近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英荣华泽祥祯文武科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龙腾昌发山西籍源远承家业。

后改：三知承俊杰荣华泽祥祯汉隋相尉才盛德怀仁君文武科举锦唐宋建奇勋太师奉旨令侯州忆雄英沧海波涛涌虎跃起龙腾满门忠烈鼎丰功壮凌云慎思传清白后裔靖康宁兰桂照辉映福禄显家声昭著千秋范源远伟业兴廉洁行孝顺继发晋乾坤。

扩展资料

杨姓迁徙史：

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙古、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

杨姓族徽释义：

杨是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山），汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。

易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词，可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。

相传，居住在汤谷的古老氏族采用扶桑纪历。扶桑纪历是观测太阳在扶桑树东西（阳阴）两侧的升落高度规律，这个规律东夷人确定为五阳五阴，合称“十日”，也就是“十天干”。观测时总是一个太阳一个太阳的位移，传作“一日居上枝，九日居下枝”。

这就是扶桑汤谷十日的本义。这种扶桑树也称杨树，以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨氏族徽，最终形成了姓氏。

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨。鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

（1）赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

（2）收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

（3）避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

（4）少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

参考资料：

我知道从十四世开始的

维、

德、培、延、百、庆

建、发、相、士、京

不过后五个写法不很清楚

具体的，时姓是当今中国姓氏排行第一百四十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七七。为了搜集整理时姓的资料，今有后人时光等人在QQ建立了方便大家联络的群，“时姓家族”qq群号码：8203548。欢迎同宗进来坐坐。

寻根溯源 这个古老的姓氏甫一出现，便很快地出人头地。在战国时代，象被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及赵国的谒者仆射时轨等，都是见诸史书的时姓杰出人士。汉代天下统一之后，时姓的名人不时出现，汉代有“去官留犊”的寿春令时苗；晋代，有跟随许真君学道，并且同时得道上升，被宋朝皇帝封为洪施真人的时荷；五代，有破黄巢第一功，后兼中书令，并被封为钜鹿郡王的徐州人时溥；唐代，有以孝行见称的时惠询等。�

时姓来源有四：

1、 时姓是高士伯夷的后裔时之为姓，目前在全国各地似乎比较少见，但他们的源远流长，却是 无可否认的,他们是3100多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓经过，较为曲折。原来，伯夷和叔齐两兄弟双双殉殷而死之后，周武王深受感动，为表彰他们的高风亮节，就把伯夷的后代封在申国，也就是现在河南省南阳县以北的地方，列为诸侯之一。这个申国，后来于春秋时被楚国所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也按照当时的习惯，“以国为氏”地姓了申。当时的申家，在楚国的地位甚为显赫，曾世为公卿，后来的时姓，正是出自一位叫做申叔时的楚大夫，以王父字为姓。�关于时姓的这段来龙去脉，是记载于“《姓氏考略》一书上，该书是这样说的：“世本，子姓，出于殷，楚大夫申叔时之后，望出陇西，陈留。”�出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时

之后，为别他族，以王父字为氏。

2、出自子姓，商汤支庶之后。

商纣王无道，周文王在姜太公等人相助之下伐纣，商纣王之胞兄长微子启不助其弟纣王，反助周文王，后，周文王取得天下，为了平抚中原腹地，即现在河南商丘一带民众之心理，特分封微子启到商丘诸侯国宋国国王！据《世本》所载，春秋之时，宋国有大夫来，采食于时,因地受封于时邑，子孙以邑为姓氏。据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。{时运宏注:时子即宋大夫来之后人,号博昌，是孟子弟子！其实此支实为宋大夫来也就是时氏始祖：[时来]之后人！[陇西郡、钜鹿郡、寿春堂、留牛堂等时姓均为此系后人！]、[名人中：时农、时惠询、时苗、时荷、时溥、、时宗道、时旦、时彦、时檄、时文彬、时光、时大彬、时执亮、时式敷、时杰（倚芳）均是此系后人][据家谱所载：时来公，启公之孙，采食于时，因地受姓始姓时]}；

3、出自赢姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。

4、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。

得姓始祖

一、 申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申（今河南南阳），人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉楚国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛（即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛），非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为“春秋五霸”之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。

