冯（Féng 冯）姓源出有三：

　　姬姓

　　1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　出自归姓

　　2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

　　其他说法

　　3、还有出自其他方面的冯姓，如：出颍川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

　　姓氏始祖

　　得姓始祖：冯文孙。周文王昌之后裔，周文王有一子名毕公高，因随其兄周武王征伐殷纣时立下功劳，取得天下之后，被封于毕（今陕西省长安县西南）。他的后裔毕万西周时为晋国大夫，当时晋国刚被曲沃武公所统一，晋献公迁都于绛（今山西省翼城东南），陆续攻灭了周围许多的小国，其中包括西周分封于今山西芮城北的魏国，晋献公便把它封给毕万。春秋后期晋国六卿逐渐强大，互相兼并。到公元四世纪中叶毕万后代毕斯和赵、韩一起瓜分了晋国，建立魏国，建都安邑（今山西省夏县西北）。公元前四零三年被周威烈王承认为诸侯，同时还将毕万的一支孙（即冯文孙），再封于冯城（今河南省荥阳县西南），其子孙后裔以邑为姓，称为冯姓。冯文孙也就被其后人尊为冯姓的得姓始祖。

关大师是中国历史上的著名人物。虽然他和孔子分别被称为"武圣"和"文圣"，但对于一般人来说，关的名气比孔子大得多。全国各地“关帝庙”很多，香火旺盛。信徒膜拜，极其虔诚。许多普通人的家里也供奉着关大师，他一天三次闻香，为老人祈祷家人平安。其实，关的云长并不姓关。老人们在谈论三国时常说“曹操不姓曹，关羽不姓关”。曹操不姓曹，大家都知道他姓夏侯。但关羽并不姓关，所以知道的人很少。

指姓氏。

关羽真名叫冯宪？

在2007年的第一期和第二期中，有一篇毛泽东对关羽的评论。毛泽东讲故事说关羽不姓关，连一些专家学者都没有注意到。1954年，毛泽东漫步杭州九溪十八溪，向随行的浙江公安厅厅长王芳讲述了关羽不姓关的故事。他说其实不姓关，但的意思是管是他的姓。关羽从小就很忠心，可谓侠客。有一次，我为了一个朋友打架，在老家杀了人。当时解州有个恶霸叫熊虎，作恶多端，无恶不作。一怒之下，冯宪杀了恶霸熊虎。知道杀人是官司，他立即逃走，打算离开潼关，以摆脱政府的追捕。当他来到潼关时，还不到五点，大门紧闭。很难接近开关，但他又开始担心了。当时政府有个规定，凡是过海关的都要登记。

我能怎么做呢？说出你的真名会暴露你的身份。这是一件大事。眼看就要轮到他了，他焦急地看着高高的、重重关闭的门，突然有了一个灵感。在关门之前，你为什么不说你姓关？危难之际，观音触一泓清泉。冯宪洗完脸后，脸就红了，就蒙混过关了。这里指的是管作为姓氏的由来。这个故事不仅被讲给，而且被、谭、杨、等人也讲了。在《党史博览》一书中，毛泽东在与张治中的谈话中也说“曹操不姓曹，关羽不姓关。”虽然没有史书，但是有一些传说。

所以，胡商远在《张治中与中国***》一书中说“毛泽东对关羽的研究是非常透彻的。连一些专家学者都没注意到他讲的关羽不姓关的故事。”而且，中国人从来都是，一个人好就好，没有瑕疵就好；如果不好，那就没救了。关云长，关羽，被中国人神化了，所以关羽被描述成完美的。当然也没有提到“关羽不姓关”。记者在查询正史时没有找到关羽的具体来历。但关姓文化研究者引用碑铭等说，关羽原名关，其父为。民间对关羽姓氏的争议，是对关羽文化符号的认同。

