即墨马氏

分支及分布 即墨马氏主要有来自云南、河南及山东各地。

来自河南 河南商河的马氏主要分布在即墨七级镇龙湾头

村（约700人）、蓝村镇附近村庄散居有四五支，人口数量不详。

家族优秀人物

马志泮：（1706-1802）字毓秀，号龙坡，别号懒仙，清代即墨西龙湾头村(今山东省即墨市七级镇)人。生于康熙四十五年，马志泮自幼钟情丹青，后跻身仕途，因不满官场黑暗，辞官居家耕种，中年开办学塾，教书育人聊以自娱。马志泮喜爱散文诗赋，著有《葩经辑略》、《红笺记》、《一草杂咏》、《平龋记稿》和《崂山逸笔》等。其中，笔记体小说《崂山逸笔》对崂山的许多山川名胜作了富有神话色彩的描述，篇幅短小，语言优美，可读性很强。马志泮的绘画造诣也很高，晚年作品皆落款为“龙坡老人”，擅长山水、人物、花鸟，尤以画虾为最精，有“马虾子”之称。嘉庆七年卒，终年97岁，留有《崂山逸笔》传世。

来自云南

一、据墨邑南乡郑疃社《马氏族谱》引，“吾宗故云南籍也明永乐二年徙居即墨金家岭疃相传 始祖来时兄弟二人一适墨北邑今营上下疃神山埠诸同宗即 仕亨祖支派乃伯仲失考年远族繁无谱可徵。”马道亨后裔分六支：1、金家岭支（约2400人），今崂山区金家岭社区；2、灵山卫支（约1050人），明朝正德年间，五世有族人（名字失考）从金家岭奉旨迁胶州南乡灵山卫任职，武官官职待考，至九世马万年卜居北屯村，今黄岛区薛家岛街道北屯社区；3、马家屯支（约800人），八世马永立、马永禄、马永乐、马永山堂兄弟四人从金家岭徙居墨邑西部立村，今即墨南泉镇马家屯。4、湍湾支（约90人），十三世马瑞俊、马瑞杰、马瑞何、马瑞侦、马瑞管、马瑞宾兄弟六人从马家屯徙居湍湾，后有九世马万胜后裔迁入湍湾聚族而居，今即墨七级镇湍湾东街村；5、西牛庄支（约百余人），十三世马瑞疆从金家岭徙居西流庄东北角立马家庄，解放后并入西流庄，今青岛市李沧区西流庄社区；6、马哥庄支（约120人），十四世马起方从金家岭徙居马哥庄，今城阳区上马镇马哥庄。

家族优秀人物

马论业：1945年1月出生，山东即墨马家屯人。1967年9月参加工作，1997年1月加入民进。大学学历，副教授。曾任北京军区4658部队农场学员，北京顺义县北务中学教师，青岛化工学院基础课部数学教研室助教、讲师、副主任、主任，基础课部主任、副教授，计算机科学技术系主任、政协沧口区委员会副主席，政协青岛市委员会副主席、民进中央委员、省委副主任、青岛市委主任，青岛市人民政府副市长。五届、六届、七届山东省政协委员，八届山东省政协常委。

金家岭、马家屯、湍湾、西流庄、马哥庄，从道光十年（1830年）起，即十六世开始至四十五世用字辈，命名定式：

文会业克振 宗修世应昌 培绍令绪志 善继嘉猷方 延泽洪元学 华兴明政相

北屯支从道光十年（1830年）起，自十九世（克字）开始用字辈：

君秀宗克振 启修世应昌 培绍令绪志 善继嘉猷方 延泽洪元学 华兴明政相

二、据即墨城北下疃、营上《马氏族谱》记载：“吾马氏自元时世居即墨传闻始祖徙自云南住城北马家村离城三里官任侍郎之职讳字失传茔域仅存所可考者自进泊祖占居下疃有碑墓存焉进泊祖生二子长讳玉次讳仕亨。”马进泊后裔分五支：1、长子马清泉居今即墨下疃村（约200人）、三泉村，其后代派为长支；2、次子马清德居今即墨营上村，其后代派为二支；3、三子马清枝居今即墨演泉村（约40人），其后代派为三支；四子马波海居今青岛市市北区河马石村（约800人），其后代派为四支；五子马继侁居今即墨王宿庄村（约400人）及乔家屯、仰岚岭村，其后代派为五支。

从十三世至三十二世，按字辈命名定式：

中士清可贵 效初自有真 崇本同兴业 明伦丕敦宗

三、据即墨店集镇神山埠村《马氏族谱》载：“吾马氏之受姓也伯益之后赵奢封马服君遂氏焉厥后铸铜标而载功绩青海重光设绛帐以授生徒白眉继烈年代久远罕有考稽我双山马氏先祖世家云南元初我始祖荆斋公迁居莱阳之双山。”马室，字荆斋，其后裔自明初分成四支：1、长支斌祖派：七世马斌留居莱阳双山（今莱西夏格庄东双山村，约500人）、九世马友谅徙居章丘徐家寨（今章丘马徐寨，约600人）、十二世马京枝徙居即墨段泊岚镇瓦戈庄（约100人）、十三世马伯迥徙居即墨段泊岚镇栗林、十四世马应雷徙居即墨蓝家庄、十五世马廷玺徙居莱阳泊南（今莱西）、十六世马元徙居即墨乔家屯（约120人）、十七世马文厚徙居即墨埠后（约18人）；2、亨祖派：居莱西双山；3、志祖派：八世马富徙居即墨神山埠（约800人），今即墨店集镇神山埠；4、原祖派：七世马原徙居莱州府昌邑县小章庄（约600人），今昌邑宋庄镇西小章村。

家族优秀人物

马亮：字经邦，号贞干。马源之子，住双山村。元代至正六年丙戌（1346年）考中武进士，被授予管军千户，统领士兵一千余人，正六品（待查）。后在军中历任管军总把、都督府元帅（正三品）。 （康熙十七年《莱阳县志》卷之六 二十二页）

