四川绵阳袁氏字辈：“天学正国……” 四川双流袁氏字辈：“天大文国正明德定永兴光中成先策世代必昌盛”。 四川达州袁氏字辈：“德荣光烈……” 四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖安邦本固生先树”。 四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖(庆)安邦本固生先树…运永长”。 四川珙县袁氏字辈：“银光增正水长贤玉琨廷丹武宗泽永存体义兴仁孝有式笃”。 四川西昌袁氏字辈：“德运入朝洪承崇文庭开光明兴华耀世福隆永升”。 四川泸县袁氏字辈：“捷上玉国朝正德定思超祖泽丛忠继芳与变世高”。 四川蓬溪袁氏字辈：“天严腾胤子正朝学士家恩昭万代远德裕锡隆遐守义和永睦祯祥泰运昌存心常培厚发达自绵长”。 四川南充长乐袁氏字辈：“正世良大友一二三秀民忠孝纯祖武诗书百代兴”。 四川仁寿袁氏字辈：“仁义礼朝廷斗(分)尚文怀启登宗德荣显”。

1引言

袁氏世范是我们国家历史上的一部开放性的族谱，记录了从汉朝到明清时期袁姓家族的历史、地理、社会文化、家族聚落等多个方面的内容，对研究家族和地方社会历史具有重要的意义。那么，袁氏世范是谁写的呢？本文将为大家详细介绍。

2袁氏世范的作者

袁氏世范的作者是明末清初著名文史学家袁枚。他是清代学者、诗人、文学家，著名的鸦片戒严提案的起草人，其家族历史学有高度成就。袁枚对家族史的研究是较早的，他花费了十多年时间撰写了《袁氏世范》，体现了他对家族史、族谱学的独到见解。袁枚将族谱学与学术研究紧密结合，从而形成了一种独特的研究方式，被学界誉为“袁氏家谱学”。

3袁氏世范的内容

袁氏世范的内容涵盖了袁家的历史、社会地位、成员的辈分、官职、学术成就、医术、诗文以及家族聚落等多个方面。尤其是对于地理情况和家族聚落的介绍亦极为详尽和具体。《袁氏世范》的撰写颇为客观，袁枚细致地收集了各家族族谱和史料，并将他们整合在一起，构成了一幅清晰而详实的袁家族谱。

4袁氏世范的意义

袁氏世范不仅是袁家族谱，更是一部民族史和社会史，它既在历史上提供了袁家族的具体历史，又在学术上为后来的学者提供了大有可为的研究对象。其地理信息的记载，特别是对家族聚落、居住地宜忌的注意事项描述十分详细，对研究中国传统文化中人地关系的形成、演变等有着重要的意义。此外，袁氏世范也为了寻根问祖的人提供了丰富的学术资料和研究方法。

5袁氏世范的现状和发展

自袁枚传世的《袁氏世范》问世以来，散见于各地的袁家族谱逐渐向之汇聚，形成后续编修体例较为统一的《袁氏世谱》和《袁氏族谱大全》，其影响也逐渐扩大。由于袁家族谱一直在袁家人手中流传，而且在整理的过程中往往被赋予了一定的主观色彩，因此研究者在进行考证时需要慎重。要保证研究的客观性，应该借助于家族考古、历史文化研究等多个领域的交叉，以形成多角度审视、多角色参与的研究机制。

6结语

袁氏世范是一部不可多得的家族史著作，集中了袁家族的历史、地理、文化、社会地位、家族聚落等多个方面的内容。其作者是明末清初著名文史学家袁枚，为人们展现了一种独特的家族史研究方式，被誉为“袁氏家谱学”。在研究和探究中国传统文化的历史和演变过程中，袁氏世范提供了宝贵的材料和研究方法。当然，研究者在进行考证时需要慎重，多角度参与是必要的。

