上联：和尚过河，手掣荷花何处插？

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？

新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情）

上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。

下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。

上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。

下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。

新联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(无情）

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

上联：宝塔六七层，中容大鹤。

下联：通书十二页，里记春秋。

新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来

而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。

注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原

来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

上联：下大雨麦子灌种。

下联：旱高地田禾必干。

注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大

师；比干：商纣的大臣。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。

上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。

上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。

上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉

上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。

注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：独览梅花扫腊雪

下联：细睨山势舞流溪

注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：娃挖蛙出瓦。

下联：妈骂马吃麻。

上联：好读书不好读书。

下联：好读书不好读书。

上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）

新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）

新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）

注：九畹：三峡的九畹溪。

上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落

下联：浮云长长长长长长长消

上联：长长长长长长长

下联：行行行行行行行

注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang

下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing

上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。

下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。

下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。

上联:饥鸡盗稻童筒打。

下联;暑鼠凉梁客咳惊。

上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。

下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

上联：贾岛醉来非假倒。

下联; 刘伶饮酒不留零。

上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。

下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。

上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。

下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。

上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。

下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。

上联: 移椅倚桐同赏月。

下联; 点灯登阁各攻书。

上联: 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古。

下联; 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

下联; 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

上联: 父戊子，子戊子，父子戊子。

下联; 师司徒，徒司徒，师徒司徒。

上联: 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。

下联; 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

上联: 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去。

下联; 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。

上联: 无山得似巫山好。

下联; 何水能如河水清。

上联: 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动。

下联; 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。

上联: 闲人免进贤人进。

下联; 盗者莫来道者来。

新联：捞者莫来劳者来。

新联：罪客勿来醉客来。（无情）

上联: 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐。

下联; 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静。

上联: 和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。

下联; 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。

上联: 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。

下联; 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流。

上联: 妈妈骑马，马慢妈妈骂马。

下联; 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛。

上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。

上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。

下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。

下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。

下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 向阳门第春常在。

下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联: 师姑田上担禾上（和尚）。

下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。

上联: 孔子生于舟（周）未。

下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。

下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 莲（连）子心中苦。

下联; 梨（离）儿腹内酸。

上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅。

下联; 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

注：此联为内江三元塔楹联。孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），槽巢（曹操），关羽， 张飞。

上联: 两舟竞渡，橹速不如帆快。

下联; 百管争鸣，笛清难比萧和。

注：“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何。

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武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》

“谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷。所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之。

利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、假借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知。他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说：“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧。

“六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名。谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了。

“谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了。

“不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作：

但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡）

音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾）

随后，模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量，又非民国旧作可比了。

目前，我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快，许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且，有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后，谁抄了谁，谁模仿了谁，实在难以定案。比如“听其音，知为商”（殷）这条谜，如何评介它呢？它是“多人”创作，还是某个谜人的单独创作呢？直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜，作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢？所有这些，无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难，亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的，只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。

故此，我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面，将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类，使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴，也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字，所举谜例一律略去了作者姓名，这也是需要读者谅解的了。

“谐音字谜”大致分为以下几类：

一、双声扣字类

1道是姻缘恰并头（韵）2音乐旋回焉又闻（胭）3不同规格回然聚（鞋）

姻缘、音乐、规格，都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰，成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音，如2例以“焉”提“胭”字之音，也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序，故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜，作品稀少，故张思锋先生称为“凤毛麟角”（参见《音变谜四说》）。

二、同音合扣类

4闻听左右尽歌声（戬）5笛歌声起各西东（戳）

6远羌鼓乐声又起（胡）7书声乐声和鼓声（股）

这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位，以提音、会意补之，如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽，但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美，关键是看作谜人的火候掌握如何。

三、音意叠扣类

8观世音（视）9大泽起义辨狐音（湖）10听其音，知为商（殷）

“音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便，然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”，又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜，可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面，“义’字别解，“狐”音扣底，亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”（殷），亦有嚼趣。

四、离合提音类

11书声伴我居茅宅（舒）12东湖阁里听歌声（胳）

13暗香春雨听琴声（秦）14小桥星月听箫声（宵）

15吟诗川前带古风（虱）16有牛、有马、有羊、有猪声（朱）

“离合提音”是指谜面仍以增损离合为主，辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔，谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协，读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限，上述谜例的特点谨请读者自行鉴别，在此不再—一剖析了。

