云南穆王府’。我想很多人都很熟悉。在《鹿鼎记》中，金庸先生用了大量的笔墨描绘了这个忠义、反清、返老还童的云南贵族。

穆王宓为明朝镇守云南200多年。它建立于明朝开国之初，然后在明朝覆灭时灭亡，几乎伴随着明朝从强盛到衰亡再到亡国的整个过程。 

那么，这个为朱明王朝镇守云南200多年的“王牧府”的来历是什么呢？为什么在中国古代成为忠诚的代名词？要从它的起源入手，从明朝开始。

沐王府第一任主人

穆的创始人穆英是个孤儿。她在一个简陋的地方睡觉长大。她8岁的时候，世界一片混乱。快要饿死的穆莹，遇到了改变自己一生的恩人朱元璋。

当时朱元璋才二十多岁，也许是因为他也是自由的，贫穷的。看到这个饥肠辘辘的孩子生出了恻隐之心，于是他收养了穆颖作为养子。

也许连朱元璋都没想到，那时候，正是那一瞬间的悲悯，那个被收养的孤儿，将来会成为明朝的南柱，他的后代会为朱明王朝守护云南。

朱元璋收养穆婴后，他和其他几个养子真的把他当成自己的了，教他们骑马、射箭。每次玩都带着养子一起培养。

因为朱元璋和马秀英结婚不久，没有自己的孩子，马秀英也像爱自己的骨肉一样爱着这些养子，这让孩子穆婴有了难得的父爱，从小在朱家尖生活吃饭，对朱元璋和他的妻子感恩戴德，这也是他一生忠于朱家尖王朝的原因。

不仅如此，他还立下了严格的祖训，告诉后人要时刻忠于朱家尖朝。因为没有朱元璋和马秀英，穆婴早就应该饿死街头了，更何况他后来的荣华富贵。

作为一个从小在朱元璋家生活吃饭的养子，穆莹真的很努力的报答朱元璋夫妇的恩情。他十二岁就参战了，因为十八岁时的工作，在户口之前就被封了姓。二十六岁拜镇国将军，相当于现在军中的王牌将军。对于一个26岁的青年来说，光靠一个接一个的拼搏，是不容易坐到这个位置的。

之后，朱元璋为了培养穆婴，学习了七年，把他安排在巡抚办公室，担任军事中心的参谋。洪武三年，穆婴再次领兵。三十出头，精神奕奕。他跟随著名的蓝玉、徐达等人在北方作战。打下云南后，其他人都把部队调回北方。朱元璋留下来守卫云南的只有穆英。也说明了朱元璋对自己亲手救了多年的孩子的良苦用心。

虽然朱元璋后来亲自清理了徐达、蓝玉等开国元勋，但他还是全心全意地培养了自己的义子。

穆迎是朱元璋养大的，忠于朱家王朝，与朱元璋任命的接班人朱彪是骨肉兄弟。朱元璋虽然杀了那些开国功勋和武将，但还是要为儿子培养一批硬核青年骨干。以后一旦国家出现动乱，这些人就可以为朱彪解决问题。所以他留着穆婴，精心培养他镇守西南，保卫明朝的栋梁。

朱元璋眼光不错。穆莹年纪轻轻就有着丰富的战斗经验，多年来一直被许多名将指点迷津。他也非常熟悉军事中心的关系，应该是后来朱允炆政府的国家支柱人物。不幸的是，马皇后死后，穆英呕血两升，落入病根。朱彪死后，她没能生病，最后和养母、弟弟一起离开了。

这不仅使朱元璋多年的心血付之东流，也使朱允炆在面对朱迪军队时，找不到一个能善战的将军。他只能感叹如果尹牧

穆婴死后，朱元璋真的很伤心，所以对孩子很有恩。穆迎不仅被封为“钱宁王”，他的儿子穆圣还继承了钱国公的爵位，这是世袭的。

沐王府最后一任主人

穆圣也是穆王宓的第一个钱国公，他的子女因为穆婴的功勋和对明朝的忠诚而代代相传。即使是朱允炆的死敌朱迪当政时，他也从未为穆英的后代感到难过。毕竟，穆颖和朱迪是一起长大的，朱迪也把他们当成了自己的兄弟。

正是因为朱的救命之恩和对木英的呵护之情，以及木英与从小一起生活、一起吃饭的朱兄弟之间的亲情，使得木英的后代一直忠于明朝，无数次在西南边陲为明朝作战，把云南安在了安全的地方，直到第十八代传人穆继承了贵州国公。

等到穆田波继位镇守云南时，明朝已经内忧外患摇摇欲坠，全国只有云南在穆王宓的治理下还有余力抵抗。崇祯皇帝在景山公园自杀后，其弟朱有郎领导明朝建立南明，继续与清廷作战。

然而，南明在与清军的战斗中节节败退，即将灭亡。然而，此时的穆仍然忠于大明王朝，领导穆家军尊君守大明最后一块土地至死。

可惜当时明朝已经夕阳西下，仅凭穆田波无法阻挡清军。经过几年的血战，穆知道自己救不了大明，只能保护皇帝逃往缅甸，寻求日后东山再起。

当时缅甸国王得知此事，担心受到影响。他表面上书表示支持，但暗地里为了讨好清廷，与一路追杀他的清军吴三桂设下埋伏，诱骗穆、等人进入境内，将他们团团围住。

穆率领大军誓死保卫皇帝朱友郎，最终全部战死沙场，尽了他作为穆文官的最后一份职责，向穆家报告了朱元璋的恩情。

虽然朱友郎在缅甸被吴三桂扼死，穆氏家族随明朝一起覆灭，但是穆王宓十八代对明朝的忠诚却代代相传，连清朝的皇帝都非常尊重穆王宓的忠诚。

　　来自公安部2009年身份证数据库数据，木姓排名第288，木姓人口17万

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　　木（Mù）姓源出有六：

　　1、出自子姓，为春秋时宋国大夫孔金父之后，以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父，字子木，其支孙有的以祖字“木”为姓，称为木氏。

　　2、出自端木姓，为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。

　　3、出自唐代百济国中有木氏。唐高宗时，朝鲜半岛百济国重归唐，其族人中有木氏。

　　4、出自回族中有木氏。据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。

　　5、出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。

　　6、出自南方少数民族中有木氏。

　　木姓-迁徙分布

　　子贡庐墓处

　　木姓源于今河南浚县，下传至秦代时，子贡九世孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，去端姓木，举族隐居于鲁。公元前207年，秦王朝土崩瓦解，端木肇之子庚又复姓端木，并迁归原籍。亦有子孙仍旧以木为姓，或留居山东，或迁归原籍。汉魏三国时，木姓有落籍今河北省境者。两晋南北朝时期，木姓人口繁衍依旧不很旺盛，主要的繁衍地仍旧在中原，亦有少量木姓播迁江南，进入今湖北、安徽、江苏、浙江等省境。