从二十二世至五十五世，按命名定式：

贞举玉魁良 克广恭信彰 宁建启令望 贤圣万载芳 成开昌基业 俊修增金浩

四、即墨普东镇赵家街马氏，约有150人。传说：先祖从金家岭迁来，因无族谱记载，无法证实其来历，现正在考证。

五、即墨温泉镇臧村马氏，约有 人。传说：先世云南人，明永乐年间迁居墨邑城北马家庄，后徙居臧村。

六、即墨王村镇马家高戈庄，约有30人。传说：家族自明永乐二年由云南迁来，后分出一支携家谱迁到崂山居住，不知所踪。 正在使用的字辈：云瑞宗昌章 文俊智学广

七、即墨同济街道柘车河马氏，约有300人。传说：从即墨城北栗行，先迁即墨楼子疃，再迁柘车河。

八、即墨鳌山卫镇马家白庙马氏，约400人。据《马氏族谱》载：“故明永乐二年自云南迁居墨邑东南崂山解家庄（今北宅街道孙家社区）安居乐业数世矣至明季由科（课）税相累即将家产卷弃而迁之。”马礼香徙居白庙、马礼恭徙居海阳、马礼献徙居莱阳。（原族谱载：礼恭公、礼献公散居异地，而不知其所居之处后无考矣）

现正在用字辈：学乃克用（永）光 德如人之本 勤俭方为业 平安即是春

九、即墨鳌山卫镇马连沟马氏，约百余人。传说：从云南初来时，居胶州城西南庄，再迁墨邑东南马连沟居住。有同宗一徙居鳌山卫（现居何地无考），并有衣姓马姓同是一家之说。

十、墨邑南乡马家台马氏，约400人，今崂山夏庄街道马家台社区。本村有三支马氏，从明初开始，陆续由云南迁来，虽然同姓确不同宗。其中一支后人徙居枣行，今即墨店集镇北枣行村；

还有一支后人徙居程哥庄，今城阳区上马镇程哥庄。但是，据程哥庄的马氏讲，是从程哥庄分出一支迁马家台，不管怎么说，程哥庄的马氏与马家台村中的一支马氏是同宗，应该无疑。

看第六项

我来谈谈我的看法。不知道姜昆安排孙越去动物园的说法是真是伪。但是就我看觉得这并没有什么不妥。这要看当时的时期。当初相声已经不行了。相声界人都已经自谋出路。很多相声演员都去从事副业。或开饭店或开公司。

在那种时期姜昆能把一个朋友的外孙，安排到“北京动物园”这么稳定的岗位上班，已经够仁至义尽了。真的北京动物园也不是什么人能进去的。大家可以网上搜搜北京动物园招聘。事业编制待遇，体制内工作。最低都要畜牧或者林业专业毕业。以孙越的条件还真未必能聘的上。所以这点姜昆并没有做错什么。

其实很多人对姜昆、李文华、孙越之间传闻都存在误解！

据孙越采访资料所说，李文华其实是自己姥姥的兄弟，按照中国传统亲戚称呼，孙越其实应该称呼李文华为舅姥爷。

据介绍，孙越十岁时开始接触相声，但是直到十四五岁时才从家人口中知道李文华是他舅姥爷。彼时，他学相声已经学了四五年了。所以孙越学相声跟李文华没有任何的传承关系，李文华更没有给他说过活。据孙越回忆，自己只去过舅姥爷家一次，是他爸爸带他去的。那时的李文华年事已高，说话都不利索。网上流传的许多李文华和孙越之间“感人至深”的相声趣事，其实多为杜撰，孙越也根本不是李氏相声的传人。

孙越从学校毕业后，被分配到北京动物园工作，要知道在当时这可是个体面且高薪的工作。从1999年到2009年，孙越在动物园做了十年的饲养员，刚到动物园时，他被安排喂养食草动物，到后来才被安排喂养大象。

这是一直以来很多人诟病姜昆的地方，其实大家都误会了。因为如果按照谣传的“李文华临终拜托姜昆多照顾孙越，而姜昆置若罔闻，导致孙越在动物园养了十年大象…”这一设定，那么李文华去世时间应该在孙越进入动物园之前，可是实际上李文华先生是2009年去世的，彼时孙越已经在动物园干了10年，所以，所谓的托付根本就是假的，更谈不上姜昆没有好好安排孙越之说了。

因为对相声的无比热爱，在2007年前后，孙越就开始了白天动物园上班，晚上去小剧场说相声的生活，用他的话说，不为了赚钱，就为能有机会上台说相声。后来，孙越跟几个志同道合的小伙伴创办了“艺馨社”，孙越负责捧哏，是社里的台柱子。

后来偶然间郭德纲的德云社与艺馨社合作演出，取名“德云联盟”，也就在这时，孙越显现出来的相声天赋和热情深深感染了郭德纲，在郭德纲的力邀和成全下，德云社整体接纳了艺馨社的所有成员，这是孙越至今仍感恩郭德纲的地方。

确实在姜昆的职业生涯中，李文华起到了关键的作用。红花也要绿叶衬，李文华为姜昆捧哏多年，姜昆的成功也有李文华的一份功劳。

所以在这种情况之下，很多人对姜昆没把李文华的后辈孙越安排好而迷惑不解，认为姜昆不仗义。

其实从具体情形看，这还真不是姜昆的问题！

首先解释一下，有些人说“李文华临终托付姜昆照料孙越一事”子虚乌有，其实这事还真有，但不是临终才托付，而是李文华先生生前最后几年早就托付过了。

郭德纲曾经在访谈节目中提过一事，他说李文华把孙越托付给主流相声界都托付到了，但是好几年都没有成功。那么，作为相伴多年的搭档。李文华会没找过姜昆？不存在！

其次有些人说孙越不是李文华亲外孙，所以没有把孙越托付姜昆。这不是事实！ 难道不是亲外孙就不会托付了吗？虽然不是亲外孙，但是两人亲戚关系无疑，而李文华直系后辈中并没有任何人讲相声，所以李文华刚知道孙越要讲相声时是很高兴的，并且帮了不少忙。上文郭德纲的言论也是这一点的佐证。

但是那时候李文华已经生病不讲相声，在业内的影响力已经大大减弱，况且当时李文华先生自己的师承因为很复杂的原因还没解决，他想帮孙越，但是实际已经有心无力。虽然无奈，但这就是现实！

具体再说一下姜昆，那时候姜昆虽然已经是主流相声圈说的上的人物，但是把孙越安排进主流圈，他未必做得到。

一是当时主流编制可不是那么好办的，连背景比孙越强的多的张喜林之孙都进不去，更别提当时相声水平还不突出的孙越；

二是李文华拜师马三立一直受到重重阻力众所周知，这方面的势力允许不允许孙越进入主流圈也也是个问题。

再说孙越自己，孙越的兴趣本身也不在主流相声。 而且当时孙越北京动物园养大象的工作并不差，比绝大多数讲相声的要好多了，起码是有编制的。再说李文华去世当年孙越就加入了德云社，孙越和郭德纲早有接触，早就有意向进入德云社。

