枣强县是中国河北省衡水市下辖的一个县，其白姓家族是该县的一大姓氏，具有悠久的历史。以下是这个家族的一些详细信息：1 始祖：据传此家族的始祖是唐代五代十国时期的白承嗣，他是河南杞县人，曾任官军中使臣、河阴（今陕西宝鸡市凤县）太守等职务。2 发展历程：自唐代至今，白氏家族一直在枣强县繁衍生息，并逐渐形成了庞大的社会力量。明清时期，白氏家族曾经享有很高的社会地位，有许多成员在政治、文化、商业等领域有卓越的成就，如白梦吉、白瑞庭等人。3 文化传承：白氏家族一直非常注重家族文化的传承和发扬。他们形成了自己独特的家训、家谱等文化传统，弘扬着“重教敬祖、和衷共济、守信尚义、弘扬文化”的家族精神。4 社会贡献：白氏家族的成员在枣强县的发展和建设中做出了很大贡献。他们积极投身于教育、慈善、公益等事业，开办学校、兴办义堂、支援灾区等活动。总之，白氏家族是枣强县一个有着悠久历史、底蕴深厚、文化传承强大的大家族。

首先说，白居易是唐代人，只是姓白而已，是从他本人祖先那里传下来的，与姓氏起源没有任何关系。汉族的姓氏，除了少量由少数民族归化改用汉姓的外，一般起源于先秦时代。

同一个姓氏，不一定就是出自一个相同的根源。“同姓不同源”现象很普遍。

“白”姓就有好几个根源。

1、源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍（今陕西凤翔）附近的平阳（今陕西岐山、噤县一带），德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。

2、出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。春秋时的熊胜，被楚令子西封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。他死后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓。

3、远古时期，中国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。

4、唐代设有白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。

5、其他民族归化改性“白”，有多种不同民族、不同时代的情况。

应该是“龙亭后有个里城大院” 也就是过去老开封市城墙的内城。 清朝各省首府都有八旗驻军，按清朝的规定，八旗家眷都住在府城的内城，也就是‘里城’。

驻豫八旗的开封里城，曾经是中原地区比较集中的满族聚居区，后来很多人都搬走了，所以今天里城的满族老户很少了。

开封的满族 白姓、翟姓、马姓、孙姓 是四个最大的家族，翟姓是（侧尔佳氏），马姓是（费莫氏），孙姓可能是（乌苏里氏）可惟独这个白姓 我一直没搞清楚。

我个人猜测（巴雅拉氏）的可能性比较大，但究竟是（白山巴雅拉），还是（巴尔虎巴雅拉），或是（叶赫巴雅拉）？我也没有确凿的依据。

建议你去河南省历史档案馆去查阅一下清代开封城的八旗编审档案，或是到河南省图书馆（开封老图书馆）去查阅一下晚清到民国初的《河南省志》或《开封府志》以及周边几县，尤其是鹤壁与安阳的地方志。也许能找到相关线索。

满族白姓源头不一样，老姓各有不同，各家族排字也不相同。

白：

瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴齐克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂温克族）、白氏（汉族）。

这么多老姓你看看哪一个属于自家？定下来以后再去找家族排字，否则岂不是认错了家族？

白氏家谱重修序言

白氏子嗣女偶见家谱、始觉白氏家族之源远流长，先人创业之艰辛，祖辈守业之弥艰，代代传承至今之不易，由是感慨。吾数读家谱，对白氏先人油然而生敬佩，先人之睿智，先人之勤劳，先人之忠孝，令吾等后辈心生钦慕，始觉难以望其项背。吾辈先人文韬武略、诗书传世、艺高胆大，是吾辈后人学习之典范，后世子孙当以先人之才学、先人之胆识而荣耀，并发扬之，光大之。白氏先人重文才、重孝悌，至有今日白氏后人之互助互敬互爱，先人之遗风可敬可叹。

先人自江西吉安府太和县东街入滇西贸易，家嗣发达，或文或武，或分列胶庠生、廪膳生，文庠生、武童生，或游洋。将得选拔，因世道变迁，历尽千般势实，脱于贼手，又得上天之保养，息星之临地，得以混沌初分，诗书继古于大厦门庭。不料大厦门庭又被贼焚烧，仅存片瓦，田园荒芜，兵戈扰乱，粮食窘迫，幸得先母日辛勤劳，弟兄苦作，遂衣食丰足，家业兴举。

吾祖夫妇齐眉，比肩而坐，常相聚首，含饴弄孙，享天伦之乐趣。料理家务，巨细亲操，勤俭谨守，凡先人所遗基业毫无所失，而光大之，买田宅，葺屋宇，以慰先灵启后嗣矣。族人患难相恤，同心同德，共御外侮，忠孝传家。

吾感家谱编修之久远，内容之疏漏，很多地方又语焉不详，故重续家谱，祈先人原谅后辈之无知浅陋，愿祖辈之灵光庇佑吾辈后人，使白氏家族兴旺发达，子嗣繁荣昌盛，人才辈出，是吾之心愿也。吾此次重修家谱，尚有疏漏之处，乞后人宽宥，吾心安矣。

公元二○○五年二月十六日

族谱的意义

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。

　　族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。

　　族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱，记载着炎黄子孙的春秋，体现着最基本的道德传统，凝聚着厚重的民族向心力。

　　族谱，积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现，本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵，催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合，形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分，实为中华民俗文化之大成。历历族谱，包含着华夏山河的人杰地灵，渗透着炎黄子孙的聪明才智，展现着中华民族的文明成果。

　　族谱，连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。一湾浅浅的海峡，隔不断两岸人民的民族亲情，挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。历历族谱，连接着两岸人民的血脉，沟通着两岸人民的亲情，凝聚着两岸人民的民族精神。

　　古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，回归民族魂。

老吾老及人之老

幼吾幼及人之幼

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湖北白氏家族是江西抚州的。家族起源：明朝正德年间白沂所撰的抚州《侯桥白氏家谱》记载：始祖为白居易长子白龟年，“唐政中叶，兵寇扰攘，有会孙谦吉者，智勇过人，以乡豪保障长江，而浔阳一派赖以安全，至五季兵兴，江州之裔避乱而徙抚州。”抚州白氏的具体来源有待进一步考证。通过父系深度检测，可获得该家族共同祖先的年代、各地白姓的谱系关系以及和其他O-F809姓氏的谱系关系。