　　隋唐两代，木姓人口始渐多起来，并且尤其以两晋南北朝时期播迁至浙江湖州的木姓表现最为抢眼，其人丁兴旺，族大人众，因古时此地属吴兴郡，故后世木姓有以吴兴为其郡望堂号的。北宋末年，金兵压境，宋廷南渡，子贡第五十代孙端木高次子端木曾迁居江南太平府当涂县（今属安徽）。此支及吴兴木姓以后又多次迁移、流布，逐渐散居今江苏、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省端姓木者，亦有省木姓端者。

　　宋末元初，蒙古铁骑蹂躏江南，作为毗邻国都杭州的吴兴而言，可谓危如累卵，木姓不能不徙奔他乡，有进入今江西、福建、广东等地者。

　　明清两代，俱对子贡进行追封，此时木姓有回归祖居地河南的，但此际木姓繁衍之中心却在今山东省境，清康乾年间及其以后，山东等地木姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省。历民国而今，经过各种动乱、运动，自然的、非自然的多种移民活动，木姓逐渐广布于西北、西南、华东的大部分省份，并有移居台湾以及其他国家的。 如今，木姓在全国分布较广，尤其以山东省此姓为多。

　　木姓-郡望堂号

　　木姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：

　　吴兴郡，三国吴设置，治所在乌程（故城在今浙江湖州南），辖境相当今浙江临安、余杭、德清等地，兼有江苏省宜兴等地。唐亦曾改浙江省湖州为吴兴郡。

　　堂号：“黎阳”、“瑚琏”、“先贤”等。

　　木姓-宗族特征

　　1、木姓得姓历史悠久，距今已有两千多年。

　　2、木、端木、端三姓俱为端木赐之后，也就是说，三姓起源于同一个祖宗。

　　3、因木姓源起先贤子贡，族人深为之骄傲，故木姓族人有很强的宗族观念和寻根意识，宗族活动较多，历来有修家庙、续家谱的传统。

　　4、木姓传至今已有八十余代。

　　5、其名人较少，在中华民族发展史上远不及同宗端木氏。

　　木姓-历史名人

　　木华黎

　　木 楹：宋代人，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。

　　木增：明代诗人。丽江土知府木青长子，万历二十六年（1558年）袭父职,被称为“木天王”。有军事、文学才干，政治开明，维护祖国统一。在职20年间，多次出征，势力西及边疆，北达理塘。先后向进行输军饷及助陵工银二万余两，赴京陈言边政大事，大力引进汉族及白族先进生产技术，办作坊，开金银铜矿，吸收汉藏的宗教与文化。被明朝视为滇南的屏藩，历授云南、广西、四川等布政使司的左、右参政头衔。爱好汉文化，工诗能文，善书法，著有《芝山云过集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龙、唐泰等分别为其诗文作序和跋。所著《芝山云过集》六卷收入《四库全书》 。

　　木待问：浙江省永嘉（今温州市）人，字蕴之。宋孝宗隆兴元年（1163年）癸未科状元。木待问少年时，曾从学于大儒郑伯熊。中状元后，累官太子詹事，焕章阁待制，礼部尚书，官至侍从。木待问为官素无望闻，为人却自私刻薄，且忘恩负义。恩师郑伯熊去世后，木待问扩建自家府宅，擅侵郑家之地，师叔郑伯英与之辨理，争执中打了起来。木待问告官，并随差人抓捕郑伯英。伯英闻讯，扶老母迎出家门，木待问羞愧而退。宋孝宗鄙视木侍问的为人，曾问木姓起于何时？木待问答不上来。孝宗对其岳父大学者洪迈道："被朕擢为状元，而不知祖姓来源，卿宜劝之多读书。"木待问长于写诗，其《千里思》云：“君行千里轻所历，妾弛千里心匪石。春房酌酒意息息，愁不在离愁在忆。鸳鸯瓦上昏无色，鹦鹉杯中坐更积，灯前独坐制君衣，泪湿剪刀裁不得。”

　　木华黎：蒙古札剌儿氏，元初大臣。与父追随铁木真于微弱之际，元初四杰之一。铁木真建号为成吉思汗，任左手万户。成吉思汗六年，随从攻金。自此连年在中原作战。九年，领兵攻取辽河流域各地。次年，取金之北京。十二年，封太师、国王，建行省于燕，负责太行以南军事。陆续攻取河北、山西、山东大片地区。

　　木花里：元代将领。乌密氏，察罕子。事宪宗，直宿卫，从攻钓鱼山，以功授四斡耳朵怯怜口千户。至元四年，从攻宋，自江陵略地还，升蒙古军万户。复攻襄樊有功。卒于军。

　　木天骏：南宋浙江省瑞安人，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

　　木姓-宗祠通用对联

　　〖木姓宗祠五言通用联〗

　　官声传东浙；

　　理学阐南轩。

　　——佚名撰木姓宗祠通用联

　　上联典指宋代人木楹，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。下联典指南宋瑞安人木天骏，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

　　丽江古城木氏府署

　　洪武帝赐扁给木姓土司

　　丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木氏府署（简称木府）是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏字元朝（1253年）世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。

　　木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命”（1966-1976）。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。

　　木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语"读书去"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。

　　纳西族木姓土司的宫殿——木府

　　从元代木氏家族的几代土司所任职衔及管辖区域可帧超木氏家族自元以来，就已成为滇西北能够左右局势之雄强，这为木氏家族统治势力后来的延续、巩固和发展，奠定了基础。这不能不说是一大历史背景。明中央王朝的庇护、褒赏扶持。自本得始至明末懿，木氏土司共传承十四世，他们依次是：

　　木得（阿木阿得） 木初（阿习阿牙） 木土（阿牙阿秋）

　　木森（阿秋阿公） 木嵌（阿地阿习） 木泰（阿习阿牙）

　　木定（阿牙阿秋） 木公（阿秋阿公） 木高（阿公阿目）

　　木东（阿木阿都） 木旺（阿都阿胜） 木青（阿胜阿宅）

　　木增（阿宅阿寺） 木懿（阿寺阿春）

　　均为丽江土知府职。明代木氏家族之所以长盛不衰，势力范围越扩越大，至明万历年间达到登峰造极的地步，主要是明中央王朝对其重用和扶持的结果。丽江是滇藏交通枢纽和门户，同时又是云南纳西族政治、经济、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在这一地区的政治、军事实力强大，成为明中央王朝管理和控制滇西北地区理想的依靠力量。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。

　　〖丽江古城木氏府署楹联〗

　　凤诏每来红日近；

　　鹤飞不到白云间。

　　——佚名撰木府大门联

　　万卷图书天禄上；

　　四时云物月华中。

　　——佚名撰木府万卷楼正门联

　　木增土司

　　万卷楼实际上就是木府的书房。这是一代文臣木增土司所引以为豪的地方。其间藏有中华两千年文化遗产之精华，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名土书画，可谓翰林珍奇、学苑瑰宝集于一楼。万卷楼”四面有门，门门有联，联联有韵。木增，号生白，是个善于诗词文赋的文学大家。他一生写下1000多篇诗文，收入《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《光碧楼诗抄》等6部集子，有诗1000多首收入《四库全书》和《云南丛书》。他还写作了30多首词，20多篇辞赋，是磨些族第一个创作此类作品的作家。木增还是个书法家。草书对联“谈空客喜花含笑；说法僧闲鸟乱啼”传世至今被丽江市博物馆收藏。木增为倡导汉文化，特盖“万卷楼”，广集百家之书，其用心良苦，堪称楷模。对于木氏土司作家群的诗文造诣，历史上已有“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”之美誉。这是木氏土司对外开放新和，吸收外域外族先进文化的必然结果。

