为什么女孩古代不能列入家谱?新社会废除封建思想,女孩是否可以入家谱呢?

栏目:资讯发布:2023-12-02浏览:3收藏

为什么女孩古代不能列入家谱?新社会废除封建思想,女孩是否可以入家谱呢?,第1张

古代社会是夫权社会,男尊女俾,不平等啊!一般人家的女孩连名字都没有,何况上家谱,穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”,“二丫头",“三丫头"。女孩长大了,更没有社会地位,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,父母之命,媒妁之言,而且还指腹为婚,根本没有把女孩当人看待,而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些,男人可以有三妻四妾,女人却不能有三夫四男,男人可以随便休妻,而女人却不能休夫,男人可以再可娶,而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人,死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的,能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱,非常隆重,各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈),都召集在一起,还要举行隆重的仪式,然后商讨辈分,起名都有讲究。各人发表议见,遇到争执,不能决定的事情,还要抓撮(纸团子),抓撮不是象现在一样甩在地上,大家抢,很规矩,把纸团子放罐子里摇一摇,按顺序用筷子慢慢地来,而不是用手,手是赃的,污会。

现在一切都变了,男女平等,妇女能顶半边天,彻底解放了,废除包办,买办婚姻,女孩的地位一下子提升了,翻身当家作了主人,不再限于过去只能男人休妻,女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了,而且还可以作自已喜欢作的任何事情,地位相当高了,不信你看看xxx祖坟上的碑文,不但女孩的名子可以刻上,连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人,在特定家庭中都有一个位置,也可以说是一个位份,活着的时候在家谱里,死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些,本姓女子是可以在家谱里列注的,但婿家人员不行。过去是这样,现在也是。与封建思想没关系。

根据族谱的传统,一个孩子通常只能挂在一个族谱中。族谱是记录家族世系和传承的文献,通常只记录一个家族的世系。如果这个孩子是入赘到另一家族,并被承继到另一个家族的世系中,那么他可能需要在另一个族谱中记录他的世系。但是,他仍然不能同时在两个族谱中挂名。

需要注意的是,族谱的传统和规定可能因地区和族谱性质而不同。因此,如果您有关于族谱记录的具体疑问,建议您查阅相关的族谱记载和族谱协会的规定。

女儿招夫入赘之后,生出的儿子就是自己的孙子,这在宗法制度里是被完全认可的。因此很多只有女儿的人家,就通过招夫入赘来延续自己的香火。

这种方式在民间用得挺好,但对于皇家来说就出现了很多问题,而且解决起来还挺棘手。

皇位的传承,不是父母把三间破瓦房给谁,那可是头等的大事。直接把皇位传给孙子,那不是瞒着锅台上炕嘛!

我书读得少,在我见过的史料里面,还没有看到过这样的记载,把皇太子撇在一边直接传位给皇太孙。

朱元璋直接把皇位传给自己的孙子,那也是在太子死了的情况下。就算太子死了,绝大多数还是要再立太子的,直接传位给孙子的还是少数。

直接绕过太子传位给太孙,那就是在给自己制造难题。太孙继位后就是皇帝了,那太子又应该摆在什么位置上呢?

老皇帝被人架出去崩了,小皇帝继位后,上面还顶着一个太上皇。老皇帝即使再昏庸,也不会这么给自己的子孙找别扭吧!

所以历来皇位的传承,除了兄终弟及之外,都是一代一代地往下传。隔代往下传承的极其少见,儿子健在隔代传承的就别提了。

立一个儿子为太子,什么问题都没有。女儿招夫入赘生个皇太孙,问题就跟着来了——这个女儿的身份怎么定位?

这个女儿算不算是太子,还是什么都不是只为要一个皇太孙?皇太孙直接继位成为皇帝后,那这个女儿又要摆在什么位置上呢?