袁（Yuán）姓源出：

得姓始祖：袁涛涂。以妫为姓的后裔，有被周武王灭商后封为陈侯的胡公满，妫满其孙靖伯庚，靖伯庚第九世孙名诸，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字“爰”为氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。“爰”和“袁”在古时通用，爰氏亦为袁氏。又因上古时爰又写作“辕、溒、榬、援”等字，所以后来的子孙就分别以这六个字为姓。正如《袁枢年谱》所云：“一姓有六字五族之异。”涛涂的后代世居阳夏，秦末年，传至辕颇裔孙辕告又避难徙居河洛之间，告少子名政，以袁为氏，其子孙后代未再混用。这样袁涛涂就成为袁姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

从上文所述，袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间 ，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。西汉初年，袁政十一世孙袁爰，被封贵乡侯，复举家迁回阳夏定居，并成为当地望族，号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人所称颂，又因袁安的子孙后代，累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉的著姓。到东汉末年，袁姓有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，有陈郡的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆，后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光；袁术败后，子孙散逃于襄阳；居彭城者，出自陈郡，为袁生之后。西晋末年，八王之乱，中原板荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地，另外还有许多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐时期，袁姓子孙旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵进扰，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凯，望出项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五四

至于字辈，各地差别很大，不知楼主是哪里人，先将部分地区字辈张贴如下：

安徽萧县袁氏字辈：“道开永玉常兴隆吉庆昌年庆忠振启传世孝述功”。

肥西四合乡袁氏字辈：“传家忠孝增贤至”。

肥东古城镇大袁村袁氏字辈：“帮家之光立修圣德长发次强红中”。

肥东八斗镇花张乡南袁村袁氏字辈：“兆佩开圣有余正家邦”。

肥东梁元稹袁氏字辈：“贤良长玉贵经学”。

合肥肥东、江苏句容袁氏字辈：“家宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”。

定远袁氏字辈：“齐胜开宝□有余正家邦”。

肥西新仓镇袁氏字辈：“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名立大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”。

寿县双桥镇梨树村袁家郢袁氏字辈：“家传同绪礼绍武庆宣”。

至德(东至)袁氏字辈：“太旺红绍武卫伟国华昌”。

安庆宿松袁氏字辈：“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”。

池州市贵池区晏溏镇袁氏字辈：“加谟必达正学为良”。

六安马头镇河西袁家湾袁氏字辈：“登新有传家义德宝”。

福安袁氏字辈：“魁廷元思正家干毓玉荣昌”。

广西

贵港平南六陈镇袁氏字辈：“书中有金玉才石”。

灵山文利镇南城村委何屋垌村袁氏字辈：“正扬光中成作定世”。

都安县河东堂袁氏字辈：“中正绍锦”。

荔浦县双江镇龙坪村妙光岭屯袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。

马山袁氏字辈：“志九耀三焕世克家启文绍武卫伟国华”。

云南

敦睦堂袁氏字辈：

西支：“伦彝久着道法可居永丕先型统绪安如”；

长房：“叙秩有庸典谟至言敦务宗本忠敬常存”；

东支：“寅协盛宪祥延昌明述善家范印勋崇”。

昭通袁氏字辈：“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业自光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”。

