卜、玉米等一些蔬菜和杂粮。

当时父亲的工资很低,上有两位年迈的`老人,下有五个未成人的儿女,母亲没有工作,家里的生活捉襟见肘、困窘不堪。母亲就用收获的这些蔬菜和杂粮每年养两头大肥猪,还养了一些鸡鸭,以改善家里的生活条件。

那个年代粮食是按人和工种定量供应每月按量领取的,很多人家等不到月末家里的粮食就断顿了,而我家因为有足够的各种蔬菜做贴补,加上每年至少有一头肥猪出栏,家人肚里还有些油水,自然弥补了定量粮食不够吃的问题。

中国自古以来一些显赫家族都有家谱也是为了前后代之间互相灌溉,互相滋润,家风使上一代人为下一代人而自律,勤勉,下一代人又为上一代荣誉而自强,这样整个家庭和民族才能生生不息,永远昌盛!

我是家中的长子,因为好思好学深得父亲的喜爱,也许是父亲受儒家思想的影响较重,存在着“万般皆下品、惟有读书高”的思想,加之父亲的兄弟姐妹中没有一个是读书人,所以父亲对我这个长子寄予着殷切的希望,希望我能考上一所重点大学,用知识改变命运,为弟弟妹妹们带个好头,做个勤奋好学的榜样。

在考学的过程中,虽然命运和我一再地在开玩笑,接二连三地失利,给家里带来了一片片阴云,可是父亲从来没有放弃对我们学习的支持,这也成为我们更加勤奋学习的动力源泉,一定要考上大学,给父母争口气!

父母始终是很辛劳的,勤俭持家,艰苦朴素,用辛勤的劳动维持一家人的生活,但父母却从来不让我们出力干活,家里家外的事都由父母料理。他们虽然没有文化,却非常崇尚知识,这也可能是我国自古以来就有崇尚学习的传统,我的父母也是如此。

父母经常教导并全力支持我们兄妹五人要好好读书,我们的任务就是好好学习,父母从未因家里的活而影响我们读书。我们兄妹五人中除三弟按当年接班政策要求接了父亲的班成为林业工人,其他四人坚持读书直到考上中专或大学,毕业后走上相应的工作岗位。一家兄妹都有工作和固定的收入,不用老人跟着操心,父母为此感觉到很知足,这在我们的小山村里也算是挺荣光的家庭,让大家羡慕不已。

年华似水,往事如歌!

家风家教手抄报

家风家训家规名言:

  1、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。

  2、维祖卓识图迁,艰难风雨肇云,世系移蕃,各省籍贯他州;欲报之德,昊天罔极焉。

  3、提倡勤俭持家,节约光荣,浪费可耻。

  4、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。

  5、少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。

      6、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。

  7、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。

  8、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。

  9、粥饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

  10、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。

家风是指一个家庭或家族的传统风尚也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一个家庭或一个家族的家文化家谱即是承载家文化的工具,互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩,不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家风,是一个传统的家族习惯,它需要我们世世代代一直传承下去,它体现了一个家族的道德品质,精神风貌。

家风,人文底蕴深厚,民众素来十分重视家风!因为,良好的家同,它是多么的重要!它能引导一个人的进步。

小手拉大手廉洁树家风手抄报内容

好家规造就好家风,好家风造就好家庭。

  家规是指一个家庭所规定的行为规范,是教育规范后代的准则,也叫家法。好家规会造就好家风,家风即门风,不同的家庭有不同的家风,顾名思义,家风是一个家庭的风气,风格与风尚,也就是家规、家训形成的习惯。善、孝、仁、礼等品德,尊老爱幼、勤俭持家、重德修身等品质,都可以引领家庭成员积极向上、健康成长。

每一个家庭都有淳朴的家风,每一个家长都会以自己体悟出来的处世之道教育自己的孩子。家是孩子成长的第一空间,在孩子身上处处会烙有家风的印记,可以说,家风就是文化和道德的言传身教,是智慧和处世方略的潜移默化。

家训就是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等,家训属于家庭美德的范畴。家国同构,一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准,如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准,违背家训,就会遭受道德的谴责。

家风家训家规名言:

       1、一切皆暗暗安排,胸有成足。

  2、女人要柔和,安详笑容,和一家的人缘。

  3、积小钱,办大事;积闲钱,办急事。

  4、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  5、恶恐人知,便是大恶。见色而起*心,报在妻女。