　　谈空客喜花含笑；

　　说法僧闲鸟乱啼。

　　——木增自题木府万卷楼联

　　华名已透金闺籍；

　　丽藻新摛玉岳篇。

　　——佚名撰木府万卷楼侧门联

　　笔如玉笋霜气锐；

　　砚是银湖墨浪潮。

　　——佚名撰木府万卷楼侧门联

　　鸾鹤在霄时现影；

　　芝兰出地自生香。

　　——佚名撰木府土知府木氏夫妇寝室联

　　令人惊讶的是土司夫妇竟是分床而居的，但这符合纳西人的生活习俗。纳西族聚居地丽江，历来有“女人的天下，男人的天堂”之称，这里离女儿国泸沽湖很近，每家都是女人当家，种田、收割等力气活儿都是女人的事，男人在家只是打牌喝茶聊天，乐哉悠哉，许多穷人都是兄弟共妻。当这个女子属于兄弟中的一个人时，另外几个往往远走他乡，因此并不存在什么争风吃醋。另一方面，纳西夫妇分床而居还有一个重要原因是妇女要起早贪黑地下地干活儿，不与丈夫住在一起更可以使他休息好。最有成就的第十九代土司木增的书法挂在正房墙上，一看那浪漫、潇洒飘逸的书法就知道木增不仅是一位贤明的土司，更是一位当之无愧的书法家。

　　官拜五朝抚圣主；

　　世居三甸守规恢。

　　——佚名撰木府议事厅廊柱楹联

　　大明世宗皇帝赐匾给木姓土司

　　议事厅气势恢宏、十分壮观，三个匾额竟都是“诚心报国”。议事厅的正中有一个虎皮座椅，那是土司的座位，座椅前方两三米处的天花板上绘着一个活灵活现的龙头。讲解员说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，还是在暗示自己无心从政、只想当个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。

　　权镇铁桥垂法远；

　　兵威桐柱赐恩多。

　　——佚名撰木府议事厅联

　　峰常绚彩何须梦；

　　天自书云为纪祥。

　　——佚名撰木府三清殿联

　　第十九代土司木增曾出家，倒长松树的位置正是木增出家修行的地点。这棵松树有三、四米高，所有枝杈无不向下生长，让人不由自主地想起茅盾的名篇《白杨礼赞》，设想一下，如果茅盾先生看到这棵树的话，也会惊叹不已——这棵树那种向下生长的势头就像其它树木枝杈一律向上那样自然天成，令人叹为观止。

　　玉垒千年存古雪；

　　金沙万里走波澜。

　　——佚名撰木府三清殿联

　　金画滚龙蟠御字；

　　玉音玺篆焕云霭。

　　——佚名撰木府玉音楼联

　　字逼钟王，才追李杜；

　　气凌万仞，伸厉九霄。

　　——佚名撰木府万卷楼侧门联

　　念叨封疆，出万金而佐饷；

　　情关廊庙，陈十事以输忠。

　　——佚名撰木府议事厅联

　　蝉脱浊秽中，浮游尘埃外；

　　高蹈苍山上，消遥解脱林。

　　——佚名撰木府三清殿联

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1、陈氏家谱字派 ……尧、舜、禹、汤、文，景、思、举、太、君。

2、德、源、承、永、存，洪、汝、一、继、宗。

3、祥、和、日、曦、泰，兴、朝、茂、成、章。

4、君、恩、还、宠、锡，福、履、永、家、昌。

5、文、学、达、中、正，光、典、昭、邦、宁。

6、祖、德、贻、谟、远，开、来、万、世、盛。

7、…… ……道、业、正、均、德，兴、思、敦、君、国。

8、科、文、士、尧、荣，日、腾、敬、圣、作。

9、秉、常、长、启、泰，家、声、庆、裕、扩。

10、…… ……锦、水、荣、光、增、瑞、世，丹、山、仪、宇（羽）、进（振）、文、明。

11、…… ……崇、德、尚、贤、文、若、武、云、龙、变、耀；孝、先、尊、祖、迩、如、遐、汗、马、辉、煌。

12、…… ……士、夫、留、余、勇，以、德、可、相、亲。

13、日、道、宜、存、正，恩、仍、必、继、兴。

14、…… ……清、伯、则、尚、敦，朝、懋、景、子、永。

15、邦、元、志、汝、计，敬、宣、广、威、灵。

16、定、有、英、贤、起，才、高、日、共、升。

17、振、宗、修、大、业，世、济、美、长、承。

18、…… ……旺、发、邦、樟、敦，仕、体、君、弘、立。

19、兴、经、广、成、齐，家、国、治、永、昌。

20、…… ……初、狮、八、大、房，家、园、教、义、方。

21、椿、萱、千、世、茂，兰、桂、万、年、芳。

22、…… ……文、原、孟、弘、成，士、睿、于、邦、廷。

23、世、则、孚、以、应，国、维、谅、汝、明。

24、伯、子、时、光、启，仲、怀、克、懋、荣。

25、日、道、宣、存、正，绳、载、丕、衍、行。

26、…… ……登、书、世、韵、恢、宗、派，子、衍、孙、谟、宇、宙、长。

27、富、庶、纯、饶、雄、万、里，簪、缨、甲、第、永、绵、香。

28、…… ……志、廷、文、俊，大、兴、绍、元，若、尔、廉、节，世、泽、长、宁。

29、敦、典、崇、礼，寅、泰、昌、荣，允、衍、家、法，奕、代、永、清。

30、…… ……召、其、龙、传，侍、永、连、绵，功、德、昭、垂，宗、以、大、伦，常、和、顺、道，咸、亨。

31、…… ……学、成、志、已、达，居、正、时、自、扬；国、泰、民、安、乐，家、和、福、寿、昌。

32、…… ……仕、志、钟、鼓、源、长、本，明、贤、世、祖、北、溪、陈。

33、…… ……唯、殿、钦、文、君，廷、弼、绍、良、英；俊、士、联、振、起，荣、华、奕、世、兴。

34、…… ……诗、书、万、象，道、傅、周、孔，绍、往、圣、理、学、心、源。

35、侯、伯、大、夫，品、重、堂、廉，树、奕、世、名、臣、雅、望。

36、…… 2、安徽怀宁一支陈氏家谱字派（部分） ……根、深、枝、自、茂，本、立、福、攸、绵，廉、孝、辉、先、烈，诗、书、启、后、贤，雅、儒、崇、善、庆，俊、秀、守、纯、全，盛、业、传、家、裕，隆、思、待、诏、宣。

