古时把供奉佛菩萨、诸天神、祖先、土地的地方，统称为香火，因为供奉时必须使用香、蜡烛，现以神位来代替香火这个名词。如安神位，必须要符合风水之道，因为它代表了家运。神位安在吉位则可招吉，放在凶位，则会招祸。下面，跟大家说说居家摆设神位应该注意的风水问题。

　　一、神位的摆设需要注意两点：

　　1位置：供神的位置要清静，勿污秽或有杂物堆积。

　　2 虔诚：无论开光时、膜拜时，都应用赤诚之心。“敬神如神在”就是这个道理。

　　二、神位方位禁忌

　　1、神位不可向厨房门

　　楼上为厨房而楼下是神位，为燥火压神，原来神位向厨房门亦犯着同样的问题，都是火气太强，影响家人的情绪，令家人的脾气暴躁。如果神位向厨房门，可于神位两旁摆放平安镇来化解，效用最高，其次可摆放麒麟或五帝钱来化解。最好的化解办法就是修心养性，心平气和，但是隐态世界的问题不做处理，人很难自控。

　　2、神位不可向厕所门

　　楼上厕所而楼下为神位则犯阴气压神，而神位向着厕所门，则主家人容易招病，病在排泄器官方面。最好的化解方法当然是移动神位或改厕所门位置，否则，在厕所门挂六帝钱化解。

　　3、神位不可向睡房门

　　神位为供奉神灵的地方，睡房为供人们修养生息的地方，亦为夫妇相处亲热的地方，故睡房门不宜向神位，此为不敬。一般来说，家中神灵如有问题，多令小孩不安易哭，或则家人多病痛。

　　4、神位前方不可安镜子

　　神位前方宜比较空旷广阔，不适宜太窄。除此之外，亦不宜用镜子照着神位，因为这是“主位不清”之现象。神位亦为一宅之主宰，向着镜便反射多一个神位，则为不清，所以神位不可向镜子，且“主位不清”则家人运气比较反覆。

　　神位是中国家庭传统信仰，所以神位的供奉方式要遵守以下原则：就风俗方面来说，神位后面不得有窗户，上下不压梁，左右不能有厕所，这些是民间目前所禁忌的。

五帝钱放在家里供奉的菩萨下面可以开光吗

真品五帝钱是指清朝鼎盛时期顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，五位帝王年号的铜钱。经历了近三百年岁月的考验，铜钱在流通的过程中经历千万人过手，是包含阳气之物，又有帝王名号加持。在民间一直作为招财化煞的风水用品。本身具有很强的风水功效，一般是不需要开光的。

开光五帝钱（现代）

但是很多缘友不能识别五帝钱的真假，一般多用开光五帝钱。即现代的五帝钱工艺品，它本身没有风水功效，需要经过开光加持后才能作为风水用品使用，以获得一定的化煞祈福的风水作用。一般到寺庙或者道观，供奉上香火后进行开光仪式。例如出缘堂开光五帝钱，均委托由正规寺院大师开光加持，以保证功效。

“五帝钱”，顾名思义是由五个国家帝王统治下的钱币。实际上五帝钱是中国历史五个皇帝在位期间所铸造的钱币。所以称“帝王钱”。

中国自秦始皇统一货币后，钱币便成为了“外圆内方”的定制，而这其中还有一个故事，据说这钱币蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦的表现。为此这钱币又多添了一分神圣感。

“五帝钱”分为大五帝钱和小五帝钱。大五帝钱所指的就是:秦始皇半两、汉五铢、开元通宝、宋元通宝和永乐通宝；小五帝钱指的是：顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。我们会发现，小五帝钱以皇帝名讳命名，民间认为五帝钱有防小人、辟邪、带来好运之说。

需要

开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。

第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。

佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。

长期保存，不供奉也是可以的，没有规定一定供奉；

可以每逢春节供奉，三十请神，开始供奉，初三送神就撤供了。

可以在初三送神的时候把家谱放入焚烧纸钱的火堆里，“升”了。