杨玉环为什么没有生孩子 是唐玄宗不允许吗

第一个感觉是唐玄宗太老了。

唐玄宗虽然是个多产皇帝，一生精耕细作，加班加点日夜操劳，生下了三十个儿子，二十九个女儿。但是，在唐玄宗碰到杨玉环时，已经五十六岁了。

五十六岁按理讲还是有点活力的，但不排除唐玄宗前半生工作量太大，落下了工伤，流量基本已经用光，所以，杨玉环一直没有怀上。

唐玄宗最小的儿子汴哀王李璥死于开元二十四年。唐玄宗是开元二十八年跟杨玉环睡到一块的，所以说，在跟阿环在一起的四年前，唐玄宗就没有生过儿子了。

唐玄宗最小的女儿叫寿安公主李虫娘，是唐玄宗跟一位叫曹野那姬的女人生的，这位曹野那姬据考是中亚人，算是洋妞，应该擅长胡旋舞。

史书上没有记载她的年纪，从各种资料显示，她可能生的比较晚。她在公元762年出嫁，如果她是杨玉环入宫那年生的，也已经22岁了。这不太符合唐朝的结婚年龄。杨玉环嫁给唐玄宗的儿子寿王李瑁时才16岁。

当然，史书记载，这个虫儿公主是个早产儿，九个月就出生了，所以一直养在宫里当道姑。又碰上安史之乱，兵荒马乱的错过了适婚年龄也是有可能的。但总的来说，她在杨玉环入宫前后生的可能性很大，至少不会早太久。而且史书记载，在杨玉环入宫前，唐玄宗的宠妃武惠妃刚去世。老李正处在一个空窗期，觉得所有的姑娘都不美了，所以宠幸一下带有异域色彩的虫儿她妈应该是很有可能的。

照这个说法，似乎唐玄宗没多大问题，廉颇虽老，还能扶起来试试。

那就是杨玉环有生育问题？

这个可能性还真的很大！

要知道，杨玉环之前是他的儿媳妇，之前跟寿王李瑁一起生活了五年。他们生孩子了吗？

没有！

这就奇怪了。老少配生不出，两位精壮的配在一起怎么也不育呢？而且历史上记得很清楚，李瑁是生过孩子的，不过是跟其他小妾生的罢了。

答案呼之欲出。真正的问题应该就在杨玉环身上。

我们终于知道了，唐玄宗本来能生的，虽然年纪大了，但努力一点也不是没可能，但在开元二十八年，唐玄宗碰上了杨玉环。他从此改变了作息习惯，变广施博种为独家垄断。偏偏玉环妹子不知道什么原因无法生育，所以后面一直没有生下孩子。这说明，垄断是社会大敌啊，亲们！

其实杨玉环不能生育也未必不是坏事，首先，她要是能生，跟寿王生下一儿半女，后面的入宫就操作不起来。二来，她要是跟李隆基生下儿子，那还不是又一场夺嫡大战啊。看过《诸王的游戏》就知道兄弟相争是多么的残忍。

历史上的杨贵妃有孩子吗

历史上杨贵妃没有孩子。

杨贵妃本名叫做杨玉环，在公元719年的6月22日出生，是中国古代时候的四大美女之一，她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾经担任过蜀州的司户。

杨玉环原本为唐玄宗的人资寿王李瑁的王妃，后来因为犯事被寿王李瑁责令其出家，在出家之后被唐玄宗看中并且带回宫中册封为贵妃。

公元756年的时候因为安禄山发动叛乱，杨玉环和李隆基从延秋门逃出长安城，准备去往蜀州，但是在经过马嵬驿的时候，护送唐玄宗的士兵突然叛变要求处死杨玉环，杨玉环为保唐玄宗便在756的六月十四日在马嵬驿死于乱军之中。

扩展资料：

在杨贵妃死后不久，民间就开始流传关于其下落的各种传闻。流传最多的一种说法是说杨贵妃并没有死于马嵬驿，而是流落民间。

白居易的《长根歌》中说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。

随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈多。甚至有人认为，杨贵妃不仅未死，而且在其后逃亡日本，这一说法在日本学界颜为流行。

这种说法认为当时在马嵬被死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍系之，遂与高力士谋，以侍女代死。

高力士用车将贵妃尸体运来查验，而查验尸体的恰恰是陈玄礼，因而此计成功。后杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，并扬帆出海，漂至日本久谷町久津，并在日本终其天年。

搜狗百科—杨贵妃（家庭成员）

杨玉环在历史上是否有过子女

没有。

历史上杨玉环没有子嗣，这也是杨贵妃没有被封为皇后的重要原因，至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍。

