据旧谱史料所考沙堤龚氏约元初由晋江龚山（荆山）徙永宁沙堤。尊十三公为始祖（名讳生卒俱缺，公或亲疏兄弟序十三而称之），奉二世祖治（悌）公为迁始祖，时公妣双早殁，传四子月窗公、齐逊公、忠逊公、荣逊公皆由沙堤老舅蔡守拙带回抚养长成后入蔡户籍，传至六世坤公叹其来历恐后紊，宗兄弟议复原姓立户，而始修族谱归纳支脉亲疏分明，现实存三脉繁衍播迁于各地。忠逊公支脉：其苗裔五世祖廷凯子用复殖货安溪而居焉今凤城小东、魁斗龚氏也，其弟用昭（明初沙堤族谱序由昭公根据西斋公所修的家谱编集）徙同安驷行，后裔转迁安溪官桥。西斋公支脉（月窗公长子龚名安）：衍裔甚广，其子焕庵公生四子，长子坤公徙金门后裔转迁浙江苍南，次子坦公居晋江南塘后裔转迁安溪、惠安东岭龙村、泉州城内、厦门岛内、同安、台湾等诸地，三子培公徙永宁西偏，四子堡公。嗣卿公（月窗公四子）支脉：生六子，其存三子，长子炫公开引下房。三子熠公开田头房。四子焴公开对面房，由于人丁兴旺，第八世周举公再开沙内房、第九世文统公开东阳房、文粹公开蓬莱房。至其嗣卿公后裔共分五房主居祖家沙堤，其后再徙惠安崇武城内（引下房）、石狮梧园（沙内房）、浙江苍南、永宁新沙堤、菲律宾、港澳台等诸地。我沙堤一派自晋江龚山迁于此，已700余年，承蒙先祖德望福荫，后裔日隆昌盛，海内外宗亲达两万余人。

　　家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范後代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

　　家训：

　　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥著重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

　　家风：

　　家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。

共[共，读音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏属下的共工氏，属于以先祖名字为氏。

共氏源远流长，渊源可以远远地追溯到上古时期的“共工氏”。

传说，姜姓共工氏与姬姓华夏首领之间在其后的历史上不断发生纷争，产生过三次大的战争：

第一次是颛顼与共工之战：

颛顼与共工之战是相传中公元前二十五世纪，颛顼部落联盟与风氏姜姓共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的战争。

原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘(今河南濮阳)，正处黄河(今卫河)东岸附近。这一时期，炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(今河南辉县)，在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工率领部落联盟修筑西岸河堤，防止水患。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼终于击败共工。

第二次是帝喾与共工之战：

帝喾攻共工之战是相传中公元前二十四世纪，帝喾部落联盟，进攻风氏姜姓共工氏(今河南辉县)的战争。

原始社会晚期，黄帝之后，黄帝族部落联盟生活在中原东部高辛(今山东)一带。相传黄帝曾孙帝喾号高辛氏，继颛顼成为部落联盟首领。炎帝族的一个分支共工氏部落联盟，居其上流黄河西岸(今河南辉县)，经常侵犯其他部落，不服帝喾管辖。帝喾遂进攻共工氏，将其一举击败。此战，给共工氏以沉重打击，巩固了帝喾及其部族的领导地位。

第三次是禹与共工之战：

禹攻共工之战是相传中公元前二十二世纪，禹部落联盟进攻风氏姜姓共工氏部落联盟(今河南嵩县)的战争。

原始社会晚期，中原地区生活着黄帝族系的部落联盟(今山西)，舜为首领。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及人民。舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落联盟，长期与舜领导的部落联盟争夺生存地域，并为治水发生冲突。于是，禹率领本部落联盟进攻共工氏，将其击败并驱离治水地区，以便治水。从此共工氏再也无力与黄帝族系部落联盟抗衡。

史籍《通志·氏族略》中记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。豫章弘氏，因避宋朝讳，亦改为洪。”史籍《姓氏寻源·姓纂》中记载：“共工氏之后，本姓共，后推本水德之绪加水于左。一云避仇敌。豫章有弘氏，避唐明皇讳，亦改为洪。望出敦煌、豫章，又出宣城。”

第二个渊源：源于子姓，出自商朝时期古共国之后，属于以国名为氏。

共国，亦作恭国，是商朝时期的一个诸侯国(今河南辉县)，后因侵犯周的都城宗周(今陕西西安)而受到周文王姬昌的讨伐，被灭国。共国灭亡后，其子孙以原国名为姓氏，称共氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国共伯和之后。

西周后期，卫国侯爵康叔九世孙卫厘侯将世子余封在卫国的属地共国，称共伯。共伯余早死，卫厘侯又封次子和为共伯住共国。卫厘侯四十二年(公元前812年)，厘侯死。共伯和继位，就是卫武公。

春秋后期，共国被卫国自己所灭。共伯和留在共国(今河南辉县)的子孙，就以原封地“共”为姓氏，称共氏。

第四个渊源，源于姬姓，为春秋时期晋国君主晋献公的后裔，属于以谥为氏。

春秋时期，晋献公姬诡诸的儿子姬申生在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的，其弟姬奚齐即位晋国国君以后，给前太子兄加谥号为“恭君”。

