你好！以下是我看过的两篇文章，希望能够回答你的问题。

《中国人，为什么必须有家谱？》

清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。

家谱被中国人丢了

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

家谱，流淌着中国人的血脉

《家谱到底有什么用？》

那种价值，是根本性的。

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒*逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

在这个清明佳节，愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

在咱们中国，怎么算辈分，是没有农村和城市的区别的，城里人，乡下人，都一样算辈分。譬如，你爸爸的哥哥，你应该叫大伯；你爸爸的兄弟，你应该叫叔叔——农村人这么叫，城里人也这么叫。

不同姓氏之间，当然也有称呼。咱中国人，一般都随父姓，那么母亲那一系的亲戚自然都是异性了，所以不同姓氏之间也有称呼是没奇怪的。

农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

二大爷就是二伯父，或者说是爸的二哥，管他叫二大爷。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

背景：

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

一、家族方面的称谓 中国人亲戚关系图表 [1] 对自己的父母称父亲母亲（爸妈）。男的自称儿子；女的自称女儿。 称别人的父亲、母亲谓令尊尊翁和令堂老堂；对别人称自己的父亲、母亲谓家严家父和家慈家母。 对自己已故的父亲、母亲称考和妣；对别人称自己已故的父母谓先严先父府君和先慈先母。 对于后母称继母，其他如前。 对自己的祖父母称祖父祖母（爷爷奶奶）。男的自称孙或孙儿（孙子）；女的自称孙女。 称别人的祖父、祖母谓令祖父和令祖母；对别人称自己的祖父、祖母谓家大父和家大母。 对自己已故的祖父、祖母称先大父和先大母，或者称王考和王妣。 对自己的曾祖父母称曾祖父曾祖母（太爷爷太奶奶）。男的自称曾孙；女的自称曾孙女。 称别人的曾祖父、曾祖母谓令曾祖和令曾祖母；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓家曾祖和家曾祖母。 对自己曾祖父母的父母称高祖父和高祖母，男的自称元（玄）孙；女的自称元（玄）孙女。 对父亲的兄嫂称伯父伯母（大爷大娘），对父亲的弟弟、弟媳称叔父叔母（叔叔婶婶）。男的自称侄；女的自称侄女。对父亲的姐妹、姐夫妹夫称姑姑、姑夫。 称别人的伯父母、叔父母谓令伯 令叔令伯母 令叔母；对别人称自己的伯父母、叔父母谓家伯家叔家伯母家叔母。 如果伯叔很多，称几伯几叔几伯母几叔母。（姑姑亦是） 对父亲的伯父母、叔父母称伯祖父叔祖父伯祖母叔祖母，男的自称侄孙或从孙；女的自称侄孙女或从孙女。 称别人的前面加一个令字；对别人称自己的前面加一个家字、舍字或敝字。 对同胞兄弟姊妹称兄弟姐妹或依排行加加一个几字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称堂兄堂弟堂姐堂妹，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个几字。男女自称同理。 称别人的兄弟姐妹 前面加一个令字；对别人称自己的兄 姐前面加一个家字，弟 妹 前面加一个舍字。男女自称同理。 对自己的配偶，男称女谓妻妻子贤内助，自称夫；女称男谓夫婿，自称妻妻子。 