二、宋大夫来，时来公，商汤支庶之后，纣王之兄微子启之后人，周文王夺得天下后为平抚中原腹地民众之心理，将微子启分封到河南商丘宋国王，微子启之后人，宋国大夫来采食于时地，因地受姓，为时姓第一始祖！其后人有春秋时贤人时子；迁甘肃临洮隐皋兰山开辟陇西郡的时桂；时桂之16世孙时苗开辟钜鹿郡时氏世系；从钜鹿少清迁到江苏徐州的任徐州牧时兴邦及其孙钜鹿郡王时溥！所以尊时来为时氏得姓始祖！

繁衍播迁

时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐（今山东北部）、越（今浙江一带）等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（治今河北巨鹿）人时苗。经河南商丘徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得颇为兴盛。以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之，地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。

郡望堂号 时姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、陈留郡，汉代设置，治所在陈留（今河南开封市东南）；

2、陇西郡，秦时设置，治所在狄道（今甘肃临洮南），三国魏移治襄武（今甘肃陇西南）；

3、巨鹿郡，秦时设置，治所在巨鹿（今属河北）。

堂号：“陇西”、“仁恕”、“巨鹿”等。

宗族特征 1、时姓是比较典型的北方姓氏。2、时姓多名人贤士。如战国时齐有贤人时子，汉有去官留犊的时苗，晋有跟许真君学道，并且同时得道的洪施真人时荷，唐有钜鹿郡王时溥和以孝行见称的时惠询等。

名人精粹 ：

时苗：字德升！生于汉建兴十五年,陇西人！后迁巨鹿！东汉官吏！其为官清正，初任寿春令时，乘车自带一母牛。一年后，母牛生一小牛，离任时执意留下小牛。官至典农中郎将。

时荷：字淑胄,号阳道。晋时举孝廉,授纵阳令。后迁南昌刺史,从许真君学道！宁康二年白日飞升,寿百余，有遗迹在紫盍（加草头）府,封洪施紫气真人!

时起达： 讳时溥，号菡毂。生于唐咸通庚寅年正月十五，娶妻颜氏。甲午年由举人授检校太尉，兼中书令，彭城（今江苏徐州）人，初为武宁军牙将，后因士兵哗变，推他为节度使。出师镇压黄巢起义军，迫使黄巢败退至虎狼谷自杀，因功进同书门下平章事，封巨鹿郡王。（谱注：唐时宰相乃称五代第一人）后又与朱全忠连年相争，失败后，自焚而殁！殁于昭宗景福二年，葬河南樊里！

时元佐： 汴州陈留（今河南开封）人，时德睿（曾任登州刺史）曾孙，唐代官吏。德宗年间进士。曾任太常侍奉礼郎，官终颍州刺史。曾撰《湖州纪功铭》。

时宗道：北宋枢密院使，银青光禄大夫，宣德公，河南阳武人！

时旦：时宗道之子，北宋户部侍郎，曾经镇压李顺起义，其墓葬在山东滕州南郊，且已经作为文物保存！

时彦： 讳起俊,号彦梦。开封（今属河南）人，时旦之孙，北宋大臣。神宗元丰二年己未科进士第一，是北宋开国以来的第五十四位状元。徽宗时累官户部侍郎，为开封尹。任开封尹期间，强化治安，使一度猖獗的盗匪消声匿迹。数月后，被擢为工部尚书。后卒于吏部尚书任上。

时文彬：时植，字文材！水浒传中梁山郓城县令！北宋时彦之孙！

时檄：宋朝浙江嘉兴桐乡人，时彦之孙，时文彬堂兄弟，曾任安徽和州令，有一句成语典故出自其身：红闺得婿！

时光： 大名人，宋代画家。工画山水，学贺真笔法，笔迹细碎，喜作短松怪石、密林高树。

时少章： 婺州金华（今属浙江）人，字天彝，号所性。宋代学者。理宗进士，历任教学方面的小官，最高任过史馆检阅。博览群书，谈经多有新意，尤精于史学。有《所性集》。

时澜： 婺州兰溪（今属浙江）人，字子澜，号南堂拙叟，宋代学者、官吏。孝宗淳熙进士，累官朝散郎，通判台州。有《南堂集》。

时执亮： 山东省东阿县人，明代官吏。洪武四年辛亥科进士，授同安知县。在任公勤廉恕，以礼让抚育民众，吏民安乐。东阿县县志与东阿县林马村墓碑都有记载．时中： 江苏常熟人，明代官吏。弘治进士，出知绛州。擢南京刑部员外郎后，身体力行，避免部下贪赃枉法。后忤刘瑾罢归。瑾被诛后，复旧职，累迁广东副使，领海南兵备道。

