第一：家族口口相传。“我小时候，父亲就常告诉我，我们是曹髦的后代。当时，我也不知道曹髦是谁？还以为这个人叫‘草帽’，当时想这个人怎么会起这个名？”曹髦是曹操的曾孙，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝（公元254—260年在位），字彦士，初封高贵乡公。

第二：根据现有的家谱可以证实。曹祖义拿出了岫岩曹氏族谱影印件，“我们原有许多族谱，后来不是丢失了，就是在文革时期被烧毁，只有这份族谱被人藏在房顶棚里才得以完好保存下来，现珍藏在岫岩曹氏后人手中。一般人是不能看的，因为我一直都研究曹姓，所以他们才让我复印。”

说说汉军旗八大家

中国人一向喜欢“八”这个数字，历代人物往往被冠以“八”为数，如古代的“八元”、“八恺”，汉代的“八俊”等等，可谓是不胜枚举。清朝时代亦有“八旗”制度，除了满蒙八旗之外，还有汉军八旗。八旗汉军的主要来源是明末主动归附后金或在之后的战争中被及其继承政权的清朝掳掠于辽东的人丁，以汉人为主，也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人等等的“重炮兵部队”。八旗汉军深受皇太极信赖，在清朝初期统一战争及稳定汉地局势做出了重要贡献，出任清朝高官者也屡见不鲜，清朝中期逐渐衰败失去了影响力。

八旗满洲在追随努尔哈赤与皇太极父子征战辽东的历次战事中坚定的支持努尔哈赤父子，因而深得努尔哈赤父子的信赖，至皇太极即位之后更是有过之而无不及。但是，随着一次次的对外征战，尤其是讨伐明王朝的战役之中，满洲八旗也逐渐暴露出了其严重的弊端：

一方面是满八旗仅限于平原野战，而不善于攻城掠地，在攻打明王朝的关内城池方面，远远无法与一起参战的汉军相提并论；随同参战的汉军不仅表现得同样骁勇善战，而且“谙水战，习地利，”在同明王朝的征战中，以汉兵为前驱，往往可以克服满族骑兵无所施其伎的不足。

另一方面，也是最令皇太极深感头痛的是八旗满洲自上而下的劫掠习气屡禁不止。尽管八旗自从建立之日起即以战争和劫掠为生，对此，皇太极也深表理解，但随着皇太极一次又一次地入关作战，以及由此逐渐确立的将大明王朝取而代之的思想，却使得他不得不开始认真地考虑汉族文臣如宁完我、范文程等人所提出的关于禁止劫掠的建议。不言而喻，想要将一向视劫掠为家常便饭且当做是获得生活资料主要来源的满洲八旗会遇到多么巨大的阻力。

相形之下，随同作战的汉军却经常表现出一种少有的自我克制能力，能够基本上遵从皇太极屡次关于禁止大肆劫掠的诏令。汉军在屡次征战中的良好表现让皇太极对其予以重视。

天聪五年（1631年）以前，后金军中尚无大炮，攻城时难免会受到很大阻碍。于是在该年，皇太极因永平之战俘获的王天相会造炮，命其铸造红衣炮，并始编汉军一旗，旗纛为青色，由额驸佟养性率领这支“重兵”。汉军之所以在满语中被称为“重兵”也正是由于投降汉人铸造、掌管火炮而得名，因此可知汉军创制之初扮演着八旗军队中“重炮兵部队”的角色，火炮对于后金军队的重要性也使得汉军地位获得了提高。

崇德二年（1637年）七月，汉军扩建为二旗，旗纛仍为青色。两年后（1639年）再增至四 旗，旗纛为纯青镶黄、纯青镶白、纯青镶红和纯青色。不过，无论是汉军一旗、二旗还是四旗时期，旗下人丁的本籍均属满洲旗分之下，当时汉军的旗色只是为了对兵种加以区分。崇德七年（1642年）六月，由于清朝取得松锦大战的胜利，将此战降人和之前大凌河降人编立佐领，与原先的汉人佐领一同组建八旗汉军，旗色与八旗满洲相同，至此汉军开始拥有独立的旗籍。