称别人的配偶，对男方可称兄道弟，对女方称嫂嫂夫人弟媳弟妹。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。 对自己的子女称儿女儿，自称父或母。 称别人的儿子谓令郎，女儿谓令爱；对别人称自己的儿子谓小儿犬子，女儿谓小女，儿子媳妇谓儿媳。 对兄弟的子女称侄侄女或在前面加一个贤字，男的自称伯叔，女的自称姑如已嫁人则称姑母。 称别人兄弟的子女，在侄侄女的前面加一个令字，在自称的前面加一个愚字。 对同姓而非同一家族的长者，祖辈，长辈、同辈，均按前面所述相称，写信问候前面要加一个宗字，表示是一个宗族。 对过继的父母称寄父母义父母，男的自称寄男，女的自称寄女义女。对于寄兄弟姊妹的称呼，除胞字不能相称外，其他一律相通。 表一 称呼对象 称呼（称谓） 对此自称 对他人称其家族中人 对他人称自己家族中人 父亲的父母 祖父，祖母 孙儿，孙女 令祖父，令祖母 家祖父，家祖母 父亲的伯（叔）父/母 伯（叔）祖父/母 侄孙儿/女 或从孙从孙女 令伯（叔）祖 父/母 家伯（叔）祖父/母 生（养）父/母 父亲，母亲 男（或儿），女儿 令尊，令堂 家父（严、尊），家母（慈） 父亲的兄/嫂 伯父，伯母 侄儿，侄女 令伯父，令伯母 家伯父，家伯母 父亲的弟，媳 叔父，婶母 侄儿，侄女 令叔父，令婶母 家叔父，家婶母 兄（哥），兄妻 兄、哥，嫂嫂 弟，妹 令兄，令嫂 家兄，家嫂 伯（叔）父的子女 堂兄，堂姐 堂弟，堂妹 令堂兄，令堂姐 家堂兄，家堂姐 弟，弟妻 弟弟，弟妹 兄，姊、姐 令弟，令弟妹 舍弟，舍弟妹 姊（姐），妹 姊、（姐）姐，妹妹 弟，妹 令姊，令妹 家姊，舍妹 丈夫 夫子（或夫君），某某（单称名或字） 妻，某某（单称名或字） 某先生，（或尊夫君） 外子 妻子 吾妻（或贤妻），某某（单称名或字） 夫，某某（单称名或字） 尊夫人，嫂 内子（人） 子女 儿、吾儿 ，女、吾女 父，母 令郎（或公子），令媛（或爱） 小儿，小女 兄（弟）子/女 侄（或侄儿）,侄女 伯（叔）父，姑母 令侄，令侄女 舍侄，舍侄女 儿子的子/女 孙、儿孙（或某某），女、孙女 祖父，祖母 令孙，令孙女 小孙，小孙女 侄儿的子/女 贤侄孙，贤孙女 伯（叔）祖，伯祖母 令侄孙，令孙女 舍侄孙，舍侄孙女 丈夫的亲父母 公公，婆婆 媳（或儿） 令公，令婆 家公爹，家婆母 丈夫的伯（叔）父/母 伯（叔）父（翁）, 伯（叔）母（或婶母） 侄媳 令伯（叔）父（翁），令伯（叔）母（姑） 家伯（叔）父（翁）， 家伯（叔）母（姑） 编辑本段二、亲属方面的称谓 对父亲的姊妹及其丈夫称姑父姑母，男的自称内侄，女的自称内侄女。单对姑母就自称侄侄女。 称别人的姑父、姑母，前面加一个令字；对别人称自己的姑父、姑母，前面加一个家字。 对祖父的姊妹及其丈夫称 姑祖父姑祖母或姑爷姑奶，男的自称内侄孙，女的自称内侄孙女。单对姑奶就自称侄孙侄孙女。 称别人的姑祖父、姑祖母，前面加一个令字；对别人称自己的姑祖父、姑祖母，前面加一个家字。 对祖母的姊妹及其丈夫称 姨父姨姑祖母或姨爷姨奶，男的自称甥孙，女的自称甥孙女。 称别人的姨祖父、姨祖母，前面加一个令字；对别人称自己的姨祖父、姨祖母，前面加一个家字。 对母亲的父母，称外祖父外祖母或姥爷姥姥，男的自称外孙，女的自称外孙女。 称别人的外祖父外祖母，前面加一个令字；对别人称自己的外祖父外祖母，前面加一个家字。 对母亲的兄弟及其妻子称舅父舅母，男的自称甥外甥，女的自称甥女外甥女。 对母亲的姊妹及其丈夫称姨父姨母，男的自称甥外甥，女的自称甥女外甥女。 称别人的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个令字；对别人称自己的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个家字。 