时绎： 山东临清人，明代官吏。任西安府同知时清正廉明，并成功破获一起和尚行凶的谜案。后升平凉知府，时平凉适遇大灾，其治理有方，全活者数万人，将损失降到最低程度。

时大彬： 江苏宜兴人，明代著名陶工。其制壶技术精湛，前后诸家均不能及。所制壶以柄上拇痕为识。时瑞： 福建邵武人，明代官吏。为人有节操，任长沙府通判时，大盗何震东大肆劫掠，时瑞将其逮捕，并顶住来自上峰的巨大压力，将其杖杀，然后辞官回乡。时铭、时曰醇：江苏嘉定人，清代数学家。父时铭出身进士，曾官山东齐东知县。精通算学。有《笔算筹算图》、《扫落叶斋诗文稿》、《六壬录要》、《唐宋诗选》等。子曰醇亦数理精深，曾为胡林翼幕宾。有《百鸡术衍》。时传祥： 山东齐河人，全国劳动模范。少时入京为掏粪工，倍受艰辛。解放后，任清洁队队长，发扬“宁肯一人脏，换来千家净”的精神，为首都的环境卫生做出了贡献。时(杰)倚芳：江西省彭泽县定山镇腊树时村人，民国初期任国民政府长江巡阅使，与李烈均结拜兄弟！好友蔡锷曾书赠联语：誓师伏波庙；倚马剑门山。因刺杀黎元洪失手被捕车裂壮烈牺牲！时钧 （1912一 ）中国科学院资深院士。江苏常熟辛庄镇人。南京化工大学化工系教授。1934 年毕业于清华大学化学系，考取清华公费留美。 时钧在南京化工学院建成了化学工程专业博士点和化学工程研究所。在化工热力学、干燥技术和膜分离技术等领域开展了多方面的学术研究。首批享受国务院颁发的政府特殊津贴。

另网上有“时姓论坛”，你可经看看。

山东宁阳阎乡家乘八卷，(民国)阎纂俊、阎纂安等修，现被收藏在德让堂各分支后裔。山东楼目阎氏族谱一卷，(清)阎一侯、阎一昌同修，清康熙十九年(公元1680年)手抄本。现被收藏在山东省栖霞镇栖霞小寨子方村。山东昌乐阎氏家乘五卷，(清)阎世绳编，阎愉补编，清康熙五十三年(公元1714年)树滋堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。河南项城林卢阎氏族谱三卷，(清)阎典唐续修，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。湖北宜昌紫阳村阎氏续修族谱四卷，(清)阎大镛修，清同治十一年(公元1872年)雅望堂木刻活字印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。河南项城阎氏续修族谱四卷，(清)阎大镛修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本。现被收藏在河南省项城市档案馆。湖南长沙高桥阎氏支谱十七卷，首三卷、末三卷，(民国)阎振冰主修，民国十五年(公元1926年)四美堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏赣榆阎氏宗谱，著者待考，三幅油布手写本。现被收藏在江苏省赣榆市档案馆。

一、山西省赵氏家谱字辈：

忠和树德，孝友传芳。

二、赵氏家谱的起源：

1、出自嬴姓。形成于西周，远祖为伯益，得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙，是周穆王时著名的驾驭马车能手，因功被周穆王赐予赵城，造父族就称为赵氏。

2、皇帝赐姓。在古代，一人受赐国姓，举族以此为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。

3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。

扩展资料

赵氏宗族迁徙历程：

西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东。

秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定（今河北正定）人赵佗建立南赵国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。