在八旗世族之中，有“八大家”之称，汉军八旗虽然没有这样的称谓，但是在雍正年间，根据《啸亭杂录》中记载：由于汉军旧家冷落已久，所以雍正特意下了谕旨，对尚、耿等八姓汉军旧家子弟予以破格录用。王嵩儒《掌固零拾》卷三“汉军恩遇”条云：“汉军旧家多从龙勋裔，雍正六年（1728年）上谕：‘八旗汉军大臣子弟失于教导，甚乏可用之材，朕心深为怜悯。现今尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王诸家子弟，年十五以上、二十内外者，拣选数人，带领引见。朕量其材器，令其学习，俾得成就，以副朕加恩造就勋旧子弟之至意。’寒族即蒙恩甄用二人。此八族中有曾预掖庭之选者，得加‘佳’字。”作者王嵩儒即此八家中王姓之裔，故有“寒族即蒙恩甄用二人”之语。周汝昌先生《红楼梦新证》中亦载有雍正这一谕旨，时间则作雍正九年(1731年)十一月。虽然，不论六年或是九年，雍正年间曾对汉军八家子弟加以垂恤，则是事实。于此可知汉军旗人虽无“八家”之名，已存“八家”之实。以下就是石继昌先生考证的有关这汉军八家的简略介绍：

尚氏 ——平南王尚可喜之裔。尚可喜原籍山西洪洞，明永乐间畿辅移民，迁于河北衡水，再迁辽东海城。其宗族世系依“继、学、可、之、崇、玉、维、政、宗、昌、其、久、世、德、尔、祖”十六字排列。可喜由明副将降清，隶汉军镶蓝旗，封平南王。子之信、之孝，俱以罪革爵。可喜墓在海城，其族设佐领二，以其一居海城守墓。可喜玄孙尚维岳，另以军功授云骑尉世职。光绪间西安将军尚宗瑞，广州副都统尚昌懋，清末出使外国考察宪政五大臣之一的山东布政使尚其亨、皆其后裔。其亨字会臣号达庵，能书善画，款署海州，盖以海城为籍贯云。

耿氏 ——靖南王耿仲明之裔。其原籍山东，迁辽东盖平，由明参将降清，隶汉军正黄旗，封靖南王。子继茂袭爵，孙精忠以叛被杀，革爵，精忠弟昭忠，字在良号信公，由多罗额驸晋太子太保，富收藏，清宫所藏书画名迹多有昭忠钤印。

石氏 ——三等伯石廷柱之裔。廷柱辽东人。《清史稿》、《清史列传》均谓廷柱先世本满洲，居苏完，姓瓜尔佳氏，曾祖布哈，明成化中任建州左卫指挥佥事，父石翰始迁辽东，遂以石为氏。廷柱由明守备降清，隶汉军正白旗，封三等伯。已故史学家郑天挺先生《清史探微》,以为所述石氏世系年代不符，当是攀附满洲而伪托为满族的。冯其庸先生《大金喇嘛法师宝记碑题名考》亦主郑说。廷柱子安南将军华善、两广总督石琳，孙湖广总督石文晟、礼部尚书石文焯、福州将军石文炳、礼部侍郎石文桂，玄孙户部侍郎三泰，另以军功赠三等子。三泰曾孙吉和，光绪中官杭州将军，即石先生的祖父。北京广渠门内万柳堂，清初为文人雅集之地，原为大学士冯溥别墅，后归石文桂，改建家庙，是为拈花寺。文桂字子馨，号存斋，康熙十五年(1676年)进士，尝序《通州志》,款署广宁，即今辽宁北镇。震钧《天咫偶闻》记万柳堂事，误石文桂为石天柱。不知天柱乃石廷柱之兄，时代早于冯溥，当是字形近似之误。

李氏 ——一等子李永芳之裔。永芳辽东铁岭人，由明游击降清，隶汉军正蓝旗，封一等子。永芳在明武官中最早降清，子巴颜，晋封一等昭信伯，巴颜孙户部尚书李元亮，元亮子闽浙总督李侍尧、福建提督李奉尧，侍尧子杭州将军毓秀。按昭信伯府邸在东四九条。

佟氏 ——赠一等公佟养正、二等子佟养性之裔。佟氏辽东人，隶汉军正蓝旗。其先世据《清史稿》、《清史列传》等书，均谓原为满洲，世居佟佳，以地为氏，祖达尔哈齐以贸易居开原，继迁抚顺。郑天挺、冯其庸两先生则以为佟氏和石氏一样，都是原系汉人，因攀附满洲而伪托为满族的，佟氏两世为皇后，其声势之隆，阀阅之盛，一时无两。如宣大总督佟养量，两广总督佟养甲，广东巡抚佟养钜，礼部侍郎佟图赖，甘肃巡抚佟延年，浙江福建总督佟岱，广东巡抚佟康年，都统佟国纲，领侍卫内大臣佟国维，福州将军佟国瑶，安徽巡抚佟国相，浙江巡抚佟国器，江西巡抚佟国桢，福建巡抚佟国鼐，甘肃巡抚佟毓秀，河南巡抚佟凤彩，绥远城将军补熙，杭州将军舒明阿，文华殿大学士裕诚，成都将军裕瑞等，一门显赫，在八家中实居首位。