因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。

因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。

扩展资料：

杨贵妃为没有孩子是有很多方面的原因的。一个原因是杨贵妃自己本来就没有生育能力，杨贵妃嫁给任寿王的时候才刚满十六岁，也正是青春年少

理应是生育能力旺盛的时期，再加上李帽在杨贵妃当任仁寿王妃的这五年是有两个儿子出生的，说明这个不是仁寿王的问题，而有可能是杨贵妃根本就不能生育的问题。

还有一个原因就是唐玄宗本人已经没有了生育的能力，杨贵妃被唐玄宗看重的时候唐玄宗已经将近五十五岁左右了，唐玄宗后宫佳人无数，每夜都有人陪着，是个正常人都会受不了折磨

到了杨贵妃的时候说不定唐玄宗的 质量早已成为了一个问题，更可能杨贵妃本来就是不容易怀孕的体质，两方都存在着问题，怀不上孩子是极有可能的。

也有文献记载说杨贵妃是因为其太胖才导致的不孕，文献中说到杨贵妃走几步就娇喘不停，香汗淋漓，由此可见杨贵妃真的是很胖。

有些太胖的人，生育能力是不行的，从现在的医学上来看，太胖的女人，卵巢容易自动终止排暖，因此造成了杨贵妃不孕的原因。

搜狗百科——杨玉环

历史上杨贵妃怎么没有孩子

早在杨贵妃任寿王妃时就不孕，那时的她与丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的时候，但她却还是没有怀孕生子。

从医学的角度看，太胖的女人，身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕，卵巢也会自动中止排卵。1综合所有史料（包括野史）看，杨贵妃没有生育能力这点是最有可能的，为此，她与玄宗结婚多年，也未结子，这本是悲哀的事情也使她反社祸生祥，得以无牵无挂地当她的贵妃，同时，唯有这样，也才能保证玄宗的生命安全。

要知道，玄宗可曾日杀三子！2、根据本人考证，玄宗在开元二十三年（此时材料不在我身边，年份有待确认）左右就没有生育儿子了，至于他最小的女儿（小名鸦女）由于材料不充分，不好定，但应在开元中后期就已经出生了。也就是说，玄宗同志的身体固然硬朗，也是经不起众多妃子的日夜折腾，搞个未老先衰，在开元中后期，彻底丧失生育能力，以至在开元二十八年杨归归贵妃进宫时，无法与她结出爱情的硕果。

杨玉环是开元二十三年成为寿王妃，16岁；开元二十八年被唐玄宗看上，这中间的五年，她没有生孩子，而寿王李帽是有两个儿子在这五年间出生，当为侍妾所生，所以杨玉环的确可能不育从开元二八年到天宝四年的5年时间里面，是作为女道士住在皇宫，但实际上已经是唐玄宗的妃子了唐玄宗最小的儿子汴哀王璥死于开元二十四年，最小的两个女儿中新平公主在天宝十年已经再次嫁人了，最晚也出生在开元二十年左右，而寿安公主李虫娘在安史之乱的时候虽没有出嫁，但看新唐书的描述差不多是成人了，因为不足月而生所以唐玄宗不喜欢她不让她出嫁，既然提到出嫁，则最少应该是16岁左右，新唐书上所记载的对答当发生在肃宗已在灵武即位（756年）后，代宗成为太子的时候。则寿安公主最晚也是出生在740年即开元二十八年前后，刚好是杨玉环入宫的时候。

所以杨贵妃没有孩子可能是双方的原因，一方面杨玉环自己可能不育，最起码不是容易受孕的体质，另一方面李隆基开元二十八年的时候已经55岁了，古代人寿命本就不长，前面几十年歌舞升平的日子他又是百花从中过，升了59个孩子，此时哪怕身体还强壮，恐怕 质量也已经不行了。

历史上的杨贵妃-历史上杨贵妃有没有逃到日本

这只是传说 天宝十四年（公元755年），范阳平卢河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。

次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。

接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的长恨歌中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。另有传说她当时曾被解救，后来到了日本度过余生，在日本山口县也流传这样的说法。

杨贵妃没有孩子

早在杨贵妃任寿王妃时就不孕，那时的她与丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的时候，但她却还是没有怀孕生子。从医学的角度看，太胖的女人，身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕，卵巢也会自动中止排卵。

1综合所有史料（包括野史）看，杨贵妃没有生育能力这点是最有可能的，为此，她与玄宗结婚多年，也未结子，这本是悲哀的事情也使她反社祸生祥，得以无牵无挂地当她的贵妃，同时，唯有这样，也才能保证玄宗的生命安全。要知道，玄宗可曾日杀三子！