五、形拆音扣韵谜类

17日近长安犹隔远，相逢席上雁声传（宴）

18春意已随流水去，理妆答以读书声（梳）。

19双峰叠影浑如睡，归鸟岩中语有私（鸶）

这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体，取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协，上下关联。若兼取曲句，则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典，然象形生动，拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实，谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者，切忌为之。

六、通韵谐扣类

20菊朋韵友上元聚（言）21脸容红半吟江上（腔）

22我要柳边留语音（杼）23散友自当马上逢（夏）

“通韵谐声”指谜面取诗韵（或词韵）韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平，“十三元”韵，“菊朋”，京剧演员言菊朋也，以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵，脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵，其余折扣。23“夏”属上声“马”韵，“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做，手中只要有一本韵书，随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来，并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章，举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵，“俗”、“玉”属“沃”韵。

七、反切拼音类

24天上雨滴声正切（一）25云久声切叹非无（有）26古胡恳切恕其罪（辜）

“反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语，在明清两代甚为推行，“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍，读者可自行参阅。谢会心（评注）辟“切音”一例：以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音，再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推，谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则，读者不知所云。

八、其它声扣类

27英语读完走天下（一）

此例属当代青年谜人作品，富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”，读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆，故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展，这类“谐音字谜”将会随时出现。

上述“谐音字谜”八类，是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力，其分类可能不太精确，诚盼有识之士指谬。

当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然，亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法，并且还能揉捏其中，这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力，扩大了字谜的创作源泉，是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐，谜作出手过快，缺乏精雕细刻，故而作品良莠混杂。优秀之作常有，残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”（异的繁体），便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典）“异”只一个“yi”的注音，又查《佩文韵府》，“雨”字韵中无“异”字。既不同音，亦不谐韵。是一条失败之作

无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”，表面看来，“雁”通“宴”声，似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”，亦有“长置”之意的，加之“晏、宴、雁”三字同音，谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处，若不细察，是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。

当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品，许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习，加强古典文化的修养，才能在这一领域取得长足进步。

够了吧!累死了!

　　浣溪沙

　　浣溪沙1

　　作者：苏轼

　　簌簌衣巾落枣花1，村南村北响缫车2。牛衣古柳卖黄瓜3。

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家4。

　　全部注释

　　1此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装。簌簌，下落貌。

　　2缫车，抽丝工具。

　　3牛衣，《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"，如曾季狸《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。"

　　4漫，随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。

　　词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。

　　上片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。

　　下片则写作者本人，日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴，便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"，此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此，可见一斑。

　　浣溪沙2

　　作者：苏轼

　　游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。

　　谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。

　　全部注释

　　1蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

　　2白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

　　3萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

　　4此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。

　　5白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

　　这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。

　　下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"

　　全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　浣溪沙3

　　作者：苏轼

　　元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山1

　　细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫2。

　　雪沫乳花浮午盏3，蓼茸蒿笋试春盘4。人间有味是清欢。

　　全部注释

　　1泗州，今安徽泗县。刘倩叔，生平不详。南山，即都梁山，在泗州不远。

　　2清洛，指洛涧，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至怀远入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。

　　3雪沫乳花，煎茶时上浮的白色泡沫。古时烹茶，以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘。苏轼《西江月》（龙焙今年绝品）："汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆"。

　　4蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿笋，莴苣笋。春盘，唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先"试尝"。

　　此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。

　　上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。

　　下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。

　　全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。

　　作者：李清照——《浣溪沙》

　　内容：

　　髻子伤春慵更梳，

　　晚风庭院落梅初，

　　淡云来往月疏疏，

　　玉鸭薰炉闲瑞脑，

　　朱樱斗帐掩流苏，

　　通犀还解辟寒无。

　　作者：

　　李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）

　　注释：

　　懒《花草粹编》作“慵”。《历代名媛诗词》作“恼”。

　　玉鸭熏炉：玉制（或白瓷制）的点燃熏香的鸭形香炉。熏炉形状各式各样，有麒麟形、狮子形、鸭子形等；质料也有金、黄铜、黄铜、铁、玉、瓷等不同。

　　瑞脑：一种香料名。

　　朱樱斗帐：斗帐，覆斗形的帐子。

　　流苏：指帐子下垂的穗儿，一般用五色羽毛或彩线盘结而成。

　　遗犀：犀，指犀牛的角。遗，应为“通”之误。

　　赏析：

　　此词，当为李清照年轻时的作品。作者用白描的艺术手法，绘制了两幅清淡典雅的画面：一是室外“闺妇夜晚伤春图”，一是室内“闺妇夜晚怀人图”。不同感受通过基本相同之处的典型形象加以表现，因此形成了各自独具特色的意境。两幅画面相互映衬，相得益彰，妙趣横生，突出了词旨。