37、…… 注：清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》。

38、 3、安徽合肥一支陈氏家谱字派（部分） ……义、信、复、象、假、类，传、宗、惟、孝、友，华、国、在、文、章。

39、…… 注：清华绪十六年陈宗浩等重修《陈氏世谱》。

40、 4、安徽灵壁一支陈氏家谱字派（部分） ……明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

41、…… 5、安徽当涂县一支陈氏家谱字派（部分） ……福、禄、寿、永，肇、祚、延、长，祖、源、省、上，行、表、言、坊，克、遵、懿、范，能、余、纲、常，修、齐、有、本，相、得、益、彰，典、谟、训、诰，先、后、辉、煌，经、纶、化、育，迪、吉、尔、康，孝、友、为、政，郅、治、祯、祥，匡、辅、翼，安、定、明、良。

42、…… 6、濡须一支陈氏家谱字派（部分） ……祖、居、绍、兴、祥，世、代、傅、贤、良，德、业、原、茂，豫、知、庆、泽、长。

43、新派：书、田、耕、有、禄，义、利、积、盈、仓，孝、友、家、能、正，宽、仁、国、以、昌。

44、…… 注：《陈氏宗谱》6卷，清光绪4年，大邱堂，6册。

45、 7、福建一支陈氏家谱字派（部分） ……尧、舜、禹、汤、文，景、思、起、泰、君，季、愠、宗、德、永，元、荣、福、时、存，上、和、日、基、泰，兴、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，咨、汝、益、颐、昌。

46、…… 8、福建省石狮市永宁镇港边村一支陈氏家谱字派（部分） ……仁、义、长、发、祥，忠、和、永、垂、芳。

47、…… 9、福建南安一支陈氏家谱字派（部分） ……朝、廷、崇、宏、道、家、国、尚、材、良，光、卿、维、忠、孝、孙、胤、世、昭、扬，圣、贤、重、礼、让、师、儒、教、文、章，高、曾、垂、规、矩、奕、业、继、馨、香。

48、 讳行：诒、谋、安、建、所、士、以、望、学、育，品、得、成、珪、璋、时、犹、殷、诵、读。

49、…… 10、广东大溪一支陈氏家谱字派（部分） ……德、光、华、绍、有、尔，振、渑、自、世、绪、雄、图，常、传、海、国、流、芳、远，声、去、南、天、达、上、都。

50、…… 1广东大埔莒村岭下追报堂一支陈氏家谱字派（部分） ……宗、之、乐、而、奶，尚、志、式、成、书。

51、根、深、源、远，桂、馥、兰、芳，国、家、祯、干，奕、世、荣、昌。

52、…… 12、广东大埔义门一支陈氏家谱字派（部分） ……大、伯、尔、宗，资、岳、而、仍，尚、志、式、成，根、深、源、远，桂、馥、兰、香，竹、苞、松、茂，奕、世、荣、昌。

53、…… 13、广东大埔桃源一支陈氏家谱字派（部分） ……以、和、为、贵，惟、孝、克、友，尚、志、立、名，谦、光、显、扬，勉、学、进、修，守、典、尊、贤，敦、本、重、裕，启、瑞、育、英，成、德、达、材，欲、庆、济、昌。

54、…… 14、广东大埔西门墩一支陈氏家谱字派（部分） ……天、地、元、黄，宇、宙、洪、荒，日、月、加、大，以、汝、学、章，克、承、祖、传，允、又、乃、武，兰、桂、联、芳，朝、廷、国、典，志、应、君、贤。

55、…… 15、广东大埔雍睦堂一支陈氏家谱字派（部分） ……宛、丘、开、基、远，户、牖、世、泽、昌，山、阳、武、功、盛，颍、川、德、誉、暘，长、城、悦、秀、丽，龙、兴、发、其、祥，金、陵、继、正、统，玉、叶、布、万、方，宜、都、肇、封、建，仪、代、育、贤、良，仙、游、仁、者、寿，匡、庐、隐、士、康，九、江、长、乐、里，义、门、千、载、芳，两、唐、宋、嘉、佑，三、朝、聚、同、堂，钦、命、启、家、业，得、居、汀、宁、庄，石、壁、衍、宗、派，广、福、庆、流、光。

56、…… 16、广东潮州一支陈氏家谱字派（部分） ……仕、应、天、选、大、班，良、秦、经、国、帝，地、由、义、举、仁，明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。

57、…… 17、广东一支陈氏家谱字派（部分） ……善、和、日、畿、泰，兴、朝、茂、成、章，君、恩、恒、宠、锡，咨、汝、益、禧、昌。

58、文、学、达、腾、政，经、典、绍、邦、令，祖、德、诒、谋、远，开、来、万、世、盛。

59、…… 18、广东一支陈氏家谱字派（部分） ……卓、树、惟、敏，祖、德、扬、芳，贤、能、嵩、起，奕、世、其、昌、家、传、礼、义，华、国、文、章，承、先、启、广，名、显、朝、堂。

60、…… 19、沐教一支陈氏家谱字派（部分） ……正、肇、芝、及、元，荣、熙、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。

61、…… 20、广东大埔甜竹裕庆堂一支陈氏家谱字派（部分） ……元、允、兆、九、己，于、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。

62、…… 2广东新会城一支陈氏家谱字派（部分） ……冲泮派子孙班派：籍、凤、毓、嘉、秀，和、敬、发、贤、良；文、明、应、显、达，历、世、永、传、扬。

63、大、德、名、兼、寿，家、邦、耀、远、光；广、南、星、喜、聚，育、俊、兆、其、昌。

64、 水南派子孙班派：圣、文、万、世、昌，应、朝、瑞、国、祥；德、业、光、前、远，遵、法、永、延、长。

65、仁、厚、承、恩、泽，书、香、启、俊、良；邦、家、常、有、耀，博、学、自、名、扬。

66、 国、卓、世、隆，修、齐、为、先，忠、信、道、德，理、学、名、贤，英、俊、儒、雅，豪、杰、荣、迁，尊、师、孔、孟，柱、石、流、传。

67、 祖、德、赐、光、裕，明、延、擢、茂、良；学、宜、宗、孔、孟，华、国、以、文、章。

68、星、朗、聚、群、贤，堂、高、恒、自、耀；凤、鸣、昌、奕、嗣，源、远、乃、迩、长。

69、 先、德、开、基，永、尊、崇、大、典；象、贤、缵、瑞，用、光、启、佑、鸿、猷。

70、 贻、谋、燕、翼，崇、德、象、贤；健、顺、中、正，光、华、济、美。

71、实、学、勉、修、齐，允、守、祖、宗、彝、宪；英、才、宏、启、迪，蔚、为、家、国、祯、祥。

72、…… 22、广东惠州一支陈氏家谱字派（部分） ……行第：厚、永、贞、祥、千，益、弥、超、继、承，绍、澄、清、芳、伟。

73、荣、华、富、贵、昌，忠、诚、恒、孝、悌，仁、义、礼、智、信。

74、 名行：祖、兆、恹、端、彦，天、开、伯、子、康，怀、恩、谐、孟、仲。

75、守、成、良、文、季，武、国、振、兴、邦，俊、杰、宏、经、济。

76、 表行：鹏、翼、腾、轩、陈，呈、云、引、凤、池，珍、儒、魁、哲、士。

77、元、宗、德、观、惟，之、时、秀、君、奇，朝、廷、逢、玉、汝。

78、…… 23、桂城一支陈氏家谱字派（部分） ……旧派：初、秀、齐、原、安，福、寿、文、宗、一，大、惟、嘉、佐、邦，国、芳、懋、必、昌。

79、 新派：畴、范、彝、伦、叙，贻、谋、蔚、后、起，绳、下、迪、前、光。

80、…… 24、广西龙州一支陈氏家谱字派（部分） ……德、崇、厚、福，天、宝、盛、人。

81、…… 25、广西柳州融安一支陈氏家谱字派（部分） ……以、兴、光、登、文，世、国、良、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。

