白沙湖风景区怎么联系
白沙湖风景区****:位于禹州城西北60华里处,在登峰东南35公里处与我市交界的王村乡,是省会郑州、洛阳、许昌三市的重心地带,207国道从景区南大门通过
白沙湖风景区景点简介:
白沙湖又称白沙水库,位于禹州、登封和新密三市交界处。是我国解放后最早兴建的大型水库。1951年4月开工兴建1953年6月竣工,156年扩建为省办大型水库之一。大坝东起二龙山,西接逍遥观,长1316米,高4788米,宽669米,另砌防浪墙高12米,主要栏蓄颍河、石淙河、蛟河,四里河水,流域面积985平方公里,总库容295亿立方米,水域面积1943平方公里。
已开发的有水库大坝,泄洪闸,森林公园,黑龙潭,东岭关遗址,鬼谷洞,姜子牙钓鱼台,古道遗址,湖心岛等大景点,水库大坝及泄洪闸雄伟壮观,这里石崖峭壁,石雕佛像,石径幽静,飞瀑清泉,湖心小岛,游艇帆船,亭台楼阁,画壁勾檐,碧波粼粼,鸟翔鱼路,可垂钓,冲浪、游泳、漫步,水库周围有四季常绿的森林公园,可欣赏到数百种奇花异草和数十种鸟兽。
白沙水库建成后,起到了集防洪、灌溉、保护生态为一身的作用,也是游览观光的胜地,每年接待全历各地游客4万多人。另外,在该水库周围还有众多的自然和人文景观。诸如白沙杨家庄园、义勇武安王大殿、颍陵和汉墓群。尤其自水库以下,颍河自然风光,更富有江南特色。
水上乐园
白沙水库森林公园是集防护与观赏为一体的森林公园。白沙水库风景区森林公园于2001年开发,总面积20多万平方米。园内树木茂密,花卉种类繁多。其中植有翠竹园、银杏园、棕榈园、石榴园、百日红园、盘槐园等。茫茫林海,成为水库一天然大氧吧。园内还修建有秋千,并有石桌、石椅、石凳供游人休憩,农家小院供人留鹤。林中有松鼠、刺猬、山鸡、野兔等20多种鸟禽动物。流水潺潺流,鸟儿喳喳,人行按摩道上,漫步花海林丛,一切都在不经意之中,尽洗烦恼忧伤。瑞雪降临,树披银装,游于此更让人怡然自得,充满无限情趣。
库区桂园
白沙水库库区桂园是一处以桂树命名的园林建筑物。过去桂园是集办公、休憩、接待为一身的建筑。它始建于50年代,占地约6000平方米,建筑面积800多平方米,呈四合院形。墙体为块石筑砌,屋面为瓦木结构。园内植有桂树10余棵,每棵桂树树干直径均在20厘米以上,每到8月,桂花飘香,沁人心脾,故名为桂园。过去几十年,桂园是白沙水库领导办公的地方。上级领导到白沙水库视察,也都安排到这里办公、食宿。2000年以后,对桂园进行开发改造,现已成为一处供游人游览、休息、饮茶的休闲场所。桂园环境幽静、优美,现已对游人开放。
桂园位于白沙水库大坝右端,交通便利,与输水洞出口毗邻,出桂园即可看到雄伟的白沙水库大坝和库水,也是该景区的一个重要景点。距禹州市汽车站30公里
钓鱼台
钓鱼台位于白沙水库上游的玉翠山下,钓鱼台是临水伸出的一地自然山岩。岩石呈平面状,3平方米大小。此地因相传姜子牙曾在此垂钓而得名。此地山谷狭隘,地势险要,石崖峭壁,飞瀑清泉。在钓鱼台上,立有姜子牙的汉白玉塑像。该塑像呈坐姿,高约2米,头戴斗笠,悠然垂钓。玉翠山下有栈道,将钓鱼台与鬼谷子洞连接起来。到白沙水库的游客几乎都要到钓鱼台来领略姜子牙的风采,缅怀他辅佐文王伐纣的伟绩,体味愿者上钓的深意。
碧波龟岛
龟岛又名孤岛,位于白沙湖中,四面环水,总面积约480000平方米,形状伏卧在水中的乌龟,所以又称龟岛。站立岛上,俯视湖面,心情格外开朗。岛上建有亭台,环境优美,绿树成荫。还有古老的土窑洞,剥落的蓝砖墙,土火、土炕、干柴、瓦盆、铁锅,为古文明遗迹。
登临此岛,环顾远山近水,关掉手机,不谈生意,不讲竞争,可洗刷城市的嘈杂,洗去工作上的烦恼。
天爷庙
天爷庙是一座祭拜玉皇大帝的庙宇,位于白沙水库景区内。其建筑年代勺远已无考证,历代有修缮。1958年前庙内曾有道士。天爷庙有大殿三间,整座建筑雄伟壮观,古朴典雅。殿内有玉皇大帝及王母娘娘塑像,玉皇大帝头戴九龙冠,身披滚龙袍,手扶龙案,双目远眺。王母娘娘头戴凤冠,身穿青绿色牡丹朝凤裙,神态端庄。白沙水库在庙前,库水浩淼,烟笼雾罩,白鹭野鸭翱翔戏游。天爷庙周围翠竹成林,白鸽翔集。过去从豫东来朝中岳、参少林的香客都先拜求天爷保佑,再出关进入拜神路。
杨家庄园
杨家庄园是杨氏家族的民宅。位于花石线白北村,杨家早在明清时代,为白沙望族。杨氏家谱云:曾有人在朝中居官,为建文帝身边重臣,故有此豪宅。它建于明末清初,占地86000平方米,建筑面积10000平方米,系砖石结构。原格局有花园两个,楼房近百座,分布于白沙街中段两侧。现存有花园轮门楼5座,地上有清嘉庆年制字样的石刻匾额。
杨家大院现存的5组建筑均为5进宅院,院的最后部为花园部分,主建筑为两层10间,红石条铺底,青砖砌墙。中间为二进或三进过厅,过厅大部分为5间,建筑精美,过厅两侧均有配房,过厅前为大门,大院方位为坐东向西或座西向东,大门均向街心。杨家大院建筑是典型的明清风格,雕梁画栋,斗拱高啄。其木雕、砖雕艺术取材考究,工艺精美,是古代建筑技术的宝贵遗产,有较高的历史文化研究价值。
义勇武安王大殿
义勇武安王大殿位于花石乡白北村,即白沙水库坝下。该殿原为汉朝武安侯灌夫的祭殿。据《汉书》载:灌夫好住侠,在颍川作为横恣,侵夺百姓。到三国时,百姓毁灌夫塑像,改祭关、张、赵、马、贡五虎上将,但殿名未改。当地也有称为五虎庙。该殿历代多有修葺。现在建筑为无至正九年(1349)所建。该殿为歇山式建筑,木制斗拱式样奇特,雕工精细,对古建筑有研究价值。现属省级文物保护单位。
白龙电灌站
白龙电灌站位于花石乡白龙村,为白沙灌渠第二级提灌站。始建于1975年,历时3年建成。1980年因土地承包到户而停用。整条灌渠长20多公里,可灌溉农田万余亩,站台和灌渠全部用暗红色方砾岩石砌成,远望如巨龙摆尾,颇为壮观,站在台顶的平台上,白沙水库尽收眼底。西北嵩山诸峰若隐若现,缥缈朦胧。整座站台由36间房屋组成,内外均有台阶,可达台顶。由于北邻许洛公路的优越位置,站台已被装修成酒店。白龙电灌站由于其历史原因,再加上建筑艺术之美,已成为白沙水库一道亮丽风景。
嵩颍山庄
嵩颍山庄是白沙水库库区建造的容餐饮、住宿、休闲为一体的避暑胜地。山庄依山傍水,顺山势而建,占地约15000平方米,多为钢筋混凝土结构。山庄内亭、台、楼、阁高低错落有致,雕梁画栋既含古代风韵,又透着现代气息。餐饮部能容纳200人同时用餐。客房部有百余张床位,休闲部各种健身、娱乐设施齐全。炎夏酷暑,由于库区水面调节温度,山庄内总是凉风习习,令人心旷神怡。现每年接待游客4万多人次。
东岭关
东岭关原址位于白沙水库堤体西侧,是三国时期关云长过五关斩六将的第一关。沿颍河逆流而上,是战国时期许昌通往古都洛阳的故道。1951年修建白沙水库时原关址建筑物遭到破坏,但关址位置尚存。今人有诗云:大坝飞落东岭关,关连碧水水绕山。即今东岭关地势写照也。
求子洞
位于白沙水库景区钓鱼台西南崖上,为一天然洞穴。传说一对夫妻,久婚不育。一夜里仙人托梦指点其妻到该洞求子:拣一石子,投入洞内,便可得了。该夫妻如其指点,果投石得子。消息传开,来此求子者络绎不绝,自此香火不断。另,该洞有人考证为商代石姬娘娘养鸡处,故又称石鸡洞或石姬洞。洞口略呈椭圆形。洞口朝向烟波浩淼的白沙水库,洞前有一突出的平台。站在平台上,脚下是碧绿的水面,拍打着山崖啪啪作响,微风扑面。湖面上水鸟咽鸣,翩然来去;湖中小岛树木葱郁,芳草萋萋。眺望北岸,亭台楼阁隐约可见,嵩山依稀可望。
白沙水库栈道遗迹
栈道位于白沙水库上游的玉翠山下峭壁上。其修建年代不详。据传是曹操为了进一步控制洛阳而秘密修建的军事要道,并在此栈道附近长期屯兵。古栈道目前大部分已遭到破坏,仅留栈孔。现修复长度约2公里,栈道宽12米。栈道骨架用钢筋水泥浇铸,外用木板镶铺。沿途建有亭、台、索桥等设备,将白沙水库景区内的鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台等景点连为一体,已被游人作为攀登山崖、游览风光的交通道路。栈道由景区西侧山崖处进入林区,是白沙水库景区内的一个重要旅游景观。
