作为一个完整的家谱，在现当代通常可以分为六大部分。

（一）序

序就类似于现在书的序，可以由族中得望高的人写，也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下，新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。

（二）简介

即使是对于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先简介一下自己家族，可提及的内容有：刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间、为什么要修订；此次编码的依据是什么；家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。

总之，这里不具体到某一个人，只是对整个家族进行整体描述。

（三）人物志

其实一本家谱本身就是人物记录，但通常情况下，家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱，即使是小小提示也不可。因为后人续谱时，常常会因为这一次信以为真，而以讹传讹。

（四）世系表

世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系，用计算机中的术语，这种一对多的结构是“树”状结构，但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入（通过过继、领养、送人）、迁入迁出的现象。

（五）世略表

通常情况下，仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的，面对一些不是名人的名字，除了这几个字，你还能知道什么呢？一个好的办法就是增加世略表，世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一，也可以单列。我认为单列更好，因为合二为一，常常导致世系表过肥过大，查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中，世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数，这样写虽然整体看上去挺规范，实际上也没多大意义，因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历，但至少应该有：本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族，本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

（六）后记

后记写一些感想即可。

文 | 鹤湖风光

古今载籍，浩如烟海。其中有一部独树一帜的鸿篇巨著，牵动了无数炎黄子孙的情怀。这部书，通古达今，谱写人生，编纂了几百上千年，依然续集长新。这部书的作者，即有古代的文人雅士，还有当代的乡彦族秀，家族精英。他们跨越了历史的距离，心怀虔诚，互相对话；笔著班美，共同传承。

这会是怎样的一部书籍呢？

这部典籍的名称，就叫家谱。

承上启下，家谱总是代代纂修。其中书写规则，就是家谱体例的一项重要内容。包括家谱中的用词规范，所涉之面非常广泛，一代代族人，敬畏有加，续谱临文，相循相守，使家谱成为一种独特的历史典籍。

比如对人物的称呼等，就有大量的专用词语。尤其对男子的嫡庶、继嗣之分和妇女的家庭地位与婚姻状况，家谱的用词有着严格规定。

如旧时家谱中书写子嗣，原配所生为嫡出，侧室所生为庶出，绝对不能混淆。再如书“嗣子”表示以本宗之子为嗣，书“抚子”者表示所立之嗣为异姓之子，书“寄子”者表示为母氏带来的异姓子而未立嗣，各有各的含义。

宗谱中的“配”是男子结婚的专用词。当族谱中配和娶并用一谱时，“配”即元配，即对方为未婚，书“配某地某姓女”。“娶”则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样，所以不要随便把旧谱的配改为娶。少数宗谱只写娶或者只写配，这种情况另当别论，泛指男子婚况。个别家谱中配与娶还具有其他的引申含义，比如“配”为妻子过世，“娶”则妻子在世，这种现象一般会在凡例中注明。“继配”指前任妻子已死亡，与后任妻子结婚。“改配”指与前任妻子离异后，与后任妻子结婚。“聘”指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

书写族中女子也有一组专用词语，已嫁书“适”，许配书“字”，未许配书“待字”，而妻氏又有“配”、“续”、“侧室”等身份高低之别。

在墓葬和生死的表述上，同样也是如此。例如子孙从祖、父葬书“祔”，妻从夫葬书“合”，弟与兄同葬书“并”或“同”。族人中普通人去世书“卒”，忤逆不孝、寇乱盗贼、**兽行者，则书“死”以示惩戒。这些带有区别尊卑和寓意褒贬的专用词语，都有它的特定对象，书写时不能错用。

也有一些书法只是单纯地对同类情况加以区别。如对迁居在外的族人，在同省的书“迁”，异省的则书“徙”，以此区分远近。

与专用词语相应的是，家谱在表达人物的地位、辈分以及某种状况，则有特定的书写形式。

比如有些宗族规定“妇人改嫁不书”，即在其丈夫名下不书其人，以暗示不能“守节”。如生有子嗣，则在其子嗣下用小字注明“某氏出”，以示“子不可无母”。这种在子嗣下小字注“某氏出”的格式，仅限于有子嗣的改嫁妇人，是一种针对“妇人改嫁不书”的变通处理方法。这些表述，形式简单明了，易于掌握，便于遵行。

此外，纂修家谱还有一个重要的书写规则，就是记录内容的顺序有一定章法。如人物的名字，一般规定“名则首书，次书行，次书字”。清代学者纪昀纂修本族家谱时划分更细，书名书字的顺序，在不同的类目中有先后之别，世系图录中皆先书名，“佚名则字，佚字则次第（排行）”，但在述之文如序、传记等中，则“皆书字，佚字则名”。

传统家谱中，各种各样的书写规则，体现了宗法制约和道德伦理规范，需要我们认真阅读凡例，才能全面理解家谱内容，了解自己的家族历史。

　在家居单调的墙壁上挂一幅好字画，无论远观还是近赏都会给人赏心悦目的感觉，除了还可以提升居室的品位和体现居住者的涵养外，如果选择配搭得当的话，字画亦能在家居风水中起到画龙点睛的效果。

《室内悬挂书法内容精选》

　腾飞 闻德 观远 凌云 如意 心声 舍得 静观

　精气神 和为贵 仁者寿 天行健

　诚信是金 风生水起 大业龙腾 厚德载物 融通四海 马到成功

　龙马精神 上善若水 天道酬勤 地道酬善 人道酬诚 业道酬精

　商道酬信 真水无香 紫气东来 天顺人和 知足常乐 闻鸡起舞

　人道酬善 商道酬信 积学储宝 惠风和畅 春华秋实 凭高观远

　志存高远 风光霁月 志在千里 心如止水 锲而不舍 壮志凌云

　道法自然 闲云野鹤 业精于勤 老骥伏枥 难得糊涂 剑胆琴心

　海纳百川 吃亏是福 种德收福

　财自道生;利源义取。 家和万事兴 平安即是福

　善为寿相;德乃福根。

　(款：无暇人品清如玉，有德诤言贵似金)