2、根据本人考证，玄宗在开元二十三年（此时材料不在我身边，年份有待确认）左右就没有生育儿子了，至于他最小的女儿（小名鸦女）由于材料不充分，不好定，但应在开元中后期就已经出生了。也就是说，玄宗同志的身体固然硬朗，也是经不起众多妃子的日夜折腾，搞个未老先衰，在开元中后期，彻底丧失生育能力，以至在开元二十八年杨归归贵妃进宫时，无法与她结出爱情的硕果。

杨玉环是开元二十三年成为寿王妃，16岁；开元二十八年被唐玄宗看上，这中间的五年，她没有生孩子，而寿王李帽是有两个儿子在这五年间出生，当为侍妾所生，所以杨玉环的确可能不育

从开元二八年到天宝四年的5年时间里面，是作为女道士住在皇宫，但实际上已经是唐玄宗的妃子了

唐玄宗最小的儿子汴哀王璥死于开元二十四年，最小的两个女儿中新平公主在天宝十年已经再次嫁人了，最晚也出生在开元二十年左右，而寿安公主李虫娘在安史之乱的时候虽没有出嫁，但看新唐书的描述差不多是成人了，因为不足月而生所以唐玄宗不喜欢她不让她出嫁，既然提到出嫁，则最少应该是16岁左右，新唐书上所记载的对答当发生在肃宗已在灵武即位（756年）后，代宗成为太子的时候。则寿安公主最晚也是出生在740年即开元二十八年前后，刚好是杨玉环入宫的时候。

所以杨贵妃没有孩子可能是双方的原因，一方面杨玉环自己可能不育，最起码不是容易受孕的体质，另一方面李隆基开元二十八年的时候已经55岁了，古代人寿命本就不长，前面几十年歌舞升平的日子他又是百花从中过，升了59个孩子，此时哪怕身体还强壮，恐怕 质量也已经不行了。

历史的杨玉环有孩子吗

目前的正史和野史中都没有记载说杨贵妃曾经有子女。说是同宗，则还是有可能的。当时杨玉环进入皇宫后，其同宗许多人都入朝为官，家族之庞大，有其他分支后代流落日本是有可能的。但这主要看宗谱，需要对《石林杨氏宗谱》进行考证，但从目前的历史典籍中，这是不可考证的。

据有关专家介绍，在古今史书中，翻不到有关杨玉环是否生育的明确记载。有学者曾撰文称，杨玉环18岁成为玄宗第10个儿子寿王的妃子后，曾生过一个儿子，后来跟玄宗一起是否再生育，不得而知。开元28年杨贵妃由高力士带到华清池去见玄宗时，玄宗已经56岁。玄宗一共有30个儿子，29个女儿，这其中有杨贵妃的儿子或女儿吗？无人知晓

历史上的杨贵妃有孩子吗

历史上杨贵妃没有孩子。

杨贵妃本名叫做杨玉环，在公元719年的6月22日出生，是中国古代时候的四大美女之一，她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾经担任过蜀州的司户。 杨玉环原本为唐玄宗的人资寿王李瑁的王妃，后来因为犯事被寿王李瑁责令其出家，在出家之后被唐玄宗看中并且带回宫中册封为贵妃。

公元756年的时候因为安禄山发动叛乱，杨玉环和李隆基从延秋门逃出长安城，准备去往蜀州，但是在经过马嵬驿的时候，护送唐玄宗的士兵突然叛变要求处死杨玉环，杨玉环为保唐玄宗便在756的六月十四日在马嵬驿死于乱军之中。

扩展资料：

在杨贵妃死后不久，民间就开始流传关于其下落的各种传闻。

流传最多的一种说法是说杨贵妃并没有死于马嵬驿，而是流落民间。 白居易的《长根歌》中说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。

随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈多。甚至有人认为，杨贵妃不仅未死，而且在其后逃亡日本，这一说法在日本学界颜为流行。

这种说法认为当时在马嵬被死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍系之，遂与高力士谋，以侍女代死。

高力士用车将贵妃尸体运来查验，而查验尸体的恰恰是陈玄礼，因而此计成功。后杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，并扬帆出海，漂至日本久谷町久津，并在日本终其天年。