禹王洞
禹王洞为一天然溶洞,位于白沙水库支流马峪河北岸。相传禹王曾在此治水。洞外山势雄伟,森林茂密,风景秀丽,鸟语花香。洞内洞连洞,路连路,宽者同时容纳六、七百人,窄者仅一人能通过。四壁到处是石花、石瀑、石笋、石柱、石塔,奇洞怪石,气象万千。禹王洞究竟有多深,至今仍然是个谜。目前已探明的共有2000多米,已开发可供游览的约700米。洞有三厅十洞,50多个景点,其中群狮迎宾、禹王观瀑、金龟出洞、二仙对弈、瑶池仙境、蓬莱仙岛、镇海宝塔等形象逼真,造型奇特,是我国北方不可多得的天然溶洞。禹王洞是登山、旅游、避暑之胜地。自1993年7月开放以来,游客蜂涌而至,凡来此参观者都称不虚此行。
黑龙潭
白沙水库大坝脚下的黑龙潭,原为颍河上游一个著名的汇水潭。黑龙潭汛期惊涛拍岩,像巨龙闹水;素常平稳如镜,水碧似染。是附近村镇游泳高手搏浪竞技的最佳去处。当地百姓传说,此有蛟龙、鳖精曾在此潭作怪。
五十年代初,修筑水库大坝时,填平大半。经数年的洪水冲刷,水潭规模几复原状。现水面长约200多米,宽20米,水面达到4000平方米。潭水水温较低,鲤、草、鲢等鱼类生长缓慢,烹饪后味道鲜美。加之此处泉水清洌甘甜,常饮可祛病御疾。黑龙潭周围现已成为休闲、烧烤、垂钓的理想场所。
鬼谷子洞
鬼谷子洞位于白沙水库景区内,又称谷宅,洞高32米,深4米,阔34米。内塑有鬼谷子像,身穿道袍,容颜奇伟,正站着讲书。下面坐着两名学生在认真听讲,即孙膑和庞涓。
鬼谷子姓王名诩,字禅,战国时人,为楚国贵族。自幼入云梦山采药得道,鹤发童颜,相貌甚奇,闻嵩山名胜云游到此。先前这个山谷很幽静,传说有很多鬼怪,人称鬼谷。自从王诩住在这里以后,魔鬼全消失了,所以后人称王诩为鬼谷子,所住的山洞称鬼谷子洞。鬼谷子是个传奇人物,又培养了象孙膑这样杰出的军事家,故来鬼谷子洞参观游览的人很多。
石棺潭
石棺潭是白沙水库坝西后面崖下的一处水潭。原水潭面积200多平方米,水深3米。关于这个水潭有一民间故事,被当地人广为流传。水潭附近村子一倔强孩子从小不听父亲管教,让他去东偏去西。直到父亲将死,父亲怕死被他葬于山下潭中,便对儿子说:我死后你用两个牛槽把我扣在里边,把我葬于此山崖下潭中,不要埋到山下田地。犟儿在父亲病逝后,想想父亲对自己的养育之恩,深悔过去没有听过父亲的话,就决定这一次一定要听父亲的话。于是,就按照父亲的遗言,用两口石牛槽把他的父亲扣起来葬于山崖下的水潭,所以就叫石棺潭。现该潭全被库区淹没。
望嵩桥
望嵩桥位于花石乡白北村,是一座独拱石桥,曾是去往嵩的必经之路。站在桥上可望嵩山,故名望嵩桥。桥宽6米,长18米,状若彩虹,横跨在颍河支流上游。桥上石栏杆对称,左右各四根,料石雕刻有飞鸟,猴、羊、狮及花卉图案。红石雕龙张嘴向西,欲吞颍河,龙尾向东,大有横扫激浪之势。整座桥造型美观,气势不凡,富有民族特色。桥头碑文记载此桥为中华民国六年(1917年)陆军中将毅军马步统领兼带巡缉等马公志敏号逊斋。修建碑记载了修建此桥的不易比先前汉王代楚明修的栈道还难。此桥虽经冲刷仍雄跨在颍河之上,可见其坚固异常。桥下河水清澈透底,游鱼嬉戏,河两岸垂柳轻拂,清爽怡人,是游人度假消暑的最佳去处。
石羊关石刻
石羊关石刻是北魏时期官道上设置的关隘遗址处的一处石刻。石羊关原名阳城关,南临颍河,北靠九顶凤凰山,是个东西长、南北窄的小乡村。原村在古关隘所在处,村子中间立有青石雕刻,昂首仰望的石羊,所以称石羊关。石羊雕刻刀工细腻,技术精堪,石羊造型美观,形象逼真。石羊不但是村子的象征,更是村民平安、吉祥的寄托。1951年修建水库时,居民全部搬迁,石羊也随着迁至新村南头路边。现老村已淹没水中。在老村北岸岩石上雕刻有几处石佛像,据考证为北魏时期所刻制,文字列于下方无佛处,现已剥落殆尽不可拓矣。在旁边不远处,有多处古采石场旧址,相传是修建少林寺、中岳庙时所取大型石料之地。
白沙汉墓群
汉墓群是禹州城西郊汉代直到白沙一带官民集中留下的墓葬群。禹州是战国时期的韩国都会,秦汉时期又为颍川郡首府,贵族阶层人物较多,城周围也就相应地出现了集中的墓葬区,尤其禁沟以西,地面保留下来的汉代墓冢很多,地下埋藏的墓室也不少,所以称为汉墓群。该汉墓群总面积67万平方米。墓室为青砖结构,青砖人们叫汉砖,上刻有各种图案,系空心烧制而成。从出土的汉墓来看,墓主上有王公贵族,下有黎民百姓;这些墓室形制不一,各有特点,为全国所罕见,对研究古代葬俗和汉代文化具有很高的历史和艺术价值。
刘阁老墓
刘阁老墓位于花石乡白沙村,据传为明代阁老刘基的墓葬,刘基(1311-1375),字伯温,明青田人,元至顺年进士,至正二十一年投奔朱元璋。明王朝的各种制度的建立多参与其事,官至御史中丞,太史令,封诚意伯。洪武四年辞官。后被左丞相胡惟庸构陷,忧愤而死。至于缘何墓葬于此,不得而知。整座墓葬占地13000多平方米,有一高34米,方圆50米的大土冢。冢前有柏林,古木虬枝苍翠如墨,以前墓前有鸾殿三间,现已不存,只留屋瓦断砖残片。坟前有石人石马仪仗景观。仪仗排列整齐,石人相貌庄重严肃。石人石马雕刻细腻,刀法圆润,栩栩如生,维妙惟肖,是中原明代高官墓葬保护比较完整的墓葬之一。
龙潭寺暨龙潭湖
龙潭寺也叫下龙潭寺,位于花石乡侯楼村。是宋朝以来佛教活动的场所。始建于宋,明清多次修葺。寺坐北朝南,现存有大殿、地藏殿、西厢房、山门等。寺内建筑均为单檐硬山式小青瓦顶,是典型的四合院建筑物。所有古建筑均为硬山式建筑,砖,石,木混合结构,脊饰龙首吻,寺内现存有清康熙二十八年(1689)、五十四年(1715年)、清乾隆四十七年(1782)三通石碑、刻字匾和宋代陀罗泥石幢一件。这些古建筑的存在对研究我国古代建筑,特别是宋、明、清时期的建筑科学技术及禹州西山区水文变化,民族文化等具有较高的价值。该寺形制虽小,但清幽非他景点可比。寺前有一天然涌泉。因不断上涌珍珠似的气泡,故又有称其为珍珠泉。泉水恒温,况含多种矿物质。当地称可治多种疾病。该泉常年溪流潺潺,寒冬雾气腾腾,炎夏清冽甘甜。泉水涌出成潭,人称龙潭。寺因潭而得名。潭水外溢东流而去,一百米外聚流成一平地湖,杨柳依依,鹅鸭畅游,为一天然回归自然去处。
五代后汉隐帝陵
隐帝陵是后汉第二代皇帝刘承佑的陵墓,位于今禹州市花石乡王桥村。刘承佑,(公元913-950),后汉开国皇帝刘知远之子,后汉第二代皇帝称隐帝。刘驾崩后葬于颍陵,即隐帝陵。
据《五代史汉书》记载:隐帝下葬于许州西阳翟颍陵。又据民国《禹县志》:颍陵在城西花石乡王桥,王桥与徐庄在历史上就是一个村。隐帝陵毁于十年浩劫,墓不存,现青石条墓室尚在。根据传闻,隐帝陵毁前墓冢高大,墓前有石人,石兽,石碑等。距隐帝陵北约十里处有刘承佑的父亲刘知远的陵墓一睿陵。
花石戏楼
花石戏楼位于花石乡花北村,属明末地方财主看戏用的专用建筑。它坐南面北,砖石结构。
戏楼宽9米,高5米,深15米,楼前有4根红石柱支撑。戏楼飞檐斗拱,饰以雕刻和图案。雕刻分石雕、木雕塑,图案大多是传统的爱情传奇故事和花鸟图形。花石戏楼是著名景点杨家大院相对立,构成了一个完整的大户庄院式建筑群。花石戏楼历代都是当地乃至方圆几十里最繁华的地方。每逢唱戏,台下人头攒动,成百上千。就连来往于许昌、洛阳的商贾、香客也在此歇脚看戏。
祖师庙
祖师庙位于白沙水库上游,是古人举行宗教祭祀的活动场所。该祖师庙建筑年代不详,但从其建筑格式来看,元、明清三代均历有修复扩建,祖师庙建筑呈品字形,外加一个门楼,占地面积20000平方米左右,建筑面积300平方米,砖石结构,灰瓦盖顶,硬山式建筑为主,有少量石刻遗存,庙院坐北向南,门楼1间,东西厢房各3间,主殿5间,殿内供有祖师爷与其四弟子塑像,塑像均为混质彩绘。由于该寺院位于景区内,平时游客不断,香客众多。
一 方氏朔源