在周王朝时期，“恭”即是“共”，二字通义。恭(共)君姬申生的后代便以先祖的谥号为姓氏，称共氏。

第五个渊源：源于姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段后代，属于以先祖名字为氏。

据《史记·郑世家》记载，春秋时期，郑武公姬掘突的大儿子郑庄公姬寤生继承了帝位，封其弟姬叔段于京邑(今河南荥阳京襄城村)。到了郑庄公二十二年(公元前722年)，姬叔段从封地出兵袭郑夺位，并由母亲武姜作内应。但郑庄公早有防备，立即出兵征伐姬叔段。姬叔段一战即败，而且其封地京邑的民众皆背叛了自己，姬叔段只好逃至鄢(今河南鄢陵)继续组织抵抗，又被郑庄公打败，便再从鄢北逃至共邑(今河南辉县)，后来便称为共叔段。

共叔段逝世后，郑庄公念及兄弟之情，赐其子共仲姓侯，形成一支侯氏。

在共叔段的后代中，除了侯氏以外，还有的以其最后居地“共”为姓氏，称共氏；有人以“段”为姓氏，称段氏；有人以“共叔”为姓氏，称共叔氏。后来，共叔氏大多也省文简化为共氏。

第六个渊源：源于芈姓，出自战国末期楚国贵族的后代，属于以封邑名称为氏。

战国时期，楚武王熊通封王室贵族于共邑(今河南辉县)，其后裔以封邑为姓氏，称共氏。

据姓氏专家考证，芈姓共氏族人在春秋、战国和秦朝时期一直存在，直至西汉初期的共尉临江之乱后，共氏族人因避仇难，一部分人加“龙”成龚氏，一部分人加“氵”成为洪氏。关于共氏后人因避仇而改为洪氏、龚氏，在史籍《姓纂》中有记载：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”

得姓始祖：共工。

上古炎帝的后裔，黄帝时任水官。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”是把共工神化的一种描绘。其活动中心应在黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾与颛顼争为帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为了怀念这位先人，遂有共姓。后因避仇，又因共工有水德，成洪氏，尊共工为洪氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

敦煌郡：西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐(公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国 建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。

豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。

宣城郡：宣城郡始建于晋朝，晋太康二年(公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。

武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵(今湖南溆浦)，辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。东汉时期后移临沅(今湖南常德)。以后郡境渐次缩小。隋朝时期改临沅县为武陵县(今湖南常德)。隋、唐两朝改为朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国时期改为常德县。今为湖南省常德市。

六桂郡：又称六桂县，就是“六桂联芳”的誉称，分布在古代的泉州地区。治所在地闽县(今福建福州)，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐朝景云年间改武荣州置县，治所在晋江(今福建泉州)。

2堂号：

渤海堂：以望立堂。

武陵堂：以望立堂。

六桂堂：以望立堂。

临江堂：共敖是战国末期楚国贵族的后代。在秦朝末年，项羽奉熊心为楚怀王，共敖担任柱国(司马)。在项羽扫荡赵国秦军，西征咸阳时，共敖受楚怀王熊心(后被尊为“义帝”)的委派，攻取了辖境大致为今湖北西部、西南部及南部的南郡。南郡，曾是楚国的发祥地，楚国的古都郢城就曾经作为南郡的郡治，功勋卓著。因此，公元前206年项羽分封十八路诸侯时，共敖被封为“临江王”，封地就是他的占领区，南郡也就得以改名为“临江国”，都城是江陵(今湖北江陵)。其后人因以为堂。

三字辈班派：

宁乡洪氏字辈：

老派：“兴应正光汝承家永先志

酌派：“尚德培基业恢彰定有贤诗书徵锡类孝友克昌传瑞启谋犹远祥钟秀杰绵人文丕振起国器重瑶编”。

新派：“允光文运锡汝本业克振家声常思先泽”。

娄底洪氏字辈：“学士忠良全名家孝义传奇勋昭令绪玉翰策英贤保受光先业书馨裕楚南文章湘上焕锡祚庆恩覃”。

龚氏一支字辈：“汉时宣世茂泽金祁显正生诗书家学远庆习国恩云繁衍归益本万载记昌明”。

龚氏一支字辈：

旧序：“仲仕添思显元大阳如应兴世若方东佐辅文明运”；

新序：“立政兆嘉祥时升遇盛昌逢道承先志修纪定伦常”。

湖南武陵龚氏字辈：

通序：“武昌宗子荣文朝百万成廷大兴世守国泰定长春亲德如天重君恩与日新能明伦序理裔载建奇勋”；

日公房旧序：“日曰奇福泽允敬凤朝阳”；

日公房增序：“亲德良高厚家传尚慎勤尽伦敦爱敬为学在明新士慕垂诗教臣怀立汉勋先贤均可法后起益多英”；

月公房序：“月敬安湖道绍仕志丹成天希文圣祖良善世生贤继先思树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华”；