所以，绝对算不上姜昆没把孙越安排好，一是因为当时姜昆未必做得到，二是因为孙越已经找到志同道合的合作伙伴。

孙越和李文华先生有关系不假，但孙越不是外孙，李文华先生有女儿，但女儿生的不是孙越。

李文华李家直系后代两个儿子三个女儿，长子李则唐,次子李则煌都没有说相声，女儿们跟别提，而且这些子女的后代也都不是说相声的。

孙越自己说过和李文华没什么来往的。

作物一个资深的相声爱好者，我来回答这个问题。

首先，大家都知道虽然李文华先生是著名的捧哏演员，但是相声行业的低迷已经不是他一人之力能够挽救的。孙越是李文华的舅姥爷，也是李家唯一一个说相声的后人。孙越是2010年加入的德云社，在之前已经在动物园喂了11年的大象，与相声彻底的隔绝了。后来突然有一天，郭德纲火了，新闻消息铺天盖地的传到孙越耳中，孙越才意识到，原来说相声还能火，相声还活着！孙越之前就认识郭德纲的，他们有交情。后来孙越和两位师兄就开始自己办相声社团，不过解散也是常有的事，不赚钱却也依然惨淡经营者。直到有一天，郭德纲托人代话，希望组成一个德云联盟，以德云社为首带领众多相声团盈利。郭德纲是希望相声的同行能够团结起来，就像早些年，到各地巡演当地的相声同行能够互相照应，亲如一家，而不是勾心斗角，尔虞我诈。

在一次开会时，郭德纲于谦都极力邀请孙越加入德云社，孙越只是提了一个要求：带上手底下这十几个兄弟。郭德纲毫不犹豫的就同意了。其实，郭德纲对这十几位同仁也都认识，郭德纲更是从小就看着孙越长大，确确实实是说相声的材料。孙越回去和大家伙说了之后，也都是十分高兴，因为自己以后也终于有了靠山，不在害怕别人欺负了！如今的孙越台风稳健，台下善良憨厚，是德云社二队的队长，在德云社有着举足轻重的地位。

2008年，李文华老先生在姜昆、李金斗、刘兰芳的帮助下，完成拜大师马三立为师的仪式，正式成为马派弟子，写进马家家谱。可以看出，姜昆对李文华的事情还是非常用心的。这也很正常，毕竟李文华曾经为姜昆捧哏多年，可以说没有李文华也不会有后来成功的姜昆。直到1985年，李文华因患喉癌做手术导致不能发声，不得不退出相声界，二人才结束搭档关系。

提到李文华就要提到孙越，孙越是李文华的外孙，算是李文华后代中唯一一个说相声的。孙越说相声也是在一定程度上受了李文华的影响。李文华去世之前，曾嘱托姜昆照顾好孙越，也告诉孙越遇到什么问题，就去找姜昆帮忙。可是现在看来，姜昆并没有帮忙照顾，孙越反而进入德云社成了名！

其实，姜昆没有帮助孙越还是有一定原因的:一是当时孙越在动物园养大象，当时在动物园工作还是不错的，相应的福利待遇也都很好。最起码算作一个正当的工作，而不是纯粹的打工。这份工作是有保障的，是很多人求都求不来的。

二是姜昆并不看好孙越说相声，孙越的体型太胖，形象上看起来不太好。并且孙越憨厚，不会主流相声界的歌功颂德，所以姜昆也不能给他纳入主流相声人。

三是当时孙越已经与郭德纲沟通。2009年5月李文华去世，同年孙越就加入了德云社。也就是说在李文华去世之前，郭德纲已经与孙越接触，洽谈加入德云社的事项。郭德纲给出的条件相当好，并且答应同时收下艺馨社的其他相声演员。所以孙越也并未找过姜昆帮忙。