　　年代：宋

　　作者：李清照——《浣溪沙》

　　内容：

　　绣面芙蓉一笑开。

　　斜飞宝鸭衬香腮。

　　眼波才动被人猜。

　　一面风情深有韵，

　　半笺娇恨寄幽怀。

　　月移花影约重来。

　　作者：

　　李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）

　　注释：

　　绣面：唐宋以前妇女面额及颊上均贴纹饰花样。

　　芙蓉：荷花，此处指很好看。

　　飞：《历代诗余》作“偎”

　　宝鸭：指两颊所贴鸦形图案，可参敦煌壁画供养人之妇女绘画，或以为指钗头形状为鸭形的宝钗，钗，古代妇女头上的饰物。

　　香腮：美丽芳香的面颊。

　　一面：整个脸上。

　　风情：男女爱慕之情。

　　韵：标致。

　　笺：纸，指信笺、诗笺。

　　赏析：

　　此词当是易安早期作品。写一位风韵秀的女子与心上人幽会，又写信相约其再会的情景。人物的肖像描写采用比拟、衬托、侧面描写的方法。语言活泼自然，格调欢快俊朗。

　　年代：宋

　　作者：李清照——《浣溪沙》

　　内容：

　　莫许杯深琥珀浓，

　　未成沈醉意先融，

　　疏钟己应晚来风。

　　瑞脑香消魂梦断，

　　辟寒金小髻鬟松，

　　醒时空对烛花红。

　　作者：

　　李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）

　　注释：

　　莫许：不要。

　　琥珀：松柏的树脂积压在地底亿万年而形成的化石，呈褐色或红褐色。琥珀浓，指酒的颜色很浓，色如琥珀。

　　疏钟：断续的钟声。

　　瑞脑：一种熏香的名字，也叫龙脑，即冰片。

　　魂梦：即梦魂，指睡梦中人的心神。

　　辟寒金：任昉《述异记》：“三国时，昆明国贡魏嗽金鸟。鸟形雀，色黄，常翱翔海上，吐金悄如粟。至冬，此鸟畏霜雪，魏帝乃起温室以处之，名曰辟寒台。故谓吐此金为辟寒金。”诗人遂以辟寒金指代珍贵之精金，“辟寒金小”，喻精金头饰小巧。辟《乐府雅词》作“碎”，误。

　　髻鬟：古代妇女的两种发式。

　　烛花：蜡烛燃烧时的烬结。

　　赏析：

　　此词当为李清照年轻时作。写女主人晚来用酒遣愁，梦里醒来的孤寂，隐含无限的离情别绪。通过梦前梦后的对比，把年轻**沉重的愁苦情思从侧面烘托出来。全词写的相思，却不着相思一字，具有婉约词的艺术特色。

　　年代：宋

　　作者：李清照——《浣溪沙》

　　内容：

　　小院闲窗春己深，

　　重帘未卷影沈沈，

　　倚楼无语理瑶琴。

　　远岫出山催薄暮，

　　细风吹雨弄轻阴，

　　梨花欲谢恐难禁。

　　作者：

　　李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）

　　注释：

　　闲窗：原作“间窗”盖“闲”之误。带护阑的窗子。闲，阑也。闲窗，一般用作幽闲之意。

　　沉沉：指闺房幽暗，影子浓重。

　　理瑶琴：理，调理定调，一般指代弹琴。瑶琴：玉为饰，美的琴。

　　远岫：远山。

　　薄暮：傍晚，黄昏。

　　细风：微风。

　　轻阴：暗淡的轻去。

　　赏析：

　　此词当属李清照前其作品。作者用情景交融的艺术手法，含蓄蕴藉的笔致，写出女主人伤春怀人的悒怅情怀。伤春、怀人，相辅相承。“崔”、“弄”两词琢炼得妙。“弄”字写出一幅风雨戏云，阴云飘卷的动画面，表现了女主人孜然独处的凄寂心境。