昭通昭阳袁氏字辈：“永皇国正天世启大明安开文章”。

楚雄东华镇新柳、梅花袁氏字辈：“成育(易)德(尚)开光(发)必绍怀永昌传述承先策宽宏庆祖祥”。 答案补充 贵州

黔西袁氏字辈：“安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。

兴义、黔西南布袁氏字辈：“朝登思文安开基尔本端传家承孝友志国绍清官”。

道真仡佬族苗族自治县袁氏字辈：“崇登明希世国正保应昌孝忠先树德文礼耀争光”。

贵定袁氏字辈：“功洪正佩服先贤永光明”。

赤水袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。

六枝袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。

金沙袁氏字辈：“万金子德开席正大光明龙生贵定府兴安国太平”。

遵义深溪镇袁氏字辈：“师世登正应洪鸣治国中传家福有道忠诚发达长”。

辽宁

沈阳袁氏字辈：“家生启忠”。

大石桥周家大金袁氏字辈：“勇福家景世季长青”。

辽阳、鞍山袁氏字辈：“德成文宏世廷凤守太和景庆志光正广恒集福多”。

旅顺口北海镇袁家沟袁氏字辈：“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书传万代清”。

鞍山袁氏字辈：“宝雨先仁旭唯其克世行”。

舒兰法特镇焦家村袁氏字辈：“永士振绍武卫伟国华昌”。 答案补充 黑龙江

哈尔滨道里区袁氏字辈：“伦序有永典”。

台湾桃园中历德庆堂袁氏字辈：“源业公敦裕嘉修嗣弈芳明伦华国庆康燕进年长”。

台湾袁氏字辈：“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”。

香港袁氏字辈：“应子启贵发富荣华万永安平福禄国仕正维文朝庭锦光鸿”。

海南三亚袁氏字辈：“名宜超肇卫伟国华”。

互助东和乡袁家庄村袁氏字辈：“廷泰字家长中生有德峻成仁守善大寿文章建国民安永发”。

加拿大袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。

越南河内袁氏字辈：“忠良承庆”。

袁氏字辈十八户歌：

旧班派：“光细进政俊忠松仁念公二五友贵应必仲允任仁礼知信章华国”；

新班一：“叙伦辉祖泽积善致和祥代启英才裔诗书锡福长”；

新班二：“高平肇先绪新化庆繁祉雍睦笃宗新忠孝肃纲纪”；

统班派：“洋晚道然与金孙志潮丙户及袁成朋成气成兼显户克铭志器递克斌朋继洪孙并岳户忠良志通添庆临”。

袁氏一支字辈：“启正大有祥光世照苗”。

袁氏一支字辈：“必仲允有任仁义礼智信文章华国珍家世愈昌盛”。

明代思想家袁了凡家族——吴江赵田袁氏

天下袁氏

发布时间：18-09-2416:17

据《赵田袁氏家谱》记载，赵田袁氏先世居嘉善陶庄分湖之滨，明万历年间，四世祖了凡公举家迁居吴江赵田村，建“磐石庵”为咏经终老之地，是以了凡公为赵田袁氏始迁之祖，而其谱则以芦墟菊泉公为一世祖。

赵田袁氏家谱续刻序

了凡公曰：吾家旧住陶庄，族类繁衍，经家难（黄子澄之变）迁徙流离，遂渐衰弱，两百年来，所生育者不过四十余人，除杞山以上别有谱断，自菊泉而下为迁国之小宗，而录其支派于后。当时刻谱之序如此。自了凡公于万历二三十年间由嘉善卜居赵田，迄今几三百年，子姓虽仍不繁，而谱之待修尤亟矣。顾修之所以异于前谱者，当以了凡公为迁国之小宗，上溯菊泉公以录嫡派，而同祖同父之自为一支，别有谱或无传者不载，了凡公而下则详载之，明吾宗所由昌大也。先是旧本零星掇拾。道光甲辰，渔溪伯父有志增修，加以十年搜辑之勤，始觉釐然不紊，而先赠君亦谓踵而成之实后来之责。 嵩龄赖先人余泽，于道光庚戌忝窃词科，遽悲孤露。越丙辰，补试散馆，改用知县，惧不称职，不谒选而归。聊假一命为先人荣，实恐重违其志。春秋暇日，爰与小圃兄及述圃、憇棠、穆斋、问樵诸弟将了凡公以下本支次第订正，首列系表，后存志传，其无志传可叙而有遗行相传者，载于本人名字之下。览是谱者，当知祖宗清白家风留贻为至远也。绵延勿替，是在子孙之有志自立耳。修葺既成，因退而敬为之序。 咸丰八年岁次戊午二月上澣 十三世孙嵩龄书于来翰堂