现在看来，人各有命！如果当初姜昆尽力帮助孙越，孙越很可能不会有现在的成就。观众也不会看到如今这个可爱的大胖子捧哏！

一，孙越与李文华抅不上什么关系。李文华是孙越舅老爷。不存在委托之事。

二，喂大象的工作，是事业单位。一般人进不去。

三，如果姜昆办了此事，不是要犯错误吗？

四，只要一有机会接受采访，或者拍宣传片，郭德纲总把侯震和孙越拉过来介绍：一个是侯宝林的长子长孙。一个是李文华的孙子。十多年了一直如此。造成这样的话柄……

1，李文华是孙越的舅姥爷。

2，孙越拜师比李文华都早。

3，有固定工作业余说相声的日子太棒了！

4，同时期学艺的师兄弟，孙越的能力是中下的，其他人比他在圈子里泡的长，进团体还脱了层皮，凭什么他特殊？

5，张喜林的亲孙子还扫马路呢！比他惨多了！

6，在动物园并没有影响他说相声，还省钱呢，大象水果谁吃了？鹦鹉房的姑娘跟谁好过？

7，姜昆不帮是应该的，姜昆95年就离开中广说唱团了，那会孙越多大？曲协主席管不了说唱团收谁不收谁。

8，李文华和姜昆是搭档，然后孙越拜赵小林，马贵荣，那孙越跟姜昆怎么论？如果李文华真托孤姜昆，一定是让孙越拜姜昆！

9，孙越在挚友，艺馨社期间，也说姜昆不管他么？郭德纲是贵人，那张伯鑫算啥？

姜昆欠不欠李文华的，咱们说不好，但绝对不欠孙越的。

感谢@崩人老师的邀请。

能问出这个问题的，绝对是听郭德纲在台上拿孙越当包袱听多了，不幸还当真了的老实人。

什么孙越是李文华先生的外孙，这孙子……巴拉巴拉

什么孙越动物园给人当动物，不是，是养动物，养了十年大象，大象越来越瘦，孙越越来越胖。

这些段子，真的就是个段子。

孙越和李文华先生有关系不假，但孙越不是外孙，李文华先生有女儿，但女儿生的不是孙越。

根据网上资料，李文华李家直系后代两个儿子三个女儿，长子李则唐,次子李则煌都没有说相声，女儿们跟别提，而且这些子女的后代也都不是说相声的。

所以李文华不是孙越外公，只是孙越奶奶的亲弟弟，如果按照现在的叫法，孙越应该给李文华先生叫舅姥爷，孙越自己也没说过自己是李文华先生的外孙，都是郭德纲台上说的。

郭德纲就好这口。早年间德云社成立不容易，没点背景后台特别容易被同行挤兑，讲究辈分严重的相声圈，有个好角儿事半功倍。

所以郭德纲潜意识会把一些相声世家演员的身份重点渲染，力求让大家记住。

侯宝林大师的长子长孙，侯震，郭德纲每次上台必定介绍，不厌其烦。

孙越，李文华先生的外孙，这孙子这孙子叫的亲，孙越其实每次都特别尴尬，还不好意思说。私下里孙越说过，和这个爷爷没什么来往。

至于孙越动物园养大象，你以为是惨？

北京动物园是当时中国最大，最知名的动物园，没有之一，正经的事业单位，一般人根本进不去，旱涝保收，吃喝不愁，活不累，每个月将近两千块收入，当时是孙越铁了心非要去动物园上班的，真心喜欢，这是孙越亲口说的，孙越喂大象也是自己考的北京市园林学校分配的，录取分四百多，孙越考了五百多但非要上这个，你看怪谁？

至于相声，就是孙越自己业余爱好，抽空说着玩。从这你就能看出动物园多自由了，上班之后还有时间说相声。

而同年的主流相声团体，于谦曾经待过，也说过，他在曲艺团里一个演出都排不上号，一月就三百块钱活着，旱涝凭天，出去慰问还有点盼头，平时都是一连几个月的待着。

什么好什么坏，一眼就看出来了吧？

李文华的老搭档姜昆，为什么没有把孙越安排好。

李文华先生从1962年就和姜昆马季他们搭档说相声，一直到1985年，因为咽喉癌，做了全喉切除手术，不能说话，就没能再登台说相声。

当时姜昆经常去看望李文华先生给他送钱带水果，直到2009李文华先生去世，而这个时候，孙越大象都喂完了十年了，十年啊。

同年，孙越因为他喂养的那头大象去世了，孙越伤透了心，就离开动物园，自己单干全职说相声，之后带着队员并入德云社。

李文华老先生有没有在临走之前让姜昆安顿好孙越咱们不知道，但真不是姜昆把孙越安排到动物园养动物的，

所以，孙越在动物园喂大象这事，跟姜昆没关系！

至于为什么孙越跑到德云社，而没有进入体制内跟姜昆，原因有很多。

一是当时姜昆并没有看好相声行业。不单姜昆，连李文华先生在世的时候也劝过孙越，说相声当个爱好就行了，别全职干，没前途。当时情况就是这样，孙越在动物园有个好工作，你让他辞职跟你说相声，是害他，不是帮他。

二是当时曲协虽然是个清水衙门，但编制并不好进，姜昆是协会一把手，但也不是想让谁来就谁来的。孙越在当时相声水平也就一般，同辈人超过他的有的是，比他有背景的大有人在，相声名家张喜林之孙，高英培关门弟子张伯鑫还扫大街洗厕所呢，怎么不去曲协？

谁也顾不了谁。

三是孙越早就拜了马贵荣和赵小林这对夫妇当师傅。论的话，和姜昆同辈，李文华又在临走之前拜了马三立当师傅，这辈分更是高到天生去了，你让姜昆怎么办？

如果老搭档的孙子非要拜托给自己，但凡用点心也是让孙子孙越认姜昆当师傅，这才有个照应，没有说让姜昆照顾这么个和自己同级别的师弟的，没法安排。

换成你是姜昆，你怎么办？

谁都不容易。

姜昆不欠孙越更不欠李文华，也没有难言之隐更没有不近人情，当年明明白白的账，只不过这几年随着某些人的矛盾越来越突出才被人屡次翻出来找事，确实，有点没意思。

最后祝愿大家

理智追星， 健康 听相声。

　　一是当时姜昆并没有看好相声行业。不单姜昆，连李文华先生在世的时候也劝过孙越，说相声当个爱好就行了，别全职干，没前途。当时情况就是这样，孙越在动物园有个好工作，你让他辞职跟你说相声，是害他，不是帮他。

　二是当时曲协虽然是个清水衙门，但编制并不好进，姜昆是协会一把手，但也不是想让谁来就谁来的。孙越在当时相声水平也就一般，同辈人超过他的有的是，比他有背景的大有人在，相声名家张喜林之孙，高英培关门弟子张伯鑫还扫大街洗厕所呢，怎么不去曲协？

　　提到李文华就要提到孙越，孙越是李文华的外孙，算是李文华后代中唯一一个说相声的。孙越说相声也是在一定程度上受了李文华的影响。李文华去世之前，曾嘱托姜昆照顾好孙越，也告诉孙越遇到什么问题，就去找姜昆帮忙。可是现在看来，姜昆并没有帮忙照顾，孙越反而进入德云社成了名！

　其实，姜昆没有帮助孙越还是有一定原因的:一是当时孙越在动物园养大象，当时在动物园工作还是不错的，相应的福利待遇也都很好。

　　至于孙越，李文华从来没有向姜昆提过，最起码在李文华的后人以及孙越自己的嘴里没人说出相关的事，更没有任何实证，完全是胡编乱造的，完全是为了黑姜昆而已。虽然我也不喜欢现在的姜昆，但是也不能无脑黑，还是希望大家客观公正的看待人和事！

简单一句话： 李文华拜师被相声界某位权威人士阻挠 。而这位“权威人士”至今还是个谜团，能真正知道内幕详情的，肯定只有相声老字号“少马爷”马志明了，但其讳莫如深、三缄其口。

坊间也有传闻，版本诸多，莫衷一是，有的还说的有理有据，甚至不惜大费周章、剖析 历史 旧怨。不管什么版本，有一点可以肯定，这位“权威人士”肯定不是一般相声名家，必须是相声界说话掷地有声、有号召力的人物。

有“侯宝林版本”，说侯大师和天津相声界有间隙，当年独闯天津相声江湖，反响极好、好评如潮。结果引起天津相声界集体挤兑，在一场决定“留走”的竞演中，侯大师以微弱之差败下阵，回到北京，从此与天津相声界不和，有生之年也未再踏入天津半步。