杨贵妃没有小孩。 “天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。而她受帝王宠爱的原因，也许正是她不孕的关键所在。 李隆基热恋杨玉环的原因，大致可以分为三种，其中美貌是白居易所力图指证的头号理由。他的证词环绕美色的诸多方面：美貌（面如芙蓉，眉若柳叶）、美肤（肌肤白晳细腻得犹如“凝脂”）、媚态（当她婉转蛾眉、回眸一笑时，六宫粉黛都都失去颜色）、步态（风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞）、哭姿（玉容寂寞泪阑干，梨花一技春带雨，）如此等等。由于白居易的渲染，杨玉环被确认为中国四大美人之一。这个地位，几乎无人可以动摇。从而使得“春宵若短日高起，从此君王不早朝”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。 那么，杨贵妃的受宠仅仅因为她长得漂亮吗？这就让人怀疑了，因为任何一个朝代的皇帝都不缺漂亮的女人，何况男人本身就有着喜新厌旧的心理，那李隆基为什么独宠她呢？这也和杨贵妃丰腴的身体有关。曾有记载说杨贵妃走几步路就会娇喘不已，香汗淋漓，因为她胖。而这胖正是皇帝喜欢她的一个理由。那时的李隆基已60多岁，白昼从事歌舞美学的打造，夜晚则借爱妃丰腴肥润的玉体暖身。尽管有华清池可以暖身沐浴，但玉环的肉躯才是一个老人御寒的最佳物品。她宛如一张温暖的床褥，轻柔地裹住了老人瘦骨嶙峋的身躯。她就是皇帝最贴身的温泉，在他身边微微起伏和流动，老人在她身边安稳地睡去，像一个与世无争的婴儿。 而这，可能正是导致杨贵妃不孕的原因。早在杨贵妃任寿王妃时就不孕，那时的她与丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的时候，但她却还是没有怀孕生子。从医学的角度看，太胖的女人，身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕，卵巢也会自动中止排卵。

公元756年，安史之乱爆发，一代绝世美人杨贵妃香消玉殒在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗？如果这位绝世美人真的幸免于难，她最终又去向何方呢？

翻开史料，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久。早在二十年代，著名"红学家"俞平泊先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，而是去了日本定居。

文章指出，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。而且，现今的日本沿海边有一个叫做"久津"的村子，以"杨贵妃之乡"而闻名。这里的人们相信一个久远的传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是今日的日本山口县久津。山口百惠就是山口家族的一员，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的。

中国兴平县马嵬坡有一座杨贵妃墓，日本的山口县大津群郡也有一座杨贵妃墓。中国人说，马嵬坡的墓里埋的只是一个香囊——贵妃成仙时，请土地将胸前佩戴的香囊放在墓中；日本人说，大津郡的墓里埋葬着杨贵妃——贴身侍女替她而死，她被武士救出又护送至日本。

那么杨玉环究竞死了没有？

按照史书记载，唐天宝十四年，安禄山在范阳起兵后，次年攻破潼关，长安一片惊慌，唐明皇李隆基带着“贵妃姊妹皇子妃主皇孙及宦官宫人”向西蜀逃去，行至马嵬驿，将士饥疲皆愤怒“祸由杨国忠”，追杀之，又以贵妃不宜供奉，请割恩正法……上乃命高力士引贵妃于佛堂缢杀之。《资治通鉴》、《旧唐书》记载相同，《唐国史补》则说缢死于佛堂梨树下，《长恨传》说“仓皇辗转，竟死于尺组（短带）之下。”

除正史“缢死”说之外，唐人诗句中另有一些说法，如杜甫的《哀江头》“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，似乎说杨玉环为乱军所杀；李益的一句“托君休洗莲花血”似说是淹死，而另一句“太真血染马蹄尽”又似说被马践踏而死；杜牧的“暄呼马嵬血，零落羽林枪”似说为禁军所杀等等。

杨贵妃的的确确死在了马嵬驿，所不同的是“死法”不同而已，但为什么又有“藏匿民间”、“流落海外”、“羽化成仙”的传说呢？这大约是因为人们同情她、哀怜她。杨贵妃没有像西周褒姒、商朝的妲已那样恃宠干坏事，“安史之乱”的根源实在不在她身上，更不能算罪魁祸首。正因为如此，陈鸿、白居易的《长恨歌》、《长恨传》，都是讴歌李、杨爱情的。

特别是白居易的《长恨歌》，它突破了历史事实的局限，根据当时人们的传说、民间的歌唱，使历史人物成为传说人物，让绚丽的色彩，遮掩或减轻了悲剧气氛，从而达到对“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”的生死不渝的深情的歌颂。

继《长恨歌》、《长恨传》之后，戏剧舞台上也陆续出现了李、杨的各种艺术形象。《梧桐雨》作者是元代人白朴。戏剧通过“雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎”表现了唐明皇对杨贵妃的思念。《长生殿》是清代诗人洪升的作品，他一反传统的“女人是祸水”思想，而是歌颂李、杨的感人爱情。