这种事儿如果让那些儒生们去解决,肯定会想出一个完美了解决方案。但是你真要让儒生们解决,他们肯定会异口同声让你从同宗里面过继个儿子来。

女儿和儿子都拥有皇家的血统,为什么长久以来都是传位给儿子呢?原因就是传位给女儿,不仅麻烦太多,而且隐患也是太多。

皇位的传承大多都是传嫡,这除了保证皇室血统之外,就是为了极大地限制觊觎皇位的人数。因为皇帝的很多儿子,根本就没有继承皇位的那个资格。

女儿如果也可以继承皇位,那些出嫁了的女儿也会回来争夺皇位。要知道那些嫁出去的公主,除了孩子跟自己丈夫姓之外,其它方面和招夫入赘也没有什么区别。

凭什么她能继承皇位,我就不能?这些嫁出去的公主,凭借着夫家的庞大势力,竞争能力可远比待在宫中的女儿要大得多。

千万不要小瞧女人的这句“凭什么”!胡亥杀掉自己的兄长可以理解,为什么还要杀掉自己的姐姐。当然是胡亥觉得姐姐对自己有威胁。

女人不是不能做皇帝,武则天就是最明显的例子。但是女人做皇帝,却只有武则天一个孤例。

按照一般常情来说,前面只要有了这么一例,后面就会跟着不断地出现。但是现实却是,很多女人已经登上了权力的顶峰,却依然只是个太后,一直没有坐到皇帝的那个宝座之上。

后和帝虽然只是一字之差,但却是有着天壤之别。皇帝有一个标配,那就是拥有一个庞大的后宫。

武则天登基称帝之后,不见得就是生理需要,更多地还是心理需要,她需要享受皇帝的这个标配。

后宫的女人们,不过就是争风吃醋,所做的目的主要还是为了争宠,最大的政治野心也不过是让儿子登上皇帝的宝座。

但是你别指望后宫的男人们,会老老实实地聚在一起下棋打扑克。男人们如果在性的方面无法得到宣泄,那精力可就全用在事业上了。

根据 历史 上皇帝们的寿命,女儿继位时很多都是处在生育期。那个时候还没有什么避孕措施,面对着那么一个庞大的后宫,女皇帝的尴尬来了。

女皇帝自己的子女,居然无法分出嫡庶来。无法分出嫡庶,那将来传位给谁?好在人数也不会太多,那就立贤吧,看起来也挺好。

中国历来讲究血统明晰,最早那些有身份的体面人,都是有着姓和氏的。姓是来自于母亲一族,氏是来自于父亲那一族。后来虽然姓氏不分了,但是一个人的父系和母系还是明晰的。

在长久流传下来的观念里,父系和母系有一支不清楚,那就是野种。这对于将来继位的新皇帝来说呢,恐怕比女皇帝还要尴尬。

秦始皇只不过才三个爸爸,就已经让秦始皇抓狂了。而这个新皇帝,却要面对着一大堆的爸爸,这让皇家的体面何在啊?

如果女儿招夫入赘只为了生个皇太孙,将来绕过女儿直接传位给皇太孙。那这个女儿怎么解决,直接升级为太上皇,还是将她赐死?

汉武帝立了太子后,立了将其母钩弋夫人赐死。但那是赐死一个妃子,自己的女儿就那么容易下得去手?

既然麻烦和隐患如此之多,那就还不如从同宗过继个儿子。

我喜欢以连续的眼光看待 历史 上的节点。

在父系 社会 ,父为子纲,夫为妇纲,是不承认女儿的继承权的,更不会发生招女婿继承或者外孙继承的事情。

与皇帝而言,皇帝的位置也不完全是皇帝个人的,更是皇室家族的,也就是皇族的,皇帝只是皇族中选的代表而已。一般情况皇位是父死子继,没有儿子的情况下就是兄终弟及,没有亲兄弟就继续往上找,越亲近越优先。皇位根本不可能有女儿、女婿和外孙什么事儿。

招赘的女婿要改女方姓,不能认自己的父亲为父(不养),也不能认自己的儿子为子(不随己姓),是违背人伦的,不是万不得已,没有人愿意入赘的。

就算在民间,招赘的女婿与同族的其他男性也有不同,在宗族势力比较强大的地方,招赘的女婿不能入族谱,甚至在岳父岳母百年之后也不能完全继承女方的财产,还必须与族人进行分割。至于子女是否能入族谱,与其他男性同样待遇,也是需要协商。更多的入赘女婿,在岳父岳母百年之后选择认祖归宗,恢复本姓。

与招女婿相比,中国还有招养子或义子的情况,而且养子和义子是有继承权的,在唐末和五代十国的时候,就有养子继承皇位的情况,甚至是老皇帝有亲儿子的情况下,将皇位传给养子。