　　浣溪沙

　　红日已高三丈透，

　　金炉次第添香兽，

　　红锦地衣随步皱。

　　佳人舞点金钗溜，

　　酒恶时拈花蕊嗅，

　　别殿遥闻箫鼓奏。

　　1红日,别版做"帘日" 三丈透,三丈为虚数指太阳升起的高度 透:透过

　　2金炉,别做"佳人" 金炉为铜制的香炉 次第:依次 香兽:香料炭屑制成的 兽型燃料

　　3地衣:地毯

　　4佳人:指宫女舞点,别做"舞急","舞彻",舞点"舞点,按照音乐中的节拍舞一支曲调溜:滑落

　　5酒恶(e三声),别做"酒渥"亦称"中酒",指酒至微醉时拈,别做"时沾","时将"常常拈取花蕊:此处代指花朵嗅:闻

　　6别殿:帝王所居正殿以外的宫殿箫鼓:萧和鼓泛指乐器

<红楼梦之绮梦仙缘>

<大话红楼梦>

<钗头凤》卫风的

讲的是穿越进红楼梦变成王熙凤并试图改变命运的故事。。。。

部分内容-------“我睡之前时常想，也许我这一觉睡下去，就再也不会起来了。上次体检的时候孙大夫虽然没有说，但是我看他的表情也知道，情况只有坏，没有好。

书里面凤姐惊闻贾琏偷娶尤二姐，那个气，那个恨……

多好啊，这么爱恨鲜明，敢做敢为……

我这一生都不可能这样过，这样生活，这样放纵自己，爱恨，喜怒都那么自在，那么令人羡慕……

是因为我这样想着，所以才会梦到自己变成了书里面的人吗？

有人喊我起身：“奶奶，奶奶，该起了。”

喊我的是平儿，我知道。不过这话听着还是很让人发窘啊，让人喊奶奶……我条件反射的就想回一句，乖孙子，让我再睡一会儿。

不过书里看到的平儿，和用自己的眼睛看到的平儿，那自然是不同。

靠自己的想象塑造的人物影像，在看到真人的时候一下子烟消云散。

眼前的这张脸庞，眼神清朗，细眉琼鼻，红唇一点，十分古典又温婉的相貌。

没人告诉我，但我就是知道她是平儿，就象梦中人无所不知的通常惯例一样。

只是平时的梦中看不了这样的清晰，连她修的这么精致整齐，描画工整的眉毛都看得这样分明。

她一边挂起帐子一边说：“今天外面风冷，奶奶要是穿夹的怕是不行。昨日奶奶回过太太，我已经让人把车马都备了，二门上也吩咐过了，奶奶是用罢早饭去，还是等日头升起来暖和了些再去？”

我有些迷糊，然后想起来，现在正是凤姐得知贾链偷娶尤二之后，定了计要害她了。很自然的说：“穿那件月白缎袄青绫裙子……”脑子里自然浮现出了今天的打算：“挽个环髻，把那套素银的镶珠攒丝凤头面拿出来我戴。”。。。

<<穿越红楼之我是林黛玉我怕谁>>

《梦回红楼》

睁开眼睛，飞烟马上闭上，又睁开，揉揉眼睛，再闭上，如此反复，两次之后，飞烟终于可以肯定，自己不是靠在樱树下，也不是在伯父家里的床上躺着，而是到了一个陌生的地方。

飞烟大口大口的喘气，拍了拍胸口，暗自定了定神，举目四下打量。此刻，她身上盖着一幅杏**贡缎绸被，上面用五颜六色的丝线绣了几枝桃花，绣工精巧夺目，花朵鲜亮，栩栩如生。被子质料高档，轻柔软滑，将她裹得严严实实。床是古董雕花床，古色古香，紫檀木的床顶上还挂着两个精致的香囊袋，散发出幽幽的香气。浅红色的帐幔随着微风缓缓飘扬，轻纱曼曼，朦胧幽离。再一细看，她所在的这间屋子很大，布置得简单优雅，粉白色的墙，天花板是用木板镶成的，窗户似乎是用纸糊成的，窗前有张雕花条案，上面摆着一盆兰草，开得郁郁葱葱。