李文华是北京相声界的演员，而且如果拜师马三立，辈分就和侯宝林一样，几重因素参杂一起，导致侯宝林从中作梗、阻止了这段师徒关系。这个版本最大的漏洞就是：侯宝林真的和天津相声界有那么不和吗？心胸有那么狭隘吗？

另外一个版本就是“马季阻止论”，这个更扯了，马季是侯宝林的学生（注意不是徒弟），按照相声辈分也就是马三立的孙辈，不可能影响到师爷马三立的收徒意志。

根据“少马爷”马志明回忆称，因为李文华要拜师自己父亲马三立之事后，相声界有位权威人士提出了不同意见，还专程马家去阻止。面对权威人士的“阻拦”，马三立大师选择了回避。这一点在姜昆的出书中也提到了。

在当时相声界，能让马三立顾忌而暂缓收徒的，也就郭荣启、侯宝林、马季等三人，马季虽为前俩人的晚辈，但是说唱团团长，官位摆着呢。

郭荣启和北京相声界几乎没什么交集，一直在天津，和李文华肯定没什么恩怨。马季更不可能了，因为李文华正是马季推荐才进入说唱团的。说唱团可是相当于曲艺界的国家队啊，多少曲艺艺人梦寐以求的去处。

而且马季是马三立的相声界孙辈，不可能出面阻止，马三立更不会一个孙辈领导而选择“回避”。在马三立从艺庆典上，马季送上“前无古人、后无来者”一贴，足以说明马季对马三立之敬仰之情，断然不会“阻止”。

只不过，侯宝林是在1993年去世，马三立在2003年去世，中间间隔了十年，这么一个漫长的岁月里，李文华有足够时间拜师马三立的，为何还是耽搁了呢？

显然，那位上马家阻止李文华拜师的应该不是侯宝林，以当时侯宝林在相声界的地位，即是辈分低于马三立，也未必会为了一个收徒关系而踏上天津——不是说侯宝林和天津相声界不和嘛。

而且，能让马三立避而不见的肯定不会是侯宝林，那就剩下一个人：侯三爷侯耀文了。当然了，这些纯属猜测罢了，毕竟李文华是德云社胖子孙越的舅姥爷，郭德纲又是侯耀文的徒弟，要真是侯耀文阻止了李文华的拜师，孙越和德云社如何相处呢？

好了，多说无益，只能说，有人的地方就会有江湖，有江湖的地方就有纷争。相声界这点破事，其实不足为奇，各行各业都尚且存在各种利益纠葛。既入江湖路，便是薄命人，庆幸的是，李文华老先生在临终前还是如愿以偿了。

相声圈李文华拜师，比郭德纲还要“难”，好在最终还是如愿了！

相声圈里历来讲究师承辈分，有些出生相声名家，从小就拜在名师之下，有些则拜师无门，甚至到晚年才能如拜师之愿。

对于知名相声演员李文华，其当年的拜师难度似乎不亚于郭德纲。虽然从小就开始学习相声，但出生工人家庭的他，并没有什么特殊背景。即使当年想拜马三立为师也是你情我愿，但据说还有权威人士“从中作梗”，以致拜师失败。

李文华早年师从郭启儒，但并没有师承

话说李文华也是一位非常知名的相声演员了，常常听到他是孙越的舅爷，不由得给人一种相声世家的感觉。

1927年出生的李文华，在他小时候就跟随郭启儒学习相声，也算是李文华的开蒙老师吧。话说，郭启儒对李文华的栽培还是挺大的，一度把他当做自己的徒弟一样看待，只是一直没有执行拜师一说。

因为郭启儒是寿字辈相声演员，如果当初郭启儒收了李文华为师的话，那他也是宝字辈相声演员啊。

李文华也是很争气，说的一口相声也是非常精彩，特别是捧哏那是他的专长。在1962年，李文华调入中国广播艺术说唱团，在七八十年代，和马季、姜昆等都搭档说了不少相声，特别是和姜昆的搭档可是最为频繁了。

进入相声圈多年，李文华虽然相声表演功底深厚，出演的很多相声都非常受欢迎，曾经还被评为全国相声演员“十大笑星”之一，但有些遗憾的是，在他的表演生涯中一直都没有师承。

马三立相声辈分太高，李文华拜他为师引同行们的“嫉妒”

李文华也不是不想拜师，作为北京的相声演员，说了一辈子的相声，他也希望可以拜入相声名家啊，当年他想拜的正是“相声泰斗”马三立，可见李文华目光还是挺高的啊。

当年，李文华和马三立相识，李文华对马三立可是相当的敬重，马三立也是非常看好李文华相声表演的才艺。当时也是一拍即合，两人都同意拜师了吧。

只不过，相声圈的拜师还真不是“你情我愿”就能了事啊，这可颇及到同行之间的利益与看法。从少马爷的回忆中，是这么说的，当时听闻李文华要拜马三立为师时，有位相声圈的权威人士从中“阻挠”，还说专门到马三立家中反对这一事。

基于这位相声圈里的权威人士，很多人都把他指向“侯大师”。相传他们是这么说的，马三立是寿字辈相声演员，如果李文华拜他为师，那么李文华就和“侯大师”同辈了。而李文华是马季引荐到说唱团的，还是和姜昆、马季等搭档，这一拜马三立为师，倒成了姜昆的师爷、马季的师叔了。

这样的情景，对于“侯大师”来说倒也挺不是滋味的。也许“侯大师”没那么小肚鸡肠，那么相声圈里的其他相声演员想必也是不太乐意吧。

想来也是，当时马三立算是相声圈里现存的辈分最好、威望最大的相声演员了吧。谁不想拜他为师，这一拜这辈分和名望也是立马起来啊。当然反对者也会有不少，一个无师无门的相声演员，突然之间就成了众多同门的师叔、师爷了，换做谁都不太乐意吧。

同行“嫉妒”之心在所难免，相声圈里的那些“奇葩”事也不稀奇了。当年郭德纲北漂时，不也是不被承认师门，最后更是拜师无门吗？同行的“排挤”传的也是不少啊。

李文华当年想拜马三立为师也是如此，马三立辈分威望高，当时若拜他为师，那名望辈分也是立马提升啊。这样的好事，多少人又会去便宜他呢。至于哪位权威人士从中“阻挠”，并没有得到证实，也许也就几位当事人知晓吧。