对母亲的姑父、姑母，称 外太姑父外太姑母或姑姥爷姑姥，男的自称外侄孙，女的自称外侄孙女。 对母亲的舅父、舅母，称 外太舅父外太舅母或舅姥爷舅姥，男的自称外甥孙，女的自称外甥孙女。 对父亲的表兄弟及其妻子称表伯父表叔父表伯母表叔母，男的自称表侄，女的自称表侄女。 对父亲的表姊妹及其丈夫称表姑父表姑，男的自称表侄，女的自称表侄女。 对母亲的表兄弟及其妻子称表舅父表舅母，男的自称表外甥，女的自称表外甥女。 对母亲的表姊妹及其丈夫称表姨父表姨，男的自称表外甥，女的自称表外甥女。 对父母双方表亲戚姑、舅、姨所生的子女，一律统称谓表兄弟姊妹，自称也是如此。 对妻子的父母称岳父岳母，自称子婿小婿。 称别人的岳父岳母谓令岳父令泰山令岳母令泰水；对别人称自己的岳父岳母，前面要加一个家字。 对妻子的祖父母称太岳父太岳母，自称孙婿。 对妻子的伯、叔父母称伯岳父伯岳母叔岳父叔岳母，自称侄婿。 对妻子的兄弟姊妹称内兄内弟妻姊妻妹，自称妹夫妹婿姐夫姐婿。 对妻子姊妹的丈夫称襟兄襟弟，自称妹夫妹婿姐夫姐婿，俗称联襟。 对妻子的其他家族及亲属，妻子怎么称呼也随之怎么称呼。 对丈夫的其他家族及亲属，丈夫怎么称呼也随之怎么称呼。 上述各称谓，称别人的，前面加一个令字；对别人称自己的，前面加一个敝字。 对子女配偶的父母称亲亲亲翁亲家母，自称姻愚兄姻愚弟姻愚姐姻愚妹。 家族、亲属的称谓归纳起来就两句话：父系称爷叫奶伯叔姑，母系称爷叫姥舅与姨。 表二 称呼对象 称呼（称谓） 对此自称 对他人称其家族中人 对他人称自己家族中人 父亲的姐（妹）/姐丈（妹丈） 姑母，姑丈 侄（或内侄），侄女（内侄子） 令姑母，令姑丈 家姑母，家姑丈 母亲的父/母 外祖父，外祖母 外孙，外孙女 令外祖父，令外祖母 家外祖父，家外祖母 母亲的兄（弟），兄嫂（弟媳） 舅父，舅母 外甥，外甥女 令舅父，令舅母 家舅，家舅母 母亲的姐（妹），姐丈（妹丈） 姨母，姨丈 姨甥，姨 甥女 令姨父，令姨母 家姨父，家姨母 妻子的亲父母 岳父，岳母 子婿（或婿） 令岳，岳母 家岳，家岳母 妻子的伯（叔）父母 伯（叔）岳父，岳母 侄婿 令伯（叔）岳，令伯岳母 家伯（叔）岳， 家伯岳母 兄（弟）的岳父母 姻伯（叔）父，姻伯（叔）母 姻侄，姻 侄女 令亲 舍亲 儿子的岳父母 亲家翁，亲家母 姻愚弟，姻愚妹 令亲家翁，令亲家母 敝亲家翁，敝亲家母 姊、妹的丈夫 姊（姐）丈，妹丈 内弟（兄）， 姨妹（姊） 令姊（妹）丈 家姊丈，舍妹丈 姑（姨）家的兄嫂 表（姨）兄，表（姨）嫂 表（姨）弟，表（姨）妹 令表（姨）兄，令表（姨）嫂 家表（姨）兄，家表（姨）嫂 妻子的兄弟 内兄，内弟 妹（姊）婿 令内兄（弟） 敝内兄（弟） 妻子的姊（妹）丈 襟兄（弟） 襟兄（弟） 令僚婿 敝连襟 妻子娘家侄/侄女 贤内侄（侄女） 姑丈 令内侄（侄女） 舍内侄（侄女） 女儿的儿女 贤外孙，贤外孙女 外祖父，外祖母 令外孙（孙女） 舍外孙，舍外孙女 姐妹的儿女 贤甥（甥女） 愚舅（舅母） 令甥，令外甥 舍甥，舍甥女 女儿的丈夫 贤婿 愚岳，愚岳母 令婿 小婿 表兄弟的儿女 贤表侄（ 侄女） 愚表伯（叔），愚表伯母（叔母） 令表侄（侄女） 侄 编辑本段三、师友方面的称谓 对教过自己学业的人称老师先生尊师，自称学生门生。 对教过自己技艺的人称师傅师父，自称徒弟徒儿门徒。 对他们的妻子称师母，自称学生门生。 对自己的学生称学生同学贤契。 对同在一起学习的人称同学同窗学友。 对同在一起学艺的人称师兄师弟师姐师妹。 对自己的朋友称仁兄良友挚友。 四、其他方面的称谓 对出家的僧人称师父或法师，对他们的负责人称和尚、大和尚、老和尚（即退居大和尚）。 对出家的道士称法师真人。 对出家的女僧人称师父、法师或比丘尼师父（跟其他人谈及时，或者称二僧）。 出家人对烧香进贡的善男善女称善信或者居士。[2]