祖氏 ——总兵祖大寿之裔。大寿辽东宁远人，祖氏自明以来世为将门，今辽宁兴城(明宁远卫)尚存祖氏石坊。大寿由明总兵降清，隶汉军正黄旗，仍官总兵。其子都统一等子祖泽润，福建总督祖泽溥，副都统一等子祖泽洪，养子三等子祖可法，孙福州将军祖良璧。清末云南布政使世增，幼入同文馆习法文，曾任驻法参赞，使俄大臣杨儒亟称其才，是我国早期的外交家，辛亥革命事起，世增在云南“殉难”。世增为大寿之裔

蔡氏 ——漕运总督蔡士英之裔。士英锦州人，隶汉军正白旗。士英子云贵总督蔡毓荣，孙吏部尚书蔡珽，康熙三十六年（1692年)翰林，能诗，有《守素堂诗集》,蔡瑜亦工诗，《熙朝雅颂集》曾选入其作品，蔡琦工书法，《皇清书史》曾予著录。蔡氏后人多长于文事，清末有蔡绳格子省吾者，能诗文，嗜菊花，别号闲园菊农，写有《燕市货声》,记燕市小贩走街串巷的叫卖声，对于北京的民俗风物，极有参考价值。绳格侄松龄，即北京老报人蔡友梅先生。

王氏 ——二等子王世选之裔。世选陕西榆林人，迁辽东铁岭，由明副将降清，隶汉军正红旗，封二等子。子四川提督王之鼎，晋封三等伯。前引《掌固零拾》的作者王嵩儒，原名双寿字松如，一字公柔，号眇公，即王世选的后裔。嵩儒初从宗室盛昱问业，后入湖广总督张之洞幕府，北洋政府时历任内务部、农商部次长。他在《掌固零拾》中署籍铁岭，与尚可喜后裔尚其亨之款署海州，均不署其祖籍，盖犹存清室之思，而把辽东视为故里的。

众所周知，那时节叛明降清的人物很多，不过没有这八家风光而已，或者半路家道中落，就好像吴三桂，于半路反叛清朝，自然也就是从此一蹶不振了。再有写《红楼梦》的曹雪芹的曹家，自天命四年（1619年）努尔哈赤攻占沈阳，时任沈阳中卫指挥的曹锡远与其子曹振彦，还有当时仅两岁的曹玺一起被俘，曹玺在襁褓中就沦落为后金国四贝勒皇太极府上的“包衣阿哈（家庭奴隶）”。后因镇压山西叛乱有功，于康熙二年监理江宁织造，曹家完成了从军功之家到诗书之族的过渡。清代《皇朝通志》卷七十四《氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记：“曹氏：曹玺，正白旗包衣人，世居沈阳地方，任(内)工部尚书。”也随之开创了曹氏家族富贵鼎盛的开始，最终曹家不可避免地被卷入了康熙晚期皇子争储的斗争中，曹家曾多次保举八阿哥胤禩担任太子，惹怒了当时的四阿哥雍正，所以在雍正上台之后，马上就收拾了曹家，这也就导致了繁盛一时的曹家彻底土崩瓦解，以致后世不见与闻。其余种种，不胜枚举。

根据宣统政纪记载，清末汉军旗人有21,596人，而当时的旗人总数有500万之众，汉军旗人在清末仅占旗人总数的4%左右（包括汉军八旗中担任指挥官的满洲人在内）。另据《光绪大清会典》记载，清末有满洲佐领681个，蒙古佐领204个，汉军佐领266个。满洲佐领是汉军佐领的三倍左右，此外，由于受乾隆皇帝制定的汉军八旗出旗为民等政策，以及嘉庆时汉军旗人参与林清领导的白莲教里应外合进攻紫禁城，以及汉军旗人陈德刺杀嘉庆皇帝案的影响，汉军八旗自清代中期以后，势力一直很微弱。直到清末组建禁卫军，朝廷原意要以满、蒙、汉旗人组成由摄政王直接掌握的禁卫军，但由于几乎找不到可以当壮丁的汉军旗人，朝廷不得不在京畿地区的汉人子弟中招募壮丁。由此可见，汉军八旗在清朝中期以来，几乎失去了任何影响力。