比如魏明帝曹睿就是将皇位传给养子曹芳,当然曹芳本来也是曹家的子孙,传给曹芳并不是传给外姓。

后梁皇帝朱温试图将皇位传给养子朱友文,引起他的亲儿子的不满,导致被杀。

后周皇帝郭威,是有女婿也有养子的情况下,将皇位传给了养子郭荣(柴荣),而没有选择传给女婿,当然这个女婿并不是上门女婿。

女婿上位的情况也有,比如西辽最后的皇帝屈出律,屈出律本来是蒙古乃蛮部的王子,被成吉思汗战败后逃入西辽,被西辽皇帝耶律直古鲁招为女婿。后来屈出律召集旧部、联合花剌子模进攻西辽,西辽打不过决定投降。屈出律却声称不敢当,以女婿身份当了西辽国王,并尊岳父为太上皇。当然这种女婿是强行上位的,岳父j及家族的意见可以忽略不计了!

首先皇帝的兄弟、侄子不同意,他们无论如何也比外孙的血统更正。有嫡立嫡,无嫡立长,要是都没有,就只能宗室里最近支系选。汉朝昌邑王刘贺和汉宣帝刘询就是这么被选上,还有宋朝宋英宗、宋徽宗、宋孝宗、宋理宗、明朝嘉靖、崇祯、鞑靼的光绪、溥仪……都不是上任皇帝的儿子。最接近题主说的情况, 历史 上只有一次,就是郭威妻儿都被小昏君杀了,驾崩后,他的女婿是有机会也有企图的,不过妻子柴氏的侄子柴荣更有能力和威望,女婿终究不能上位。

无论是古代还是现代,上门女婿并不少见。上门女婿也被称之为“赘婿”,男方需要住到女方家里。男方既不需要承担彩礼钱,也不需要盖房子、买房子。

上门女婿实际上就是“嫁给”女方,生出来的孩子也要跟女方姓。上门女婿在古代法律和宗法上,也是被允许的行为。即使时代发展到了现在,上门女婿也依然比较常见。

有些地方,上门女婿结婚的时候,和娶媳妇不太一样。个别地区,上门女婿甚至要穿婚纱。上门女婿结了婚之后,等于是女方家的人,在不少地区需要上女方家的族谱。

一些上门女婿结婚之后,需要住到女方家里,也可以获得相应的“经济利益”。比如,可以获得女方家的祖产,也拥有继承财产的资格。

无论是一般家庭还是达官贵人,都不乏上门女婿。古代许多 历史 名人也曾经当过上门女婿,比如李白、努尔哈赤、左宗棠等人都是上门女婿。努尔哈赤和左宗棠成名之后,他们的子孙后代并没有随母姓。

中国古代并不缺乏达官贵人招上门女婿,但是却很少见到皇帝招上门女婿。不少皇帝因为没有儿子,而出现皇位偏移。有的皇帝不仅没有儿子,而且没有女儿;有的皇帝则有女儿没有儿子。

魏明帝曹睿有儿子也有女儿。曹睿的儿子全部都早死,女儿却活到了成年。曹睿没有招上门女婿,而是收养了曹芳、曹奂等养子。最终曹芳成为曹魏下一任皇帝。

宋高宗本来有五个女儿和一个儿子。五个女儿都被金人俘虏,一个儿子早亡。没有后代的宋高宗过继了赵昚和赵璩。后来赵昚即位,是为宋孝宗。

宋仁宗赵祯有三个儿子和十几个女儿。宋仁宗的三个儿子均早亡,有些女儿寿命却很长。宋仁宗收养了宋英宗为义子,并将皇位传给了他。

宋哲宗赵煦只有一个儿子和四个女儿。一个儿子早亡,两个女儿活到了成年。宋哲宗去世之后,由弟弟赵佶继任皇位,是为宋徽宗。

中国古代没有儿子的皇帝非常多,有的皇帝收养儿子,最后由养子继承皇位;有的皇帝去世之后由弟弟、堂弟继承皇位或者其他人继承皇位。

曹睿、宋仁宗、宋高宗等人的皇位由养子继承,宋哲宗、明熹宗的皇位由弟弟继承,明武宗的皇位由堂弟继承,汉昭帝的皇位由宗室继承,唐武宗的皇位由叔叔继承。

无论是养子继承还是弟弟继承皇位,都不是皇帝的外孙继承。公主也不会招上门女婿,都是下嫁给驸马。

如果皇帝招上门女婿,公主所生的儿子会姓皇帝的姓氏,等于是皇帝的孙子。皇帝将皇位传给自己的“孙子”,也合情合理。根据宗法制度,上门女婿生出来的儿子也是合法继承人。

没有儿子的皇帝既然可以将皇位传给养子,也可以将皇位传给弟弟或者叔叔,为什么不招上门女婿,然后将皇位传给自己的“孙子”呢?