中国是一个很注重根系传承的国家，中国人之间的联系也是通过祖祖辈辈传下来的根系联系起来的。这个根系就是家谱，也就是我们俗称的辈分，那么农村的辈分是从哪里来的呢？为什么有的人年龄很小，辈分却很高？家谱是一个循环，与每一代的人有关，与年龄无关。

家谱又称族谱，最初的家谱是来源于古代的宗法制。这些家谱上的人都是由于有同一个血亲，根据血亲的传承而联系起来的。珍贵的家谱有非常重要的历史文化作用，家谱中记载了这个家族的子子孙孙的传承以及时代的发展。我们可以把家谱的传承类比为生物学中的父代与子代。家谱的第一代传承人是附带他的下一任继承人就是F1，F1又衍生F2，F2衍生F3，如此衍生循环，源源不断的创造出属于这个家族的家谱。

但是由于父代产生F1的原因，F1当中的第一个儿子与最后一个子女相差的年龄特别大，因此，这第一个儿子的后代与最后一个子女的后代在年龄上就有了区别，但是在辈分上没有区别。如果有的人结婚晚或者养育孩子的年龄比较晚，那么他所生的孩子可能年纪比较小，但是辈分却已经比较高了。这就是造成有的人年纪小，辈分却很高的原因。农村里面的辈分其实也是按族谱来的，我们经常会说他是哪一辈，哪一辈的意思就是说他是族谱上面那一代的传承人。

农村的辈分最初也是来源于族谱，即宗法制衍生出来的具有血缘关系的血亲而编制成的族谱。这样的族谱有利于维系中国人之间的关系，有很多人能够根据族谱上的名字找寻自己的家人，甚至于联系海外的亲友。

现在在大城市里很多人并没有什么辈分的这种概念，与人之间的交流，除了自己的家人或者是亲戚之外，最主要的就是按照年龄来区分的。自己年龄大的就是哥哥姐姐，像父母一辈儿的就是叔叔阿姨，像自己爷爷奶奶一辈儿的，就是爷爷奶奶。然而对于农村人来说却并非如此，他们对于辈分是特别看重的。

因为农村的辈分只分可能有一些年龄比较小的孩子，甚至还是一些老年人的叔叔阿姨呢。而且农村人对于辈分这种东西还是非常看重的，不允许孩子之间胡乱开玩笑，对于比自己辈分高的人就有应该要有尊称，即便是辈分高的人还是一个孩子，自己也应该要尊敬。

其实导致这种结果就是因为农村人的思想比较传统，就比如现在在农村的家庭里，很多人还都供奉着族谱。所谓的族谱也就是一辈一辈传下来的，而且在族谱当中对于辈分的安排也是比较明细的。而对于农村的家庭来说，每个人都应该要按照这个辈分来走下去，就好比是在遵从老祖宗留下来的规矩一样。

其次就是农村人之间的交流是比较单纯的，他们没有大城市的那些弯弯绕绕。对于辈分比自己高的人，他们认为就应该有一个尊称，其实这并不是代表着他们的思想比较陈旧，反过来看，往往也是代表了他们对别人的一种尊重。

或许现在在很多人眼里农村这种看重辈分的事情是一种迂腐或者是一种思想老旧的原因。然而在我看来，其实他们正是遵循了一种我们中华民族的传统美德。这是因为他们思想单纯，为人处世比较和善，所以在辈分这个问题上才会看得比较重。

有，有很多，各有特色

第一种：特别爱攀比的亲戚，这种亲戚在咱们农村太常见了，自己家一买了新东西或者是自己家比如买了辆车之类的，或者是自家孩子考上大学，或者是这儿子或者女儿找了个有钱的条件好的对象，他们就开始要炫耀了。这是一种情况，另外一种情况就是，如果您家添置了什么新的家具，这亲戚心里就不爽了，说不定回去就要和自己的老公吵一架，抱怨过的不如您家好，这种亲戚其实就是见不得别人过得比他好！

第二种：特别爱装穷的亲戚，这类亲戚不管他们自己家有没有钱，他们都喜欢装穷，整天抱怨自己这不好那不好，家里过得不好，好像他们的穷就是您造成的一样，颇有一副”我穷我有理“的架势！

第三种：特别嫌贫爱富的亲戚，这一类亲戚，在您家穷的时候，根本都不正眼瞧您，您家要是孩子稍微有点出息，他觉得能靠上您家的关系，这对您就开始阿谀奉承，溜须拍马屁了！

第四种：喜欢多管闲事的亲戚，这一类亲戚咱们农村最多了，这些亲戚往往自己家的事情不操心，总是要去管您家的孩子有没有对象，一个月赚多少钱，管您家的家长里短，不仅要管还要把您的这些事情去整个村里说去，让您非常的无奈！

第五种：爱占小便宜的亲戚，这种亲戚咱们农村可是也不少见，他们就喜欢拿您家的东西，小到一件衣服，一个西瓜，大到任何东西，总之觉得您家的就是好的，不要钱的免费拿的就是好的！

第六种：欠钱不还的亲戚，这种亲戚在咱们农村就更多了，任何事情都要向您伸手，问您要钱，这借钱就借钱吧，借完钱还不还给你。您问他要，他就说自己没有钱，结果您背后发现他自己拿着钱在外面潇洒，故意不还给您钱，您说您有啥办法？

第七种：喜欢挖苦人的亲戚，这类亲戚往往”嘴不好“，他们经常喜欢直接挖苦咱们，或者是直接的什么地方最痛就挖苦咱们的什么地方，他们的话里往往一直带着那些“酸溜溜”的东西。

第八种：偷摸拿人东西的亲戚，这一类的亲戚也不少见，他们往往“手不稳”，这就是说他们经常在您家偷偷的顺一些东西回自己的家里面，久而久之您会发现，他们只要来您家里，您家里就会少一些什么东西。