82、…… 26、河南省驻马店市驿城区顺河乡大陈庄一支陈氏家谱字派（部分） ……龙、仲、德、忠，文、王、士、廷，雷、万、玉、应，如、以、启、圣，家、传、心、法，伟、建、宝、东，国、祥、泽、庆，海、明、志、鸿。

83、…… 27、河南省濮阳市孟轲乡一支陈氏家谱字派（部分） ……贵、鸣、冠、书、林，建、广、瑞、祥、云，文、豪、佐、志、仕，英、武、正、乾、坤。

84、…… 28、湖北陈秋颜一支陈氏家谱字派（部分） ……鸿、新、世、绪，敬、迪、前、光，传、家、孝、义，华、国、文、章，诗、书、启、秀，英、俊、联、芳，善、有、余、庆，和、则、致、祥，欣、逢、泰、宇，景、运、延、长，政、先、仁、惠，科、尚、贤、良。

85、锡、福、咸、康，允、循、训、典，定、保、荣、昌。

86、…… 29、湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分） ……永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、]维、长。

87、…… 30、湖北省石首市一支陈氏家谱字派（部分） ……世、宗、有、大、训，孝、义、惟、先，永、正、一、家、典。

88、…… 3湖北孝感市一支陈氏家谱字派（部分） ……永、崇、亭、尚、立，天、述、四、登、齐。

89、文、学、开、创、景，中、云、自、定、基。

90、…… 32、湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分） ……克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。

91、…… 33、湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾一支陈氏家谱字派（部分） ……国、正、碧、加、大，元、庭、永、远、兴，文、天、耀、祖、德，官、清、民、自、安。

92、…… 34、湖北省竹山县东川一支陈氏家谱字派（部分） ……之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良。

93、…… 35、湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾一支陈氏家谱字派（部分） ……明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。

94、诗、书、光、乾、业，忠、孝、启、后、坤。

95、…… 36、湖北麻城孝感乡一支陈氏家谱字派（部分） ……天、正、世、代、昌，朝、廷、兴、万、邦；高、明、悠、久、顺，永、远、照、真、祥。

96、…… 37、湖北省钟祥市一支陈氏家谱字派（部分） ……正、裕、家、生、永、克、昌，天、开、文、运、吉、照、祥，光、宗、耀、祖、世、为、美，安、邦、定、国、华、锦、长。

97、…… 38、湖南省常宁县延鸿裔景新派志日公世系世派语 ……掎、孺、洪、延、希、省，从、念、泳、开、玉，景、志、思、士、添，汉、加、松、良、善，维、德、圣、泽，忠、厚、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长，瑞、征、龙、聚、盛，高、梧、凤、鸣、祥，秀、启、 、英、俊，名、魁、显、令、望，树、 、怀、前、哲，创、业、焕、新、章，改、革、百、事、旺，世、代、千、秋、扬，江、州、足、垂、则，颖、川、常、流、芳。

98、…… 39、湖南省衡南常宁 阳延海裔德星堂乃慈派 ……掎、孺、洪、延、希，省、从、念、辛、景；友、文、世、思、熙，太、志、永、天、尚；宗、圣、人、道、德，昌、明、逢、泰、运，祖、泽、发、源、长；忠、厚、傅、家、远，诗、书、裕、后、芳；敦、伦、惟、爱、敬，笃、学、定、贤、良；常、记、恢、先、绪，雍、和、在、一、堂；格、言、宜、服、膺，展、翅、效、鹏、翔；树、 、金、 、固，乐、施、祚、胤、祥。

99、…… 40、湖南省衡南县延鸿裔景新之兄景先派敦本堂世派 语 ……掎、孺、洪、延、希，省、从、念、泳、阳；湘、景、应、思、士，公、宗、润、文、荣；大、汝、尚、三、 。

100、永、康、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长；瑞、征、龙、聚、盛，古、协、凤、鸣、昌；秀、启、 、英、俊，名、魁、显、令、望；品、原、金、并、重，质、是、玉、其、相；著、述、崇、经、 ，昭、垂、正、典、常、深、期、绳、祖、武，世、代、有、余、芳。

101、…… 4湖南湘乡一支陈氏家谱字派（部分） ……富、贵、征、先、泽，家、声、震、楚、湘，人、文、贻、久、远，万、代、有、余、良。

102、…… 42、湖南省衡州府衡阳县金兰乡一支陈氏家谱字派（部分） ……公、良、明、有、道，定、国、显、朝、廷，德、兆、鸿、隆、运。

103、…… 43、湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分） ……仲、思、旺、兴、国，善、德、嘉、立、朝。

104、学、开、文、仕、启，永、远、定、祥、曜。

105、…… 44、湖南绥宁一支陈氏家谱字派（部分） ……远、历、代、善、名、扬。

106、…… 45、湖南省临武县一支陈氏家谱字派（部分） ……光、龙、公、焕、世，宗、允、上、元、如，良、甫、叟、伯、楚，舜、侣、寿、存、思，志、士、大、夫、卿，文、才、俊、秀、英，贤、能、应、选、举，道、学、崇、高、明。

107、…… 46、湖南衡阳一支陈氏家谱字派（部分） ……孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑。

108、…… 47、湖南省临澧县四新岗镇马家村一支陈氏家谱字派（部分） ……心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷。

109、…… 48、湖南省衡阳县金兰乡高（万）节里，小地名牛垭塘，又名野鸡塘一支陈氏家谱字派（部分） ……一世祖：陈福寿公；三世祖：陈公懋公。

110、字辈：公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运。

111、…… 49、湖南益阳（为颖川堂后裔）一支陈氏家谱字派（部分） ……道、极、世、章，尚、孔、儒、宗，祖、遗、光、德，贤、嗣、昌、隆，鸿、文、远、习，大、志、克、中，英、才、显、达，永、赞、升、平。

112、…… 50、湖南省茶陵县墨庄一支陈氏家谱字派（部分） ……颖、川、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章，诗、书、礼、乐、春、秋、易，衣、冠、接、踵、继、汉、唐，从、来、敦、睦、称、仁、里，万、代、声、名、启、俊、良，志、据、依、游、克、念、力，敬、承、祖、德、永、光、扬。