《长生殿》不仅把李、杨的爱情故事发展到前所未有的高度，同时也把李、杨故事的背景写成真实的历史剧的规模。洪升敢于这样写，是因为有《长恨传》、《长恨歌》为基础，而歌、传的相当大一部分内容又吸收了民间的传说，因此，这个戏代表了大多数人的想法，就能为大多数人接受，并由此派生出“贵妃成仙”、“成妃流落民间”以至“贵妃漂洋过海到了日本”等等美好传说。

每当夸赞女子的容貌时，我们总会想到“沉鱼落雁，闭月羞花”这样的词语，而这四个词语也代表着我国历史上的四位美女，其中“羞花”指代的正是唐朝贵妃杨玉环。杨贵妃“三千宠爱在一身”，虽没有皇后的名分，却已是大唐最尊贵的女人了。只可惜红颜薄命，当安禄山史思明起兵造反时，她的命被皇帝舍在了马嵬坡。

天宝十四年（755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山起兵叛乱，兵锋直指长安。随后杨贵妃跟随唐玄宗一同逃往蜀中，一行人途经马嵬驿时，禁军发生哗变要求玄宗皇帝处死奸相杨国忠与贵妃杨玉环。当时士气低落，唐玄宗虽然不舍赐死贵妃，但自身的安全都无法得到保障，只能赐白绫一条将她缢死在梨花树下。大诗人白居易的《长恨歌》中有一句“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，说得正是马嵬坡的这出悲剧。

当年杨玉环年仅38岁，玄宗对她的死自然是无奈和惋惜地，所以在“安史之乱”过后，曾派人去寻她的遗体，结果却并未找到。活不见人死不见尸，这也引发了后世的无限遐想。当年唐玄宗为了安抚军队，是否偷梁换柱用她人代贵妃受死？贵妃是否在别人的帮助下逃出生天？2002年，在日本的一档综艺节目上，著名女星山口百惠出示了一份家谱，公开宣称：我是杨贵妃的后代。

退一万步来讲，就算是当年杨贵妃没死，为何会有后人在日本？而事实上，山口百惠的这一言论也并非空穴来风，她是有自己的理由的。在日本本州岛西部的中国地区，有一个名为久津的村子，是当地有名的“杨贵妃之乡”。这里不仅有杨贵妃的雕像，甚至有杨贵妃的坟墓。莫非当年杨贵妃大难不死，逃到了日本？我们不妨先来分析一下这一说法的合理性。

从地理位置上来看，中国和日本隔着茫茫大海，但也不是过不去。从东汉开始就有日本人远渡重洋来中国学习和朝贡，隋唐以来中日文化交流也越来越频繁，在唐朝时期达到高峰。中日之间频繁的交流，必须以海上交通为基础，而这一点在当时是有保障的。所以杨贵妃由海路逃亡去了日本，从理论上是可行的。而位于中国地方的久津村当时是日本派遣遣唐使的桥头堡，如果杨贵妃真的去了日本，在这里上岸也是符合常理的。

但远在内陆的马嵬坡远离海边，杨贵妃要如何在掩人耳目的情况下穿越战火纷飞的东方？要知道安史叛军是从东往西打的，当时的东部地区完全没有安全可言，所以这一点也是很难说通的。再者，当时禁军哗变的统帅是禁军龙武大将军陈玄礼，他平常负责卫戍宫廷，不可能不认识杨贵妃。要想在他的眼皮子底下玩“狸猫换太子”，也是不现实的。

最后，《新唐书》与《旧唐书》对马嵬之变的记载都是差不多的。其中《新唐书》载：“帝不得已，与妃诀，缢路祠下”，而《旧唐书》则载：“帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。”两版记载虽用词稍有出入，但可以肯定的是，杨贵妃的确是被赐死了，而且是缢死的。所以说杨贵妃没死并且逃至日本的说法，只是后人的一种美好愿望而已。

公元756年，安史之乱爆发，一代绝世美人杨贵妃香消玉殒在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗？如果这位绝世美人真的幸免于难，她最终又去向何方呢？

翻开史料，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久。早在二十年代，著名"红学家"俞平泊先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，而是去了日本定居。

文章指出，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。而且，现今的日本沿海边有一个叫做"久津"的村子，以"杨贵妃之乡"而闻名。这里的人们相信一个久远的传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是今日的日本山口县久津。山口百惠就是山口家族的一员，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的。

日本著名女影星山口百惠曾在2002年接受记者采访时称：“我是中国杨贵妃的后代。”

近日，经调查发现，山口百惠不仅姓杨，而且是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。

在东海之滨、浙江省三门湾畔的沙柳清溪入海口，有个叫溪头杨的村庄，据最近浙江三门县政府外事办三门裔海外人才和知名人士调查显示：这个村是山口百惠祖根宗源的发源地。在三门县沙柳镇溪头杨村，笔者翻开《石林杨氏宗谱》。