皇族不是一般的家庭,皇族的产业也不像一般的贵族。一般贵族的产业也就是局限于自己的家产,皇族的产业既有家产也国产。古代大家庭可能有不少儿子。儿子们成年之后,嫡长子继承大部分家产,其他儿子也可以分得一份家产独立门户。

一般贵族家庭如果没有儿子,招一个上门女婿,由自己的“孙子”承继祖业也很正常。普通家庭家小业薄,产业由“外人”继承,其他族人也没有多少意见。

皇族的产业非常大,皇位对每个人都具有非凡的吸引力。不知道多少人为了皇位而出现兄弟相残的情况,不知道多少人为了皇位而付出了卿卿性命。

皇位的吸引力特别大,皇族的“产业”又无比巨大。无论是皇帝还是其他皇族,都不允许皇族产业外流。虽然上门女婿的儿子跟着皇帝的姓氏,从根本上说这个“孙子”还是外人。

一旦出现皇帝没有儿子的情况,所有皇族成员都会盯着皇帝宝座。皇帝没有儿子,所有皇族都有“逐鹿中原”的机会。皇帝上门女婿的儿子,根本不再皇族之列。即使皇帝已经将其写入族谱,其他皇族也容不下这样的“皇孙”。

古代有严格的宗法制度。无论是皇族还是普通家庭,都严格遵守宗法制度。普通家庭宗法制度相对简单,主要局限于家庭内部。皇族的宗法制度既适用于皇族内部,也适用于整个国家。

一般家庭找个上门女婿,倒也符合家庭宗法制度。皇族招个上门女婿,符合家庭宗法制度,却与国家的宗法制度不符合。皇族的宗法制度更加严格,操作起来也更加复杂。上门女婿能否得到皇族宗法制度的认可就不得而知了。

皇位传承有严格的继承制度,总结起来就是嫡长子继承制。在嫡长子继承制度下,最有资格继承皇位之人为嫡长子。

唐朝以后,嫡长子最有资格继承皇位,其次是嫡长孙,再次是嫡长子的其他嫡子,第四是其他嫡子,第五是长子,第六是其他皇子,最后是其他皇族成员。

皇位继承有严格的制度。嫡长子是皇后所生的儿子,皇子也是皇帝的儿子。公主所生的儿子肯定不能进入嫡长子行列,也不在其他皇位继承顺序之列,自然无法获得继承皇位的资格。

一般皇帝根本无法破除皇位继承制度,也不敢轻易将皇位传给一个“外姓人”。在古代宗法制度下,江山和皇位不仅是皇帝的皇位,更是太祖的天下。

既然皇位是太祖的天下,皇位就只能传给太祖的子孙后代。整个皇族都是太祖的子孙后代,都是皇位的合法继承人。皇帝如果没有儿子,就应该由太祖的其他男性后代继承皇位。

没有儿子的皇帝可能会选择过继养子。皇帝过继的养子,也都是从皇族中选择。曹睿的养子曹芳是曹操的后代。曹芳为曹彰之孙、曹楷之子。宋英宗赵曙是宋太宗赵光义的重孙,赵元份的孙子,赵允让的第十三子。宋孝宗赵昚是赵匡胤的后代。

皇帝将皇位传给过继的儿子,等于继续由太祖(太宗)的后代继承皇位。现任皇帝没有儿子,可能需要由上门女婿的儿子传宗接代。太祖则有的是后代,他的留下的皇位应该由自己后代继承,而不是某一位皇帝的上门女婿。

如果皇帝将皇位传给上门女婿的后代,等于将太祖的江山让给“外姓人”。整个皇族自然不会答应,皇族的宗法制度也不会答应。

如果皇帝一意孤行,强行将皇位传给上门女婿的儿子,新皇帝的合法性也会受到质疑。古代讲究名正言顺,只有名正言顺才具有合法性。

汉文帝刘恒、汉宣帝刘询、明成祖朱棣等皇帝一辈子都在解决皇位合法性问题。这三位皇位都是太祖的后代,只不过不是皇位的第一继承人。他们都需要解决皇位合法性问题,更不用说上门女婿的儿子。

血统不对,在宗法森严的男权 社会 是不认同女儿的血统的,不认同女儿生的孩子具有继承权。特别是皇家,皇位继承人不是只有一个,皇帝的兄弟、侄子都有权继承,人家都是老皇帝的儿子、孙子。甚至皇帝的叔叔的儿子、孙子也可以继承,人家是老老皇帝的儿子、孙子,这就是所谓的宗室。江山是祖宗打下来的,大家都有份,都是合法继承人,你没儿子了,别人有呀!你没儿子传,可以传给其他兄弟的儿子呀!