方氏至今有近4700年的悠久历史, 出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷,黄帝伐蚩尤时,雷因功被封于方山(今为河南省禹州市),雷受封于方山后,称方雷氏,子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 到了西周宣王时,方雷的子孙中有一位叫方叔的将军,智勇过人。奉命南征,平定过荆蛮的叛乱,为周室的中兴立下了大功。因此,后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。 方氏在西晋太康五年(公元284)时就承诏定谱,《方氏血脉谱》早在东晋成帝咸康二年(公元336)就被御批为“名家盛典”,并敕谕方氏子孙,“世代藏传,永久勿失”。宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓 广东及海外许多地方都建有"雷方邝" 溯源堂组织 方、雷、邝三姓“源同一脉,衍以三宗”
二、方氏概述
西汉末,丹阳县令方紘因王莽篡权,为避乱,从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安),成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子,其长子仪之后,迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江,以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏,主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓 汉唐间方氏封侯伯以上者有31人 直至近代, 几千年间都是名人辈出 主要有东汉名宦方储,唐代农民起义领袖方清,唐才子诗人方干,宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰,文学家方回,诗人方岳, 明代医学家方有执、制墨名家方于鲁,清代文学家方士庶、戏剧家方成培等。
最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州, 后居莆田方山,后裔称"方山方" 晚唐另一支迁莆田方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫"生7子, 其中6子皆仕,时称"六桂联芳",尊方廷范为"六桂之父", 后裔称"金紫六桂方氏"该支方氏的不少外迁支派以"六桂堂"为堂号, 如福清方氏,东莞方氏等等在莆田现在仍有方姓约6万人, 第12大姓, 在原莆田县地区为第7大姓 宋明时期, 莆田方氏科举盛况空前,科甲人物竞达360(进士和举人) 多人 两宋代时方氏有28对父子、26对兄弟中进士, 进士多达132人居莆田诸姓之冠 刘克庄曾云:"合天下诸方,无有如兴化方氏之盛也" 莆田历史上6大私人藏书的典范中有3座是方氏所建的 其中白杜方氏的"白杜万卷楼"总计藏书约在五万卷以上, 是当时全国最大的藏书楼 由于科举盛况, 很多族人在外为官,后裔遂定居他乡异地,以广东最多 莆田因而也成为继古歙县后,方氏迁徙的又一个重要中转地和发源地
桐城方氏有三支, 为桐城第3大姓宋末,方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋,方懋在县城择基建房,袭其先祖方法官职名,称“断事坊”,宏丽壮观,甲于全县。都谏王瑞题其门额曰“桂林”,取折桂登科如林之意,此即“桂林方”的由来。方氏另一旺族称“鲁谷共方”,其先祖约于宋末由徽州游猎来桐城定居,故又名“猎户方”。桐城还有一支方姓为会宫方 方家以古文名世,代有才人,文风衍长,几百年不衰。直到当代桐城方氏都可谓是名人辈出 如方学渐, 方孔炤、方维仪、方以智、方中通、方文,方孝标, 方亨咸,方苞, 方观承, 方维甸, 方竹圃、方宗诚、方东树、方守敦, 方孝岳,方东美, 方令孺,方圭德(舒芜),方鸿寿, 方子哥等等。桐城方氏不但创造了博大精深的"桐城方氏学派", 而且还开创了主导清文坛两百多年的"桐城派" 对名满天下的书香世家桐城方氏, 梁实秋曾不无夸张地说:“桐城方氏,其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云:"方氏门才之盛,甲于皖口,明善先生实浚其源。东南学者,推为帜志焉。" 桐城方氏把方氏书香文化传统发扬到了登峰造极的地步 为方氏扬名立世作出巨大的贡献
方姓以河南为发源地, 以古徽洲为中心向四周扩展, 是典型的南方大姓, 人口重心在东南省份其中安徽, 浙江, 江西,江苏,河南最多, 次为福建, 两湖, 两广, 云南, 四川,台湾, 海南, 上海,北京,天津,陕西, 东北, 山东等等 韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的始迁租方智明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书,被毫无人性的暴君诛杀10族,被害人数达八百多人被株连流放的也达万人这是方氏历史上最大的灾难许多方姓人因而流落全国各地也有不少逃离魔掌的族人改为他姓, 如六,何, 施, 汪等等 这次大灾难使我方姓元气大伤, 人口锐减 方姓在宋代列为第35位大姓,人口约45万;占全国059, 元朝列为第28位大姓; 明代为49位,人口约44万。占全国047 最新统计当代方姓人口排全国第63位, 占全国036
历史上方姓名人精英辈出, 宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰: "方氏之显于周, 汉以达我朝,声光显赫,流泽及后者,何其盛哉!" 到了明清二朝, 以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛 《中国人名大辞典》收入了方姓历代名人242名,占名人总数的053,列第三十八位;著名文学家占中国历代文学家总数的08,排二十五位;著名医学家占066,排第三十一位 按名人姓氏人口比例,方姓名人率居第11位,达14722(依次:钱顾陆崔汪沈史萧杜孔方孟郑范姚),方氏历代名人代表: 周大夫方叔, 汉名宦方储, 唐诗人方干, 宋农民起义领袖方腊, 元农民起义领袖方国珍, 明大儒方孝孺, 明大学者方以智, 清桐城派鼻祖方苞,文学家方东树, 近代革命领袖方志敏, 现代新儒家大师方东美, 国务院副总理方毅, 还有"方氏三圣": "墨圣"方于鲁, "联圣"方地山, "骨圣"方先之
三、郡望堂号
堂号河南堂、六桂堂、立本堂、伦叙堂、榴耕堂 聚乐堂、敦义堂、永思堂、大训堂、友庆堂 永锡堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮猷堂 观礼堂、阳牧亭、光远堂、光启堂, 正学堂, 朔源堂
郡望 河南郡:汉高祖二年(公元前205年)改奉三川郡置郡,治所在雒阳(今河南洛阳市东北)。新安郡,治所在始新(今浙江淳安),后移治安徽歙县
四、方姓历史悠久,名人精英层出不穷, 历代名人总数排38位,相对率(名人数/总人口)排第11名
古代名人:
方 回: 尧时的仙人 汉<<列仙传>>中介绍: 方回者,尧时隐人也。尧聘以为闾士。 炼食云母粉。亦与民人有病者隐于五柞山中。 夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。回化而得去。更以泥掩封其户。时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军 因纣王荒*无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神, 开路神 门神