　话叙千古事;茶沏一室香(隶书)。(配中堂：《行书》谈茗论道 上面小扇面《篆书》茶悟人生)

　世事洞明皆学问;人情练达即文章。

　传家有道惟忠厚;处事无奇但率真。

　养天地正气;法古今完人。

　静闻鱼读月;笑对鸟谈天。

　高怀同霁月;雅量洽春风。

　人情阅尽秋云厚;世路经多蜀道平。

　海到无边天作岸;人登绝顶我为峰。

　待人宽三分是福;处世让一步为高。

　海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。

　居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。-老子《道德经》句

　春有百花秋有月，夏有凉风东有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。-佛家诗句(劝人向静、善)

　富贵浮云未足夸，民间风气太奢华，漫将两字逢人劝，勤俭从来好起家。-佛家诗句(劝人勤俭)

　交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

　处世不邀功，无过便是功。与人不求感德，无怨便是德。

　处世让一分为高，退步即为进步的张本。待人宽一分是福，利人实利己的根基。

　不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。-《菜根谭》选句

　天下事谁能说清，一壶浊酒喜相逢，大事小事，全在这壶浊酒中。

　世上人哪个明白，黄粱村头访卢生，穷人富人，百年过后都是梦。

　天下事，积金积银不如积德教子;

　世上人，宽天宽地莫如宽厚待人。

　天下事，可从众，亦可异众，自己主意为关键;

　世上人，恐不明，尤恐太明，难得糊涂是聪明。

　舍得舍得，有舍有得，大舍大得，小舍小得，欲求有得，先学施舍。

　聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下便觉心安，非图后来福报也。

　舍得酒色，得到的是健康。舍得虚名，得到的是逍遥。舍得施舍，得到的是美名。舍得红尘，

　得到的是天尊。

　业精于勤荒于嬉;行成于思而毁于随

　苔花如米小，也学牡丹开(袁枚诗句)

　书家必藏佳句妙语

　一、四字妙语(精选80)

　博雅达观、宠辱不惊、道法自然、淡泊明志、大智若愚、清气若兰、福由心造、中庸和谐、

　紫气东来、观海听涛、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、海纳百川、积健为雄、境由心造、

　境随心转、虚怀若竹、兰气随风、敏事慎言、妙造自然、宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、

　气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、闲心逸趣、从善如流、

　吃亏是福、抱檏守眞、云鹤游天、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、

　知足常乐、知足者富、刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、笃行致远、以德为邻、惟善为宝、

　养德泽福、鹏程万里、见贤思齐、崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、卧云听泉、琴韵书声、

　积学储宝、怡然自乐、翰逸神飞、返檏归眞、耕云种月、谨言 愼 行、景气和畅、百福具臻、

　鸿喜云集、和气致祥、惠风和畅、福寿康宁、清风朗月、室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、

　天朗气清、万福无极、物华天宝、鸿业远 圗 、骏业肇兴、骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐 羣

　二、8字佳句

　花间酒气;竹里棋声。

　山奔海立;沙起雷行。

　诵赤壁赋;听广陵涛。

　心无物趣;坐有琴书。

　听鸟说甚;问花笑谁。

　有容乃大;无欲则刚。

　流水无意;落花有声。

　尺璧非宝;寸阴无价。

　静观世态;细品人生。

　流水无意;落花有声。

　云水风度;松柏气节。

　风云论道;笔墨通天。

　江山入画;意气凌云。

　花晨月夕;茶半香初。

　松风高洁;兰气幽芳。

　事理通达;心气和平。

　荡思八荒;游神万古。

　倚剑天外;射雕云中。

　移花得蝶;买石饶云。(郑燮)

　曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮)

　三、10字佳句

　人无信不立;天有日方明。

　丈夫志四海;古人惜寸阴。(集陶渊明句)

　山深春自永;海静日尤高。

　天地入胸臆;文章生风雷。

　天长落日远;意重泰山轻。(集李白句)

　无极原有极;欲仁存至仁。

　无事此静坐;有福方读书。

　云山起翰墨;星斗焕文章。(集唐诗句)

　云卷千峰色;泉和万籁色。

　不矜威益重;无私功自高。

　甘从千日醉;耻与万人同。(集杜甫句)

　日丽千芳闹;风和百鸟鸣。

　从来多古意;可以赋新诗。(集杜甫句)

　风轻一楼月;室静半枕书。

　心同孤鹤静;节效古松贞。(集唐诗句)

　心源无风雨;浩气养乾坤。

　以文常会友;惟德自成邻。

　去草寻怪石;留云补断山。

　丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。(集唐诗句)

　兰风载芳润;谷性多温纯。

　半窗知我月;千卷鉴人书。

　有山皆园画;无水不文章。

　有容德乃大;无欺心自安。

　竹石得幽秉;壶觞多雅游。(梁同书集文同句)

　会心今古远;放眼天地宽。

　名随市人隐;心与古佛闲。(梁同书集苏轼句)

　异石归海岳;高士标云林。

　芳野留胜事;艺苑重高文。

　披云炼琼液;坐月观宝书。(集唐诗句)

　卷帘花雨滴;扫石竹荫移。(查士标)

　茗杯暝起味;书卷静中缘。

　荒城临古渡;落日满秋山。

一般采用宋体或者楷体字；

如果家族有名人，可以采用家族中名人的字体；

华文行楷也是一种字体；

采用隶书的也比较多；

这个一般由家族长老级别的人物来确定；

以上是常见的家谱封面的字体。