女婿是外人,即使招赘上门的女婿也是外人,女婿的孩子流的就是外人的血,因此传给女儿的儿子等于传统了女婿。普通老百姓可以不再乎,可皇家不行,皇帝的家产是整个国家,所有宗室的男人都瞪着眼瞅着,绝不会让你传给一个外人。

其实普通老百姓也在乎,因此古代过继侄子当儿子的多,招上门女婿少。特别是有些大户人家,纳妾众多,总有一个能生出男的。即使没有,也是从兄弟们那里过继个儿子,很少有招女婿的。不信大家不妨看一下《家谱》,上面有不少过继儿,却见不到上门女婿及所生的孩子。

只有极个别的人家会招上门女婿,这些人家往往是几世单传,很少有兄弟子侄,无奈之下才招女婿。在旧 社会 ,上门女婿说白了就是当长工的,在家里没有一点话语权,在 社会 上也没有一点地位,连自己生的儿子也会看不起你。因此没有那个男人不是迫不得己,是不会愿意当上门女婿的。

再说了,你直接传位给女儿的儿子,那么女儿和女婿该当如何安排,是当“太上皇”?朱元璋不传儿子传孙子,结果你引起起儿子谋反,就这还是亲孙子呢!武则天是女皇,权力极大,而且还改国号为周,可她宁可将皇位传给侄子武三思,也不愿传给女儿太平公主,要然就可以把她的周朝一直保留下去,就没唐朝啥事了。

如果是在一般的家庭,招个赘婿,以后让外孙继承家业,还是有微乎其微的可能性,但在皇室这种事情绝对不可能发生。

我们首先要明白,在封建 社会 时期,皇帝只是一个政权的代理人,他从来不代表绝对的权威,政权,国家也不是皇帝一个人的,而是整个皇室的。

虽然在我们今天的理解上来看,外孙也是一家人,但在古代,外嫁的女儿,外孙他们都不享有家族财产的继承权,一个家庭也只有在无兄无弟,为了传宗接代这种迫不得已的情况下,才会去招赘婿。

不过这种情况放到皇室中就不成立了,因为除了皇帝这一支血脉,往往还有其他宗室的血脉,他们一样属于皇族,皇帝无子嗣的情况下,选择继承人也是宗室成员中,从血亲关系最近的一支选择,通常秉承着父死子继,兄终弟及的原则,而公主,驸马,外孙都没有皇位继承权。

这种继承制度的目的,与宗法制中嫡长子继承制的目的是相同的,都是为了避免争夺财产,权位而导致的内斗,家族中发生这样的内斗,会导致家族衰落,争夺皇权发生内斗则会威胁政权稳固, 社会 稳定。

从遗传学的角度来看,家族中只有男性成员才会携带Y染色体,女性成员只有X染色体,而外孙所携带的Y染色体来源的是另外一个家族,如果皇帝招赘,并将皇位传给外孙,这之后的皇帝和原本的皇族,血缘上的关系只会越来越疏远。

不过在 历史 上却有皇帝传位于养子的案例,比如五代十国时期,后周太祖郭威传位给自己的养子(内侄)柴荣,郭威原本有两个儿子,没有兄弟,他的两个儿子都被汉隐帝害死了,柴荣还在是少年时就来投奔了郭威,郭威很喜欢他,将其视为己出,也是在这种背景下,郭威才会传位给柴荣。

郭威也是有女儿的,但从郭威传位给柴荣来看,虽然同为外人,也没有血缘关系,但女婿的地位甚至比不上养子,不过在乱世中,传位也不能光考虑血缘的亲疏,能力,实力也是重要的参考指标。

在大多数情况下,皇帝没有子嗣时,继承人都是从宗室成员中选择,比如宋高宗赵构,他就一个儿子,还早夭了,他就在宗室成员中选择了赵昚(宋太祖赵匡胤的七世孙)收为养子,最后传位给赵昚,这个血缘关系算是比较远的,赵构主要考虑的是以后不会被宋钦宗赵桓要挟,虽然赵桓至死也没能归国。