方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜名望如日中天 恭贺用语"望隆方叔", 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储:浙江淳安人。东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一,任博士迁议郎、洛阳令、太常卿,死后追赠尚书令、黟县侯,葬淳安城内 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙
方 干:浙江淳安人。唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下 人称“管无一寸禄,名传千万里。”遗诗三百七十余篇,有《玄英先生诗集》。成语" 身后识方干", 是比喻一个人才,生前无人赏识,死后才被重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。唐代宗时江南农民起义首领。
方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将 武定节度使, "郑王" 方太能征善战 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡
方 峻: 福建莆田人 宋代著名的藏书家 白杜"万卷楼", 总计藏书约在五万卷以上,为宋代全国最大的藏书楼
方 訚:浙江淳安人。与兄方闳、弟方闻,同为北宋名士,时称“两浙三方,天下无双。”
方 琼: 湖北通城县人,民族英雄 北宋兵部尚书 靖康元年御金壮烈牺牲。高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙(庙现存)庙联云:"抗强敌保家邦勋功垂青史,光祖德建忠庙正气满人间"。清代,祀入县忠孝祠,立有方琼殉难碑。
方 腊:古徽州人 北宋末农民起义领袖,宣和年间1120年他利用明教发动起义,建立政权称帝,号"圣公"。后战败被俘,英勇就义。
方崧卿: 福建莆田人文学家, 藏书家 聚书四万卷,手自雠校。曾校正《韩昌黎文集》,作《韩诗编年》、《韩文举正》《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成,也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。宋代优秀外交家为人豪爽,视金帛如粪土,好交游开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命面对威胁,曰:“吾将命出国门时,已置生死度外矣”被誉为"以口舌折强敌"在九疑山留有磨崖题刻著《方信孺词选》《南海百咏》
方大琮: 福建莆田人 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使,六年迁宝章阁直学士。在广五年,百废俱兴,以兼司俸禄赠学校,增摧锋军春衣钱,别给水军出戍粮米。为官直言敢谏。著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》
方逢辰:宋代状元。浙江淳安人,南宋著名教育家,淳佑十年(1250)状元,理宗赐名“逢辰”。著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京:宋代状元。浙江人,宋理宗景定三年(1262)壬戌科状元。方山京为官正直清廉。时人称其为谦谦君子。
方 岳: 安徽祁门人 南宋后期著名爱国诗人。字巨山,号秋崖。, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫:浙江仙居人。宋代理学家,教育家。被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中","东南学者表正之师",宋乾道年间,方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。历代从书院中走出来的进士就有十多位,举人、贡生、秀才更是不胜枚举
方 回: 安徽徽州人 宋末元初著名诗人,文学家 诗文通俗、朴实,不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》,《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等
方 凤: 浙江浦江人宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一 诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。
方从义:贵溪(今属江西省)人,元代画家,以擅写云山著称,笔墨苍润。
方 炯: 福建莆田人。元末明初名医 曾治一暴死僧人,以管吹药鼻中,使吐痰数升而愈,活人甚众。且医德高尚,不追求财帛,常以财济贫。他的座右铭“但愿人常健,何愁我独贫”。所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等
方国珍: 浙江台州人元末第一个发动农民起义的英雄 方国珍施行“保境安居”的政策,招贤纳士,在各地兴建儒学、水利,严肃法纪,使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸,安居乐业。后顺应潮流归顺明朝。
方克勤:浙江宁海人。明山东济宁知府,又称方济宁。正直清廉万民称颂。为治以德化为本,不喜近名,自奉简素,一布袍十年不易,日不再肉食。每行县,杯汤不肯受。而于人最恩,南冠过郡者必米醪遗之,不能步者僦舟车送之。著有《汗漫集》
方孝孺: 宁海人,明思想家,文学家 为帝师,推行新政。人称“正学先生”。“靖难之役”时,为正义拒为篡位的朱棣草诏,刚直不屈, 视死如归,被暴君株杀10族,死难者达八百多人是历史上绝无仅有的大惨案 著有《缑城集》《逊志斋集》
方有执: 安徽歙县人明代名医 伤寒学上“错简派”之创始人 方有执竭20余年之精力,撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。其影响深远,清代名家均拥护其说,形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。明朝吏部尚书兼武英殿大学士(宰相),辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保,乃赠太保,谥文襄。 著有《西樵稿》,《周易约说>>
方从哲:浙江德清人。明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士(宰相)。崇祯元年二月卒,赠太傅,谥文端。
方孔炤,安徽桐城人。易学家,方以智父 湖广巡抚,在剿匪中八战八捷,立下赫赫战功。著有《周易时论》
方于鲁: 安徽歙县人明朝一代"墨圣", 所制墨以"九玄三极"最佳,被誉为"前无古人" 著有《方氏墨谱》
方学渐: 安徽桐城人人称明善先生,著有《易蠡》等,为明代中叶桐城学术的领头人,东林党魁,"方氏易学学派" 的创始人
方仪凤:安徽池州人。明万历四十四年1616 武状元。为广州参将,奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。在一次血战中,壮烈捐躯。后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里,葬在绍埂村南凤形山之麓。至今衣冠冢仍幸存。