       6、勿以己长而形人之短,毋固己拙而忌人之能。

  7、与肩挑贸易,勿占便宜。

    8、枯木逢春犹再发,人无两度再少年。

  9、亲贤者,远小人;重礼仪,讲诚信。

  10、尊师而重道,爱众而亲仁。

这个是手抄报的大致版面,你可以从这几张中选取。望采纳

以下是手抄报的内容,加油(つ•̀ᴥ•́)つ:・゚✧

大同民俗

大同风俗之一——婚俗

古代的婚姻,青年男女是受父母之命,媒妁之言才结合在一起,其婚姻礼节也是相当繁杂的。正如《大同县志》所述:“媒妁通言两家父母,既许诺,然后送庚帖合婚、卜日、下聘,名曰:换帖,即古问名,纳彩礼也;迎娶有日,行纳币礼,名曰:下茶;即以请期书附之,名曰:通书,即古纳吉、纳征。请期礼也;迎娶之前一日,婿家备肉、面纳于女家,俗谓其肉曰:离娘肉,面曰:离娘面,名曰:催妆;女家即以所资妆奁纳于婿家;及期,婿家备肩舆,择女眷中娴礼者二人以迎女,名曰:娶亲。女家也择女眷中娴礼者二人舆至婿门,名曰:送亲;绅士家行亲迎礼,庶人多不亲迎,仅以女眷摄之,婿则俟于门外而已;既迎入于中堂,外设香案行礼,婿拜,女不拜,名曰:拜天地,行合卺礼如古制;次日,新夫妇同拜先祖及父母及长族亲,名曰:拜堂,即古庙见舅姑礼也;是日,女家具酒馔送于婿家,即古馈舅姑礼也;婿见妇之父母,有于三日行者,有三五日后卜吉行者,女也随婿省亲,名曰:回门;至弥月也如之,女住一月乃还,名曰:住对月。此则俗礼也。” 解放以后,随着时代变迁,大同地区的结婚礼节也比以前简化多了,但为了取结婚吉利,迎亲时,新郎一般要戴红花。傧相由新郎的姐夫或者好友担任,新郎要给新娘带去一根红布裤带,名曰:“喜结良缘”;带去一个瓶子,瓶中插一棵葱,名曰:“生根立后”;还要带五根肋骨的猪肉一块,叫做“离娘肉”,名曰:“五方吉庆”。新娘上车时,女方家中定要送给新郎家中一盘饺子,上面盖着纸剪的大红喜字,名曰:“合家欢乐”;与此同时,女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来交给新郎带回,表示婚后夫妻和睦,名曰:“筋骨不离”。新郎与新娘在举行婚礼时,院中悬挂五星红旗。 其结婚典礼程序是:(司仪一人唱礼)

一、结婚典礼开始;

二、新郎、新娘和来宾入席就位;

三、向新郎、新娘献花撒彩;

四、鸣炮、奏乐;

五、证婚人讲话(宣读结婚证书);

六、主婚人讲话(家长向来宾致谢);

七、介绍人讲话;

八、来宾讲话;

九、新郎、新娘向主婚人、证婚人、介绍人以及来宾行三 鞠躬礼;

十、新郎、新娘互相行一鞠躬礼;

十一、新郎、新娘介绍恋爱经过;

十二、临时动议:凡是参加婚礼的人,都可向新郎、新娘提出各种玩笑难题,多属“娶妻生子”之类的玩笑,新郎、新娘无论多么难堪,也不能发脾气;

十三、礼成;

十四、宾客入席就餐,新郎、新娘分别逐一向来宾恭敬喜酒。 婚联: 张灯结彩办喜事、龙飞凤舞喜盈门 春光练出鸳鸯谱、月夜香斟琥珀杯 诗题红叶同心句、酒饮黄花合卺杯 举案齐眉称乐事、雀屏中目证良缘 喜事喜筵斟喜酒、新成新屋迎新人 新屋喜新居绵延福海、佳期迎佳妇美满姻缘 合卺且行夫妇礼、调琴喜奏凤凰音 出水红莲开并蒂、向阳彩凤喜双飞 横联: 关睢雅化、鸾凤合鸣、百年之好、喜结良缘、福寿鸳鸯、五世其昌、举案齐眉