在这本宗谱第七页有这样的记载：“安雷，字汝平，号明州，去宁波失。”据考证，台州杨明州于明朝崇祯二年(1629年)，在乘船去宁波的途中遭遇台风失踪，同行的还有张五官。杨明州的历史之谜在此定格。

唐玄宗李隆基与杨贵妃初次见面的时候，杨贵妃22岁，李隆基56岁，可谓是地地道道的老夫少妻，本来杨贵妃一开始嫁给的是唐玄宗的儿子寿王李瑁，杨贵妃与李瑁结婚五年后才第一次见到唐玄宗，当时唐玄宗要在骊山这个地方办一个大型的皇族洗浴中心，洗完澡之后杨贵妃在席上出现，一下子迷住了唐玄宗李隆基。

唐代是一个极为开放的年代，到宋朝宋明理学才将人们限制住，可在唐朝李隆基惦记儿媳妇不是冒天下之大不韪的事，于是李隆基动了心思，可毕竟是皇家，李隆基毕竟是父亲，因此他想了一个办法，他说自己的母亲窦太后，要给窦太后建道观，给母亲积福，因此让李瑁把自己的妻子放在窦太后的道观中为太后祈福，道观叫太真宫，因此给杨贵妃取得道号叫太真，因此白居易《长恨歌》中写到：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是”，这是为了把杨贵妃放入宫中做铺垫，之后李隆基马上就把一个大臣的女儿册封为王妃，嫁给了寿王李瑁。

在宫里修行必须期满五年，五年期满后，李隆基赶紧把杨贵妃接进宫里，册封为贵妃，于是终于得到了杨贵妃，但寿王李瑁头上的帽子是自己的爸爸给戴的，感觉很不顺气，据历史相传，此人最后郁郁而终，值得李隆基花这么大的力气得到的人一定是好得不得了，虽然有些小说家将杨贵妃说成是狐狸精，如何如何魅惑李隆基，但是这确实是有点过，如果美色与肉体是维持两人关系的唯一因素的话，那李隆基不会宠杨贵妃这么多年，杨贵妃一定是八面玲珑、善解人意之辈，成了唐玄宗的私人小棉袄才会达到这种程度。

杨贵妃的美貌自然不用说，她们一家人都非常漂亮，杨贵妃的三个姐姐都被召进宫，分别是后来的韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，其中属虢国夫人最漂亮，有诗云：“虢国夫人承主恩，平民骑马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊”，足可见杨贵妃姐姐的美貌，天生丽质，出水芙蓉。杨贵妃本身非常体贴人，李隆基喜欢吹拉弹唱，像现在所说的梨园行就是因为唐玄宗后宫有一个园子，里面都是梨树，又爱在里面唱曲，因此叫梨园行。李隆基喜欢这些东西，杨贵妃又擅长这些东西，唱跳、作曲都可以。李隆基又召集全国最有名的乐师、作曲师，其中就有我们所熟知的李龟年，当时的有名的作曲家。杨贵妃有这么多的优点，因此有诗云：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

当时杨贵妃的影响非常大，让全家都翻了身。可是有一个问题，杨贵妃死的时候是38岁，唐玄宗如此喜爱杨贵妃，正好唐玄宗的皇后死了，可是为什么没有从贵妃登上皇后的宝座呢？因为虽然唐朝民风开放，但是将自己儿子的女人据为己有毕竟不是一个能说的出口的事，如果此时将杨贵妃封为皇后，会被天下人耻笑。第二点，杨贵妃一家子都进来当了官，唐朝时党派之争很厉害，外戚专权很严重，如果外戚势力大的过分，恐怕外戚专权，第三点，皇后要母仪天下，但是杨贵妃这么久却没有子嗣，也名不正言不顺。

好花不常开，好景不常有，杨贵妃38岁就死于非正常死亡。唐玄宗后期天下大乱，安史之乱，攻陷长安，让唐玄宗带着文武大臣跑，但军士在路途中不干了，觉得都是因为奸臣魅惑李隆基，才让他们遭此劫难，在李隆基将奸臣杀死后，还要求将杨贵妃赐死，因此在一个大雨天，高力士拿来绳子给杨贵妃，杨贵妃觉得只有一死，因此在驿站的佛堂中上吊。

当然对于杨贵妃是因为什么死的，后人有不同的见解，有人说杨贵妃是被攀冰打死的，有人还说杨贵妃没死，后来还到日本，日本的山口百惠说自己是杨贵妃的后人。这个也不无道理，禁军的领头叫陈玄礼，是一个怜香惜玉的人，高力士让杨贵妃上吊后得有人检验，他和高力士两个人都觉得杨贵妃那么漂亮，弄死太可惜了，并且他们知道安史之乱和一个女人没有关系，所以他们俩商量把杨贵妃身边的一个丫环弄死，装作是杨贵妃，暗渡陈仓，往南走，先到扬州，遇见杨贵妃家人，又遇见遣唐使，于是护着杨贵妃从上海出发，乘风破浪来到日本。