暹公房序：“昌耐荣进金正思宗水永廷朝邦守大律法正乾坤文明宏世德孝友克昌荣”。

刘南龚氏武陵堂字辈：

旧序：“俊秀崇伦起彩凤贵铭香高朝开景连贻厚诏祖光奎璧聊辉照堂中耀吉祥成就千秋业长发永攸芳”；

新序：“同福临喜康忠孝永继昌兴旺人才广富贵发文章”。

四历史名人：

共　敖：(公元前？～前204年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　尉：(公元前？～201年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　欣：(公元1958～今)，广东龙川人。著名新闻工作者。

株洲市工商行政管理局(工商时报)记者，亦系湖南省集报协会会长。

他爱好收藏报纸，现藏中外报纸八千余种，含部分试、创、复刊号及周末刊、星期刊、节日刊等。1986年，在株洲市举办集报展览。

历年来，先后在全国二十七个省、市、自治区的三百余家报刊发表文章和照片一千五百余篇(帧)；并由此成为报社的编辑、记者。

《人民日报》《海外版》、《今晚报》、《中国报刊报》等新闻媒体专题报道过其集报事迹。

以下资料除安徽合肥外，其余皆录自《中华龚氏通志》。如有未录入的，请大家留言补充。谢谢！

字 派 含 义

字辈是我国姓氏命名的重要内容，它不仅使族人长幼有序，且为宗亲探本溯源，寻根问祖提供一定的依据。

字辈诗又称派语、派行诗、行第、派引、排行第，专门登载族内成员姓名排行的字语。常见的字辈诗有四言诗、五言诗或七言诗。

“为续宗，为睦族”，靠的是统一字派来维系。字派的字，一是要吉祥，二是要押韵，既不能雷同，也不能太俗，内容含有祝愿和希望。在确定字派时，都是很认真、慎重，集思广益，反复推敲，精益求精而得出的结果。当然不是每编一次族谱就定一次字派，这要看发展情况。龚氏先祖一般都高瞻远瞩，定一次字派，够用一、二百年。如清乾隆二十四年，江西南昌西城畏斋昌修的全省大成谱编定“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”二十字派，延用240多年，多数地方还可以延用若干代，繁衍迅速的支派即将用完。字派一代一代延续，层出不穷。全国统一字派的，到目前为止，只有孔、孟、颜、曾四姓，多数情况是一个支派成立一个谱局，编修一次族谱，定一套字派（少数谱局未定派的也有），结果是虽然同宗同族,甚至同支，但不同字派。分支愈多，字派愈乱。另一种情况，近些年来，年青人不兴字派，取名不按原定字派，客观上给族人之间称谓带来一定困难。尽管辈派确定与使用存在一定缺陷，但应该肯定立意是好的，按字派的世系表一对照，就能找出自己是第几世，或借助搞清楚其他分支的世系，对团结族人，及对研究本姓源流有很高的参考价值。