方维仪:安徽桐城人明末女诗人,青年寡居,与其嫂共同教养其侄方以智。著有《清芬阁集》,又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。明代阁臣中带都御史者,自岳贡开始。任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年:浙江遂安人。明天启二年进士,因得罪魏忠贤被削职。魏阉事败,复起用。官至礼部尚书、东阁大学士(宰相)。
方 文: 安徽桐城人 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌
方以智:桐城人明季四公子。第一个提出了对立统一的矛盾法则是宇宙的根本法则,第一个提出"向西方学习"口号的人 "方氏易学"集大成者 以“博闻大雅,高风亮节”而名满天下。著有《浮山全集》《物理小识》《通雅》等。
方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。1679年,考取“博学鸿词科”二等,授翰林编修,参与修《明史》。方象瑛自号“金门大隐”。著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一 为洪门“前五祖”之一(又称少林五祖) 五祖在全国分设"天地会”"三合会”“袍哥"“哥老会”“小刀会”方大洪为"三合会"创始人
方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一 前五祖逃出少林寺后,中途遇清兵追索,在沙湾口幸有勇士吴天成,方惠成,张敬之,杨仗佑,林大江5人掩护得脱,此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠:湖南岳阳人。清代著名藏书家。自幼嗜书,家有碧琳琅馆,藏书十万卷,富甲粤东,也喜欢刻书。所刊《碧琳琅馆业书》,收书四十四各种,中多海内罕见孤本;又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元, 方还(子),方朝(子):广东番禺人 清初诗人, 父子三人同为文坛 岭南七子, 同为岭南人。其他四人是: 梁佩兰,程可则,陈恭尹,王邦 因居吴,喜以诗结纳四方,方还,方朝兄弟被称为“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人清朝时的数学家, 易学家 中国第一个论对数的人著有<<度数衍>>
方拱乾 安徽桐城人,文学家因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔,方拱乾著《绝域纪略》(又名《宁古塔》)一书,很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。文学家 文字狱的受害者康熙九年入滇,仕吴三桂,为翰林承旨。据在滇、黔时所闻所见明末清初事,著《滇黔纪闻》。同邑戴名世著《南山集》,多采其言。后戴名世被祸,并及孝标掘墓锉骨,亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸:安徽桐城人。方孝标弟。文学家,画家,尤工书、画,精于小揩。山水仿黄公望,博大沉雄,力追古雅,与程正揆、顾大申时称鼎足。作品有:《云横翠岭图》。《山水花鸟册》《梅雀图》,《竹石图》,《山水》,《深山垂纶图》
方 苞: 安徽桐城人古文大师 清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。时间上从康熙时一直绵延至清末;地域上遍及全国著有《望溪先生文集》,《集外文》,《集外文补遗》《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书
方成培: 安徽徽州人伟大的戏剧家 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者
方观承: 安徽桐城人。清文学家,水利和植棉专家 历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集>
方维甸:安徽桐城人。历任光禄寺卿、太常寺卿,长芦盐政,山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。著有《心兰室稿》。嘉庆二十年,卒於家。赠太子少保,谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人,后居永春,清代武林宗师,为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师 白鹤拳也称永春拳 在闽粤海外影响巨大
方微石: 福建福清人。一代武林宗师 福建纵鹤拳创始祖师同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲,技挫福建省总督左宗堂府中有御赐华北七省无敌拳王之称的郭其泰,由是声名大噪, 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人 清代武林高手 为人侠胆义骨疾恶如仇 其英雄事迹在中国民间家喻户晓 被称为少年英雄, 功夫皇帝 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎
方东树: 安徽桐城人字植之,为清代中期的文学家及思想家,师从桐城派古文名家姚鼐,为桐城派的重要代表人物之一。其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门(今崇德)人。清代书画家性高逸狷介,朴野如山僧。诗、书、画并妙,写生尤工,与奚冈齐名,称「方奚」。一时能手,无出二人之上。著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润:云南广南人。晚清文学家。字友石,一字黝石。著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等
方 耀: 广东普宁人水师提督, 曾以八千人大破太平军的十万大军,誉为“谋勇将军”“展勇巴图鲁”。中法战争中守虎门,被赞"粤有方耀, 可高抌也" 在治潮间修桥铺路,大办乡学 时人赞"世上难寻此等好官" 死后民间建有方大人庙祀之
近代名人
方举赞:中国第一家民族资本企业的创办人 1866年创办中国第一家民族资本企业:上海发昌机器厂 是当时中国最早和规模最大的民族企业该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志广东省香山人
方声洞:近代民主革命者,两次留学日本,曾参加拒俄义勇队。后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲,为"黄花岗七十二烈士"之一。 福建福州人
方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学,加入同盟会归国后,历任云南陆军讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第二军第二梯团长、驻粤滇军第四师师长, 福建民军总司令,北伐革命军广州大本营参谋长,大元帅府卫戌总司令,福建省主席 福州人
方君瑛:中国革命先驱者。1906年,她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领导的中国同盟会。任同盟会暗杀实行部部长。福州方氏家族六人举族起义, 被誉为“方家满门英烈”。 福建福州人。
方君璧:巴黎国立高等美术学校的第一位中国女学生,第一个在中国美术馆举办画展的海外中国画家。作品《吹笛女》作为第一位中国女性的作品入选巴黎美术展览会,被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。