天津宝坻袁公亭

家族世系（1—13世）

一世祖袁颢，字孟常，号菊泉。明永乐甲午六月二十四日寅时生，弘治甲寅九月初十亥时卒，寿八十一岁。配芦墟徐氏良医孟彰公女，合葬吴江二十九都芦墟东杜圩袁家滨，《传》载吴江、嘉善邑乘。生三子：祯、祥、禧。按：颢公为杞山公次子，杞山公长子顒戌于北平，颢公赘芦墟徐氏，奉杞山公以居焉，是为迁吴之祖。祯，字文善，号杏轩，传芦墟一支及长坊东顾诸处（从略）；禧，号杏邻，传菴前一支（从略）。

二世袁祥，字文瑞，号怡杏，配嘉善殳氏良医恒轩公女，继配平湖朱氏，合葬嘉善东亭桥北西菖蒲泾，后迁葬姑苏白杨山，相传墓旁有茶园百亩，康熙中为五世孙亦临卖尽，遂不知冢穴所在。《传》载吴江、嘉善邑乘。生一子：仁（朱出），生二女，长（殳出）适嘉善钱萼，次（朱出）适嘉善沈扬。

三世袁仁，字良贵，号参坡，明诰赠文林郎，宝坻县知县，明成化己亥六月二十七日子时生，嘉靖丙午七月初四日卒，寿六十八岁，配嘉善王氏孟璿公女，继配嘉善李氏月溪公女，俱诰赠孺人，合葬嘉善胥伍区小冬圩孙家浜，《传》载吴江、嘉善邑乘。生五子：衷、襄（王出）、裳、黄、衮（李出）；生女三：长（王出）适嘉善钱南士，次（李出）适嘉善张高标，三（李出）适嘉善钱晓。按：衷，字和卿，号雨三；襄，号春谷，邑庠生；裳，字垂卿，号星槎，精天文星学；衮，字补卿，号观海，邑庠生，奉例儒官。衷传十世，半居城中；襄传二世止；裳、衮皆无传。

四世袁黄，原名表，字坤仪，号了凡，明万历丙戌进士，直隶宝坻县知县，晋兵部职方司主事，东征赞画，加四品服，追赠尚宝司少卿，崇祀嘉善、吴江乡贤祠。嘉靖癸巳十二月十一日生，万历丙午七月卒，寿七十四岁。配高氏，继配沈氏，俱诰赠恭人，合葬嘉善胥伍区大西收字圩独社浜，《传》载邑乘。生一子：俨，沈氏生。

五世袁俨，原名天启，字若思，号素永，明天启乙丑进士，广东高要县知县，卒于官，崇祀嘉善、吴江乡贤祠。万历辛巳年生，天启丁卯年卒，年四十七岁。配嘉善陈氏，万历丙戌进士福建按察使司讳于王公之女，合葬嘉善思四区北道圩沙塔浜，《传》载邑乘。生五子：仑、徽、祚鼎、崧、祚充。女一，适吴江周忠毅公长子，荫难生，讳廷祚，字长生。

六世袁仑，原名祚雍，字一鸿，邑廪生，先于其父若思公卒。配吴江沈氏丁未进士河南大梁道桐岗公之女，合葬吴县二都三图参字圩丝山上，即孟皇山（俗称磨盘山，地名张家桥），生子二：蘅、茝。

