蔡氏字辈如下：

安徽：（宣城）百世其昌文章道德、（合肥）邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光、（无为）洪武多孝顺加德必昌盛、（蚌埠）文长仕为德。

福建：（大宇）一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌、（美林）仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿。

扩展资料：

春秋战国时期，蔡氏足迹已经遍布于河南、河北、陕西、山西、湖北、安徽、山东、湖南、贵州地区。战国时，蔡姓族人由湖北蔡甸出发向南进入湖南常德，并沿沅江进入贵州，与当地土著混居，成为当今苗、土家、瑶、布依等族蔡姓先民。

秦汉时期，蔡姓主要分布于中原地区，在豫东与鲁西一带形成了济阳蔡姓，这是蔡姓历史上最为辉煌的时期，名人辈出，影响深远。西晋末年，北方战乱，中原民众大量南迁。蔡姓开始大规模进入江浙地区。唐朝时期，中原两次大规模移民福建，蔡姓为主要姓族之一。

-蔡氏

元末惠宗至正二十六年（公元1366年），石牌创乡肇基祖感隆公，因羡桑浦山石龟峰山脉灵秀。其西麓平原尤得地利之胜，适宜拓基创业。故由榕城西关蔡厝池，携家东迁，结庐于石牌头而家焉。后因地壳运动而变迁，山移水改，地形高低而有优劣，历经观察审度，觉毗邻地势较高，且龙度秀美，有利于立基创业，遂再度移庐西邻并营建家庙（今之后祠堂）。由是奠定万代基业。

追溯源流，考证史籍，据载：感隆公祖籍系闽之兴化府莆田县涵江乡涵头村之石牌巷。其祖父北谭公，乃宋室名宦，于南宋末期受任潮州剌史。后因宋室失国，元朝接统。乃弃官而家于潮州高厦乡，莫再返闽，乃于此肇基拓业，开宗繁衍，遂成闽蔡下潮一支之祖。

北谭公解官后，居家训子，三子俱皆成名。长男齐山公继承乃翁清高之志，淡薄功名，家居事亲，恭尽孝道，克绳基业，而为高厦之祖。次男治山公，登进士后，官于澄而家焉，其子孙极为昌盛，衍派有澄海西门、举汀、黄伞、汕头达濠等；三男梅山公（感隆公之父）于元朝惠宗元统二年（公元1334年）因学有所成，蒙朝廷恩赐“进士及第”、奉政大夫，官至刑部员外郎，奉敕广东恤刑。乃携眷赴任广州，卜地于广州东郊创建石牌坊。期作肇基拓业之所。孰料时局倏关，干戈扰攘，兵祸频仍，民心惶惶。故而再度返潮，卜居于揭邑之蓝田都赤草里（现今之新西河水库地域），后又迁居于榕城西关蔡厝池。梅山公膝下四子：长子感隆公，后迁创石牌乡，为石牌肇基祖。次子桂坡公，移建佩经乡，为佩经肇基祖。三子松轩公，迁创丰溪蔡村，为丰溪蔡村之肇基祖。四子敦德公，移创渔湖塘口村，为塘口之肇基祖。故云、梅山公一系，派分四支。

回顾感隆公初结庐于今之石牌头。其时，有宋代中叶来此聚居之多姓人家，其中有杨姓居杨厝角；北面有吴姓居吴厝角，西面有黄姓称黄厝祠，南有九尾洪、双家郑，东有卢家村（今称路上），白家庄（今称白坟）。此外，尚有廖、赖、林、史、周、魏、徐等诸多姓氏，各自营宅住居。

由于蔡族善于经营及垦殖有方，发展迅速，丁口猛增，至明代中叶已成当地盛族矣。未几，又高筑寨垣108幅，将村团团围住，并设东、南、西、北四门，复于四门上高建更楼，以作夜间施更巡逻报警之所。并环寨深挖护寨河（今犹存）。四面均设吊桥（后改筑石桥），以通讲出。经此一番整治，治安措施益为完善，使贼寇不敢侵扰，族人得以安居乐业。从此，蔡族更为昌盛兴隆。而原有之其它姓氏，因不堪贼寇劫掠烧杀之苦而多流散他方，部分归化于蔡族。蔡氏因源也闽省莆田涵头石牌巷，且几经迁建之地，皆命名石牌。故创乡之时为不忘先祖渊源，沿称石牌乡。

石牌建寨之初，仅有寨内、寨外之分。及后，丁口日增，住宅渐显不供。为适应形势发展之需，乃向古村外围扩建住宅。于是，遂有南门、大门楼、北厝、大厝内、二房、水门、东面、寨外、西半、内林、外林、横路沟、青狮、新桥等之分称。继又先后分创下西、下南、坡林三村。此诸多围落，俱皆紧凑相连，惟坡林一围，离古村较远，在古村东面25公里处之山坡下，林木茂盛，故称坡林。

石牌建寨之后，尊祖父北谭公为一世祖，尊父梅山公为二世祖，开基者感隆公，列为三世祖。四世祖中训公，生二子，长子为袭先祖所创之基业，乃迁居广州石牌坊，称广耕公（务本）。石牌坊经其苦心经营，繁衍生殖，人口昌盛，如今已达4万余人，成为当地盛族！据乡中老一辈言：往昔，每逢冬至，常和委其族绅回乡参祭先祖，后因道远途险，往返不便，回乡祭祖之举遂息。中训公次子留耕公。世居本土。育四男，长曰清溪，次曰东园，三曰守约，四曰南阳。南阳派下丁口最盛，约占石牌在乡决人口85%以上。明朝年间刚淳公派下裔孙部分往揭阳东山衍创淡浦村及棉湖打油街两处。清泉公派下子孙，因任福宁州正堂后在该州开基创业，未归故里，石牌世代相传，迄今繁衍二十六世代，人口约18万（其创业于外地者不计在内），人才辈出，膺誉炮台盛族。