方鼎英:黄埔军校教育长、代校长, 爱国名将。任黄埔军校教育长、代校长,第十三军军长、四十六军军长、第一集团军第三军团总指挥,西征军第一路总指挥。 湖南新化县人
方本仁:民国要员,爱国将领。1923年授“粹威将军”称号,历任东南五省联防军江西军总司令,国民政府江西宣抚使,国民革命军第十一军军长、右路军总指挥,湖北省府主席。湖北黄冈人。
方地山:时人称"大方" 近代 "联圣" 名而谦,字大方,号地山 方善做诗词文制联。他为人嵌名字联,全为即兴,从不起草,浑然天成,词意极工,往往将典故自然融入,不留斧凿之痕,堪称一绝,被誉为"联圣" 江苏人
方药雨:时人称"老方"近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一 与杭州张叔训,重庆罗伯昭鼎峙而立,时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗",蜚声海内外。著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。浙江人
方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人中国首家化妆品企业“中国化学工业社"的创办人被誉为中国日用工业品之父 祖籍宁波人
方令孺: 新月派诗人 作家 主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》,译作有短篇小说集《钟》等。桐城人
方振武: 爱国抗日名将,民族英雄北伐军左路军总指挥。抗日救国军总指挥。1933年,方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令, 率军北进,收复察东失地, 经过五昼夜苦战,终于将日伪完全赶出察省。被誉为"收复察哈尔省的总司令" 安徽寿县人
方先觉: 爱国抗日名将, 1944年在衡阳保卫战中,方先觉率领第10军孤军苦战47天,最后以伤亡1·5万人代价,歼灭敌人2·9万人 彻底粉碎了日军战无不胜的神话该战是抗战中,作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战安徽人
方叔洪: 名范,以字行,山东省济南市人。1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲,年仅31岁,时任国民党51军114师中将师长。国民政府追认为烈士,奉祀于各地忠烈祠。方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高级将领
方振国: 抗日英雄"九--八"事变后,方振国成立"东北民众抗日义勇军"第36路军,任司令。该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军,日伪惊慌不已,后遭伪满军队的围剿,方振国在突围时壮烈牺牲。辽宁开原县人
方志敏: 伟大的共产主义战士,中国***江西省组织的创始人之一, 是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。遗著有《清贫》和《可爱的中国》等,成为教育后代的生动教材 。这两部作品都已选入中小学课本。江西弋阳人
方维夏: 革命烈士, 教育家, 毛泽东的老师 八一南昌起义和广州起义的主要***之一 历任闽西红军学校政治部主任、中华苏维埃共和国中央临时政府总务厅厅长、湘赣省苏维埃政府教 育部长兼司法部部长等职。1936年因叛徒告密被杀害
方显廷: 我国三、四十年代与马寅初、刘大钧、何廉齐名的四大经济学家之一。他负责主持的南开经济研究所在当时闻名遐迩,是我国三四十年代经济学研究的重要基地,为我国现代经济学研究做出了重大贡献。浙江宁波人
方介堪: 篆刻大师。曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。与张大千的画相配, 被称为“张画方印” 浙江温州人
方梦樵: 徽商, 太极拳师中国第一个专业从事岩矿标本工作的采集家徽州人
现代名人
方 毅: 政治家, 书法家 原中国科学院院长, 科委主任, 中央书记处书记, 政治局委员, 国务院副总理, 全国政协副主席福建厦门人
方 方: 革命家。历任中共闽粤赣边省委书记、中共南方工委书记。中央香港分局书记,中央华南分局第三书记,中共中央统战部副部长、全国侨联副主席。广东普宁人。
方 强: 开国中将 历任第四野战军47军副军长,44军军长,广东军区副司令员,中南军区海军司令员兼政治委员,中国人民解放军海军副司令员, 六机部部长,中央顾问委员会委员湖南平江人
方正平: 开国中将 历任第四野战军58军政委,第二十一兵团政治部主任,中南军区海军副政治委员,南海舰队政治委员,东海舰队政治委员,中国人民解放军海军副政委湖南平江人
方之中: 文武双全的开国将军 30年代,曾为"左联"的成员 著有<<方之中文集>>历任第20兵团199师副师长、200师长,华北军区参谋长 河北省军区副司令员兼天津警备区司令员 兼任天津市文联名誉主席
方志纯:江西人。革命家,社会政治活动家,中央顾问委员会委员,中央纪律检查委员会常委,全国人民代表大会常委。江西省省长。
方仲如:革命家。历任中央机关事务管理局局长。西北野战军后勤部副司令员,第一野战军后勤部政委,西北军政大学副校长,中共陕西省委书记,政协陕西省主席,全国政协常委,全国政协常委。陕西咸阳人。
方 豪: 中央研究院院士, 史学泰斗 宗教人士,1974年,曾获教皇保罗六世颁赠的名誉主教加“蒙席”衔。著有《宋史》《中西交通史》《中国天主教史人物传》《方豪六十自定稿》《马相伯先生文集》《明淸之际中西血统之混合》等。浙江人
方东美:新儒家大师被海内外誉为民国以来我国在哲学上真正学贯中西之第一人。著有<<中国人生哲学概要>> 等等 桐城人
方国瑜: 云南地方史、西南民族史研究的拓荒者和奠基人,被誉为“南中泰斗”、“滇史巨擘”,云南学术史一代大师。著有《云南史料目录概况》、《纳西象形文字谱》、《彝族史稿》、《中国西南历史地理考释》等十余部著作。云南人
方创杰:美国华侨领袖, 保险业巨子,方氏保险行总裁。2004年任中华总会馆总董,著名爱国华侨。广东省开平人。是方美梅的父亲
方美梅: 历史上第一个获得格莱美音乐奖的炎黄子孙 居旧金山 1994年,方美梅凭为著名英国歌星史汀制作的《十个召唤者的故事>>音乐录影片,力压群雄,一举夺得第36届格莱美音乐奖奖座 7月16日为旧金山的"方美梅日"祖籍广东省开平
方宇文: 全美大城市中第一位亚裔女警长,旧金山155年历史上第一位女警长
方爱琼: 航天科学家 美国太空总署高级工程师,太空总署技术通讯的总主编 1969年, 参加美国阿波罗X1登月计划, 是最重要的制定者和执行者之一:负责程序工程、数据库研究。
李连杰是中国第一位功夫武打国际巨星,他的功夫动作潇洒自然,被憾称之为功夫皇帝”至于李连杰的爷爷是谁?李连杰说:我爷爷不适合公开评论,就算我说了,也不知道你是否有胆量播出”,因为这是连百度都查不出来的一道迷题! 据说,李连杰的爷爷是非常厉害的人物,并不姓李,从本质意义上来说,他是一位神秘的高人!不过,再过一段时间,少则几年,多则十几年,李连杰的爷爷公众关注的名字,一定会名闻天下。
功夫巨星李连杰可以说是一代人的记忆了,一代巨星、功夫皇帝,跟李连杰合作过的演员都对他评价极高,不管是霍元甲还是黄飞鸿亦或是方世玉,李连杰在**中塑造过太多的经典人物形象,而对于李连杰很多人最好奇的一点就是他的家庭背景,到底是什么样的家庭培养出了这样一位巨星呢?李连杰的真实家世族谱如此强大?李连杰爸爸爷爷的简介竟然没人敢公开?
