唐五代时，晋江王留从效曾负贩路过此地，晌午食于老婆婆许媪家。后留从效显贵，赐媪第宅良田，故称“许婆庄”，后又谐音为古婆庄。据传，明朝正德皇帝私访江南，一天来到古婆庄画船埔，远望古婆庄好似一条龙环抱全村，因此来到天竺庵，叫和尚拿来纸笔，书写三字“即南龙”留给住持。后来，村民得知“即南龙”是皇帝金言。新中国成立后，村民认为古婆庄经常被人误称为许婆庄，许嘉庄、古湖庄等，乡贤便就皇帝的金言“即南龙”，将古婆庄名改为南庄。

历史沿革

明、清属十七、十八都。民国33年（1944年）属至善乡南湖保。建国后，1956年属栖梧区湖北乡；1961年属龙湖公社南庄大队；1984年改龙湖镇南庄村委会。

行政隶属与交通位置

南庄村位于龙湖镇政府驻地西南3公里，广井水库东侧，毗连石厦，深沪至安海公路经此。

村落与人口

辖古婆庄、新古婆庄2个自然村。村委会设古婆庄。451户，1698人，耕地1314亩。农作物有甘薯、水稻、花生、大豆等。有小学。-

许婆庄：在龙湖许婆庄（今南庄村）历史上一位较有影响的人物留从效。留从效是五代时受封于漳、泉一带的“鄂国公”、“晋江王”。他在晋江从政20余年，对发展晋江的经济文化作过重大的贡献。到宋代，留从效的后代贤才辈出，如其六世孙留正，官至左丞相，封魏国公；留正裔孙留志淑，历任湖广布政司参政，江西按察使等。史籍称留从效及他的后辈是“永春籍，居晋江”。但居晋江哪个乡里呢？根据史学界行家考证认为，就在金井福全所城南门外的留澳（现名溜江）。《闽书抄》载：留鄂公从效庙在郡东南留澳。溜江现有3000人口，以陈、王二姓为多，至今尚有少数留氏的传人。据溜江村老人说，留从效小时就居住此地，以贩鱼为生，常在西路一个许氏老媪家歇脚，受到款待，后来发迹，便赏赐她大量田宅，因此老媪所在的村庄就取名“许婆庄”。宋代以后，留澳留氏渐次式微，又有一些族人迁居到永和旦厝、龙湖仑上、南安官桥湖内等地，到五十年代初，溜江留氏仅剩3户17人，现在才又发展到10来户100多人。

南庄村附近有衙口滨海休闲度假旅游区、晋江福林寺、施琅纪念堂、菲律宾华侨职工运动领袖许立故居、施琅宅、祠和墓、龙湖等旅游景点，有晋江龙湖鳖、龙湖鳗鱼、龙湖鲈鱼、深沪花生、深沪糖芋等特产。

唐五代时，晋江王留从效曾负贩路过此地，晌午食于老婆婆许媪家。后留从效显贵，赐媪第宅良田，故称“许婆庄”，后又谐音为古婆庄。据传，明朝正德皇帝私访江南，一天来到古婆庄画船埔，远望古婆庄好似一条龙环抱全村，因此来到天竺庵，叫和尚拿来纸笔，书写三字“即南龙”留给住持。后来，村民得知“即南龙”是皇帝金言。新中国成立后，村民认为古婆庄经常被人误称为许婆庄，许嘉庄、古湖庄等，乡贤便就皇帝的金言“即南龙”，将古婆庄名改为南庄。

