河东郡：廉姓望族居河东，秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区，治所今山西省夏县北。东晋移治蒲坂（今山西永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

「廉」源出

一﹕据《元和姓纂》所载，相传为古帝颛顼孙大廉之后，以王父之字为氏。二﹕据《元史》所载，元朝有畏吾尔人布鲁海牙，担任肃政廉防史（简称「廉使」）之际其子希宪适生，逐以官名为「廉」氏，称「廉希宪」。

得姓始祖

大廉。廉姓的确是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。

迁徙分布

廉姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于上古时期，据元和姓纂记载，廉姓的起源非常古老，古代帝王黄帝有一个孙子叫颛顼，他又有一个孙子叫大廉，大廉的后代就以名字中的“廉”为姓。据《元史》记载，元朝时，有一个维吾尔族人布鲁海牙，深得元朝皇帝的信任，官拜肃政廉访使，不久，他的儿子降生了，他就用官名给儿子取名为“廉希宪”，从此，廉希宪的后代就都姓廉了。廉姓后来在河东郡发展成望族，世称河东望。《姓苑》：颛顼帝孙大廉之后，以王父字为氏。《元史·廉希宪传》：元廉希宪，其父布鲁海牙拜廉访史而希宪适生，遂以父官为氏。廉姓望居河东郡（今山西省夏县北）。

堂号

廉姓的主要堂号有：“天心堂”等。

我叫廉玉强，家住河北邢台临西县东枣元乡东枣元村。自金字辈向下排二十字如下:金玉永海庆＜宏＞，有志树培明，昭守英长秀，振广贵福荣。我族自迁居至今已有十六世，我村廉姓与常屯村廉姓是同一始祖。始祖朝卿公先是落于山东临清白塔窖村，在此延续四世，＜二世守礼，三世应登，应俊，四世文仲，文秀，文魁＞至第五世继光＜行一＞，继先＜行二＞。五世祖继光公先是落于临清城北廉家岗，后迁至枣元村，五世祖继先公落于常屯村。枣元亷姓现有二百八十余人，分布于山东德州，临清，河北临西县河西镇。

无锡图书馆开放时间是：9:00-17:30（每周三上午内部整理，12:00-17:30开放）。

无锡市图书馆位于梁溪区钟书路1号， 是中国最早创建的公立图书馆之一；是全国精神文明建设工作先进单位、全国文明单位、市文明图书馆；2018年8月被评定为国家一级图书馆。

无锡市图书馆的前身为创建于1912年创建的无锡县图书馆；1949年人民政府接管，更名为无锡市图书馆；2000年10月1日无锡市图书馆新馆正式落成开放；2002年7月1日全面开放；2008年10月10日起实现全面免费开放。

截至2020年12月底，无锡市图书馆筑面积28243平方米，设有9个机构部门，在编人员81名，设有20余个服务窗口，阅览座位1700余个，已建成图书馆分馆28个，图书流动站37个；藏书约408万册（件），其中古籍30多万册，善本古籍2万余册，无锡地方文献资料3万余册。

无锡图书馆的馆藏实力

1、馆藏资源

截至2020年12月底，无锡市图书馆藏书约408万册（件），其中古籍30多万册，善本古籍2万余册，无锡地方文献资料3万余册，数字资源数据库51个。

2、珍藏古籍

据2022年7月该图书馆官网显示，收藏的珍贵古籍有周易孔义三卷（经部·易类）、周易三卷旁注前图二卷旁注会通九卷（经部·易类）、周易说略八卷（经部·易类）、历年二十一传残本十二卷（史部·编年类·通代）、眞定奏疏一卷附一卷（史部·诏令奏议类·奏议）等。

3、民国报刊

据2022年7月该图书馆官网显示，收藏的民国报刊有《点石斋画报》、《女学报》、《青年工人》、《无锡白话报》、《五七月刊》等。

4、稀世家谱

据2022年7月该图书馆官网显示，收藏的稀世家谱有《陶氏宗谱》四卷，首一卷、《廉氏重修宗谱》八卷、《南山桥杨氏族谱》十二卷，首一卷、《蓉湖孙氏宗谱》十六卷，存卷一至八，卷十至十六、《荣氏宗谱》五种等。

以上内容参考-无锡市图书馆

1、王勃

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

2、王之涣

王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

3、王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

4、王昌龄

王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。

王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

5、卢纶

卢纶（739-799年），字允言，河中蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。

出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。

参考资料：

整个碑文的意思是说：墓里埋的是两位清国人，其中男性墓主人姓“王”自“愚庵”，曾被清朝政府追封为“荣禄大夫”（从一品的文职官衔），女性墓主人“翟氏”，曾被清朝政府追封为“一品夫人”（正一品荣衔）。

“皇清”是墓碑上常见的写法，意味着死者（或立碑者）是清国的臣子。

“暨”是连词，有“和”，“及”的意思，用来连接两个平等身份的事物。也就是说，两位墓主人的关系可能是夫妇。

按照清朝的礼法，够级别的官员死后朝廷都要追授个封号，逝世前拥有的最高官衔都要写在墓碑上，也就是说，碑上如果有多个官衔，说明墓主人是实授官员，而这位王先生只有一个官衔在碑上，提示他可能不是实授官员，而真实身份则可能是地方士绅商贾等社会地位较高的人物。

由于荣禄大夫不是什么大官，而且不是实授官衔，清朝王姓士绅又有很多，因此只能通过地方县志和家谱的方式查找这位王先生和王崔氏的生前经历了。

另外，我在网上顺手搜了一下。发现有一个医学典籍记录着一位清朝的王愚庵先生的事迹。

冷庐医话·慎疾卷：“余在台州时，同官王愚庵先生年五旬余，患时感症，坚守不服药为中医之戒，迁延数日，邪热内闭神昏，家人延医延医，无及而卒。”

冷庐医话的作者姓陆以湉是1802-1865年的人，道光十六年的进士，后以父命改从教职，并选授浙江台州教授。因此陆先生说的“同官王愚庵”先生，大抵也是县学教师一类的人物。不过南人好服补药，这样讳医忌疾的穷教师似乎不象是捐得起功名的人物。然而事实究竟如何？就有待对照史籍查考一番了。

1、全国焦氏统一字辈：“和云麟中、祥锡延顺、保昌宏福、江德润国、英继庆常、前发廉守、礼荣贵积、贤方”。

2、山东临邑焦氏字辈：“裕怀德书丙，其富贵荣华，长寿疆”。

3、江西进贤焦氏字辈：“元会运世、阴阳太极、宗祖子孙、成功绍德、渺然先裔、益洪正用、端本孝悌、华邦仲伯、爱敬友继、广大至诚、孟世启文、刚柔仪型、荣华富贵、福寿康宁、锦绣英豪、金玉珪呈、光前裕后、流芳谨识、永远祚胤、以是为则”。

4、山东章丘焦氏字辈：“式元肇其念，方裕守体传，有余允志广，百世受承延”。

5、山东平阴焦氏字辈：“春廷万京、绪广怀名、正顺庆乐、文学元同、化荣伯玉、希召义法传”。