日本有个作家叫井上靖，在20世纪八十年代的时候写了一本杨贵妃传，1963年一位女士站出来，拿出自己的家谱，说杨贵妃确实到达了日本，山口百惠也说自己确实是杨贵妃的后人，众所周知，山口百惠也十分的美貌。

杨贵妃在历史上没有生过孩子，很多人说她没有生育能力，但是她却有后代，原因是这个后代或许是假的。杨贵妃在历史的记载里面从来没有给唐玄宗生下过孩子，即使她和唐玄宗的感情非常好，所以很多人都说杨贵妃或许就是生不出孩子的。

而日本那边却冒出一个长相美丽的女子，说自己是杨贵妃的后代。这不免让人怀疑，毕竟也没有证据证明她就是杨贵妃的孩子。只凭借她的一面之词，又怎么能断定这是不孕不育的杨贵妃生出来的呢？而且杨贵妃在日本的时候，一度心灰意冷，更加没有好的身体和心态孕育一个孩子了。

而且最重要的是，即使是史书上都没有讲述杨贵妃曾经生育过孩子。杨贵妃的后代多半是出自野史里，人云亦云而成的。这种民间故事，当然不能当真了。说不定只是人类美好的幻想罢了，毕竟杨贵妃生的美丽，但是却没有一个后代，实在是让人觉得难过，所以可能就有人编撰了一个她的后代出来，弥补缺憾。

还有一点是当时虽然杨贵妃去到日本，唐玄宗也追逐她而去，但是杨贵妃的态度总是非常冷淡。就这样的态度，怎么可能孕育出爱情的结晶呢？可能杨贵妃一直对唐玄宗怀恨在心，根本没有办法原谅他。但是杨贵妃也是一个非常爱唐玄宗的女人，不会因为自己受到伤害，就轻易和别的男人在一起，所以我想那个后代是不可能存在的。

杨贵妃的后代是真是假一直众说纷纭，不过多种证据都证明这个后代的存在是假的，杨贵妃虽然美丽，但是一生并没有生下一个孩子延续她的美丽，延续她的美好，没有享受到承欢膝下的感觉，实在是有点可惜的。

在电视连续剧《杨贵妃秘史》第一集中，“杨玉环”一句画外音“我在东瀛无尽地等待”泄露了这部电视剧演绎的早已被历史证明了的千古谎言。剧中杨贵妃不是在马嵬坡香消玉殒，而是在遣唐使帮助下逃到日本。而这部电视连续剧的导演对于一反“常识”的结局自圆其说地说：“让这个国色天香、蕙质兰心的才情女子去死，我都不舍得，太可惜啊！”那么，杨贵妃究竟是在马嵬坡香消玉殒，而是在遣唐使帮助下逃到日本？那个曾说自己是杨贵妃后代的山口百惠到底是不是这位中国四大美人之一的杨贵妃的传人？据《国史补》记载：“安史之乱爆发，洛阳失陷，潼关失守，盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇逃离京师至马嵬坡，禁军将领陈玄礼出于对杨氏兄妹专权不满，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，只得与杨贵妃诀别，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”那么，既有正史记载，为什么会出现杨贵妃逃到日本这样荒唐的说法呢？

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”这是唐代大诗人白居易的《长恨歌》中的一段诗句。这一段诗句在给人以美妙的艺术享受的同时，也着实令许多人莫名痴迷，更令许多人想入非非，有些好事者就此诗而断言杨贵妃没有死在马嵬坡。那么，事实情况真如此吗？杨贵妃，名玉环，是一个父母双亡的孤女。在她出生的公元719年，她后来的丈夫李隆基已经做了七年的皇帝。然而，谁也没有想到，二十七年后，她会与曾为公爹的李隆基会结成夫妇，成为母仪天下的杨贵妃。出生于蜀州的杨玉环父母双亡之后，她的叔父，其时正在河南府担任士曹的杨玄收留了她。从蜀州到了河南，不仅使杨玉环再次享受到了亲情的温暖，同时也使她的命运出现了一次转机。开元二十二年，即公元735年12月，杨玉环出嫁了，但嫁的人却不是李隆基，而是李隆基的儿子寿王李瑁。这一年杨玉环只有十七岁。