论据基础

关羽的真名叫冯。专家已经找到了证据。

文化研究者冯在其著作《毛泽东眼中的三国人物》中丰富了关羽名字的来源。据说关羽逃到潼关时，打破了鼻子，脸上抹了血，像个傻子一样。当警卫询问他时，他急中生智，称“关”为自己的姓。仰望空中的飞鸟，正好有羽毛落下，故名“羽”。

这种“关羽本名冯宪，指关为氏”的说法，在冯邦著《中华冯氏源流史》中也有记载。

不仅如此，河南商报记者走访冯文化研究员，不少人都提出了这一说法。河南省姓氏文化研究会冯姓委员会会长冯海军还特别嘱咐，“关羽原姓冯，这都有记载。”记载在什么书里？

河南商报记者发现，清代学者梁章钜所著《中华冯氏史典》一书中记载关羽不姓

在百度搜索“关羽姓什么”，河南商报记者发现，搜索结果多为“关羽姓冯”。

文化符号

关羽的后代关羽姓冯？

记者询问的关公文化研究人员引用的更早的史料是清朝康熙时期出土的家族墓碑。这个《归田琐记》叫“崇木浩道，他经常用《清音小集》和《中国古代历史小说考》训练他的儿子。”大量的文章引用《关侯祖墓碑记》和《易》的说法，说关羽的父亲是关彝，关羽的儿子。陕西省关公文化研究会的研究员认为，关羽是由他的父亲关彝教他阅读的，他从《春秋》年开始阅读。不姓冯。参与建立多个关公文化网站的关志杰说，通过家谱资料发现他是关羽的后代。他还以为关羽姓关，不是冯。

其实不仅如此，由于正史中并没有说明关羽的来历，民间传说、戏曲、野史中也有各种版本的解读。京剧里也有“关羽姓胡”的说法。

关帝是儒释道甚至民间习俗都崇拜的神。关之杰说，史料的不确定性引起了各种猜想，但更多的是对关羽文化符号的认同。

其他来源

司马改姓，鲜卑追随冯。

“不能改名字，但坐下就不能改姓。”但在历史上，人们改姓的情况并不少见。

除了冯异、冯坚子、冯常青、冯县令的后代，冯氏因改朝换代、避讳避灾而改姓。

北魏大力推进汉化改革。在姓氏改革中，鲜卑拓跋部后裔先汉化为“冯氏”，后简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族。

司马迁因牵连“李陵案”而受到汉武帝的惩罚。他的两个儿子被迫改姓以保护家庭。其中长子司马麟在“马”字左边加了两个点，姓冯；次子司马关在同姓的“司”字左边加了一竖。千百年来，同姓冯、同姓童的人都保持着祭祖不通婚的习俗，因为他们本来就是一家人。

中国上从来不乏有特色的将领，他们往往都有自己的绰号，比如“常胜将军”、“威武将军”、“飞将军”……可是有一位却被叫做“大树将军”。他就是东汉光武帝刘秀麾下、“云台二十八将”之一的冯异。

原来，当年跟随刘秀的开国名将有二十八位，号称“云台二十八将”。征战间隙，诸将常常聚在一起聊天，话题无非是自述战功，胡吹乱侃。每当众将争功论能之时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的雅号。

慧眼识光武

冯异字公孙，颍川父城(今河南宝丰东)人，生年不详。史载他好读书，精通《左氏春秋》、《孙子兵法》。在“云台二十八将”中，冯异与刘秀是认识比较早的。

王莽新朝末期，群雄并起，天下大乱。反莽武装共同拥戴西汉皇族刘玄为帝，建元更始，是为汉更始帝。冯异此时正以郡掾的身份替王莽监管五县，与父城县的长官苗萌共守县城。

刘秀奉更始之命率兵攻打父城，遭到冯异与苗萌的顽强抵抗，只得退兵巾车。傍晚，刘秀的部下抓到一个微服探营的人，以为是奸细，正准备杀掉。刘秀听说后，亲自审问，一问之下才知道原来是外出巡察属县的冯异。冯异一见刘秀，顿时被刘秀的气度与风采折服，表示自己的老母还在城中，如果被释放回城，愿将所监五城奉献以报义释之恩德。英雄之间惺惺相惜，刘秀也给予了冯异极大的信任，当即释放他回到父城。