眼前的这些摆设，与古代少女的闺房何其相似。一念及此，飞烟心里立刻“咯噔”了一下，下意识地惊叫出声：“妈呀！”声音娇嫩轻柔，奶声奶气，明明就是小女孩的声音。

飞烟尖叫完，立刻意识到这不是自己的声音，呆呆地捂住嘴，心中更是无比震惊。正吓得懵懵懂懂、魂飞魄散间，突然听到一阵脚步声渐渐行近，跟着门被推开，一个三十来岁的女子款款走了进来，口中柔声道：“玉儿，你怎么了？梦魇着了么？别害怕，娘在这里。”一边说，一边轻移莲步，坐到床边。

这是网友写的一段话，十分感人。

他们说，这是安史之乱时的各门各派。

盛唐破碎，山河飘零。

恶人谷

恶人谷人满为患，莫雨轻声对王遗风说：“谷中的兄弟把房子都让给了避难来的百姓…不能再放人进来了。”王遗风微哂：“……告诉弟兄们，带上兵器，出谷痛宰神策狗。”莫雨轻轻扬了扬眉。王遗风已经举步：“恶人谷就留给不会功夫的百姓住吧。长乐坊的百姓们交租子，可不是养孬种的。”

天策府

天策将士被困谷中。是夜，军帐中，一个小兵悄声问老兵：“明日，曹将军一定能带咱们突围，是不？”“嗯。”“我就说，曹将军战无不胜！嘿嘿，等平了安禄山那孙子，俺就回家抱娃娃去。”“嗯。”忙着想家的年轻人不知道，老兵握紧的拳头在微微颤抖……20万精兵出国都，至成都不足百人。

藏剑山庄

神策军从来没见过这么不要命的江湖人，他们眼中对名兵和钱财的贪婪，很快转变为对死亡的惶恐。藏剑弟子就面无表情地站在山庄门口，一批人倒下来，一批人就踩着同门的尸体往前冲。铸剑炉火光冲天——这天下最好的剑师，最终在炉火中获得了重生。

七秀坊

安史之乱。掌门叶芷青浅笑着点燃了七秀坊。秀坊女子皆立于船头，望着熏天大火，缄默无言。萧白胭朗声道：“想嫁个好人家相夫教子的，自可离去。其他姐妹，随我赶赴长安，誓与大唐共存亡！”——从此，世间再无七秀坊。

万花谷

神策军像蝗虫一样涌进万花谷，带着贪婪的表情扑向三星望月。观星台顶，东方宇轩这跟僧一行下棋，他落下一个黑子，淡淡地说：“这个时辰，神策军都已入谷了。”僧一行会意——安史之乱，神策军欲夺万花机甲。万花谷主设计将其困于谷中，火烧万花…万花弟子287人，殁于此役。

年轻的医者面无表情地挡在神策军面前：“从我病人的面前滚开。”他身上的黑衣已经可以滴下血来，白皙的脸上也都是血点。可他站得笔直，拿笔的手稳得不可撼动：“谁也不许碰我的病人。”他不知道自己还能撑几个时辰，他只知道，他不能倒下，帐子里，还有他的病人……

纯阳宫

血战三日之后，长安失守。被押到刑场上的纯阳道人，身上的道袍都染满鲜血。没有人哭泣，没有人惊惶，没有人哀求。道人们只是微微垂着眼帘，脸上挂着嘲讽的笑容。神策行刑官不知为何心中发寒：“尔等可有话讲？”一道人大笑：“焉需与孽畜费口舌！我纯阳宫，苍天不灭！”——血花飞溅。

壮哉！我大纯阳宫！

少林寺

安史之乱，吐蕃僧逼上少林，天策府飞鸽传书求援。少林弟子跪在大雄宝殿之外。方丈说：“出家人不可妄动杀念。”寺中一片死寂。一个小和尚突然用力磕头，他手里攥着棍子，泪水划过侧脸，他说：“道悟今日……叛出少林！拜谢师门养育之恩！”——佛祖守不住大唐的安宁，我来守！

佛守不住大唐的安宁，我来守！

唐家堡

安史 之 乱，玄宗身边出现了一只神秘的护卫队。神策军估不出护卫队准确的人数，只知道先锋军一次又一次铩羽而归。该护卫队身怀绝技，可以百步穿杨，藏踪匿影。就连玄宗的亲卫，都说不出队伍里总共有多少人。世人只知道，安史 之 乱后，唐家堡内唯剩妇孺，再无男子……