赵构

明武宗朱厚照没有子嗣,亲兄弟早夭,他就传位给堂弟朱厚熜,朱厚熜和朱厚照都是明宪宗朱见深的孙子,血缘关系上就比较近了。

如果是开国皇帝,这个可能性还有,毕竟江山是自己打下来的,想给谁都可以。但是如果自己不是开国皇帝,现任皇帝也只是继承的祖产,替祖宗守江山,如果传给女儿外孙,那些开国皇帝的其他子孙肯定不能接受,祖宗的江山社稷,怎么能让你给了外姓,他们肯定会造反,一呼百应,自己肯定死定了。

你提的问题好弱智!不知道你是不是我们中国人,还是你受西方影响太过!我们中国封建 社会 是妥妥的父系男权 社会 ,家族传承,血脉繁衍都是以男性为尊,一个家庭如果没有男孩,最次也要以旁支近脉续系香火,平民百姓都是如此,更何况注重黄嗣正统血脉的帝王之家?如果要公主招赘所生子嗣继承江山社稷,那就属于血脉断绝,后嗣无人,江山易主了,这件事不但皇帝本人不会做,就算满朝文武也不会同意招赘子嗣继承皇权王道!这在封建 社会 是不可能去做,更不可能会认同的!

古代的皇位继承,一般来说有以下几种情况:

一、父死子继,最为常见,属于第一选项。

二、兄死弟继,也很常见。属于第二选项。例如宋太祖死后,弟弟宋太宗继位。唐朝时,敬宗、文宗、武宗是三兄弟。

三、堂兄弟或子辈继承。皇帝死了,没有儿子,也没有亲兄弟,或者他们令权臣不满意,这时经常会从堂兄弟或兄弟的儿子中选一个。这与民间,某户无子,从兄弟子辈中选一个过继为子类似。例如宋高宗赵构不育,选择了宋太祖的后代,侄子辈的宋孝宗继位。

四、孙子继承,一般是皇帝太长寿了,熬死了太子,只有孙子继承了。例如明太祖传位孙子建文帝

五、叔叔跨辈继承,例如唐武宗死后,叔叔继位,是为唐宣宗。建文帝被推翻,明成祖上位。

六、养子继承。一般是皇帝无子,养子才有机会。例如,后周太祖郭威,几个儿子都被杀害,因而兵变夺得皇位,立柴皇后的侄儿柴荣为养子,继承皇位。柴荣不是以妻侄的身份,而是养子的身份继位的。养子能继位,要有出众的能力。后唐时,李克用的儿子李存勗建国,死于兵乱后,李克用的养子李嗣源继位,干了八年。李嗣源死,亲子李从厚继位,又被李嗣源的养子李从坷推翻。

古人重视血统宗亲观念,绝对不会釆取招女婿入赘这种方式培养继承人。事实上也从来没有。

首先这个女婿,你肯定选一个有本事的,而且他年富力强,给他掌权,翅膀硬了,可能威胁到皇位。历朝历代,外戚专权,不胜枚举。入赘女婿,势力可能比外戚更大。

其次,外孙当上皇帝后,可能改随父姓。柴荣就是先例。柴荣当郭威养子,改名郭荣。当上皇帝后,恢复本姓为柴荣。那郭家,不是绝后了?

第三,皇帝无子,招女婿入赘,皇帝的兄弟、侄儿等一定不服,造成动乱。

第四,皇帝很少没有儿子的。一般成年皇帝,后宫佳丽很多,总是会有儿子的。没有儿子的皇帝,多数都是幼童,当不了家,作不了主。例如,东汉前四位皇帝,刘秀,刘庄,刘炟、刘肇,都是明君,合计80年,造东汉盛世。刘肇的儿子继位时才100天不到,不满周岁就挂了。选谁继承,都是别人作主。

招赘婿?你知道赘婿等级有多低吗?赘婿,刑徒都是充军劳役第一人选!万喜良就是赘婿!还有江山不光是皇帝的!吕后想吕家和刘家捆绑!最后满门抄斩!皇权血统不是儿戏!政治不是儿戏!

为什么女孩古代不能列入家谱?新社会废除封建思想,女孩是否可以入家谱呢?

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