辖古婆庄、新古婆庄2个自然村。村委会设古婆庄。451户，1698人，耕地1314亩。农作物有甘薯、水稻、花生、大豆等。有小学。许婆庄：在龙湖许婆庄（今南庄村）历史上一位较有影响的人物留从效。留从效是五代时受封于漳、泉一带的“鄂国公”、“晋江王”。他在晋江从政20余年，对发展晋江的经济文化作过重大的贡献。到宋代，留从效的后代贤才辈出，如其六世孙留正，官至左丞相，封魏国公；留正裔孙留志淑，历任湖广布政司参政，江西按察使等。史籍称留从效及他的后辈是“永春籍，居晋江”。但居晋江哪个乡里呢？根据史学界行家考证认为，就在金井福全所城南门外的留澳（现名溜江）。《闽书抄》载：留鄂公从效庙在郡东南留澳。溜江现有3000人口，以陈、王二姓为多，至今尚有少数留氏的传人。据溜江村老人说，留从效小时就居住此地，以贩鱼为生，常在西路一个许氏老媪家歇脚，受到款待，后来发迹，便赏赐她大量田宅，因此老媪所在的村庄就取名“许婆庄”。宋代以后，留澳留氏渐次式微，又有一些族人迁居到永和旦厝、龙湖仑上、南安官桥湖内等地，到五十年代初，溜江留氏仅剩3户17人，现在才又发展到10来户100多人。

在金井溜江发现一部明代遗存的宣纸墨书《留氏族谱》。

　留氏在中国是一个不常见的姓氏，《百家姓》中未曾收录。据文献记载，留氏的渊源甚长。汉代有留长孺；三国有留赞，长山人，为吴国左将军；南朝留异，为陈国永兴侯；南唐时泉州人留从效，领泉漳节度使，封晋江恭王；宋代留正，任左丞相；明代留志淑，任过杭州太守、湖广布政司参政，可谓代有人才出。

　留氏一族祖居﹝江苏﹞徐州彭城，汉献帝时渡江入浙，后裔分居东阳郡之衢州、松阳、青田、弋阳及南安郡之泉州、漳州、兴化、海口、建宁、潮阳、博罗、增城等地。

　宋元时期，留氏由泉州迁福全，蔚然成为大族，后经分支陈棣、龙湖仑上、永和旦厝等地，现存人口无多。溜江村就在福全城南门，相传五代时晋江恭王留从效未出身时居住于此，故有留澳、留江的古名。村中现尚存留从效庙遗址，庙柱镌联：“神降彭城参日月，忠扶宋室壮河山。”留氏族人并保存下这本族谱。

　谱本开篇为《留氏世家序录‧赐姓源流》，记载留氏得姓起因的传说：

　　﹝昔帝尧登高山观洪水，一妃袁氏从焉。因见日累累而行，遂有孕而生子。子生七日左手不开。帝曰：“朕之适子，何患此疾？”取水喷之，其手乃开，中有八字文云：戴卯玄系，重田在中。帝曰：“戴卯者在其上，玄系者在其下而重田居焉，以文拆子，则一田属上卯为留字，一田属下系为累字。”且曰： “天降此子，蕃我苗裔，宜以留为姓，以累为名。我虽伊者氏，可别号此子为留累侯，都徐州彭城之丰邑。﹞

　同许多氏族一样，留氏把他们的根连系在上古的帝王唐尧氏身上。留氏的世代，便以留累侯计起：

　由此相承，至阳公四十二世，或依本姓，或从别号。自阳公至因公三十五世并相连。甘露二年避地始居会稽溪，遂居东阳。于是乎二郡：一曰安南郡，一曰东阳郡。

　族谱中有一篇留洪麟写的留氏历世列祖相传事诀对该谱列为第一代的因公以上的列祖作了简要的说明：

　……自渡江入浙始祖

　留之累侯赐姓于尧之后，至四十二世，有阳公、柳公及卫大夫封人皆其裔也。子嗟、子国之仕于东周，又不知其几千世矣！汉兴有留盼者，封疆圉侯，子章封戴侯，孙复封继侯，曾孙定长安大夫，孙玄孙贵河涧王内史，五代相承，并见于汉之功臣表。盼后十一世至因公，然后渡江入淅，居婺州之金华赊长乐乡，故旧谱有十二世孙留赞者承于盼也。中间所有于谱者，仅此数人尔。自因公以下，世次明白，人品可稽，故今修谱，公因公渡江入浙为第一代……

　累使以下，因公以上计有七十七世，但人物、世次不明，故阙而不录。修谱以“世次明白，人品可稽”的因公为第一代。