李连杰家庭背景如此强大?
李连杰自从1980年进入娱乐圈至今,已有39年时间了
李连杰爸爸爷爷的简介至今竟然没人敢公开?
他在节目中并没有明确说出爷爷的名字,但是却引起了大家的好奇,以及对他爷爷身份的思考。相信肯定是一个大人物的。
曾经他接受过鲁豫的采访,在谈起自己年轻刚出道的时候,表示当时非常年轻,对于明星这种生活也是有些压力的。而他解决压力最好的方式就是给爷爷写信,也是因为他与爷爷的关系非常的亲密,而爷爷在他心目中也有着非常重要的地位,当时鲁豫也是出于好奇的问了一句爷爷的名字时,李连杰说了一句话:我爷爷不姓李,就怕说出来,你们不敢播出去。
回顾李连杰的成名历程,1971年李连杰进入北京什刹海体校,从而开始武术运动员的生涯。
1975年参加全运会武术套路比赛,获得全能冠军 。1979年因伤退出武术界。1982年主演个人首部**《少林寺》,该片打破华语**在中国内,的票房纪录 [2-3] 。1986年自导自演动作片《中华英雄》。1991年主演的动作片《黄飞鸿之壮志凌云》奠定其在影坛的地位 。1992年凭借武侠片《笑傲江湖Ⅱ:东方不败》获得更多关注。1995年获得第32届台湾**金马奖大陆人士特别奖。
1998年赴美国好莱坞发展,同年出演其在好莱坞的首部**《致命武器4》,2001年担任动作片《变种元素》的制作人。2002年因主演武侠片《英雄》而成为美国《时代周刊》的封面人物。2003年凭借动作片《宇宙追缉令》获得第12届MTV**奖最佳打斗场面提名。2008年凭借动作片《投名状》获得第27届香港**金像奖最佳男主角。
李连杰2009年成为中国企业家俱乐部会员。2010年入选美国《时代周刊》年度最具影响力人物百人榜”。2011年参与创办太极禅国际文化发展有限公司。2013年在《中华武术》三十年颁奖盛典中,获得中华武术30年最具武术影响力人物奖” 。2016年主演古装片《封神传奇》。李连杰是百年难得的练武奇才,名副其实的功夫皇帝,中国武术的代言人,虽然不能说是前无古人,后无来者,但也是世间少有,事业有成之后没有骄傲自满,而是立刻回国致力于慈善事业,可以说是德才兼备的大咖了!
最后,关于李连杰的真实背景,我只能提醒大家一句,我的爷爷不姓李”
从狭义上来讲: 忍术专指被称为忍者的修炼者基于深刻的思想和独特的哲学,通过长期修炼掌握的,通过一定的方法和专门的工具实现的,能够用于间谍与反间谍,谍报的监听获取与反监听,审讯与反审讯,暗杀,作战,急救等方面的方法和技术。 从广义上讲: 忍术是人类基于生存而开发的的,通过高强度的精神和身体的训练,利用单人或者多个修习者团结协作,融入先进科学技术和先进工具从而形成的,在完成修炼后能用以提高和完善自身修养与素质,保护自身及他人生命财产安全,获得情报信息,抵御外界敌人,洞察外物空间,与社会政治和治安相联系的科学与技术。
古代忍者的分类
经常看到网上的很多资料,讲述忍者的训练方式,忍者的文化,忍者怎么样怎么样……然而很多人都没有搞清楚,不是所有的忍者都是一样的,也不是所有的忍者都能够使用各种忍器各种忍术。历史上并不存在一个能够利用各种遁术,各种打击术,化妆术,医疗术,还能自制忍器陷阱的“高大全”的忍者,而各种忍者都是用自己擅长的一面,所以忍者才需要团队合作精神,才有详细科学的分工。
对于古代忍者的研究,我把所有的忍者分成六类,历史上所有的忍者都可以分为这六个类型。下面,我阐述一下六种忍者的特点,和对天分上的具体要求。
智囊型忍者,也就是说最具有智慧的忍者,通常是知识最全面的忍者,作为一个忍者集团的领导者,能够协调对外关系,管理人才,制定各种情报和战术计划,研发新的忍术和忍器。这类忍者通常身材矮小,极其聪明,并且对各种人的好恶性格都非常熟悉。对于各种人的各种忍术都有所了解并且能够对别人的忍法有所创见。但是自己会的忍法有限。也正是由于具有这种天分的人太少,所以日本的历史上只有不到10个智囊忍,但是都是优秀的领导。有时候,一个忍者集团没有智囊忍,通常用情报忍或者医疗忍代替。
情报型忍者,也就是获得和窃取情报的忍者,这类忍者占到了全部忍者的40%左右,在飞鸟时期,几乎全部的忍者都是这类型的忍者。他们通常精于化妆,伪装,并且能够长途跋涉窃取情报。这类忍者通常身材不高,体型瘦削,耐力惊人,而且具有超强的模仿和表演天分,善于化妆和伪装自己。对于基本的忍术和忍器的使用都要非常熟悉,但是不需要高阶段的大型忍术和大杀伤力的忍术。这类忍者是忍者的主体,也是忍者集团得以生存的保证。绝大多数忍法都是这类忍者开发和掌握的。
战斗型忍者,专门用于和敌人战斗的忍者,这类忍者在全部忍者中大概占有10%,但是都是极为出色的忍者,因为这类忍者是忍者中少数具有高度天分并且能够刻苦掌握高深忍法的人。历史上的风魔小太郎,猿飞佐助都属于这类忍者。也是由于战斗型忍者的地位相对高,很多忍者都想成为战斗型的忍者,但是往往结局很悲惨。历史上没有活到55岁以上的战斗型忍者,过重的体力负担和被杀死的危险让战斗型忍者变成悲剧性人物。这类忍者通常身材高大,力量惊人,熟练掌握各种杀人术和武器使用,并且能够开发和使用大型复杂的忍法。据传说,这类忍者开发了让世人震惊的传说中的很多不可思忆的大型忍术,并且提出了通灵,忍兽训练等新型战术。(可信程度有待确认)
医疗型忍者,较晚出现的忍者,应该出现在伊贺流的中期左右,用于战时急救和治疗重伤患者。在全部忍者中占到15%左右,他们掌握了先进的消毒,外科手术,中草药,急救包扎,人工呼吸等治疗方法,并且对于毒药,解毒,迷药等也有深入研究,这类忍者最先出现在伊贺流,百地三太夫发展了医疗术,让忍者的野外战斗有了保障。医疗忍者通常也作为其他忍者完成任务的配合者,所以要全面掌握(但非深入)所有情报和战斗型忍法。这类忍者通常身材适中,力量,耐力平衡,对于武器和忍器都能使用,而且能够调配毒药和解毒药,也是对于医疗方面的要求,他的五感必须相当灵敏,来看出病情和分辨毒物种类。可以在野外进行急救处理和简单的外科手术,并且有进行大型手术的能力。
工匠型忍者:这种忍者不为人所知,但是一直伴随忍者的历史。忍者所需的刀具,武器,暗器,陷阱,各种忍具,火药,房屋等都是工匠型忍者建造的。这类忍者通常精通各种工具的使用,有创造力上面的天分,并且精于使用各种带有机关的复杂武器。这种忍者的精英有时候也出现在战斗场合中,就是通常所说的傀儡师,使用带有机关的人偶(足利时期的一些贵族家谱里记载过一些新能剧的演出者利用他们的布偶或者木偶暗藏机关,江户时代更多),但是不善长近身战斗,也不善于窃取情报。不过对于各种类型的忍者,他都是极好的后勤支援。
幻术型忍者:出现在德川时代以后,军团型的忍者集团被取消,一些懂得忍术的人投靠权贵,成为大名或者贵族的食客,作为弄臣的形式。这时期,忍术成了为权贵取乐表演的节目,到了幕府时代的后期,贵族都流行养一些忍者,相互比赛取乐。但是我们也不回避这一时期出现的飞加藤,果心居士等优秀的忍者。由于忍术变成了节目,也就失去了原有的实用性,幻术逐渐成了忍者的主要研究对象。这类忍者通常手上的速度快,变化快,熟悉利用人的心理,很像现在魔术师。对于体能,处于表演需要,体术变得花哨好看,各种空翻,腾挪成了体术的主要部分。这种忍者甚至大为影响到了当今的伊贺,户隐等流派,虽然这些流派的代表并不承认花哨的动作是为了表演,但是我们依然看到了幻术型忍者的影子。