113、…… 5湖南衡阳地区 阳市一支陈氏家谱字派（部分） ……龙、恩、申、锡、玉，其、寿、列、平、江，晴、先、英、模、元，清、藻、墨、含、香。

114、…… 52、湖南一支陈氏家谱字派（部分） ……原派语：子、谦、宣、尚，世、曰、文、启，国、正、储、昌，家、和、裕、美。

115、续派：端、本、善、则，兴、诗、立、礼，惟、教、有、方，以、明、大、义。

116、志、膺、友、良、周，仕、文、应、肇、世，彰、培、盛、彬、永，成、宏、新、兆、庆，崇、佳、茂、尚、兴，修、锦、富、玉、长。

117、…… 53、 ……旧派：继、述、绍、先、泽，传、世、必、守、宗，熙、朝、崇、厚、道，正、士、宜、修、庚。

118、新派：国、运、开、宏、业，忠、孝、庆、前、光，积、德、贻、谋、远，后、代、永、流、芳。

119、…… 注：《陈氏续修族谱》8卷首，陈国帜等修，民国26年，颖川常，8册。

120、 54、临川暨徽州上字辈 ……旧谱字辈：隆、寿、福、高、德、文、仲、季、仁、义、礼、智、诚、允、恭、克、让。

121、 新编字辈：孝、悌、忠、贞，敬、顺、慈、爱，和、陵、端、庄。

122、…… 55、湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分） ……树、本、在、德，作、士、维、良，福、应、天、锡，忠、孝、传、芳，家、声、大、振，世、代、有、光，先、基、克、绍，长、衍、其、祥。

123、…… 注：《东雾山陈氏仿公支谱》陈作贵等主修，民国道荣堂修木活字本，8册。

124、 56、湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分） ……和、翔、诩、昭，省、尧、古、康，祖、奉、孙、晓，仲、铿、禄、昌。

125、国、尊、英、杰，邦、宝、中、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。

126、世、际、文、明、会，家、敦、礼、义、中，诗、书、功、必、笃，孝、友、本、宜、崇，积、善、培、基、厚，登、庸、受、福、洪，聚、星、祥，豫、纪。

127、天、开、景、连，汉、鼎、光、荣，大、学、之、道，诚、正、治、平。

128、…… 57、圈门湾陈氏四修族谱 ……伯、和、翔、诩、昭、省、尧，古、康、祖、奉、文、晓、仲，鉴、六、昌、宪、通、黄、法，万、亮、奇、吉、福、祈、良。

129、 添、庭、奉、盛、世，熏、泽、文、光、培，祖、德、森、元、宝，先、明、启、后、辉，才、滋、新、象、裕，学、海、立、名、魁，信、敏、恭、宽、惠，常、昭、礼、运、怀。

130、 和、翔、诩、文，省、尧、古、宗，祖、奉、孙、君，仲、鉴、六、昌，国、尊、英、杰，邦、宝、忠、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。

131、 新化鹅塘派句：为、今、能、显、达，立、代、善、名、扬，端、士、绍、基、浩，继、因、以、聚、良。

132、 世、际、文、明、会，家、敦、礼、让、风，诗、书、恢、祖、烈，孝、友、绍、宗、功，望、著、三、良、重，芬、扬、二、美、洪。

133、 天、佑、宁、和、永，庭、维、以、子、良，继、宗、嘉、士、梦、瑞、应、伟、元、邦，一、时、腾、楚、茂，聘、国、显、鸣、芳，履、世、逢、昌、景，万、象、守、春、光，运、际、龙、门、聚，祥、开、凤、藻、香，崇、名、行、孝、义，笃、实、立、纲、常。

134、…… 58、湖南沅江《陈氏四修族谱》 ……老派语：参、赞、国、有、人，朝、正、玉、生、春，绍、述、鸿、先、业，贤、良、耀、楚、珍。

135、新派语：守、善、家、声、古，贻、谋、祖、泽、长，功、修、惟、孝、友，显、达、本、文、章。

136、…… 注：11卷首，陈嵋生主修，民国32年，义门堂木活字本，12册。

137、 59、湖南茶陵《花田陈氏三修族谱》 ……启、绪、兆、祥，云、联、继、盛，克、绍、书、香。

138、…… 注：14卷首，陈崇琛纂修，民国19年敦睦木活字本11册。

139、 60、湖南益阳一支陈氏家谱字派（部分） ……大、启、公、应、洪，文、明、献、高、宗，辉、煌、光、世、泽，安、定、乐、时、雍。

140、新派语：德、义、基、原、厚，贤、能、代、永、昌，傅、家、敦、孝、友，相、国、作、忠、良。

141、…… 注：《益阳义门陈氏五修族谱》13卷首末，民国26年，遵义堂，木活字本，28册。

142、 6湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分） ……俊、英、祖、锡，显、达、扬、宗，培、元、树、德，本、立、道、生，贤、哲、继、起，孝、友、克、敦，长、延、世、泽，永、振、家、声。

143、…… 注：《陈氏五修族谱》30卷，陈达道主修，民国3年，颍川堂，木活字本，28册。

144、 62、湖南浏阳七口塘一支陈氏家谱字派（部分） ……旧派：千、万、仲、富、贵，朝、汉、友、再、成，国、兴、生、应、旺，永、远、乐、清、平。

145、新派：国、泰、民、安、世，宗、风、惠、泽、长，光、辉、瞻、耀、远，道、济、庆、明、良，理、学、开、名、士，诗、书、振、家、纲，心、傅、经、训、显，启、裕、代、隆、昌。

146、…… 63、湖南宁乡阴塘一支陈氏家谱字派（部分） ……祖、奉、文、君、仲，监、禄、昌、宪、通，均、友、良、思、志，以、文、孟、绍、日，国、正、天、心、顺，官、清、时、策、名，忠、孝、家、声、大，诗、书、世、泽、长，厚、施、民、诵、德，远、耀、代、观、光。

147、…… 64、两湘陈氏续修族谱 ……尚、儒、合、少、志，国、士、秉、先、文，明、正、天、心、顺，忠、良、世、泽、长，祖、德、光、照、远，兰、桂、显、荣、昌。

148、克、笃、前、烈，宣、昭、义、闻，大、启、而、宇，必、有、达、人。

149、…… 65、中湘下砂一支陈氏家谱字派（部分） ……国、家、开、景、运，祖、德、裕、青、香，燕、翼、贻、谋、远，东、山、世、泽、长，显、谟、能、丕、振，训、克、光、昌。

150、邦、家、之、光，惟、明、克、永，孝、友、恢、先，承、恩、立、本。

151、…… 66、白汑一支陈氏家谱字派（部分） ……世、守、祖、训，茂、本、培、元，家、声、克、振，令、德、方、新，笃、生、吉、士，秀、启、贤、昆，泽、传、仁、里，庆、集、义、门。

152、五、伦、有、叙，奕、代、相、观。

153、…… 67、湘乡陈氏六修族谱 ……翼、道、传、经，崇、对、启、绪，瑞、焕、列、星，秀、钟、南、楚，俊、彦、鼎、升，鸿、才、轩、奉，本、茂、支、蕃，典、敦、礼、叙。