中华龚氏各地字派

1、安徽

合肥

龚氏武陵郡合肥世德堂宗谱始修于清乾隆乙卯年（1795年），二修于道光七年（1828年），三修于同治九年（1871年），四修于光绪庚子年（1900年）。

自始祖龚杰起，始修立字辈十一字：杰天沧炳日，仲文万思任嗣。

后续修立十六字接“嗣”字辈：廷贵大本， 振乃光华；承先立业，永世传家。

第五修合、舒、庐合修；民国五年（1916年）于肥西县丰乐镇出谱；立十六字接“本”字辈：

维仁存义，忠孝崇之；遵其典则，宏济攸宜。

第六修合、舒、庐合修，二零一一年正月初十于舒城县龚家岭出谱，立八字接“宜”字辈：

厚重端直，久恒昌裔。

注：合即合肥，舒即舒城，庐即庐江。

附：舒城合修前字辈。

自始祖立二十字：

贤良方步策，志必可从先；国正天心顺，声名万世传。

合修“维”字辈接“顺”字辈。

附：庐江合修前字辈。

自始祖立八字：

文千昊钦，怀德应南。

后续修立二十字接“南”字辈：

国正天心顺，官清民自安；持身兼有益，处世让为先。

合修“维”字辈接“清”字辈。

合肥世德堂十七世裔孙龚仁义（派名）摘录于安徽合肥六修《龚氏宗谱》

宿松

其一 其二 其三

允清开国瑞， 英化连万代， 忠义光国策，

海晏兆升平； 宇宙咏昌明； 孝友正常伦；

支肇自世道， 宗盛传家远， 贤良能继美，

金荣粹质新。 读书裕后昆。 仁寿乐长春。

（拟于1807年） （拟于1920年）

其四 其五 附记

公侯伯子男， 幽冀晋吴越， 其一、二、三系家谱初修至六修所刊载。

士农工贾商； 河汉江淮津； 其四、五为龚华殷（殿藩）敬撰。

貌言视聪思， 豫浙闽赣皖， （2005年）

珪璧琮璜璋。 龙共武陵人。

2、浙江上虞

上虞迁墺字派：

农业相传久 文章又许通 居家当孝友 处事贵谦恭

勤俭财常足 仁慈德自崇 善人终必报 天道古今同

光绪二十七年（1901年）上虞《龚氏家谱》

3、福建石狮

石狮沙堤字派：

名行：延懋丕一云 邦仕必善希（文） 志大承丕显

诗书万象亨 观光咸利用 忠厚保元贞

字行：则由汝迪 思见体候人 士以文为上

斯称华国贤 簪缨 世德 踵武子孙延 （原稿缺字）

乾隆十八年（1753年）诸子孙公订

4、贵州天柱

老 字 派： 方愈朂颖耀 谊恳饶自承 有文昌荫德 亘古元克以 永显虎承亮

崇陶之东祜 天祚祧久锡 柽世尚谦学 横珏义端济 玠璠玺敬雨

中世字派：1敏赞思中庭 良腾棣梦凝 宽饶越凤谆 松大杞榴梅

中世字派：2福汉国宏泰 九学文士昌 绍光志必大 庆兴世雄光

中世字派：3道开先天泰 文学显世昌 万明尊仰学 龙楼凤阁高

中世字派：4力宝汉国三 九学文士昌 名臣应显大 世代发宏光

中世字派：5再政应宏汉 学文万民沾 绍光志必大 定秀世荣昌

民国时期字派：玉又生光 长发其祥 文经武纬 景泰明良

尊仁重义 和乐康强 家传忠孝 万世永昌

1985年修谱新增字派：刚毅有谋 居正宇肃 邦静晓勃 英润远梧

1985年贵州天柱《龚氏家谱》

5、湖南长沙尖山

应运家声振 同时祖业新 继先惟考友 治国尚贤人

民国15年（1926）湖南长沙尖山《龚氏族谱》

6、浙江杭州

身正自家齐 德为邦荣兴

清同治十年（1871）杭州《龚氏家谱》

7、湖北崇阳

崇阳原派：

芬大仲锦 立志名伯 让叔逊次 耀起凤自 仁义肇本 礼智光昌

信宗遂胜世德绵芳 登成进达 凌汉焕章 祖辉传锡 源泰文煌

赤壁原派:

参军曾孙 福四公仁 茂文水日 金良学乾 木逢维玉

世如心传 名登廷士 一举承元 齐家治国 永兆其蕃

咸宁派语从子字起：

子学必魁大 应用国猷王 迁鹤元德锡

福修善显承 蔚起群贤秀 滋培祖业兴

本届谱三分族均系至28世，从29世起用新派：（咸宁碎石衍至代字止），以次续善新作派字，蒲、崇、咸合辑后，共同使用之字派，共为：

山川毓秀 云汉华清 鼎崇先典 佑启后昆 今德远绍 洪泽攸深

功勋卓著 诗书贻声 家康里治 国泰民殷 贤才孔道 圣哲超群

盛时开济 福作重隆 克绳祖武 天禄永恒 亿兆斯年 颂扬高风

民国27年（1938）湖北崇阳华陂《龚氏家谱》

8、湖南张家界

应真启自世 宏先永元良 明伦光道德 佑显翼朝常

善政昭齐渤 英贤焕楚湘 继述凌云志 威仪秉汉章

百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒家敦孝友 裕庆咏平康

录于1531—1935年各地谱书

9、四川江津

世系分支字派诗：豫光由河南，元明至大清；江阳长落业，同国万年春。

堂 祖支系字派：世代勤奋发，叶茂根深荣。建设新华夏，齐力振家声。

录于1998年四川江津《龚氏族谱》

四川崇州市（崇庆县）龚姓字辈：

子文世朝启，玉正继新仁，攀选才思孟，志清福远征。现已思字辈。

10、广东陆丰

兆钦文兴永乐万年，天任瑞宝地壮人贤，唇昏要祖亦世长绵，加冠奉禄就负亲权。

录于《南宋名相龚茂良》（1998年出版）

11、辈派（湖南湘资沅澧沣）

金枝遇昌承 传经绍祖芳 明伦光道德 佑启冀朝常

善正朝气渤 英贤焕楚湘 继述宏先志 威仪秉汉章

百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒门敦孝友 裕后永平康

录于湖南澧县《龚氏四修族谱》（1913年出版

12、福建晋江

侨臣中迪，克绍有光，钦纯贻谋，奕绪延绵。

录于《南宋名相龚茂良》（1998年出版）

13、湖北、湖南、四川、贵州等省部分地区

（1）、参军曾孙 福四公仁 茂文水日 金良学乾 木逢维玉

世如心传 名登廷士 一举承元 齐家治国 永兆其蕃

此派行是1418年修谱时的老派行。是伯一公的后裔，其分布在湖北省蒲圻、洪湖、嘉渔、咸阳、松滋、公安，湖南省石门、慈利、张家界，还有四川、贵州、云南、河南、陕西、广东等省市。这些在该谱书中均有记载。现有人数约10万左右。

（2）、应真启自世 宏先永元良 明伦光道德 佑显翼朝常

善政朝齐渤 英贤焕楚湘 继述凌云志 威仪秉汉章

百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒家敦孝友 裕庆咏平康

此派行亦是伯一公后裔去湖南省西北澧水流域后，1837—1891年三修后统一，在该省张家界、慈利、石门、临澧、澧县、安乡、公安、荆州、桑植、永顺的派行。还有耒阳、衡阳、四川、贵州等省均有此派行。现有人数约10万左右。