太极拳从清初创建到现在,已经有300多年的历史。辛亥革命前后,太极拳名家的技击功夫在北京享有盛誉,并且盛传有疗病、保健、延年作用,在当时北京几十种著名拳种中很为突出。于是有人就假托仙传,捏造历史。概括起来有以下几种起源说:
一、十四世纪的元末明初,云游四方的武当山道士张三丰
张三丰,懿州(今湖南芷江县)人,名全,一名君宝,字三丰。是元末明初道教首领,行游四方,曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》,都只字未提及张三丰会拳术;即使是公元1723年住在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》里面,他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰,但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳创始于张三丰的谎言,出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实,至此可证实。因此,说太极拳的创始人为张三丰,是不真实的。但明初张三丰何以当时名扬国内?我们如果研究一下《明史》中的“胡滢传”、“郑和传”、“姚广孝传”和“方伎传”中的张三丰事迹,把有关史料加以参证,就能清楚看出张三丰,这个被当时人们津津乐道的神话人物,原来是明太祖死后,明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品。
其历史真相是:明太祖朱元璋死后,因太子早亡,就由皇孙朱允炆继皇位改元建文,但皇太子之弟朱棣,于建文四年以“靖难”名义,从燕京(北京)杀奔明朝首都南京,夺了皇位,改元永乐。由于传说建文帝未死于战火,永乐帝不放心,遂派亲信胡滢,配上认识建文帝面貌的内侍朱祥,以寻访道士张三丰(邋遢)为名,从陆路遍访各州、郡、乡、邑,去查访建文帝下落,有四年之久。永乐二年又有谣传建文帝逃亡海外,永乐帝又派郑和(世称三保太监)等领兵浮海,远巡西洋,也未查到建文帝下落。永乐十七年,又派胡滢出巡江苏、浙江、湖南、湖北和江西等地,去查访建文帝下落,又查了四年。永乐帝前后经过二十一年在国内外对建文帝下落的秘密查访,才放下心事。但是皇帝派胡尚书(胡滢)寻访张邋遢道人的新闻已遍传民间。永乐帝为掩盖劳师动众的真相,欺骗人民,他遂下令工部侍郎郭琏等带领丁夫三十万人,大兴土木,在武当山营建武当宫观,耗资白银几百万两。从此以后,武当山的张三丰就成为人民传说中的时髦人物。到五百年后的清末民初又被封建文人附会作为太极拳的创始人。
张三丰创太极拳说最早见于1921年北京版许禹生《太极拳势图解》一书。许禹生提倡武术,不遗余力。也练过杨式、陈氏太极拳,但疏于孜证。书中所录《太极拳经》篇末注:“此系三丰先生入室弟子王君宗岳所作”,盖臆说张三丰创太极拳,复臆测王宗岳为元末明初张三丰之弟子。自许书附会张三丰以后,其它太极拳书每多征引附益。张三丰为元末明初人,王宗岳为清初人,两人相去四百年。此说显系妄加牵连,不值一驳。
二、十二世纪宋徽宗时代(1101-1126)武当丹士张三峰
清康熙八年(公元1669年)黄黎洲所作《王征南墓志铭》中说:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之;有所为内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别外林为外家,盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进,夜梦元帝授之拳法,厥明,以单丁杀贼百余。”黎洲此铭系据高辰四撰王征南言行求为墓志铭,未考宋张三峰会武术之于史无据,“夜梦元帝授之拳法”之荒诞。清康熙十五年,黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》,则又持张三峰兼精少林之说:“自外家至少林,其术精矣;张三峰既精于少林,复从而翻之,是名内家。”《宁波府志》采黄氏之说。迨入民国,张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭,但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷,而黄氏父子已明言张三峰所创者为内家拳,于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说,而以元末明初之武当张三丰道士为太极拳创造人。
三、八世纪中期的唐代徐宣平
有人认为太极拳创始于唐代徐宣平,并以《八字歌》、《心会论》、《周身大用论》、《十六关要论》和《功用歌》等列为徐宣平的论著。单从这几篇文章的风格来判断,就可肯定它们绝非唐代文词。再参阅宋代计有功的《唐诗纪事本末》中徐宣平事迹,仅记载徐宣平“辟谷不食,行如奔马,唐时每负薪卖于市中。”大诗人李白访之不遇,为题诗于望仙桥。因此,这种祖师爷越古越好的假托,也正是清末封建文人所弄的玄虚。
四、将清代乾隆年间人山右王宗岳,说成是内家拳家关中王宗。
王宗是明初内家拳家的传人,但他是关中(陕西)人。而王宗岳则是山西人。明明是张冠李戴,企图以次证明太极拳是内家拳,并在明初就在传习。又有人认为陈氏太极拳系得自蒋发,而蒋发又得自王宗岳。此说源自河北永年人李亦畲(1832-1892)的《太极拳小序》:“太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论祥且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人”。今考王宗岳的生平(见王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序),公元1791年,他在洛阳,公元1795年又在开封,以设馆教书为职业。此一时期,适为温县陈家沟陈长兴(1771-1853)上一代太极拳家鼎盛时期。温县与洛阳、开封,仅隔一黄河,因之适足以推定王宗岳之太极拳乃得于陈氏。蒋发为陈王庭好友武举李际遇的部将。际遇举兵反抗明皇朝逼
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本文2023-09-22 00:06:32发表“资讯”栏目。
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