西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。

北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。

唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。

靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳，后在闽粤一带繁衍。

-赵氏家谱

蔺相如传：蔺相如死于何时？蔺相如是怎么死的？这篇文章讲述了蔺相如的一生。

蔺相如简介

林相如，生卒年不详，保定市曲阳县相如村人。赵尚卿是战国时期著名的政治家和外交家。回到赵身边，在渑池与他相见，并向他道歉，是他一生中最重要的三件事。

蔺相如原本是一个放弃家庭的官员。赵惠文在位时，秦国的赵浩棋给写了一封信，希望用十五座城市交换“彩河”。蔺相如奉命将采荷带回秦国。他据理力争，机智处理，最后还给了赵。公元前279年，秦王和赵王在渑池相遇。他在赵惠文的陪同下，当面训斥了强大的秦国，却没有羞辱秦国，让赵王没有受辱。因为他的功绩，被任命为高官，居于廉颇之上。

廉颇以自立为荣，拒绝接受儒家思想，并以此为耻，扬言要羞辱儒家思想。蔺相如为了保持群体的和谐，防止外敌乘虚而入，总是避免忍让。蔺相如以国家利益为重、善良自嘲的精神感动了廉颇，于是他亲自去找蔺相如道歉，两人成了朋友。

蔺相如生平事迹

苗贤推荐

战国时期，赵的惠文正与楚国交好。秦王赵浩棋听说后，写信给赵惠文，表示愿意用十五座城市来交换这块宝玉。赵写了一封回信，与廉颇将军商议说：“如果宝玉给了秦，恐怕我得不到秦城。这是白费力气。如果不是这样，恐怕秦军会立即进攻。如何解决这个问题还不确定。想找一个能回复秦的人，找不到。

下令官员苗贤说：“我的客人，蔺相如，可以送我。”赵问会文，“你怎么知道他会呢？”妙贤曰：“我有罪，遂凭一己之欲逃往燕。我的客人蔺相如拦住我说：“你怎么认识丽贝卡的？”我对他说，“有一次我跟着国王去边境见王子。王子私下握着我的手说：“我想和你交个朋友。”。所以我认识他，所以我想去找他。蔺相如对我说，颜弱，你又被赵惠文看中，所以颜要和你交朋友。现在你逃出了赵国，跑到了害怕赵国的燕国。在这种情况下，太子不会收留你，而是会把你绑起来，送回赵国。你不妨脱下外衣，露出肩膀，倒在斧头下请求惩罚，这样你就能幸运地被赦免了。"我听从了他的建议，国王原谅了他。"大臣私下认为他是个勇者，足智多谋，派他去执行任务是合适的。"

赵回文唤蔺相如曰：“秦欲以十五城换吾妻。你能给他吗？”蔺相如道：“秦国强，赵国弱，不能苟同。”赵会文曰：“若得我财宝，不赐我城池乎？”蔺相如说：“秦国要求换城。如果赵拒绝，赵国利就要赔钱；赵弼是给了，秦却没有给赵这个城池。秦错了。这两个对策都是有分寸的，最好能答应让郭芹承担损失的责任。”赵对说：“可以派谁做特使？”蔺相如说：“如果国王真的没有人送他，大臣愿意背着巴比去传教。当这座城市属于赵时，它将把宝藏留给秦；这座城市不能属于赵。我要把何士弼带回赵。”文派蔺相如带着彩鹤西去见秦。

回到赵身边

秦昭王坐在城楼上迎接蔺相如，蔺相如向秦昭王行了一个礼。秦昭国王欣喜若狂，把博比带到他的妻子和随从面前，他们高呼“万岁”。蔺相如见他无意用城池赔偿赵，便上前说道：“墙上有个小红点。让我拿给国王看。”

秦昭王把玉递给他，蔺相如拿着玉往后退了几步，靠在柱子上，怒不可遏。对秦王说：“为救宝玉，王上书赵惠文，召群臣商议。大家都说：“秦贪得无厌，依仗自己的力量，想加以利用。经过慎重考虑，我想把它送给秦。我不认为普通人在交流中会互相欺骗，更不要说大国了！而且，为了一块玉而颠覆强大的秦国是不对的。