（湖南张家界龚伦和提供）

15、湖南益阳

（1）、湖南文济公裔通用字派：武昌宗子荣 文朝伯万成 廷大兴世守 国泰定长春

亲德洵高厚 家传尚慎勤 尽伦敦爱敬 为学在明新

士慕垂诗教 臣怀立汉勋 前贤均可法 后起益多英

按：本支字派始建于明洪武三十一年（1398）三修族谱。其主修子富、子清二公为江西泰和始迁祖文济公四世孙，尊文济公为一世祖。文济公字武略，故湖南通用派语以武字为第一派。

（2）、益阳暹公裔字派：曰金安扶道 绍仕志单仲 大希文胜祖 良善世生贤

继先维树德 诗礼允传家 立品崇儒雅 观光应国华

英俊时逢盛 滋培泽正长 熙朝登进广 勋业振南邦

按：益阳族谱，在清乾隆六年（1741），距三修修三百四十三年。时本族人口繁衍甚众，宜自设派语为标志，以便分支别房，各成系统。因本支为暹公后裔，故尊暹公为益阳龚氏一世祖，取暹字头曰字为第一派。

（3）、各地支房字派

安化丫头山子华公裔字派：国必天恩显 庭时振应朝 祖归承楚景 绍化世荣昌

重英光泽里 继序润西江 锡福方城久 湘梅双凤祥

新化子清公裔字派：荣郎添汝源 兴福永廷朝 学成文武士 达与帝王都

隆回宗佩公裔字派：瑞显志宁 尔道在敬 叙立伦常 纯明庆寿

湘乡永丰宗珍公裔成班字派：廷万正朝兴 天以永世荣 承宗先泽远 绍祖贻谋宏

孝友端家训 群臣佐盛明 发祥从此肇 相继见恢声

湘乡洗笔池宗瑞公裔成班字派：至性昭仁德 持身守义方 为人能务本 家远定延长

长沙大塘宗珍公裔成班字派：敬位世中国 文光上世昌 荣成道德远 立守自经长

城步清水塘宗珍公裔班派：必世子文昌 盛德绍循良 仁声传上国 伟烈振南邦

湘乡鹏山宗珍公裔班派：定应纹名盛 家声望继承 庭中敦孝敬 和顺致祥征

沅陵龚家湾子华公裔班派：应文国世玉金绍 大本宗传宜代照

培植贤能必敬承 当朝贵尚为其兆

安化大溪宗珂公裔、益阳白米岩子爵公裔班派：

宗子肃纲维 阀阅秉縢裔 复辅茂秀盛 荣赐祚昌奇

启允开良祖 会达际逢熙 卓巨新时庆 为传永远魁

常德日房、汉寿月房班派：

未成句老派十一字：必聪显方永 满朝文国正世

原 派：尚学大承训 群芳景玉京 嘉名为肇锡 盛代启贤昆

三修续派：才思钟哲俊 经济裕奇贡 积厚流光远 辉映昭前勋

四修派语：慧敏颖仁杰 新秀超舜尧 壮志震环宇 华夏誉殊荣

16、江西

（1）、进贤县戟溪

清乾隆二十四年（1759）江西《龚氏大成谱》载：各支相去数十里不等，从前字派势难合一，1—7世未列派，自8世起“致惟之天宗，以大一仲”应相同外，余变各自为派。顺治间蜀溪平倩公用“懋元宏世绪，猷乃肇邦家，政事文章盛，越业永光华”二十字，议者谓其文理未妥，意义未足，故不复用。今自三十一世至五十世用“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”二十字，至字与行远近不等，未易合一，悉听各支自便也。

