胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父（长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、

努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实）以及他们的22个儿子所组成的家族。

自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝爱新觉罗·溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11世12任帝王。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，

他们的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。现如今，有爱新觉罗血统的人已经高达30~40万。

爱新觉罗家族历史普查：

从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，政府行为的修谱绝无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，

家族人口的统计已很困难。但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。

后爱新觉罗密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系，《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。

经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。

-爱新觉罗

主张：阴阳说。

在阴阳家学说里面，“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念“道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”相同。

学派代表：

阴阳家的代表人物不多，流传后世的主要有邹衍等。

邹衍，齐国人，战国末期阴阳家的代表人物，是稷下学宫的著名学者。倡导五行学说，认为五行相生相克，以成万物。又认为五行配五德，五德终而复始，历史发展，王朝更迭都要配合五德五行学说。这种理论后世被新儒学的董仲舒吸收变成了“君权神授”的理论基础。

邹衍还倡导大九州的学说，他认为大禹治水的九州只是中国内部的小九州，整个世界更分为八十一大州“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。”这种“国际视野”是当时罕见的，堪称“中国古代海洋理论第一人”。

东汉的开国史上有两家外戚比较特殊。一个是郭家，另一个就是阴家。刘秀是东汉的开国皇帝，刘秀在当皇帝时将阴家的阴丽华从贵人转变为皇后，因此阴家就一跃变成了当时的权贵家族，权力、财富和荣耀都伴随着阴家，正因此东汉的统治者都会对阴家略加照顾，在这种情况下，阴家的女子进入后宫也变得平常。

公元九十二年，阴丽华哥哥的曾孙女阴氏被选入宫中。当时的阴氏仅有十三岁，但是这个年纪进宫在古代是非常正常的，因为她出身于阴氏，所以这决定了她不用非常努力，从她一进入宫中就被封为贵人就可以看出她背后阴家的权势。而且阴氏肤白貌美，情商也高，特别聪明，她的条件在宫中算是一等一的，所以汉和帝对这个皇家远亲特别的满意，非常喜欢她，阴氏就这样获得了皇帝的宠爱。

但是古代皇帝的后宫有很多很多的美女。汉和帝对待感情也并不专一，他的选择非常多，慢慢的，她的掌心就不在阴氏这里了。公元九十六年，汉和帝立阴氏为皇后，这也算没有丢阴丽华的脸，但也正是在这一年，邓绥（也就是后来的邓贵人）入宫，在她入宫后，汉和帝就非常宠爱她，以至于冷落了阴氏。

而阴氏除了私下里诅咒邓绥之外没有别的办法。但后来阴氏诅咒邓绥的事情被发现，在古代后宫搞诅咒是很严重的大罪，所以皇帝将阴氏的皇后之位废除，打入冷宫，而阴氏家族的人也时惨遭灭顶之灾。

历史上阴丽华的结局是因病逝世。

永平七年（64年）正月，阴丽华崩逝，年六十。同年二月，与刘秀合葬于原陵，谥号“光烈”。

据《后汉书》记载：阴丽华生性仁爱孝顺，怜悯慈爱。性格恭谨俭约，“少嗜玩，不喜笑谑” 。有贤后之名。

人物经历

阴丽华出生在一个显赫的家族。阴氏家族是曾经辅佐了齐桓公成就了一代霸业的春秋名相管仲之后。到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”氏为姓。秦末汉初，阴家举族迁到了新野。 

阴氏家族是当时南阳新野的豪门大户。阴家所占有的土地达七百余顷，车马和奴仆的规模可以同当时分封的诸侯王相比。虽然富甲一方，但是因为阴氏在秦、西汉时期已经数百年没有出过高官显宦，因此并没有什么政治势力。

阴丽华虽然有着富足的家境，但却并未能像其祖先那样能够安享太平盛世。阴丽华所生长的时代，是一个被班固称之为“天地革命”的大变革、大动荡时代。 王莽改制失败后，兵戈四起，天下大乱。

河南信阳：春、世、正、金、应、华、传。

河南邓州：纯玉振金生，久学端显文；殿传名世焕，万方清景春。

河南光山：戴、正、传、文。

河南信阳：德、本、寿、昌。

河南安阳：得（德）、兆、花、作、景（锦）、福。

河南洛阳：德、高、俊、道、龙、发。

河南李氏：德山东清，世金书永。

河南信阳：定进居中容，安建滋元春，宏大志新。

河南商水：法、方、尊、克、修。

河南杞县：法清传天，继世西庆宝。

河南永城：法、志、元、安、康、德。

河南浚县：方兴志常成，光有增辉祥。湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章          炳耀，永世其昌。

河南信阳：凤洪光行仁，守玉治国安邦。

河南方城：凤振春金，万福文建。

河南林县：甫、瑞、加、道、光、昌。

河南林州：甫、献、瑞、家。  

河南商丘：高展先世德，敬纪依叶闲。 

河南商丘：光前德远，玉洪泽勉。

扩展资料：

起源

李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少昊氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。

出自改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

-李氏家谱