六世袁徽，原名祚载，字二仲，邑庠生，配赵氏，侧室陈氏，生一子：莅（陈出）。

六世祚鼎，字三立，邑庠生，配叶氏，继配王氏，再配邹氏，嗣子：允。

六世袁崧，原名祚亨，字四履，郡庠廪生，配戴氏，妾潘氏、周氏、沈氏，生五子：允（出嗣）、薇、华、芝、莱。

六世祚充，字五聚，邑庠生，配周氏，无嗣。

七世袁蘅，字古处，号今飞，康熙丁卯举人，配夏氏，侧室金氏、费氏，生三子：天鲲、天鲸、天鱼（无嗣）。

七世袁茝，字廷芳，邑庠生，配朱氏，继配沈氏，嗣子：天鲸。

七世袁莅，字亦临，配厐氏，生二子：以顺（无嗣）、绳武（无嗣）。

七世袁允，字尧民，康熙庚午举人，配董氏，继配黄氏，生一子：人泌。

七世袁薇，字紫臣，配陈氏，继配沈氏，生二子：人渊（无嗣）、人澜。

七世袁华，字禹侯，无嗣。

七世袁芝，字商英，配陆氏，生二子：人淑（无嗣）、人溶（无嗣）。

七世袁莱，字可持，无嗣。

八世天鲲，字化鹏，一字驾涛，号扶九，配周氏，嗣子：性纯。

八世天鲸，字成雷，配陆氏、侧室姚氏，生三子：性纯（出嗣）、性睿、性敏（出嗣）。

八世人泌，字邺仙，配王氏，继配张氏、陆氏，嗣子：性敏。

八世人澜，字观其，子一：申元（未详）。

九世性纯，字文亦，配张氏，生二子：珍、琳。

九世性睿，字超山，号立斋，邑庠生，配陈氏，继配沈氏，生三子：瑞、瑗、琏。

九世性敏，字超士，配陆氏，生一子：珠。

十世袁珍，字鸿儒，配董氏，生一子：煜。

十世袁琳，字佩声，配张氏，生三子：燡、炯、煇。

十世袁瑞，字巨明，号信传，钦旌义夫，入崇祠祀，配周氏，生三子：銮、鋈（出嗣）、爱涛（早夭）。

十世袁瑗，字思蘧，号不疑，配沈氏，继配陈氏，生三子：锦春、茂才（早夭）、宝秋。

十世袁琏，字惕三，号铁山，邑庠生，配史氏，妾张氏，嗣子：鋈。

十世袁珠，字掌重，配庞氏，继配陈氏，生二子：康、广。

十一世：袁煜生子袁骧（后未详）、袁骥（后未详）；袁燡生子袁驰、袁驯（出嗣）；袁烱嗣子袁驯；袁煇生子袁骏；袁銮生子袁豫、袁营、袁荫槐；锦春嗣子袁苏；宝秋生子袁苏（出嗣）、袁并；袁鋈生子袁青、袁荆；袁康，迁居青浦城内，生子袁棻；袁广生子袁棠、袁森。

十二世：袁驰生子应华（后无传）；袁驯生子宝华（后无传）；袁骏生子殿华（招赘不载）；袁豫，邑庠生，生子庆龄、长龄、鹤龄、颐龄；袁营，岁贡生，候选训导，生子嘉龄、锡龄；袁荫槐，恩贡生，候选直隶州州判，覃恩敕赠文林郎翰林院庶吉士加一级，钦旌孝行，载志入祠，生嵩龄、篯龄、召龄、岱龄、福龄；袁苏兼祧子益龄；袁并生子益龄（兼祧苏后）、端龄（早世）、元龄（早夭）；袁青，岁贡生，候选训导，生子昌大、文龄；袁荆生子昌龄；袁棠生子袁翰、袁翿；袁森生子袁达、袁尊（早世）。