（2）、新建县（新建松湖龚城）

老派：建邵贻谋广，洪都衍庆长，子臣全忠孝，世代名显扬。

新派：事业荣宗祖，勋猷作栋梁，传家敦厚本，蔚起演图臧。

（3）、安义县

四十一世起统宗新派：承前耀祖德 诗书礼义长 英才勤学起 桂兰必永昌（41—60世）

老 派

桐冈支：仲应懋原宏 式绪猷远肇 家声绍西汉（26—40世）

筲冈支：启士文千代 ，循良著汉京。（31—40世）

燕冈支：启士文千代 ，循良著汉京。（31—40世）

（4）、南昌市郊塘山镇桃溪

新三十派： 文经兼武纬 忠孝永垂名 诗礼传宗宝

简戟树奇珍 子孙隆茂发 科海呈精英（41—70世）

老 派：世享绵千代 循良著汉京（31—40世）

（5）、南昌县

1长岗：（远祖：凤、晖、颙、琪）以下为1—70世

后：愈勖顺杞实 喜赏致惟之 子彦世承德 本贵志仁昊 显效以大则 仲应懋元鸿 世享绵千代

循良著汉京 文经兼武纬 忠孝永垂名 诗礼传宗宝 简戟树奇珍 子孙隆茂发 科海呈精英

2渡头：（远祖：凤、晖、颙、琪）

后：愈勖顺杞实 喜赏涣惟之 天日厚彦季（1—15世）

（16—22世缺）

以大一仲应国运 懋元冯世绪猷乃 绍邦家名士文章 昌盛忠孝永垂青（23—50世）

3莲塘

A原定二十字派：懋元宏世绪 猷乃肇家邦 正事文章盛 越业允光华

B畏斋公定二十字派：世享绵千代 循良著汉京 文经兼武纬 忠孝永垂名

C西城先正撰二十字派：建邵贻谋远 洪郡衍庆长 子臣全忠孝 万古姓名扬

（6）、修水县

从31世起“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”1989年新拟字派51—100世：

祖训贻谋远 英才应运生 承先昭令绪 官寿庆昌荣 吉祥家福兴

富强思贤民 安定惠盈廷 华宇广景春 衍育皆旺盛 百朝伟业成

（7）、萍乡市（醴南）

13世起（清嘉庆丰昭翔修谱，立二十派传之，至今以至昌字派）：

宗祖德昭懋家声 永振湘 兆开昌泰运报国 焕华章（13—32世）

新派33世派（1998年五修族谱再续20字派以传之，人伦有序，永天岐出）

承先志发祥 光明耀万邦 立显新宏辉 福泽盛世安（33—52世）

（8）、分宜县分宜镇、新余市喻南黄富

共同用字：昌万书永传 席珍待上聘 有朝风云会 西汉积复懋

（9）、新余市高湖： 景元留徽远 贻谋裕后深 缵承期法祖 礼乐颂清芬

笃善余家庆 储材列席珍 芝兰欣并馥 秩叙仰芳型

（31—70世，目前已繁衍至36世“贻”字派）

（10）、贵溪市理源：

老派（31—50世）：世享绵千代 循良著汉京 文才兼武经 忠孝永垂名

十五修新编字派（51—70世）：礼义立邦本 诗书育群英 先贤存盛志 丰功伟业兴

（11）、资溪县高埠镇水东村瑞溪龚氏，从18世起： 沪波浩瀚溁渤海 溪泽涛浪渚汾沂

瀹济河汉澄清演 沐浴溧湘涣渭渔

（12）、都昌县左里（丙午续修立谱派，都昌真二公裔合派）：

元国正一本 乾坤永太平 先昌继蕃盛 荣耀显明君

传家宗孔孟 道德自恒新 仁原贻芳运 功业承祖勋

（13）、都昌泰登公嗣孙新合派 续派：世国正一本 乾坤永太平 先昌继蕃盛 荣锡显明君 功业承祖勋

忠孝遵洪训 经书学圣贤 光辉照万载 礼义绍前源

（14）、赣南南雄字派（各大公房联修族谱统一字派，从41世起）：

模范尊贤圣 俊杰继虞唐 勋名昭汉晋 嘉训颂芬芳

治绩欣宣帝 雄辞震宇寰 崇先绵伸远 嗣孙益图强