复旦发现曹操家族的dna证实了曹操的真实后代以下文字资料由校易搜为大家收集并发表。让我们快速看一下！

指南:

李辉说,经过复杂的y染色体dna全序列检测,最终发现其中6个家族属于o2＊－m268的基因类型,这6支o2＊－m268类型样本的祖先交汇点在1800年至2000年前,这正是曹操生活的年代。

11日,复旦大学历史与人类学联合研究组公布了曹操家族dna研究的最新成果。专家表示,通过现代基因倒位和古代dna检测的双重验证,曹操家族DNAy染色体snp突变类型为O2-m268。

该研究小组由复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩恩和复旦大学教育部现代人类学重点实验室李辉教授组成。相关论文发表在国际学术期刊人类遗传学杂志上。

该研究小组表示,自2009年以来,上述研究小组的专家一直在全国各地采集曹操后代的静脉血样本。研究对象包括79个曹家族的280名男性和446名男性志愿者,其中包括夏侯和曹,最终样本总数超过1000个。

同时,课题组专家对258部曹氏宗谱进行了综合研究,并与史籍、方志进行了比较,试图寻找曹植迁徙的可能线索。例如,曹氏各派的祖先和现在的居住地可以与历史记载中曹操后代的流动相匹配。韩恩说,经过这一步的研究,课题组经过史料分析,筛选出了8个支持家谱的曹氏家族,具有一定的可信度。

在找到这八个曹氏家族后,专家们对他们的dna进行了测试。人类的dna共有30亿个碱基对,结合成23对染色体和线粒体。Y染色体是男性特有的,具有相对稳定的碱基对,是最合适的测试对象。李辉说,经过复杂的Y染色体dna序列检测,最终发现6个家族属于O2-M268基因类型。这六个O2-M268样品的祖先在1800年至2000年前相遇,这是曹操生活的时代。

李辉认为,这些家庭共同发现了一种非常罕见的染色体类型,这种类型仅占全国人口的5%左右。假设它们都是伪造的,符合概率等于这个基因型的人口比例的乘积,也就是5%的五次方。因此,伪造的可能性只有万分之三。因此,在法医学上可以认定他们是曹操的真正后裔。

该研究小组的专家表示,对曹操后代的追踪首次从基因水平上证实了数千年前许多同名同姓的人属于一个家族的可能性。与此同时,生命科学、历史和人类学之间的跨学科合作发挥了重要作用。

