尚克之贵起，宗世应必昌，学书敦孝友，立志定家邦，文章华国美，科第绍槐堂。三槐堂王氏家谱字辈是：立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥王氏家谱。王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓王氏家谱。王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。59至78世：长岭永福寺三槐王氏(旦、冲、庆)59世：王旦(宋代贤宰文正公字：子明配赵氏生三子：雍、冲、素)60世：王冲，旦次子，字仲和(988—1029)。仅在其父传中云：“左赞善大夫”。

　　王氏族谱 家谱的内容

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。

　　王姓家谱文献目录

　　《东沙王氏支谱·家规》

　　《三槐堂王氏族谱》

　　《绮山东沙王氏支谱》

　　《义乌南陵王氏宗谱》

　　《润州王氏族谱》

　　《凤林王氏宗谱》

　　《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

　　《古滕王家堂族谱》山东滕州西马村保存,大王庄王氏族谱

　　《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

　　《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

　　《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

　　《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

　　《王氏族谱》 山东即墨 康熙四年修 光绪己亥年末次重修 敦德堂存版

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　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

8082 淄川县丰泉乡王氏世谱 清雍正十一年（1733）刻本 二册 山东淄博

8083 淄川王氏世谱 清道光二十四年（1844）刻本 四册 山东淄博

8084 颜山王氏家乘 民国九年（1920）博山新民书店石印本 山东淄博

8085 王氏族谱 明崇祯三年（1630）毛氏汲阁刻本 山东桓台

8086 大槐王氏念祖约言世纪 明崇祯间刊本 二册 山东桓台

8087 新城王氏家乘 清刊本 四册 山东桓台

8088 王氏世谱 民国二十二年（1933）奉先堂刊本 五册 山东桓台

8089 王氏族谱 清咸丰二年（1852）修 钞本 山东昌邑

8090 王氏族谱 清光绪二十八年（1902）修 钞本 山东昌邑

8091 高密王氏族谱 民国二十二年（1966）排印本 山东

8092 王氏宗族谱书 民国十八年（1929）铅印本 山东诸城

8093 王氏家谱 清道光二十六年（1846）刻本 山东烟台

8094 王氏大司农本支谱 民国二十六年（1937）福邑广东印书局石印本二册 山东烟台

8095 王氏家谱书 清光绪十八年（1892）修 民国三十年（1941） 王心德 山东文登

8096 莱阳王氏九族谱 民国十一年（1922）石印本 山东

8097 亲东王氏家谱 清嘉庆六年（1801）刻本 山东栖霞

8098 王氏祖谱 清嘉庆二十五年（1820）修 复印本 山东栖霞

8099 王氏谱书 清咸丰六年修 香港复印本 山东栖霞

8100 王氏族谱 清光绪五年（1879）修 钞本 山东栖霞

8101 重修王氏族谱 清光绪五年（1879）修 钞本 山东栖霞

8102 王氏家谱 清咸丰六年（1866）修 钞本 山东栖霞

8103 芝阳王氏族谱 清嘉庆二十一年（1816）木活字本 山东黄县

8104 黄县王氏族谱 不详 山东

8105 黄县太原王氏族谱 清宣统元年（1909）刊本 山东

我是曹县邵庄的，家里还有家谱，从元代一直到今天此支应该一人未漏。 我曹县三槐堂王茂家族王老林村位于乡政府东北08公里，坐标东径115°31′20〃，北纬34°47′30〃。元末，朱元璋率义军攻浙、闽，元户部尚书，福建行省左丞王茂母死，徒家金陵，朱元璋欲夺情授刑部尚书，王茂力辞不就职，朱元璋以其为忠于元朝不仕新朝，罚他服劳役，去安庆磨钱，备受体力劳动苦难，王曾恐不久于人世，写信给子孙，告以后事处理。友刘伯温以王茂年老多病为由，为之诉请，免刑回到北方。王茂携家人居曹州盘石镇南之盘庚都水涸村，王茂自号东村老人，自选坟林以备百年之后安葬。刘伯温过此访友，以他预言家的眼光，断言此林地发明不发qing(音)，众皆不解此言，刘亦不点破。王茂让人遍植柳树，自然到处发青。王茂长子王麒授国子监祭酒。次子王麟任翰林院应奉，改陇州学正。麒子孙王兰字唯馨，为诸生，家境败落，但甚有名声，其师逮狱，兰毅然自代其辜，为当时人所推崇。邑人、户部尚书李秉退职在曹县城居住，很赞赏王兰。一次，一个卖豆腐的年轻人在门前叫卖，李秉看他聪明伶俐，就问他家住哪里，父为何人，当得知他是王兰之子王珣，就感慨地说：“你为什么不读书进学求功名？”王珣说“家穷，无以为生，读过书，怎敢有进学求功名之念。”李秉认为这孩子将来能进学，有大出息，就派人去王家提亲，愿以女儿许配王珣为妻。王兰说：“我们庄稼人怎么敢高攀和公卿人家结亲呢？”李秉回复说：“官居三台，不如阴骘二字，官大不如德高。”于是把女儿嫁给王家，供应王珣读书。王珣苦读经书，果然学业大进，连中举人、进士，累官右副都御史。兰以子为贵，封赠右都御史。珣考绩卓著，按照朝廷规定能够不经考取功名选拔就封赏子孙官职（称荫封），但王珣不申报自己的儿子，而申报了兄长王琏的孙子去当官，以酬谢兄长王琏教养的恩德，人们更加敬重王珣。王珣任湖州府知府，巡抚宁夏，都有善政声誉，士子百姓为他竖立去思碑，绣像事迹入名宦祠。王珣有七个儿子，四个中了进士，这个全国都不曾有，所以人有“父子五进士”之美称。他的大儿子崇儒，中了举，被授以江西婺源县令。次子崇仁，正德戊辰进士，官居陕西按察副使。三子崇文，弘治癸丑进士，官居山西参政、右副都御史。四子崇献弘治丙辰进士，官居左佥都御史，亦巡抚宁夏，后来申请退休回家，在堂屋前悬挂匾，上刻“三已堂”（纪念父子曾三次巡抚宁夏）。七子崇俭，嘉靖辛丑进士。王茂之裔王崇智，正德丙子试诠部第一，授河东盐运副使。崇智季子王衮，急公好义，慷慨雄决，尝醉酒入泽降蟒，为地方除害，时称豪杰，例授金吾前卫指挥使。县学倾圮，王衮出五千金重新建造，刚建好被人有意烧毁，王衮复出钱再修。当时黄河过县南，河堤决口，王衮捐输粮千石以供河夫生活，大司空朱衡为他在县城建“好义弥笃”牌坊以表彰。王衮大儿子元登曾捐出土地一百顷交县学为学田。元登的二儿媳也捐出一百金以资助县学作费用。元登的小儿子士龙官居商州刺史。王茂之裔，有明一代为官显名都不下数十人，至有清一代，则衰，无一人中举，正应刘伯温“发明不发清”的预言。后人传刘伯温真神，能后知三百后有清朝，王氏只在明朝显耀，到清朝则败落。王茂、王珣墓在村西南，称王老林，后因族人分迁，此村则名王老林。王茂、王珣墓为县级文保单位。王老林现有人口二千，土地千余亩，村人在外工作者约数十人。