（15）、武宁县民国丁亥年（1947）谱

老派乾隆乙卯（1795），元玠倡修全省大成谱编立派名：

31—50世：世享绵千代 循良著汉京 文经兼武纬 忠孝永垂名(注：新派未立，建国后未修谱）

（16）、九江市郊（庐山五里乡）老派：天从文运起 家国永安时 道德华先祖 嗣林学礼诗（9—28世）

民国25年（1936）新派：元亨贞万利 大有庆余盈 敦本全忠恕 悠高博厚明（29—48世）

（17）、瑞昌县元派：谦九世宪邦文学德志茂良道宗

先灿奎钧藻 霖蒸起钜源 荣薰堂锡泽 森烈在名廉

续立：彬炽基钟泰 棠辉增锦添 松熙培镇济 槐照镜镦泉

（18）、星子县新谱派：先兆纪蕃盛 荣锡显胜军 传家宗勤俭 立世尚和群

仁厚贻芳远 诗书自日新 鹏图凌浩宇 功列成祖勋

（19）、安远县 老 派：

（1—14世）安远福缘：培大文正世庚朝仁福秀工友（13—24世）安远福家：旻必汝景万正柽立维志统宗

福善：培大文正世庚朝仁福秀顺仲 福善：允习成明和有功复嘉兴盛大

福庆：培大文正世庚朝仁福秀旻子 福庆：文太龚云朝民工立添志学晄

赣 县：培大文正世庚朝仁福秀崇学 赣 县：为景万怀工富思文起圣宗大

（25—34世）安远福缘：祖荣昌盛隆 享德辉光永 （35—39世）合 派：承先富贵崇

福善：世远庆荣宗 享德辉光永

福庆：祖荣昌盛隆 享德辉光永

赣 县：庆钦瑞道学 献功辉光永

（40—48世）合派新派：启人敏聪慧 仕多才广

赣县 新派：崇学为景万怀龚富思文元起圣宗大庆钦瑞道学献

《赣县湖江乡龚氏族谱抄本》199612 安远：霖沛 供稿

（20）、兴国县

天和公字派（1879年于都下马石与于都林溪联修字派）：

宇书定庆瑞 道学献廷功 彩凤由良德 恭谦礼让隆

明经传宝玉 秀雅启儒洪 克绍成光美 才能振邦中

法侃公字派（1917年兴国黄冈梧桐树下龚氏联谱增派）：

古今纲纪立 家国重伦常 法应天朝定 名垂青史光 承先绵德泽

启后发贤良 书礼传芳永 仁慈保世长 荣树来风浩 宠锡荷龙章

（21）、丰城坞社字派（从14世起）：任秉昌怀集 以大一仲应 建邵源流远 洪都庆泽长 祖成全忠孝

世代名显扬 事业荣宗耀 勋犹作柱梁 传家敦厚本 蔚起衍图藏

注：此支中目前已繁衍至“全”字派，年纪大的字派上至“都”字派。

（22）、樟树市

下汽龚氏派名： 建邵源流远 洪都庆泽长 清江枝叶茂 世代显名扬

清江永泰派名(18—57世）： 懋元逢世緖 猷乃肇邦家 惟际文章盛 德业永光华

峻烈朝廷显 英才世代夸 厚泽源流远 昌明万古奢

（23）、宜丰县城南（桥西乡）

原 派：一盛能传道才良用必彰 世长斯祚至兴其国之祥

宗正光昌永文明立作邦 本昭廷芳大成友兆显扬

（24）、宜丰县棠浦澄溪：

（订名诗）：轻若志同行 惟师什守全 一臣安国器 有士正琼英

怀汝良夫用 济之道必享 生养资大学 和世望来贤

（25）、高安奉新支：懋元宏世绪 猷迎兆邦家 名士文章盛（28—42世）

（26）、上饶市/新字派：

本届（2002年）修上饶市龚氏志，十二县市已查明有七大支，人口分布广，各立修谱字派，为使于纂编各地其行字不改，只统一字派。各支今后修谱以下列字为派。不再行修改。（1—55世）斋庄忠正千万亿宁宣金木江炜玉智仁圣义忠孝文睦姻任恤礼乐射御书数乾坤交泰隆昌景运升平安康才得熏岳协更织喜其其文伟长（本人注：二“其”字相连，必有一误；或为笔误，或为印误。请各宗亲阅时注意）