曹家大院书籍有这些：

1、《六经》：是中国封建社会最重要的典籍之一，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》。

2、《曹氏宗谱》：详细记载了曹氏家族的历史和家谱，是研究中国封建社会家族制度和家族文化的珍贵资料。

3、《资治通鉴》：是一部中国史学名著，收录了从公元前403年到公元959年间的历史事件，被誉为"史家之终古，史学之终极"。

4、《大学》《中庸》：是《四书五经》中的两篇，以教育、道德和治国理政为主题，被誉为中国传统思想的经典之作。

5、《孟子》：是中国古代著名的哲学家孟子的著作，内容包括人性、道德、政治和宗教等方面的思考。

一 辈： 曹 昌，耒阳县人（今属湖南省衡阳市），乙巳年授附，丙午年除百户，洪武四年授世袭，三十年马解安马事发，松门卫中所马事充军；

二 辈： 曹福华，未袭职，曹 昌之子；

三 辈： 曹 英，洪武三十三年六月，袭授太仓卫吴淞江千户，镇西卫前所世袭百户，，曹福华之子；

四 辈： 曹 全，宣德五年五月，曹 英嫡长男；

五 辈： 曹 振，天顺六年四月，曹 全嫡长男；

六 辈： 曹 宣，成化二十年六月，曹 振嫡长男；

七 辈： 曹 钦，正德十年八月，曹 宣嫡长男；

八 辈： 曹 铎，嘉靖三十九年二月，年38岁，曹 钦亲弟；

九 辈： 曹应禄，万历十五年十月，年18岁，曹 铎嫡长男；

曹氏是中国悠久传统，文化永不可忽视的一部分。

人们常说，我们中国人都是性情中人，无论是亘古不变未改的《落叶归根》的情怀。还是华夏民族，广为传颂的一曲曲感人肺腑的寻亲故事，都说明了血浓于水的亲情。

上令狐脉，曹氏家族由太原向阳店，三兄弟，嘉庆年间，来到上令狐村。开砖厂至今有八代，历经沧桑岁月二百多年之久。

为了纪念，我们的祖先，发扬和继承我的家族的开拓进取和尊长敬老，勤劳团结互动的优良美德。

　曹安栋：清光绪年生，清代贡生《贡生属现代名牌大学》级别，学成业就，当过《介寳》孝义古城介休经商，现存孝义收藏家李二栓有副寿匾《毨荣光婺》由十几位知名，学子赠送。匾右第十二位《介寳》曹安栋

曹世昌：从小受到父亲教育，知书达理，经常和父亲外出经商，又写的手好字，以他的天资，聪颖，年轻时就进去当铺当起长柜。曹世昌当时当铺旧址《旧县 院》30年来，他兢兢业业对子女管教也特严，解放后遗憾给扣了顶地主成分，家产没收。上令狐两倾地《两倾地是现在200亩》也分了。解放孝义后回村难没办法于五子曹立言入住顺光村。经过多部门，批准才入籍上令狐。

曹世昌写的当铺分，厘材料

曹立言：曹世昌五子，现年九十岁，生在乱世中(1930 年10/11日)日本侵占中国起，兵荒马乱，生命危机十三岁离开家庭考入参加民干校。身穿军装，国家供给吃住沟南村。进行学文化军事，方来转到太原青年团一直当学生，49年20岁参加 。

20岁参加中国人民 ，青春时代奉献于 ，全中国参加解放战争，南征，北站。负过伤，立师二等功，于26岁复员，因病从四川凉山指挥部回家。

历任炮兵_侦查员_侦查参谋。

后排中间第四位曹立言本人。

解放孝义，回上令狐村申请

曹立武：曹世昌四子1920年生，兑镇高校毕业，毕业后随兄长曹立文去孝义城学商。1940年9月日本退去，闫匪盘据，被迫无奈征兵入伍。先后当过排长，营长，副团长1945年11月日本无条件投降后，在太原市军部35军时任副队长。1949年解放太原后由太原迁移户口到上令狐，回村没几年，因当时在军营受到血债(具当时法院院长宋一平调查是给别人顶包了)也就是冤枉了后半生在监度过。回家后不多时因病去逝。

曹立文：曹世昌三子生于1915年，

1924年1月上初小到1931年6月初小毕业。考上兑镇高校到1934年6月毕业。

冬天到孝义城内东街学商。

1940年9月日本退去，闫匪盘据，被迫无奈征兵入伍。拨为第十八专薯任书记。

1945年11月日本无条件投降后，在太原市得骑兵军政编为33军岗，时在军部任人事课。

1949年4月解放到9月份由太原市迁移户口到下令狐村，岳母家中居住。

1952年9月考取教员后分配于上吐京。

1953年3月调郝家寨任教员。

1955年7月调东庄任教员。

1956年7月调黑坡沟任教员。

1957年9月回家参加农业生产，在村任义教到1960年10月份由下令狐村迁户口于上令狐村。

此图，是曹立文爷爷保留完整的个人简历。

曹海山：字曹宏生——搜集，整理编辑者。生于1977年10月1日。自幼喜欢历史，现业余爱好收 俗古玩。

日本(95)令狐(2)孝义(1)

同宗亲人你好，我告诉你我知道的，家谱排字，应该是：作德永昌，积善余庆，功命富贵，福寿康宁。

你说的你家爷爷那辈是昌字辈的，最后一个字还得是金字旁，你父亲是善字辈的，最后一个字是木字旁，你这辈不是玉，是余，原来家谱是繁体字，左边有个偏旁是食字旁，现在简化了，你应该是火字旁，我们家是按照五行相生来做最后一个字的。我们家老祖宗应该是从云南，或者是四川那边迁移来的，具体是叫小四川，我也记不准，老辈子说得，口音重我也听不准。我家有老爷爷在关里家走时，带的手抄家谱。我们家是先到的山东乳山河南村，后来迁到烟台曹家村，还是曹家庄，反正因为后代人丁兴旺，分的，祖先三兄弟去世后，一个埋在西小茔，一个埋在老虎尾，一个埋在那我记不住了，我没回去过家乡，只是听我爷爷说得，不知道烟台曹家那规划改造以后还有没有这些地方了。