冯异回去后，对苗萌说：“如今英雄壮士起兵的不少，但是多暴虐蛮横之徒，只有刘将军所到从不掳掠，秋毫无犯。我观其言语举止，绝非平常之人，我们可以投靠他建功立业。”

此后，刘秀率部回宛城复命，更始帝派其他将军来攻父城者前后有十余人，冯异都坚守不降。不久，刘秀率部经过父城，冯异打开城门迎接刘秀，敬献牛酒。刘秀非常高兴，当即任命冯异为主簿，苗萌为从事。从此，冯异成为刘秀的重要谋士和得力战将。

在汉更始帝麾下众将中，当时的刘秀并不特别突出，但冯异一见刘秀，便认定刘秀“非庸人也，可以归身”，目光独具，看人极准。

处变有谋略

冯异是刘秀的第一任主簿，相当于现在的秘书长。可不要小瞧这个主簿职位，它可是与领导接触最密切的官职。刘秀让冯异当主簿，除了冯异自身的才能外，还体现了刘秀对冯异的信赖，早早地就把他划入了心腹的范围之内。

俗话说“每逢大事有静气”，在刘秀诸将中，冯异总是能够保持头脑的冷静，深得刘秀赏识。而冯异也不负刘秀厚望，在刘秀创业过程中，最重要的三步棋全都是在冯异的帮助下完成的。

第一步，韬光养晦。王莽地皇四年(公元23年)六月，刘秀的哥哥被更始帝杀死。在一人有罪全家株连的古代，刘秀被更始帝疑忌自在情理之中。刘秀深知处境险恶，只能暗忍悲痛，强作欢颜。当时刘秀的部将朱佑、臧宫等都要杀更始帝。只有冯异单独前去安慰刘秀，说：“今更始诸将纵横暴虐，所至掳掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽”（《后汉书・冯异列传》）。这一席话，不仅指出了刘秀得以自保的正确道路，而且最终使刘秀自立门户、建立帝业，犹如韩信之汉中对、诸葛亮之隆中对，作用甚伟。

第二步，巡行河北。更始帝几次想派刘秀巡行河北，大臣们都不同意。当时曹竟为左丞相，他的儿子曹诩任尚书，父子贵幸，当朝用事。冯异劝刘秀跟他们深交结纳。由于曹氏父子力劝，更始帝命刘秀持节渡河，镇抚河北诸郡。刘秀一到河北，便派冯异和铫期抚循属县。冯异等所到之处，平释囚徒，抚恤鳏寡，还逐一了解河北的地方官员，暗中考察他们是不是愿意归附，然后把名单上报给刘秀。河北诸郡最终成了刘秀的根据地。

第三步，黄袍加身。公元25年，刘秀手里的地盘已经有很多，将领们纷纷劝他速登帝位。刘秀心中没底，便对冯异说：“昨夜，我梦见我乘赤龙上天，醒来后，心中很害怕。”冯异一听，忙下席拜道：“这是天命感召，托梦于大王。大王感到害怕，是因为大王一贯慎重。”刘秀放了心，遂在 （今河北柏乡）即位，改元建武。

患难见真情

有趣的是，作为一员大智大勇、战功赫赫的名将，冯异最为后人称道的却是两顿饭和两个成语。

刘秀初到河北之时，河北几乎已落入他人之手。刘秀北上，即遭到通缉，一路奔波，饥寒交迫。某日，他们来到河北饶阳芜蒌亭时，天气寒冷，北风凛冽。冯异到附近的村子里要饭，给刘秀弄来了一碗豆粥。刘秀一口气喝下，顿觉甘美无比。第二天，刘秀还在回味那碗豆粥。