在85年，李文华也因为喉咙手术后而淡出了表演舞台，但他对马三立的拜师愿望却一直都没有改变。只是有些遗憾的是，直到马三立离世，他都没有拜他为师。

当时，很多人就说，如果是“侯大师”从中阻挠，那么“侯大师”在90年代初离世后，李文华还是未选择拜马三立为师。或许，李文华也是考虑到其中的难处，又或是当时相声的不景气，自己又淡出的屏幕吧。

庆幸的是，在他有生之年还是如愿拜师成功

到了本世纪初，相声在郭德纲的带领下慢慢崛起，侯耀文还顶着压力收郭德纲为徒，还有很多相声演员代收徒弟的事例也不少，当年少马爷就是侯宝林代朱阔泉收的徒弟呢。

在2008年，80岁的李文华正式拜马三立为师，由马三立之子马志明代父收徒，常宝华、姜昆等人都到现场作为见证人。当时的李文华还是生病坐在轮椅上，这也算是圆了李文华的一个心愿吧。

在拜马三立成功后，李文华也算是宝字辈相声演员了，即使当年的拜师困难，但李文华终究还是拜师成功了，这对李文华来说也就多了一个师承名望吧。

所以说，当年李文华拜师困难，还是因为他寻求拜师者马三立的辈分太高，同行的“嫉妒”或是“阻挠”都让这一拜师仪式未能如愿，直到离世前一年才以“代收”之名如当年所愿。

2008年，81岁高龄的李文华在姜昆、刘兰芳、李金斗等人的帮助下，正是拜师马三立大师，完成了拜师仪式。自此李文华的名字正式写入马家家谱，成为马门弟子，这次拜师也成为了相声界的佳话。

这次拜师也是完成了李文华多年来的心愿。要知道从1981年开始，李文华就多次写信表达了想要拜师的想法。而马三立也对李文华的人品、艺德、功底、能力颇为看好。二人皆有成为师徒的意思，不然少马爷也不会做见证人促成此事。

可是拜师仪式一直等了二十多年才完成，此时李文华已经身患重病，拜师之时还插着氧气管，需人掺扶才能完成仪式。大师马三立也已经过世，是由少马爷马志明和马三立大师的徒弟常宝华作为见证人，代收徒弟。这就奇怪了，为什么李文华不在马三立大师在世之时拜师呢？

这其中有两个方面的原因: 一个是形势背景不允许 。上个世纪八十年代，正是破除旧习的时候。而磕头拜师在当时被称之为旧习，不被允许。当时相声界也不再流行师父，而是称呼为老师。姜昆那个时候就称呼马季为老师。而李文华当时在中国广播说唱团工作，属于体制内的工作，当然不能违背这些原则。

另一个是相声同行不允许。相声界的传统、风气虽然也在上个世纪八九十年代有所改变，但还是非常注重师承的。郭德纲方面闯荡北京，就是因为不被杨志刚承认，而多遭受了不少的困难。而李文华拜师马三立，就会影响到不少人。

一来马三立大师辈分太高，属寿字辈，李文华拜师后立刻属于宝字辈，也就是个侯宝林大师同辈。二来马三立大师声望太高，李文华拜师成功会有提升很多的地位。这些就让相声界的某些同行受不了了，一旦拜师成功李文华将成为相声界辈分高有威望的人，这会影响到相声界的势力划分和利益关系。所以，有人从中作梗，不想让李文华拜师。

正是因为这些干扰，才让李文华直到81岁才完成拜师仪式。好在多年心愿得偿所愿，也算是一个圆满的结局！

李文华无疑是不可多得的捧哏演员，如果没有他，姜昆在七十年代末也可能会出名，但走红程度会有所降低。李文华几乎是无师自通的，他最早参加的都是业余演出，但水平比较高。 他最早是没有想过拜师这件事的，如果拜就只拜他所敬仰的马三立。然而直到马三立去世这件事也没有完成，直到李文华去世前一年，才由马志明代父亲收徒，完成李文华的夙愿。

在很多观众的印象中，李文华似乎永远是个满脸皱纹的小老头儿。 其实他在年轻时候就已经开始表演相声，只不过不是在专业团体，而是参加职工业余演出，但很受欢迎。

李文华出生于1920年代，小时候是有机会去当时北京有名的启明茶社去听相声的，听时间长了也就有了感觉。不过他那时候并没有拜师学徒，不到20岁就进工厂做了喷漆工，业余时间参加职工曲艺演出，在当时的职工会演当中表现出色，1960年代调入中央广播说唱团。

李文华一直担任捧哏，他搭档过的相声演员包括侯宝林、刘宝瑞、马季和郝爱民，但始终不是特别出名。到1970年代后期，姜昆的捧哏赵炎去和马季合作，李文华和姜昆就机缘巧合走到一起，形成年龄相差20多岁的老少配。

很多人并不看好这对搭档，但他们的《如此照相》一炮打响，几乎成为当年的现象级作品，直到现在也被奉为经典。而后两人又合作完成《时间与青春》、《想入非非》、《祖爷爷的烦恼》等力作，成为当年最为走红的相声搭档。

李文华的捧哏与众不同，他不跟姜昆抢话，但很多时候却总能抖出让人忍俊不禁的蔫包袱儿。两个人在台上一个年轻，一个老成，一个干脆，一个蔫老，一个火热，一个平淡，反差之中，包袱儿形成。李文华站在姜昆旁边，永远是那么持重憨厚，朴实无华，见缝插针地抖小包袱儿，观众并不感觉讨嫌，反而对李文华非常喜爱。

然而就是这样一位优秀的演员，直到他1985年因喉癌离开舞台，也始终没有拜师。这与八十年代的大环境有关。

那时候一切都讲究新，摆知拜师这件事是旧 社会 的习惯，新一代演员不用履行这些程序。马季当时就不主张拜师，与姜昆、冯巩他们长时间都是以老师和学生相称，直到九十年代才举行了一场谢师会。

李文华最仰慕的相声演员是马三立，通过人递过话，马三立也答应收下他，但仪式始终没有完成。马三立2003年去世，这件事也成为李文华的莫大遗憾。 其中有不少客观原因，其中最为突出的是，马三立是当时相声圈为数不多的寿字辈演员，如果李文华拜了他，就好像要充大辈，同行的人会不满意。