本来，这一对青年男女的婚后生活是幸福甜蜜的，然而，没有想到，寿王李瑁的父皇唐玄宗见杨玉环有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。于是以“女道士”为名招入后宫，经过一番暗渡陈仓后，在天宝四年，即公元745年杨玉环被封为贵妃，其父兄均因此而得以势倾天下。历史竟然是如此诡异，唐玄宗的后宫中的佳丽成万上千，但是他却偏偏要看上自己的儿媳妇！于是经过一番策划创意之后，由唐玄宗李隆基授意，寿王李瑁的妃子杨玉环自请出家为女道士，法号太真。为了满足自己的欲求，李隆基和他的先皇唐高宗李治一样，把不同辈分的女人弄到了寺院。所不同的是，李治要娶的女人是自己的庶母，而李隆基要娶的女人是自己的儿媳妇。

杨玉环进宫后，唐玄宗亲自下旨，册封杨玉环为贵妃，“宫中呼为娘子，礼数实同皇后”。唐玄宗同时还下旨：追封杨玉环之父杨玄琰为太尉齐国公，母为凉国夫人。封杨玉环的叔父杨玄硅为光禄卿，封堂兄杨为鸿胪卿、杨琦为侍御史，族兄杨钊为金吾兵曹参军。又封杨玉环大姐为韩国夫人，三姐为虢国夫人，八姐为秦国夫人。此时，杨氏一门权势熏天，无人能及，这从唐代大诗人杜甫的一首诗中可见一斑：“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驰之峰出翠釜，水精之盘行素麟。犀箸厌饮久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

据《旧唐书・后妃传》记载，“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣。五家合队，照映如百花之焕发，而遗钿坠舄瑟瑟珠翠，灿烂芳馥于路，而国忠私于虢国而不避雄狐之刺，每入朝或联镳方驾不施帷幔。”然而，这样的黄金岁月仅仅过了十年，天宝十四年，即公元755年11月，“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。当时，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山诈称“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠”，发所部兵及同罗、奚、契丹、宝韦等部约十五万人，号称二十万人，反于范阳。其时承平日久，百姓不识兵革，河北州县，望风瓦解，守令或开门出降，或弃城逃匿。同年12月，安禄山率军渡黄河，所过残灭，进逼陈留，太守出降，继而，安禄山又攻陷荥阳，与朝廷匆忙组建起来的讨贼军战于武牢、葵园，屡战屡胜，遂攻陷东都洛阳。不久，安禄山率兵攻打潼关。潼关遂告失守后，大唐王朝京城长安顿失屏障，朝野上下乱成一团。

据《旧唐书・后妃传》记载：“河北盗起，玄宗以皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈情，帝遂不行内禅。”这样一来，本以为可以借机登上皇帝宝座的皇太子李亨，恨死了杨玉环、杨国忠等杨家班成员。天宝十五年五月，由杨国忠提议，唐玄宗皇帝决定“幸蜀”，就是逃到四川以避叛军之锋。因走得匆忙，只带走了贵妃、韩国、虢国、秦国三夫人及杨国忠、韦见素、高力士等人。当然，皇太子李亨也随侍在侧。仓皇出逃中的杨玉环、杨国忠等人一点也没有注意到，随行护驾的禁军大将、龙武大将军陈玄礼及其所统率的护驾禁军已经被李亨所收买。一场阴谋在不知不觉中进行。逃离长安后不久，唐玄宗、杨贵妃一行来到了距长安百里之遥的马嵬驿。李隆基、杨玉环两个人带着宫女及高力士当时正在驿内休息，杨国忠便被士兵齐发乱箭射死。不久，厄运很快就降临到了杨玉环的头上。

据《新唐书・后妃传》记载：“（玄宗）西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计，诛国忠，已死，军不解，帝遣力士问故，曰：‘祸本尚在！’帝不得已，与妃引诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。”北宋司马光的《资治通鉴》上则说得更为详细：上（玄宗）杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？” 高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。《资治通鉴》中的这段话说的十分明白：杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，唐玄宗还命乱军将领陈玄礼等人验尸。

按说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。他们根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，但都没有比杨贵妃逃到日本更让人匪夷所思。杨贵妃怎么可能会逃往日本？又怎么可能有自己的后代呢？其实，杨贵妃尽管是名满天下的美女，但她却是一个没有生育能力的女人。她从十七岁出嫁，到三十八岁身亡，其中二十一年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基已过花甲之年，力不从心，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是风华正茂“正当年”。当时，李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女。当然，李隆基更是儿女成群、子孙满堂。这无疑说明，李隆基、李瑁父子都有生育能力，而唯独杨贵妃这没有生育能力。一个没有生育能力的女人为什么会在日本那个弹丸之地留下自己的传人呢？