十三世：庆龄，字颂尧，号少峰，邑庠增广生，生子袁桢；长龄，字赓虞，号祝庚，邑庠生，生子慕桷、怀栋；鹤龄，字云翔，号阆仙，祠生，生子袁柏、袁棨；颐龄，字匡诗，号问樵，邑庠生，同治丁卯科荐卷，生子袁榜、袁梯；嘉龄，字会亨，号礼夫，邑庠生，嗣子酉书；熙龄，字登如，号穆斋，咸丰庚申恩贡生，严州府分水县教谕，生子酉书（出嗣）、寅亮；嵩龄，字翰生，号松巢，道光癸卯科举人，庚戌会试二甲进士，翰林院庶吉士，丙寅补散馆，改用知县加同知衔，生子汝锡、汝炜（早卒）；篯龄，字彭年，号述甫，府庠廪贡生，候选太常寺博士，生子汝廉；召龄，字右之，号憇棠，咸丰辛亥恩科举人，候选内阁中书，生子汝淦、汝承；岱龄，原名华龄，字伊臣，号子诚，附贡生，广东试用分县，加州同知衔，派委惠陵工程处户部固本解官，督征南海黄鼎司粮务，生子汝庠、汝俊（出嗣）、汝杰；福龄，字用修，号子备，太学生，生子汝璋（早夭），嗣子汝俊；益龄，字抡材，号子寿，生子克勤；昌大，字祝彭，嗣子国柄；文龄，字景周，号小圃，府庠生，生子国柄（出嗣）、龙征；昌龄，字颂伯，号安吟，邑庠生，生子国模、国楷；翰，字松桥，生子东震；翿，字庭传，号耕耘，生子东升；达，字应传，号哲卿，生子东复。

宗祠记

余家世居嘉善之东亭桥，自九世祖赠尚宝司少卿、万历丙戌进士、直隶宝坻县知县了凡公以职方司主事赞画东征，与主帅某不协告归，卜居吴江赵田村。公辟所居东北隅隙地建“磐石庵”为退老逰息之所，八世祖若思公葺治之。若思公以进士出宰广东高要，有至行瘁于政治，卒于官。

明季兵起，所居荡如，独庵无恙。六世祖孝廉古处公，因就庵之傍舍为龛，虔奉两公栗主，而以七世祖癝膳生一鸿公袝焉。顾建祠未及，迨曾叔祖文学惕三公先葺祖茔，继筹祭产，冀渐次肯堂肯构。值中落不能支，盖惕三公以后又阅四传而及召龄，已百有余岁矣。召龄不敏，惟幼闻先赠公先伯文学南州、岁贡生渔溪两公及伯兄庶常松巢公在日，率以建祠为念，不幸相继下世。召龄仰体先人未竟之志，时刻在心。廿年来，江浙各寇荡平，流移渐复，是用节衣蔷食襞积微赀，于庵西芟莽辟榛增建祠屋三间，楹桷几筵规模觕具。

爰考祠主代次不一，慨自宗法废坠，支派莫稽。有力之家，其祠辄奉一有声望者为始祖而已，亦俨然以宗子自居，誖已！若余宗旧祠以了凡公为始迁祖，若思公继别为宗，皆百世不祧，而一鸿公、古处公始创是祠者也，祔而配享亦固其所顾。召龄之黾勉从事于斯祠也，岂欲自以为功哉。窃念自幼至壮，藉先人余泽，幸博科名，席先人余产，稍积寸铢，因以成先人未竟之志，正不翅先人之所自为也。当祠未兴工，或谓召龄曰：了凡公两世，国朝康熙间大吏疏请崇祀乡贤，得旨如例春秋官祭典重特，若宗祠特族人会集之区，可无亟亟。

呜呼！是说也，名为慰我先，实则鄙我后。召龄虽不敢效近世祠堂之僣，亦何忍效昔人野祭之疎？且追维了凡公始迁赵田，所以命名是庵者则磐石之宗，于是乎在。但愿我宗人保守是祠，扩而大之，引而长之，是诚余之所厚望也夫。

光绪五年岁次已卯闰三月

（了凡公）九世孙召龄谨志。

祠堂联

木本水源

立言补纲鉴，不惟政绩可稽，遗爱留宝坻一邑；

彚觧集尚书，群仰贤声克继，新词共磐石千秋。

平生完万善，一疏已成功。

谱名 宗谱称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。　家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。　但第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是是私修？因为历 胡氏族谱史上缺泛记载，至今尚不得而知。到了宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。　家谱究竟有多大数量，至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样，还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修，60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销切，而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯，当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过，尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱，无疑还有更大的数量。清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“（袁赋诚）於其暇中念家乘散失，无以示后，辄与开美（袁赋正）诠次而谱之。”

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。