于是赵斋戒五日，派我到庙里朝拜，并恭敬地带来了我的国书。你为什么要这么做？尊重就是尊重一个大国的威望。如今来到贵国，国王在将军台上接待我，礼仪十分傲慢；得到巴比后，传给嫔妃们看，以此来逗我。我注意到国王对赵浩棋的十五个城市不真诚，所以我又把博比带了回来。如果国王一定要逼我，我的头今天就和波比一起被砸在柱子上！”蔺相如扶住巴比，斜眼看了看庭柱，就要去庭柱。秦昭王向他道歉，因为怕他真的打了巴比。他坚持他不应该这样做，并呼吁负责官员检查地图，显示十五个城市交付赵从一个地方到另一个地方。

蔺相如估计只是假装骗赵。赵得不到，就对秦说：“他是天下公认的珍宝，他怕贵国，所以不敢送走。王昭斋戒五天，才得到礼物；今王斋戒五日，待我在殿中安排九客，才敢献上一宝。”

毕竟，秦国的赵浩棋也不能勉强，于是他答应斋戒五天，让蔺相如住在广成饭店。蔺相如估计秦王赵浩棋虽然答应得快，但还是会失信于各城，于是派随从穿上麻布衣服，藏在怀中，从小路逃走，送回赵家来。

斋戒五天之后，王在庙里安排了九个客人的仪式，并邀请了赵的使者蔺相如。蔺相如到了，对说：“自穆公以来，秦国的君主从来没有超过二十个。我很同情赵惠文，因为怕被大王骗了，就派人从小路把它带回给了赵。另外，看到赵势弱，就派使者去见赵，赵立即派人去了。现在，你们秦国强大了，把十五座城割让给了赵国。赵怎敢离开宝壁，得罪大王？我知道欺骗国王的罪应该被处死。我宁愿把它扔进滚烫的油里。我只希望国王和大臣们慎重考虑此事。”秦昭国王和他的大臣们惊讶地面面相觑。

有些侍从想把蔺相如拖下水，秦国的赵浩棋趁机说：“现在杀了蔺相如还拿不到财宝，反而破坏了秦国和赵国的友谊。不如好好待他，让他回到赵身边。赵慧文会为了一块玉骗秦吗？终于在宫里见到了蔺相如，完成了给他回家的礼物。

蔺相如回国后，赵认为他是会文的一名称职的医生。作为特使，他没有被太子欺负，就让蔺相如当了大夫。秦没有把城池让给赵，也没有把城池让给崔。

米子联盟

公元前282年，秦国派将领夺取赵国两地。第二年，秦派兵攻占；又过了一年，他们攻打赵，两国开战了。赵损失了两万多人，但他的进攻也停止了。

公元前279年，秦国的赵浩棋想和赵国讲和，集中力量攻打楚国，于是派使者去见赵国，并让赵惠文在西河外的渑池与他见面。

文怕秦，不记得去。廉颇与蔺相如商议说：“如果你不去，将显示赵是软弱和胆小。”赵慧文随后陪同前往会场。廉颇派到边境送别赵回文，说“据估计，行程、会见礼仪和返回时间不会超过30天。若三十日内不归，请准我命燕王杀秦妄想。”赵齐昊同意这个意见，并前往渑池会见国王秦昭。

秦昭王喝完酒兴高采烈地说：“我私底下听说王昭喜欢音乐。请弹吉他！”赵回文跳了起来。秦时曰：“某年某月某日，秦王与赵王饮酒，赵王作弄。”蔺相如上前道：“私底下听说他擅长秦腔。请让我带个锅去见国王。”

秦昭国王很生气，拒绝了。这时，蔺相如把瓦片递过来，跪下问秦昭王要不要打。秦国的赵浩棋不肯罢休，说：“这五步，我蔺相如就把我脖子上的血溅到大王身上！”人们想杀蔺相如，蔺相如大喝一声，睁开眼睛，人们吓走了。

这时候，秦昭国王不太高兴，所以他不得不敲门。项如向赵国史家进贡，写道：“某年某月某日，秦王敲赵门。”秦国的大臣们说：“请用赵国的十五座城市来给秦国的赵浩棋送礼。”蔺相如也说：“请用秦国咸阳献给赵回文。”直到宴会结束，齐王始终没有打败赵。赵也部署了大量的兵力防备秦国，所以秦国不敢轻举妄动。