多年以后

安史之乱平息，大唐盛世倾颓，节度使势大……

多年之后，中原人已经不记得什么是天策府，什么是东都魂。大天策府的三百多英烈，就这样被历史的车轮碾压成粉尘。但倘若李承恩地下有知，倘若曹雪阳有言遗世，他们肯定会说：“不悔。”

朝代已经不是那个朝代，武林却好似还是那个武林……隐元会的天罡地煞谱几度变更，曾经令世人疯狂的正阳、飞雪、碎星，也早已被武林人遗忘。所以武林人更不会记得西湖边的那个藏剑山庄，不会记得山庄里那群跋扈却善良的年轻人。多年以后，已经没有人记得，剑冢里葬的是什么了……

盛唐结束了，还有其他的盛世。永远有地方歌舞升平，永远有地方载着文人墨客的轻狂……只是多年之后，再也不会有一个七秀坊，再也不会有一群才貌双全的奇女子，再有不会有破釜沉舟保家卫国的绝决。世间女子千万千万，却唯有被遗忘的那些，是“七秀十三钗”。

机巧之术总是会在各个朝代体现他们的价值，琴棋书画也顽强地扎根在中原人的血脉里……只是多年以后，人们不晓得，长安城南那座大雪封山的谷，其实名叫万花谷。在那里，曾经生活着整个大唐最钟灵毓秀的一群人。在那里曾有一片花海，种着整个大唐的傲骨和气节……

盛唐，佛道儒相互抗争相互融合。只是多年以后，人们只知道和尚口中的那句“阿弥陀佛”，而不知道人口中的“无量天尊”……所以，人们更不会知道，在华山上，曾经有那么一群嬉笑快意、参天知名的仙人，衣袂飘飘，满怀慈悲——又在国破之际手持长剑，让白袍染血！所谓仁义……

僧人，无论在哪个时代，都是僧人。寺院，无论在多久以后，都是寺院……只是多年以后的人们不知道，在寺院中曾经有这样一群还很年轻的男孩，他们拿着棍子走出寺门，用杀戮达成拯救。僧人有千千万，但是那些会羞涩地笑着的僧人，那些为救生灵叛出佛门的僧人，再也不在。

后来的后来，人们还是很喜欢提起唐门。唐门的机关令人惊叹，唐门的奇毒令人胆寒。只是多年之后的江湖不晓得，那些把表情藏在面具里的唐门子弟，也会露出哀伤的表情。他们会安静地戴好机关匣，安静地去完成一个又一个任务，安静地祭奠亡友……杀手的死，不在历史的笔墨里。

完结

一、教材说明

课文《穷人》的作者是俄国作家列夫•托尔斯泰。

课文讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。课文用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感，读来使人深受感动。本课思想内容有以下两个重点。

1�表现沙俄时代穷人的穷困和悲惨。除了题目，全文没有一个“穷”字，但穷人“穷”到什么地步，我们却能从文中感受得十分真切。课文开头描写了故事发生的环境：

又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。可见桑娜一家的生活是多么艰难。再看西蒙一家，丈夫已死了，在这个寒冷的夜晚，她也悲惨地病死在稻草铺的床上。屋里又潮湿又阴冷，两个无依无靠的孩子熟睡在死去的母亲旁边。作者为我们展示了一幅西蒙死去的悲惨画面：母亲临死的痛苦与孩子睡眠的甜美，母亲的慈爱与孩子的无知。这一切构成了鲜明的对比，强烈地感染着读者。这些描述，包含作者的感情，使读者深切地感受到穷人的悲惨命运。

2�赞颂穷人富于同情、热心助人的美德。课文里没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。收养孤儿，本来就是一件感人的事，而作者把收养孤儿这件事安排在一个孩子多、生活已经十分艰难的穷人桑娜家里，这就感人至深了。桑娜抱回两个孤儿以后，作者细致地描写了她紧张、担忧，甚至后悔的复杂心理活动。造成桑娜内心矛盾的客观原因，就是桑娜一家的生活十分艰难，而收养两个孤儿，无异于在极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱。然而最后桑娜夫妇还是做出了收养孤儿的决定。作者在叙述这个故事时，没有拔高人物，而是植根于现实的土壤，真实地刻画人物的内心世界。桑娜夫妇没有说一句豪言壮语，然而他们那种善良、淳朴的美好心灵，却深深地感染着读者。