154、…… 68、上湘石狮陈氏族谱 ……义、门、敦、孝、友，星、垂、集、贤、良，奕、世、齐、增、庆，宗、功、裕、远。

155、规、模、昭、令、绪，雍、睦、振、家、纲，颖、上、千、年、泽，湘、南、百、襈、芳。

156、……四川三台县立新镇白鹤湾村陈姓家谱字辈。

157、万和翔诩文，省尧古祖宗，奉孔君才？，七昌？通英，法帮必仲祖宗文，永秀万代兴，国正，请同支的族人与我联络，姓名陈长古，电话13696293121。

　　明代云南沐王府

　　　　云南沐王府是一段短小、相对独立，而又给人田园牧歌气息的历史。沐王府的奠基人是沐英 (一三四五 - 一三九二)， 安徽凤阳回族人。 小时双亲亡故，明太祖朱元璋(一三二八 - 一三九八)将他收为养子。 他经营川藏地区， 开拓边疆数千里， 洪武十年(一三七七) 被封为「西平侯」； 因平定云南有功， 留守开发西南边陲，死后追封「黔宁王」， 子孙世代镇守云南，承袭「黔国公」的爵位。

　　翠湖原是滇池的一个沼泽水湾，由于有多处地下水出露，又称九龙池，到明代再筑昆明城池，将翠湖围入了城中，渐渐修建得有些规模。 明朝镇守云南的“国公”沐英先在此种柳牧马，欲学“柳营春试马”的周亚夫细柳营，后来以此地为别墅，增亭台楼榭，延续至明末，大西军入滇时以之作为刘文秀的“蜀王府”。吴三桂来后又据以扩建为平西王府，至其败灭。

　　沐英是明朝的开国元勋，有刘白方苏四家将。明朝灭国的时候末代皇帝桂王逃到云南，沐英的子孙沐天波和四家将的后代保护桂王到缅甸，沐天波更代主而死。其时满清开国不久，人们普遍怀念前明，特别是江湖人物，更将反清复明为己任，所以对这些人都十分敬重。

　　黔国公世系表(1381-1661)

　　黔宁王(沐英) (11) 辛酉 1381

　　沐春 (6) 壬戌 1392

　　黔国公(~晟) (41) 戊寅 1398

　　定边伯(~昂) (6) 己未 1439

　　沐斌 (3) 乙丑 1445

　　沐琮 (50) 戊辰 1448

　　沐昆 (4) 戊午(十) 1498

　　沐绍勋 (15) 壬午(二) 1522

　　沐朝辅 (11) 丁酉(十二) 1537

　　沐融 (2) 戊申(闰九) 1548

　　沐巩 (4) 庚戌(十) 1550

　　沐朝弼 (40) 甲寅(三) 1554

　　沐昌祚 (24) 壬申(二) 1572

　　沐睿 (30) 丙申(八) 1596

　　沐启元 (3) 丙寅(三) 1626

　　沐天波 (33) 戊辰 1628

说到这个沐王府想必很多人也都多少听说过，好像在很多电视剧上是有出现过的，那么很多人也都说了，这个沐王府是什么地方呢？这个地方的设立到底是干什么的呢？这些问题也比较有意思，下面对于这个问题我们一起来分析看看。

沐王府的创始人叫沐英，是朱元璋的养子。

虽说是养子，但他很不一般。因为他是朱元璋第一个收养的孩子。

当年朱元璋过着刀头舐血的日子，有今天没明天的，没敢奢望自己能有个一儿半女。自己日后能当皇帝，他就更不敢想了。所以从某种意义来说，朱元璋收养沐英，有将他培养为接班人的想法。

这类似于刘封之于刘备。刘备最早是把他作为接班人来培养的。

当然我们知道，后来朱元璋又陆续收养了很多养子。比如，朱文忠(李文忠，朱元璋大姐的儿子外甥)，朱文辉(何文辉)、朱文刚(柴舍)、徐司马、平安等。

再加上朱标、朱樉、朱棡、朱棣等亲生儿子出生，朱元璋有了子嗣。这使得沐英不再被朱元璋视为继承人对待。但不管怎么说，沐英跟随朱元璋的时间最早，这让他在朱元璋身边学到的东西也最多。再加上他与马皇后和朱标的关系极好，都让朱元璋对他非常器重。

所以尽管朱元璋称帝后，沐英一再的被朱元璋往外调，不让他待在京城。但当朱元璋真的需要他时，还是会尽可能的信任他，对他委以重任。

比如，让他坐镇云南。

洪武十四年(1381年)秋，沐英以征南右副将军身份随傅友德出征云南。

这一战，十万元军和二十几万地头蛇武装被歼灭，云南地区得以在分离六百多年后，重归中华版图内。

不过，打天下容易，治理天下难。云南地区独立了六百多年，无论是经济还是文化，都与中原有巨大的隔阂。

朱元璋要想控制住云南，不使其再独立，就不能再像唐宋那样，只是册封。亦或是像元朝那样，只是以土著大姓间接统治。他必须要中央直辖，派流官过去，才能把云南牢牢控制在大明版图内。

而这也就是为什么大军出征前，朱元璋授意傅友德和沐英不接受大理段氏的投降，并授意他们把云南盘根错节的地头蛇势力，一举荡平的原因。

但是推行流官制也有个问题。那就是云南地方分离主义势力很强，比如洪武二十二年的一次叛乱，叛军就多达十几万之众。朝廷派去的承宣布政使司，提刑按察使司，都指挥使司(合称三司)根本无法镇抚这些人。

朱元璋想靠地方官管住云南土著，那就得加大云南三司长官的权限。

可是加大权限，他又不放心。万一当地官员兵强马壮，造反了怎么办？

所以，当傅友德率大军回师后，朱元璋单独留下了沐英。他留下沐英，就是希望沐英能代他镇守云南。

朱元璋的这种希望，即他是对沐英治理能力的认可，也是对养子沐英忠诚度的认可。在朱元璋看来，反正自己也是要派一个信得过的人去镇守。派亲儿子去镇守云南边陲，有点大材小用(亲儿子主要镇北方)，沐英这个养子，刚刚好，最合适不过了。