（27）、吉安永乐：（目前已传至21世“文”字派）

（1—73世）子德龚 仁义应元信 廷永世吉昌 学立期上达 汉京文运光 武纬忠孝继 垂名万古杨 青芬三纲扶

伦常慕陶唐 教泽怀孔孟 表坊模范彰 笃志振家声 国泰民安康 本固枝叶茂 源远水流长

注：（以“运”代续派，“光”代兼派，“继”字代“永”派；“笃”派以下世派是丁丑年造谱时拟增。）

（28）、遂川县：（1—21世）子必党仕时龚守禹绍永进吉昌学立启尚达名京文

（29）、乐安龚坊：（1—20世）懋元宏世第 猷乃肇邦家 名士文章盛 德业永光华

（30）、金溪县对桥乡城上龚氏，从迁茹瑞为1世起：瑞嵩庶钟千晁鲁章大小淳信荣义端权

17、湖北西北、鄂西南龚氏各县、乡字派（以下最后一个字派“德”字派为同世次）

（1）、宣恩县：仲世承家学 传经绍祖芳 明伦光道德

（2）、武陵源区红岩坝：松庭汉伦（世）光道德

（3）、慈溪县蒋家坪乡：云明天锡敬由学伦（基）光道德

（4）、慈溪县黄泥桥：德中开西形伯才连自天锡敬由学伦（基）光道德

（5）、慈溪县行溪：金之遇昌承 国天绍祖芳 明伦光道德

（6）、慈溪县阳和乡：万澄兴代序志永大廷阳世景成仕汝文章上伦光道德

（7）、慈溪县岩泊渡：尚兴伦（延）光道德

（8）、桑植马合口乡：少汝双华成 士学绍祖芳 明伦光道德

（9）、桑植龚家嘴：宴官朝胜启 文武绍祖芳 明伦光道德

（10）、临澧县、鹤峰县：文世汝科大 仲世承家学 传经绍祖芳 明伦光道德

（11）、永顺县大明麻岔乡：进秀再正通光文才晋显昌顺伦（启）光道德

（12）、永顺县和平大坝乡：廷可禀大学之道体国正文明伦（丕）光道德

（13）、永顺县永茂卓福（1）：大国朝廷永逢伦（登）光道德

（14）、永顺县永茂卓福（2）：廷嗣作承训群芳伦（景）光道德

（15）、永顺县松柏乡石堤：仲成尚国运 启文聪子明 登伦（正）光道德

（16）、永顺县毛坝乡：大业光伦（宗）光道德

（17）、永顺县青天坪乡：上重国应启 文宏登开先 明伦光道德

（18）、永顺县万民乡海角：亮治正廷世儒光明大伦（德）光道德

（19）、永定区（原大庸市）

1武陵郡氽水溪：玉京祖永澄必胜万吉廷俸芝文承士先学周朝（伦）光道德

2龚家峪：德中开基形孟伯才万尚世明朝天自锡敬由伦光道德

3温塘镇：应启登大学松庭汉伦光道德

4合作桥乡：必华文太志茂汝万国尚天世名宏显春荣伦光道德

5罗水乡：四知国己正英宏启胜明伦（贤）光道德

6枫香岗：参军曾孙福四公仁茂文水日世如心传明伦光道德

7龚家垴（原坝坪溪）：重创汉赞成峰周应真启自世宏先永元良明伦光道德

以上资料系合肥世德堂十七世裔孙龚仁义（派名）摘录于《中华龚氏通志》

18、四川-广元-苍溪

朝贤昌鼎运 继述喜腾芳

毓秀钟灵远 家声世泽长

附：宗亲网友增补

一、 广西平南龚州大同里龚氏老派：

慈应良毓文景福法宣龚玉逢茂允生伯应廷广元昌子贤家国永兴隆。

续订新字辈为：忠勇振先升克绍敦伦锦悬世泽信义维继承光宗耀祖大发荣华。

增补：龚国务

三、湖南常德

未联字句之老派： 必聪显方永满朝文国正世

联成字句之老派：　尚学大承训　群芳景玉京　嘉名维肇锡　盛代启乾坤

民国十年之新派：　才思钟哲俊　经济裕奇英　积厚流光远　辉映绍前勋

四、湖南益阳荣公七子　福七　字荣暹，元顺帝元年甲戌生，明永乐六年戊子殁，葬新化黄杨山同父向。

益阳龚家坪抚言房派语：

曰金安扶道，绍仕志单仲，大希文胜祖，良善世生览，继先维树德，诗礼允传家，

立品崇儒雅，观光应国华，英俊时逢盛，滋培泽正长，熙朝登进广，勋业振南邦。

五、湖南安化瑞公次子　子华　于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖南之安化县今丫头山相思等处，皆其苗裔也

其生殁葬向详见安化谱。

1安化丫头山子华公裔字派：国必天恩显 庭时振应朝 祖归承楚景 绍化世荣昌

重英光泽里 继序润西江 锡福方城久 湘梅双凤祥。

2沅陵龚家湾子华公裔班派：应文国世玉金绍 大本宗传宜代照　培植贤能必敬承 当朝贵尚为其兆。

3巴县龙凤大虎峰（子华公--国民--必禄--源德）：

源居思志秉（本）廷政永兴代 时开万载祥 锦秀定联芳。

新派语：亲德良高厚 先贤可式型 传家敦孝弟 和顺致盈庭

六、瑞公三子 子富　其生殁葬向详新化谱。

四川省粼水县高滩镇姚家湾支：

武昌宗子荣，文朝百万成，廷大兴世守，国泰定长春。

亲德良高厚，先贤可式型，传家敦孝弟，和顺致盈宁。

前观古正道，主章应光明，山丰秋天景，吉寿开宝金；

圣善修南堂，有志逢嘉庆，丹贵育科举，历代作尚宾。

七、瑞公五子　子爵　。子一：荣祖

安化大溪宗珂公裔、益阳白米岩子爵公裔班派：

宗子肃纲维 阀阅秉縢裔 复辅茂秀盛 荣赐祚昌奇

启允开良祖 会达际逢熙 卓巨新时庆 为传永远魁

八、瑞公七子　子清　于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖北之汉阳府孝感县黄连山厥后派衍湖南之新化县九

都田家山其生殁葬即其妣均详湖北及新化谱。生子三：荣智、荣信、荣礼。

新化子清公裔字派：

荣郎添汝源 兴福永廷朝 学成文武士 达与帝王都

九、瑞公八子　子高　于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖南之龙阳头湖厥后子孙迁籍湘潭湘乡等处其生殁葬

即其妣均详见湘潭湘乡谱。子一：荣相。清入四川资阳市雁江区丹山龙王塘（两河村）：

武昌宗子荣，文朝百万成，庭大兴世守，国泰定长春，

亲德如天重，君恩与日新，能明伦叙理，裔再建奇勋。

（三、至 九、）增补：湖南常德 龚芳林

十、重庆原巴县龙凤武陵龚氏一支字辈

从白市驿迁出的一支，其字辈为：

恩齐良成, 志秀维大, 洪永长久,朝为田社吉, 摹登天止堂

也可能断句有误，应该为：

恩齐良成志，秀维大洪永，长久朝为田，社吉摹登天。止堂。（止堂

二字为堂名到此止的意思）其中：社吉可能应是社稷。

增补：龚冰颜-重庆

十一、重庆万州

世尚学元，天地人和，继有新兴，盛贤德孟。

增补：龚铭 重庆

十二、重庆市黔江区龚姓辈序

永昌公七世孙鹤龄公在清乾隆年间与朝雄公后裔合族，定字派为：（前十四

个字）荣士含文龄世学克绍循良正节名；后四大家：巨川公，启禄公，永昌

公，朝雄公后裔在西泡合族再续字派，采用西泡龚循璋（字秉衡）所作为40

字：

汉代传贤德，治化永作则，明廷大儒兴，道济昭华国，

楚南有芳型，怀贞希先哲，善述继平权，法祖常贻泽。

增补：龚明该 重庆

合肥世德堂十七世裔孙龚仁义（派名）编辑整理

十三、河南省信阳市罗山县朱堂龚姓字辈二十字。据信明末清初本支系先祖由湖北麻城迁居现居地。

学志新思 玉献朝廷 道义光明 安邦定国 永振家声

增补：龚应荣陕西

十四、汉中市勉县武侯镇龙王沟村龚氏字辈，民国时期由四川迁入，已不可考。

正义大万长，自兆起武尚（常），应汉立三鼎，明朝志兴邦。