不过最终李文华还是完成了夙愿。 就在2008年11月，在多方人士的促成之下，李文华由马志明代父亲收徒弟，患病多年的李文华对着马三立的塑像鞠躬，眼含热泪，终于拜在了他所景仰的马老名下。

几个月之后的2009年5月，李文华溘然长逝，享年82岁，他可以在地下与师父马三立见面了。

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拜师这事上，李文华自己有问题。拜不成很正常，拜成了才奇怪。姜昆这些年昏招颇多，策划李拜马这事可以说是最昏的一个。别的不敢说，马季活着吓死姜昆也不敢张络这个。

现在只说有人横了李文华拜马这事，但很少有人说为什么，原因一经公开，可能连李的人品都会遭受质疑。

说的白了，谁都不怪，怪李文华自己。从工人身份进团就跟着郭、刘、二郭四位老先生学习，甚至郭启儒先生都把他当成给侯先生捧哏的接班主人重点培养，一度团里、团外很多人都默认他是郭启儒的徒弟。这一点在中广同事很多回忆文章里都有记录。到这程度他提出来拜马三立，这山望着那山高，当然为人不耻。

另外，说句对老先生不敬的话，不知道为什么马三立那么热衷于收别人徒弟，收成没收成两说，惹一腚骚。除了李文华，这几年最有争议的没姜宝林也是马给搅和乱了的。看看这二位，前者当时大红大紫，后者部队高官，马先生这收徒动机也不经细琢磨。

文章作者王力叶，时任中国广播文工团总团团长。

这事怎么说呢，拜师这事也没什么，关键在于拜谁，李文华当年以机械厂工人的身份调进广播说唱团，而且要拜马三立为师，当时德字辈先生都已作古，辈分最高的就是寿字辈的，而恰好马三立就是寿字辈，其他人怎么看这事搁谁也不干啊，导致侯宝林直接出面阻拦，来了直接做我师弟 以外人的角度看这事，一个外行的刚进入本行当，就要拜大辈，这个行当的人肯定要阻拦，不然就成了刘宝瑞 侯宝林师弟，马季他们的师叔，刘伟 冯巩他们的师爷，侯宝林，旧 社会 摸爬滚打一路闯出来的名头，自然看不得新人来了成自己师弟，如果是门里出身，如谢天顺 常宝丰他们，年龄再小辈分也合理。 所以李文华拜师这事，咱们对事不对人，觉得拜师没错，但拜的人辈太大，不合适。

李文华的拜师经历确实受到了很多的挫折，直到他81岁躺在病榻上才完成了这个拜师的心愿，而当时的相声大师马三立却早已不在人世了。

年轻的观众可能并不认识李文华，但大家肯定在电视上见过德云社的大胖子孙越，郭德纲介绍孙越时一直说孙越是相声世家，这个相声世家的名号就是因为著名相声名家李文华是孙越的舅姥爷。

李文华出身贫寒，拜师相声名门马三立却遭同行阻挠，未能如愿。

1985年李文华老师被评为“全国十大笑星之一”，一代捧哏大师，他是一位很传奇也很坎坷的相声演员，从小就很喜欢相声，但他是工人出身，家庭条件并不好，根本没有时间学习相声，虽然早年间和郭启儒先生学过一些日子，但多半的本事都是他自学的。在一次表演中，侯宝林的徒弟马季看中了李文华的才华，并把他推荐到了中国广播说唱团，在说唱团李文华第一次见到了自己的偶像相声大师马三立，马三立对他很是欣赏大加赞叹，并表示想收他为徒，而李文华无门无派也早就想拜马三立为师，本来是一件皆大欢喜的事，但最后却都未如愿以偿。

大家都知道李文华是马季介绍给姜昆的搭档，也是他一手将李文华带进文工团的，而马季师承侯宝林，在侯宝林看来马季是李文华的伯乐，李文华最低应该和姜昆一辈儿，最高应该与马季一辈儿，但如果李文华拜师马三立，那辈分就不一样了，因为马三立的辈分和声望地位都太高，一旦拜师那李文华和侯宝林就是平辈儿了，在80年代的相声界辈分就是饭碗，这是侯宝林不能容忍的，所以他从中大肆阻挠，他（侯宝林)也成为了李文华拜师马三立的最大障碍，此后，李文华和侯宝林关系一直不和。

没有正式收李文华为徒是相声泰斗马三立的一大遗憾，而拜师马三立也成为了81岁李文华一生的夙愿。

李文华于2009年去世，然而在2008年他才完成了多年想拜马三立为师的心愿，而马三立却早已去世了多年。2008年11月11日，在北京版权中心汇集了很多观众们熟悉的相声名家，在他们的见证下李文华带着医疗器械正式拜马三立为师，成为马派传人，此次拜师是由少马爷马志明代父收徒，这也彻底了了李文华老先生积在心底二十余年的一大心事。

拜师完成后，少马爷马志明说：“我到场就是为证明一下，父亲早在上世纪80年代就已经承认李文华是他的徒弟”，说完就下台深深的拥抱了行动不便的李文华。这次拜师，到场的有常宝华、常贵田、姜昆、李金斗等相声大腕，他们是李文华老先生拜师最好的见证人。

有很多人问：“相声大师马三立已经辞世多年，为什么李文华还可以拜他为师”？

在场的相声名家常贵田直接就给出了答案，他说：“在曲艺界，如果师傅过世了，徒弟帮忙带拉师弟这是很正常的事情，带拉就是代为收徒的意思，前提是要得征得师傅家人和其他徒弟的同意”。

所以李文华老先生在81岁时正式拜已经离世多年的相声大师马三立为师，这样的结局也还算得上是圆满。

李文华拜师为什么困难，攀高枝儿能不困难吗？就凭李文华的能力，拜师马三立，宝字辈有谁能服？有人说是侯宝林阻止，我看未必。侯大师93年去逝，马大师03年去逝。这十年间李为啥不拜师？非要等马去逝才拜师？而且这次拜师也是多亏了搭挡姜昆皆尽全力，大力帮助才促成此事。让人感觉这次拜师只是为满足一个将死之人的一生的心愿罢了。如果当时李文华还活跃在舞台上，这个师恐怕还是拜不成。

别瞎猜了，在相声界就没有马三立忌惮的人，而是当时马志明需要解决师承问题，马老对此事有些顾忌。少马爷怎么拜的师，在少马爷专访里讲得很清楚。明白是谁了吧？为什么1993年至2003年间没有重提此事，也许是老人身体 健康 情况不允许，也许是人大家都很忙，也许是双方有一个承诺，也许……