大同风俗之二——丧俗

古代大同的丧俗,礼仪相当繁琐。一般可以分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等程序。正如《大同县志》所述:“亲始殁,擗踊哭泣无数,小敛毕,讣于戚友,大功以上皆以麻括发,名曰:散头;家人裂布裹首,三日成服齐哀,以下各服其服,始大敛;殡于中堂,朝夕奠;每饭必祀。是日,亲戚、僚友,悉以楮纸吊慰,名曰:烧纸;是夜,哭讣于城隍庙,名曰:送灯;七日亲友赙奠,名曰:盛函,又曰:开吊;尤必延礼生行家奠;庶民之贫者多有七日、九日葬者,其富者也有经年而后葬者,非礼也。惟绅士家及庶民之知礼者,于百日内卜日治葬。葬期之前数日,讣期于亲友之,当会葬者。前三日亲友赙奠,名曰:辞灵;延礼生如开吊,及葬也如之,凡置灵座、设魂帛、立铭旌、绘容像、造明器、作神主、告迁柩、设遣奠、祀土神皆如制。但庶人崇尚佛事,既葬三日,主人祭于墓,名曰:复三,又回:圆墓。其绅士家亦有间三、五日即哭于墓者。” 解放以后,随着时代变迁,丧俗大为简化,尤其是1966年大同市建起火葬场后,土葬已逐渐淘汰,一般人员只采用召开追悼会的形式,亲朋好友前往致哀,然后将死者送到火葬场火化。这种文明简朴的葬礼形式,已逐渐为民间普遍接受。 其追悼会程序是:(司仪一人唱礼)

一、追悼会开始,全体肃立;

二、献花圈、献悼词;

三、奏哀乐; 四、默哀(静默三分钟);

五、致悼词; 六、向亡人行三鞠躬礼;

七、焚花圈、焚悼词;

八、礼成。

丧葬挽联 驾鹤西归、音容犹在、寿老归真、德望常昭、勤劳一世、流芳千古、沉痛哀悼、壮志未酬、凋芳落秀 在世克己奉公 终身辛勤劳动 临终瞻念革命 一世淳朴为民 高风传乡里 一世精神归华表 亮节照后人 满堂血泪飞云天 传噩耗悲歌动地 想见音容空有泪 继遗志铁誓震天 欲闻教诲杏无声 寿终德望尚在 一夜秋风狂摧祖竹 身去音容犹存 三更凉露泪洒孙兰 抱孙昔日恩如海 深恩未报惭为子 承服今朝痛彻心 饮泣难消愧作人 半子情深 大厦悲倾梁大坏 游仙迹香 浓云惊把泰山迷 懿范堪夸 此去九泉空景仰 灵辆在驾 殊深半子痛哀思

大同风俗之三——出生俗

大同地区,在婴儿出生后,其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下12天时,亲友中的妇女,要来看望孩子的母亲,名曰:打听。要给产妇带来些红糖、挂面、蛋糕等礼物,表示慰问。产妇家中也须设便饭招待客人。在产期内,忌讳外人进产房,尤其是忌讳外家男性进产家门,为了防止有人冒然闯进,特在门上挂个红布条,表示家中有产妇,禁止外人入内。在满月之前,要由婴儿之父母或者其它长辈给婴儿起一个名字,一开始要有个“乳名”,也称“小名”,叫起来不连姓,过几天再起个名字,也称“官名”,叫起来与姓相连,以后报户口、上学皆用此名。 婴儿生下一个月,父母要给过“满月”,一百天则要过“百日”,一周年还要过生日。

过“满月”、“百日”和生日的时候,父母的亲朋好友都要带来礼品表示庆贺,同时也要设酒宴招待客人。 如今,独生子女为数最多,婴儿过“满月”、“百日”和生日都很隆重,有的还要大宴宾客,待到孩子长到12岁时,更是要庆贺一番,谓之“圆锁”。 出生贺词 千里家驹、天赐石麟、丹桂生香、麒麟呈祥、喜得千金、明珠入掌、禧庆弄璋、螽斯衍庆、祥微弄瓦、燕翼贻谋、瓜瓞延祥、喜添含饴

大同风俗之四——名俗

每个孩子一生下来,父母都要给起个名字。大同地区给孩子起名字也有个风俗习惯,每位家长或父母都要根据自己的价值观念、审美观点、兴趣爱好、期望景仰……等给孩子起名字,其标准要求是:读起来好听,叫起来响亮,写起来好看,回味起来寓意深远。能够达到这四条标准的要求,则为好名字。凡是好名字,一定都是自己喜欢,家人喜欢,更会博得别人喜欢。 那么,如何才能够达到以上的四条标准要求呢?笔者带着这一难题,走访了一些前辈、名流、专家、学者,综合起来,大致有以下五点规律:

