黑彝。

在古代黑彝为贵族，如果黑彝与白彝通婚，则会降为白彝。一个是统治阶级，一个是平民，道德约束不同，衣食住行也有很大区别。

黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝；其次，彝族内部分五个等级：兹，诺，曲诺，阿加和嘎西，其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。

彝语全称为“利木昭觉”、“利木交脚”和“昭觉拉达”。“利木”意思为“罗罗斯宣慰司宣慰使”的领地，彝族称之为“林林”或“利利”，古汉书中记载为“两林部落”，以其地在古时候是“罗罗斯宣慰司宣慰使”领地而冠以“利木”家族名字。“交脚”是彝语，“交”为“放牧”，“脚”，为“坝子、平坝、草坝”之意。“利木交脚”的全意是“罗罗斯宣慰司宣慰使家放牧的大草坝”。“交脚”一词在清晚期更改为“昭觉”，昭觉原为汉代卑水（碧水）县地，清朝为“交脚汛”。“昭觉拉达”，彝语意思又是“山沟中利利家用来放牧的一块平坝”。

中国彝族十大家族排名，

1古蜀惹尼

2阿莫惹古

3尼乃惹所，4俄木惹古，5帕查惹石，6日格阿鲁，7拉俄惹额，8火火惹石，9尼波惹石，10木古惹

　　由于家族历史的长久和血统的纯正，黑彝认为自己才是真正的彝族。如果在历史长河中考证，黑彝也可能是古羌族和西南土著民族融合的民族，只是黑彝的族谱记录的比较远古，而且遵循严格的黑彝族群内部婚姻制度，血统上保持了纯粹，与白彝相比更有传统可循。

所以应该为黑

彝族吉历惹黑和阿五是一家。根据查询相关公开信息：凉山最出名，人口最多的是沙马诺布，沙马勒文，沙马曲白这是一家，勒格惹史，阿子惹古，马海尔只惹这是一家，吉子，阿米，阿莫惹古这也是一家，这是凉山人口最多三家，吉历惹黑和阿五就属于吉子，阿米，阿莫惹古这一家。

☞〖关于彝族姓氏的一点简述〗

彝族在上古时期又称羌戎，“鬼方”，夏商时期称“夷戎”、“濮人”等。新中国成立后才流称彝族。在上古社会时期同各民族一样，皆以部落联盟为主要纽带，相互支援，共同生活的聚居群体，随着生产力的提高，文化的不断发展和交融，这些先在统治阶级里面出现了姓氏。如：“蒙氏”、“乌蒙氏”、“奢氏”、“阿沽氏”等等。蒙氏是唐朝时期南诏国的王室的姓氏;乌蒙氏是宋钦宗赐封的乌蒙王的姓氏，明太祖朱元璋赐姓“禄”；奢氏是川南彝族地方首领的姓氏，明初明太祖朱元璋赐姓“禄”，由于改土归流，“禄”家在清朝时远走云贵各地，改姓“余”。“阿沽氏”本源顾，姓氏源于“己姓（巳姓或姒姓）”顾氏“伯爵”顾伯，系“伯爵”后裔。如今“能彝（呵笃或呢以）”系“阿沽”者，皆系同宗同源。至元末明初大量被统治阶级的家族也开始有了姓氏。如：“曲木”“曲比”“吉子”等，而且同姓不同家族的姓氏出现了很多，比如：“曲木”有“沙者曲木”、“曲木聂乃”、“曲木拉玛”、“吉尼曲木”等等。“沙者曲木”与“曲木聂乃”都是“乌蒙家族”中的“聂乃惹所家族”中的分支；“曲木拉玛”是“阿莫惹古家族”中的分支；“吉尼曲木”是“吉尼惹黑家族”中的分支。“曲比”也有两种，“沙玛曲比”和“哦齐曲比”。这种现象在彝族姓氏中是很普遍的。彝族姓氏的来源主要是祖先的姓名，这是由彝族的父子连名制谱系而来的。而当时祖先的名字很多都来自于生活，有的是动物名：阿祝（狐狸）、阿海（老鼠）、克惹（小狗）、阿张（乌鸦）、阿牛（猴子）等等；有的是职务名：尔古（工匠师）等等。有的是诸侯国名；阿沽伯爵。有的是地名：莫伙（峨边莫伙拉达：今乐山峨边县境内）、日史（日史普吉：今凉山普格县）、阿勒（阿勒南瓦：今凉山金阳县南瓦、土沟等乡）、玛海（玛海伙吉：今凉山金阳县马依足乡）等等。总之，彝族的姓氏是一个庞大系统。 彝族在明朝初期开始出现了很多汉姓。主要是因为中原王朝皇帝的赐姓，而使很多彝族人也使用汉姓。如：明太祖朱元璋赐姓的有：贵州宣慰府----“安”；永宁宣抚司----“禄”等等。就是因为这些大土司开始使用赐姓，属民也开始自己取用汉姓。到建国初期云南、贵州、广西等地的彝族基本上使用汉姓，只有凉山彝族还保留着彝族本身的姓氏。这是因为凉山彝族处于封闭的奴隶制体制的缘由。到了解放后，凉山彝族也纷纷取汉字当做姓氏。各个家族家支的汉姓都有所不同。取法有几种：1、沿用地位较高的祖先的姓氏。2、选用地位高的祖先的名字中的一个字。如：沙者曲木、吉胡吉伍、首木阿勒、俄木都是“乌蒙王”的子孙，有的汉姓取用“邬”，有的取用“木或蒙”，有的取用“王”。3、有的取用家支姓氏中的一个字。如：“罗伍”取用了“伍”作为家支的汉姓，“俄木”取用“木”作为家支中一部分人的汉姓。4、有的是义译过来做汉姓。如：“木古吉伍”就义译过来指“猪”，但是他们用“朱”做家支中部分人的汉姓。这都是彝族地区进一步发展的体现，是彝族与各个民族的文化交流而产生的现象。是彝族姓氏文化变迁的必然结果。 历经几千年来的彝族的姓很多，一个氏族就有几十种姓（不过“呢也和喝笃”是家族的核心纽带），姓越多家族的人口也就越多，在以前人口越多势力也就越大，就会有这个家族的一席之地。彝族从古到今都是一个按等级来论婚嫁的，一个彝族人的姓氏就代表了他的等级。他反应了彝族的社会形态，也是彝族人民文化的重要组成部分。彝族的姓氏主要来自祖先的名字，表明彝族人民是一个非常崇拜祖先的民族。也说明了彝族人民是非常重视血缘关系的一个民族，血缘也成了彝族人民联系的一个纽带。现在有很多的家族在编写家谱的时候有规定家规，家规中就会明确规定家族汉姓要用哪个字来做为家族的汉姓，每个家族皆有自己的“姓氏历史渊源”。这些都是因为文化交融的影响，随着彝族地区的发展，彝族人民生活水平的挺高，彝族姓氏文化也在不断变迁中交融和发展，发展中演化和推进。