总计

渑池会议后，由于蔺相如的巨大贡献，被封为上卿，高于廉颇。

廉颇曰：“我乃赵将军，为攻城立下大功。蔺相如只是说说而已，也有所成就，但地位比我高。另外，我很惭愧自己是个谦虚的人。我受不了比他低。”并扬言“我见了相如，我一定要羞辱他。”蔺相如拒绝见他。林祥每次上法庭，经常辩解说自己有病。

道歉

不愿意和廉颇争第一。出门没多久，就远远的看到了廉颇。比如调转车头避开。

于是，志同道合的客人站出来说：“我们抛下亲人为你服务，是因为我们敬佩你的高尚气节。现在你官至廉颇，连将军都说你坏话，你却不敢避他。你都吓成这样了，平庸的人都还丢人，何况亲人！我们一文不值，请放了我们吧！”

蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看连将军和谁强？”答：“连将军都比不上秦王。”相如道：“以秦王的实力，我敢在朝廷上骂他，羞辱他的臣子。蔺相如虽然无能，我还怕廉将军吗？但我想我不敢打赵，因为我们在那里，现在两虎相争，一定不能共存。

我这么有耐心，就是为了把国家的迫切问题放在前面，把个人的不满放在后面。廉颇听了，脱下外衣，露出上半身，带着荆条和客人，来到蔺相如家，要他认罪。他说：“我是一个粗鲁又卑微的人。”没想到你这么大方，将军！“最终他们相爱，成为生死与共的朋友。

蔺相如的墓地在哪里？

首先，墓地在河北。

蔺相如墓位于河北省邯郸市磁县北四十里的城南镇羌村。有三座古庙有神像，后面是蔺相如墓。战后。1997年3月重建，2000年8月竣工。现在蔺相如墓占地20多亩，前有石碑，后有三堂。庙里有一尊蔺相如的雕像，墙上绘有壁画。比如完好归来的赵，被秦王打了一顿，负荆请罪，进了胡同。

第二，墓地在山西。

蔺相如墓地位于山西省古县东北约50公里的林子坪村，村南200米，高约8米，周长约50米。墓前有一块石碑。碑文千百年来已难辨，但“赵尚卿蔺相如墓”字样仍清晰可见。周围有许多古树。墓园前有民国墓碑、蔺相如墓告示牌、蔺相如墓志铭三块碑。

蔺相如的家乡在哪里？

首先，蔺相如的家乡：邯郸[/s2/]

根据民国二十八年出版的《邯郸县志》和《地理志》。年：“蔺相如故里：县城西南二十里。到

张建华1995年编辑的《古迹》、《广平府志》、《邯郸县志》、《邯郸民俗志》有文字记载。这个村庄历史悠久，一直延续至今。公元前279年，据文字记载，赵本名蔺相如，战国时期生于斯里兰卡。

据《邯郸字典》《蔺相如墓：邯郸西南六十里》。。据《廉颇、蔺相如史料》“蔺相如墓在邯郸西南二十三里。”根据民国二十八年出版的《历史正义》和《邯郸县志》。蔺相如墓：城西南35里。根据传说，有一座坟墓已经被毁坏了。"。

二、蔺相如的故乡：安阳。

据公元0755年至79000年的记载，“湘村”位于战国时期蔺相如的故乡水冶的西南部，有碑文为证。蔺相如出生在渐平岗村，后来因为名字搬到了这里。“香村、延平岗、岗西村都是湘府的房子。蔺相如故居里，有一栋岗西村的楼房。原堂宽敞、美观、豪华。岗西村就在路的北面，直通蔺相如祖坟。它的两侧是松柏。人、马、羊搭配石像。前有厅堂，后有荷塘，以玉带石桥相连。

但由于年久失修，这里只有楼房和院落，荷花池也变成了荷花池。在村子的西端，有石林祠堂。家谱是一根挂着布帛的轴，上面画着彩色的蔺相如画像，下面排列着子孙宗室，至今已有近百代。每一个士林家族组织葬礼，在下葬前都要烧纸烧香，以示对祖先的尊重。直到现在，古老的葬礼仪式仍然存在。

下面简单介绍一下蔺相如的生平。请多关注相关文章和话题！