一、按家谱起名: 大同地区远在隋唐时期,儒家思想已有发展,一些名门望族逐步产生,他们为了炫耀自己家族威望,使之世袭相传,希望流芳百世,便著有家谱。书写家谱中,一般按照辈数记录祖辈的名字、官职、宦绩……等,每辈都可续记。这种续写家谱之风气,到明清时期更加盛行,不但名门望族有,就连一般小康之家也有,尤其在农村,更为普遍。每当孩子一生下来,先查其父属哪一辈?再查与小孩同辈的名字叫啥?小孩挨着兄弟姐妹的名字联系起来应该叫啥?便定为名字了。这种按资排辈起名字最讲究的家族,要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族(即:孔丘、孟何、曾参、颜回四家)。根据《史记》记载:汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还,过鲁,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”,以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学,都到曲阜祭祀过孔子,尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔,并于乾隆九年赐给孔府三十个字: 希言公彦承,弘闻桢尚衍。 兴毓传继广,昭宪庆繁祥。 令德维垂佑,钦绍念显扬。 1920年,孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字: 建道敦安定,橘修肇益常。 裕文焕景瑞,永锡世绪昌。 自从乾隆皇帝赐字以后,不但孔府族人按此起名,而且孟府、曾府、颜府也都相随而来,均按此五十个字起名。自春秋以后,这四家子孙繁衍很多,遍布国内国外,大同地区也为数不少,他们在他乡异地相逢,只要一提名道姓,便知是哪一辈,叙罢辈分,定了称呼,便有酒宴招待,问明情况,如果经济困难,还要互相资助。

二、按期望起名: 每个孩子一生下来,父母都对孩子的性格、气质、作为、事业等有个期望,有的期望功名利禄,有的期望荣华富贵,有的期望忠孝节义,有的期望仁智礼义信……等等,起名字时,就用这些词汇;对女孩子则是期望她温柔贤惠、如花似玉一般,因此起名时多用花、草、兰、珍、英、玲、枝、梅、娥、凤、钦、琴、霞、菊、桃、仙……等辞汇。

三、按地点起名: 父母的祖籍地、孩子的出生地、出生时间、父母的结婚地点以及值得纪念的时间、地点都可以作为名字。比如某位解放军首长的儿子生在挺进太行山战斗中,为了纪念太行山战斗岁月,表达对太行山人民的无限深情,他便给孩子起了一个十分响亮的名字——太行;有个孩子出生时间是1960年,正是国困家贫之际,父母为了让他牢记在心,便给起个名字叫陆零;有个孩子父亲籍贯是陕西,母亲籍贯是山西,则给孩子起名叫秦晋;又有个家长生第一个女孩叫玲玲,生第二个孩子时,很希望养个男孩,谁知偏偏生了个女孩,这位家长就希望以后于万别再生女孩了,于是给这个女孩起名“止玲”,为了培养这个女孩有出息,将来放出花一样的芳香,又将禁止的止字上面加个草字头,恰好是个芷字,按字意来讲,是个开着小白花,放出芳香的白芷。这件事情乍听起来觉得有趣好笑,但从另一方面讲,也反映了起名字的一种思路。

四、以巧遇起名: 孩子出生前后,父母做过什么好梦,出门时遇见什么事和物,有哪些值得纪念的,都是起名素材。比如有个孩子的母亲在临产时,梦见一条蛇,则给孩子起名梦龙;有个孩子父亲梦过一棵枝繁叶茂的大树,则给孩子起名大树;有的父母梦见黄金,则给孩子起名生金;无论梦见的事和物有多么不好,但为了取个吉祥,图个吉利,都把它圆成一个好兆头,并用“凶梦换吉梦”这句话来安慰自己。

五、按敬仰景物起名: 每个人都有着自己的审美观点,敬仰一定的景物,比如动物类有虎、豹、牛、龙、马等;植物类有松、柏、林、花、杨。柳等;山水类有山、海、江、峰、石、水等;矿藏类有金、银、铁、锡、玉等;颜色类有红、黄、蓝、白等;甚至自然现象类的光、亮、明、日、月等。按照这些景物起名字,效果也不错,尤其是近年来,独生于多,起名字可以不必考虑其兄弟姐妹的排列,随着社会的变迁,家族观念的逐渐淡泊,更用不着考虑堂叔伯兄弟姐妹名字的排列,孩子的父母可以随心所欲地给孩子起个满意的名字。

大同风俗之五——旺俗

大同地区煤炭资源比较丰富,它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此,煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中,其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。 每逢春节除夕晚上,家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状,名曰旺火,以图吉利,祝贺全年兴旺之意。里面放柴,上面写个大红字条“旺气冲天”。

等午夜十二点,鞭炮齐鸣之时,将旺火点燃。点燃后,火苗从无数小孔中喷出,状若浮图,既御寒,又壮观。大人孩子们围起一圈,有的做游戏,有的放鞭炮,男女老少都要来烤火,以图“旺气冲天”。孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小,谁家的火堆大,着的旺,谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述:“元旦,家家凿炭伐薪垒垒高起,状若小浮图。及时发之,名曰旺火,即省城达达火也。” 如今,生旺火之风俗习惯,在大同又有发展。不但在过年时生,就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生,有的是在冬季为了取暖;有的是在夏季以图吉利。若论旺火

关于家史的手抄报

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