沐英接受任命后，很争气，很给力。

洪武十七年(1384年)，二十年，二十一年，二十二年的几次云南土著叛乱，都被他轻松平定之。

朱元璋一看沐英如此得力，便将其召回南京表扬。在朝堂上，朱元璋当众拉着沐英的手赞叹：使我对南方能高枕无忧的人，就是你沐英啊。

▼沐英发明的三段击战术

洪武二十五年(1392年)五月，沐英获悉朱标去世后，为之痛哭，不久即去世。

朱元璋听说沐英去世，痛哭不已。他在追封沐英为黔宁王，配享太庙后，让沐英的长子沐春袭爵(西平侯)，接替沐英镇守云南。

这表明，朱元璋已有把沐英镇守云南升格为了沐氏永镇云南的想法。

沐春死后，其弟沐晟继任。建文帝任命他继续镇守云南。建文帝此举，有拉拢沐氏为其效力的意味。

后来靖难之役期间，沐晟虽然没有派兵支持建文帝，但也没支持朱棣。而且岷王朱楩被朱允炆削藩(朱元璋第十八子)，就是拜沐晟暗中告发其不法所赐。

建文四年，朱棣篡位成功。

不久后，先前被沐晟检举揭发的岷王朱楩跑去朱棣那里告状。说沐晟是建文帝走狗，而且沐氏在云南镇守二十多年，有可能尾大不掉，力劝四哥除掉沐晟和沐家军。

初，岷王封云南，不法，为建文帝所囚。成祖即位。遣归籓，益骄恣。晟稍持之。王怒，谮晟。帝以王故诏诫晟，贻书岷王，称其父功，毋督过——《明史·列传第十四》

但是朱棣考虑到云南的复杂情况，以及自己新登基，需要稳定。而且除掉沐晟，朝廷一时间也没有合适人选能去镇守云南。

于是朱棣就以沐英有大功于朝廷为由，不但没有处理沐晟，反而加封其为黔国公(之前只是侯爵)，并且还特赐世系铁券。等于是在制度上，确定了沐氏永久镇守云南。

(沐晟)论功封黔国公，岁禄三千石，予世券《明史·列传第十四》

也就是说。从朱棣时代开始，沐氏虽然不是藩王，但在大明皇帝的政治布局中，已经将其视为藩王了。

只是沐氏没有藩王的名分而已。

公元1439年，沐晟因征麓川(一个受明朝册封的缅甸土著)不利，暴病而亡(可能是畏罪自杀)。其子沐斌袭位。

朝廷考虑到要征讨麓川叛军，必须派一个人去捏合云南三司才行。再加上此时的朱家皇帝已经是第五代人了，沐氏也已是第三代人了，君臣关系趋于疏远，不再像朱元璋与沐英那般亲切，有一层养父子关系加持。

也就是说，朝廷需要防着沐氏了。

因而，公元1440年，明英宗首次向云南派出了巡抚。

首任云南巡抚叫丁璿，他不光是巡抚，而且还是督察院右佥都御史。说白了，他就是朝廷派到云南的钦差大臣。不管是三司，还是什么沐王府，都要接受他的监督。

后来明朝讨伐麓川胜利后，朝廷一度撤销了云南巡抚，仍然让沐氏坐镇云南。但沐家人心里也明白朝廷的心思，自己怎么说也是外姓，祖上和太祖爷的感情再好，算算到现在已经是多少辈了？

于是，到了沐斌的儿子沐琮这一辈时，沐家人就主动给朝廷上折子。要求派巡抚来。沐琮在折子中把话说的很谦卑，说云南三司与自己的关系不太好，我们关系处不好，希望朝廷派巡抚来管我们。

当时在位的明宪宗收到折子后，自然是乐得笑纳了。于是不久后，担任南京户部左侍郎的王恕就被派去云南担任巡抚。

后来，云南巡抚被固定化，从一个临时差遣职务变成了固定职务。沐氏自这之后，也就在巡抚的监督下，与云南三司一起管理云南各府州县及其云南周边的缅甸、老挝土著。

时间来到隆庆时期，第八代黔国公沐朝弼因为跟朝廷作对(起因是沐朝弼自己上书，请求朝廷把一直跟自己作对的生母和嫂子送到南京居住，朝廷同意了，但沐朝弼不知道是哪根神经短路了，一直不放人)，遭到兵科都给事中欧阳一敬(有骂神之称，高拱第一次下台就是被他骂倒的)的弹劾。

朝廷在群议论后，得出结论：沐氏有上万训练有素的军队，撤沐氏怕引起士兵不满，也可能会激起边疆少数民族的反叛。云南没有沐氏坐镇是不行的。但是！没有沐朝弼是可以的。拿下他，在沐氏中换一个人上，就当一切都没有发生过，不就好了？

于是，在张居正的操作下，沐朝弼的儿子沐昌祚被任命为新任黔国公。至于沐朝弼，则被朝廷派去的锦衣卫逮捕，送到南京软禁。

后来到了沐昌祚的孙子沐启元这一辈，沐家又闹出了幺蛾子。

由于沐启元纵容家奴残害百姓，视大明国法于不顾。云南巡按看不下去，就按律，逮捕了沐家犯法的家奴。沐启元听说后，居然调集兵马包围巡抚衙门，准备用大炮逼云南巡按放人。

沐启元的老妈宋氏听说后，吓尿了，这是要与朝廷做对啊！为了不让沐氏一族被这个傻儿子牵连，宋氏一狠心，大义灭亲，下毒将沐启元毒死。然后她上报朝廷，推荐沐启元的儿子沐天波继承黔国公爵位。(沐天波就是末代黔国公，鹿鼎记中沐剑声和小郡主沐剑屏的父亲)

从沐朝弼和沐启元连番作死可以看出，经过两百多年的发展，沐氏在云南当地威望已经到了一种老百姓只识沐王府，而不识朱家皇帝的夸张地步。如果朝廷敢将沐氏罢免，必将会引发边境动乱的夸张地步。

而正是有这个前提，所以我们就可以看到后来南明小朝廷派人找沐天波助饷时，他却敢一毛不拔的一幕。

在他看来，自己世镇云南，兵强马壮。南明那帮人有什么资格跟自己吆五喝六的？

然而，覆巢之下焉有完卵？南明几个小朝廷接连完蛋后，云南土著首领立即以朱家皇帝都没了，沐王爷算个球为口号造反。沐天波的官军打不过，于是他就被叛军赶出了大理城。

后来大西军在孙可望的带领下杀入云南，干掉沙定洲，迎回沐天波。但大西军与明朝不是一路人，他们打下云南，自然不可能把政权还给沐天波。

因此自打这个时候开始，云南就不是沐王府的地盘了，而变成了大西军的地盘。沐天波虽然被孙可望礼遇，但事实上被架空，只是个吉祥物。

公元1651年冬，由于何腾蛟、李成栋、瞿式耜等南明将领先后败亡，永历帝沦为光杆司令。孙可望瞅准机会，以武力胁迫，把永历帝挟持到了自己地盘上，软禁了起来。

在被软禁期间，沐天波和永历帝是倒霉蛋见倒霉蛋，两眼泪问问。沐天波悔恨自己以前年少无知。因而便下定决心，自己生是大明王朝的人，死是大明王朝的鬼。发誓要以身殉国，与南明共存亡。

后来咒水之难时，他兑现了自己的誓言，为了保护永历帝，与缅兵力战而亡。

他死后，黔国公一系断绝。现在云南还有很多沐氏子孙，只是不知道具体有多少人，这些人都归属于哪些民族。

1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

2、义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

3、中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

4、濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

5、阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

6、陈氏八修绍德堂字辈：“兆自清时立一经祖德傅诗书延世泽忠孝绍前贤”。

7、全椒陈氏字辈：“德大开宏业家荣其俊英”。

8、光州（今河南信阳市）固始县陈氏字辈：“元相福贵长明登万事华贤良安定国忠厚争传家”。

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