斯人已去，死者已矣。相声界后辈众人合力，达成了李文华的心愿。大家的共同目标是忘掉相声界那段不愉快的 历史 ，我们又何必重新揭开人家的伤疤呢？

其实也就是走了个拜师行识，拜师谁不如拜自己，拜完了还逃跑了！

历史来源

1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。

2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。

3、又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。

家谱是一种记录宗族世系和血缘的史书，也是一部记述子孙世世代代的家史。家谱可以让人了解自己不曾知晓的历代先祖和姓氏来源。这是任何一个有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中华5000年的历史长河里，恐怕没有一种书像家谱那样时间之久远，影响之广泛了。家谱之所以会具有这样神奇的力量，完全是源于溶于血脉，铭记于心的中华民族几千年来的尊祖敬宗的优良传统。修缮电子家谱最好的选择，百姓通谱网哦！！！

山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。

山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。

其他地方字辈：

1、陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏一支字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。

2、陕西陕南马氏一支字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远、正朝堂”。

3、陕西榆林马氏一支字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。

4、陕西扶风马氏一支字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。

5、陕西马德昭后裔马氏一支字辈： “乾德秉天勋泽永传”。

6、陕西榆林马氏一支字辈：有，金，战，登，如，会，凤，鸣，祖，贤，高。

7、云南华宁回族马氏一支字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。

8、云南昭通马氏一支字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。

扩展资料：

马姓迁徙传播：

马氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第十四位，人口约18461万，占全国人口总数的115%左右。

汉族马姓最初发祥于春秋战国时代的河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省关中，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。

家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平市茂陵）成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。

唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福 建安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖 南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。

宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展。至清代后期，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙外国。中国主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第13位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

同姓同一代人用一个字表示，比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了，每一代一个字不重复，孔姓这个字辈古时是请皇帝题的，一次请20个字，用完了再请；孔姓是特例，其它姓，比如李姓，全国李姓并不是一个祖宗，所以字辈不统一，一般是同修族谱的用一个字辈，字辈用字是循环的，江南李姓有一支用裁缝和木匠工具（谐音）做的字辈，有一句记得是剪子针线袋（贤、子、珍、先、代）。

大体意思如此，具体说法可能有错。

家谱：

又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

说起李文华，可能很多人都不太熟悉。他是一个特别热爱相声表演的相声演员。对相声感兴趣的人应该会对他有一点了解。他虽然钟爱相声，但其实直到晚年才真正在相声界拜师。晚年的李文华在圈内友人的帮助下，终于完成了拜师马三立的愿望。这次拜师可以说是轰动了整个相声界。

这次拜师仪式的举行，算是完成了李文华很多年来拜师的心愿

其实从很久以前开始，李文华和马三立就已经成为了知音。马三立对李文华的能力和表演也是非常认可的，在他们心中，可能早就已经是师徒了。只是受当时的情况影响，他们的师徒关系难以被接受，所以也就没有拜师。晚年的李文华躺在病床上完成了这场拜师仪式。

当年的形式背景使这两个人不能完成拜师。在当时那个旧思想的年代里，师徒关系是被很多人都不认可的。所以那个时候人们都把自己的师傅叫做老师。李文华当时在中国广播说唱团是有工作的，这也是他与相声界的隔阂。总之，很多条件的限制致使拜师不能进行。所以即使两个人当时就志趣相投，还是不能打破原则完成拜师仪式。

还有一个不能拜师的原因就是因为辈分关系导致相声同行不允许。马三立在相声界的辈分和地位都是很高的，所以如果李文华真的成为了他的弟子，那么李文华在相声界的地位又是怎样的可想而知。这在当时也是会有很大的影响的。而且如果李文华真的拜师成功了，那么相声界的各种声望和利益联系就会改变，所以很多人都不同意他拜师。

无师自通进入相声圈

在很多观众的印象中，李文华似乎永远是个满脸皱纹的小老头儿。其实他在年轻时候就已经开始表演相声，只不过不是在专业团体，而是参加职工业余演出，但很受欢迎。

李文华出生于1920年代，小时候是有机会去当时北京有名的启明茶社去听相声的，听时间长了也就有了感觉。不过他那时候并没有拜师学徒，不到20岁就进工厂做了喷漆工，业余时间参加职工曲艺演出，在当时的职工会演当中表现出色，1960年代调入中央广播说唱团。

李文华一直担任捧哏，他搭档过的相声演员包括侯宝林、刘宝瑞、马季和郝爱民，但始终不是特别出名。到1970年代后期，姜昆的捧哏赵炎去和马季合作，李文华和姜昆就机缘巧合走到一起，形成年龄相差20多岁的老少配。

很多人并不看好这对搭档，但他们的《如此照相》一炮打响，几乎成为当年的现象级作品，直到现在也被奉为经典。而后两人又合作完成《时间与青春》、《想入非非》、《祖爷爷的烦恼》等力作，成为当年最为走红的相声搭档。

八十年代不讲究拜师

李文华的捧哏与众不同，他不跟姜昆抢话，但很多时候却总能抖出让人忍俊不禁的蔫包袱儿。两个人在台上一个年轻，一个老成，一个干脆，一个蔫老，一个火热，一个平淡，反差之中，包袱儿形成。李文华站在姜昆旁边，永远是那么持重憨厚，朴实无华，见缝插针地抖小包袱儿，观众并不感觉讨嫌，反而对李文华非常喜爱。

然而就是这样一位优秀的演员，直到他1985年因喉癌离开舞台，也始终没有拜师。这与八十年代的大环境有关。那时候一切都讲究新，摆知拜师这件事是旧社会的习惯，新一代演员不用履行这些程序。马季当时就不主张拜师，与姜昆、冯巩他们长时间都是以老师和学生相称，直到九十年代才举行了一场谢师会。

拜师马三立终于达成

李文华最仰慕的相声演员是马三立，通过人递过话，马三立也答应收下他，但仪式始终没有完成。马三立2003年去世，这件事也成为李文华的莫大遗憾。其中有不少客观原因，其中最为突出的是，马三立是当时相声圈为数不多的寿字辈演员，如果李文华拜了他，就好像要充大辈，同行的人会不满意。几个月之后的2009年5月，李文华溘然长逝，享年82岁，他可以在地下与师父马三立见面了。