当走到滹沱河边时，忽遇大风暴雨，幸好河边有几间屋子，一行人便进去避雨。屋中有炉灶，冯异便抱来柴薪，邓禹生好炉子，让刘秀对着炉火烘干被淋湿的衣服。不一会儿，冯异从房子里找到了一点麦子和菟肩（一种蔬菜），给刘秀做了一碗菟肩麦饭。对于这一段君臣的患难经历，刘秀一直念念不忘。登基之后，刘秀还专门给冯异写信说：“我时时记着当年将军在芜萎亭端给我的豆粥，在滹沱河递给我的麦饭。这些深情厚意，我至今还未报答呢！”

从此，冯异和刘秀成为患难之交。此后，刘秀还专门为冯异创造了两个成语，更见证了两人不一般的交情。

建武三年，冯异与赤眉军对峙于华阴，赤眉佯败，在回奚重挫冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，派人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底的黾池大破赤眉。事后，光武帝刘秀下诏曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。”

之后，冯异又率部打败延岑等军阀势力，占领关中地区。冯异在关中三年，威望日著，于是便有人上书刘秀，说冯异在关中权势过重，号称“咸阳王”，将不利于汉室。刘秀特意派人将奏疏送给冯异看，还下诏安慰冯异说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”建武六年（公元30年）正月，冯异入京朝见刘秀。刘秀数次宴请冯异，并指着他向满朝公卿大臣说：“这便是我起兵时的主簿，曾为我在创业的道路上劈开丛生的荆棘，扫除重重障碍，又为我平定了关中之地！”――这就是成语“披荆斩棘”的由来。

建武十年（公元34年）夏，冯异病逝在军营中，谥节侯。

冯异治军严明，谋定后动，赏罚有度，政治眼光与战略战术均高出“云台二十八将”中的其他将领一筹。同时他为人谦逊，从不居功自傲。军中很多下级军官都愿意去“大树将军”手下效劳。冯异英年早逝，使刘秀失去了一位独当一面、智勇双全的大将，令人惋惜。五百年后，著名文学家庾信还叹息道：“将军一去，大树飘零。”

作为开国名将，冯异无疑也是幸运的。他与刘秀一个“不忘巾车之恩”，一个“不忘河北之难”，谱写出一段君臣遇合的佳话。(李钟琴)

披荆斩棘说的是冯异还在关中和赤眉军交战的时候，在渑池大破赤眉，使十余万赤眉军在走投无路的情况下，只能选择投降。这个消息传到了刘秀那里后，刘秀十分高兴，他在洛阳当着群臣的面，夸奖冯异说：“就是他为我披荆斩棘，才得以平定了关中。”披荆斩棘这个成语，原来是刘秀用以夸奖冯异的劳苦功高的。但这话从天子口里说出来，很快就成为了名言，被后人沿用，后多用于在达成目的的道路上克服艰难险阻。

关于冯异的故事“失之东隅，收之桑榆”。同样是说冯异和赤眉军交战的时候，起先冯异和邓禹二人一起合击赤眉军，但由于战略的失误，他们遭受了重创。后来冯异在当地又重新招募了数万人，重整旗鼓。他让士兵们假扮成赤眉军的样子，又派遣一部分精兵埋伏在道路两旁。他先假装和赤眉军交战，当赤眉军开始出现疲惫的时候，冯异事先埋伏下的伏兵顿时杀出。赤眉军分不清真假，顿时乱作一团。这就是冯异军事生涯中著名的渑池之战。这一战，将赤眉军杀得大败，十多万人只得向宜阳奔逃而去，不想又陷入了冯异的重围，在突围无望的情况下，赤眉军只得选择投降。

汉光武帝刘秀听说冯异先败后胜的战绩后，说“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”此后，失之东隅，收之桑榆也成为了一句成语，用以表示在一方面失去了，但在另一方面得到了。