二、学习目标

1�学会十个生字。能够正确读写下列词语：搁板、帐子、抱怨、掀起、寡妇、魁梧、倒霉、揍一顿、后脑勺、熬过去。

2�有感情地朗读课文。抄写自己喜欢的词语和句子。

3�理解课文内容，感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良，学习他们宁可自己受苦也要帮助他人的美德。

三、教学建议

1�学习本文，重点是从人物的行动、语言、思想活动中体会穷人的美好心灵，并从中学习文章的表达方法。课文的“思考•练习”体现了学习的重点，可按“思考•练习”的内容设计教学思路。

(1)读题激疑。引导学生围绕课题提出问题，带着问题速读课文，如，为什么用“穷人”做题目课文是否只写了穷人的“穷”通过读书，了解课文内容，知道“穷人”之间发生的事情。

(2)深层研读。让学生通过认真研读，找出自己不懂或感兴趣的问题和同学讨论，体会穷人的高尚品质。课后思考题仅仅是提供一个例子，这个问题的提出，可以使我们触摸到桑娜淳朴、善良的心灵。要引导学生敢于提问题，能提出有一定思考、讨论价值的问题。在讨论中，要求学生联系上下文体会一些重点句子的思想感情。

(3)朗读重点部分，深入体会人物的美好心灵。理解桑娜矛盾的心理活动，是教学的难点。

让学生朗读描写桑娜心情忐忑不安的部分和桑娜与渔夫对话的部分，从读中获得感悟，并揣摸人物的心理，读出不同的语气。通过朗读感悟，加深对课文思想感情的体会。

2�“思考•练习”第二题“从课文中提出几个不懂的或感兴趣的问题，跟大家讨论”，此题设计意图是使阅读更加自主，体现合作探究的学习方式。题中采取举例的方式提出问题：“桑娜明明知道自己的五个孩子已经够丈夫受的了，为什么还要把邻居的孩子抱过来”目的是启发学生再提出其他问题。一定要鼓励学生提问题，如，桑娜为什么认为挨丈夫揍是自作自受，甚至认为揍一顿也好渔夫听说西蒙死了，留下两个孩子，为什么脸变得严肃，忧虑这个环节很重要，可以穿插在初读课文之后或精读重点部分的过程中落实。

3�“思考•练习”第三题提出来的两个句子，是比较集中地表现桑娜和渔夫淳朴善良思想品质的重点句。这两个句子的讨论、交流，要和指导学生有感情的朗读有关部分结合起来。学生理解不到位，教师应精要点拨。

(1)“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样

做不可。”“非这样做不可”就是应该而且必须这样做。不假思索地抱回两个孩子，并不为什么，完全是发自桑娜淳朴善良的本质。

(2)“哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们

醒来。”渔夫虽然意识到多抚养两个孩子会给自己增加负担，但从话中的一个“熬”字，可以强烈地感受到他为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。他与妻子桑娜同样有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。

4�要抓住反映人物内心活动的部分，指导有感情的朗读。如，描写桑娜抱回孩子后的心理活动一段，要引导学生联系上文，理解桑娜的思想活动。桑娜一家的生活是那么艰难，丈夫的负担是那么重，西蒙的孩子是那么可怜，当她对亲人的挚爱和对别人的同情这两种情感不能兼容时，产生了矛盾的心理，要引导学生去想象桑娜先是激动，继而紧张、担忧甚至责备自己，最后坚定的复杂心情。如，“嗯，揍我一顿也好!”要读得短而有力，表达出决心已定的心情。要求学生自己先试试怎么才能读好，再把自己的体会和大家交流。教师要放手让学生自由组合分角色读，然后再让学生汇报朗读，汇报体会。学生的体会只要有点儿意思就应鼓励，充分珍视学生独特的感受和体验。

5�“思考•练习”第四题，设计了“抄写自己喜欢的词语和句子”的练习。落实这项要求，最好与交谈对课文表达方法的领悟相结合，先认识课文怎样通过人物行动、心理、语言描写表现人物思想品质，并举出具体语句实例，再让学生抄写自己喜欢的词语和句子。这样摘抄的词句会是发自内心的喜欢，利于激发积累语言的兴趣。

6�选做题续编《穷人》的故事，目的在于让学生根据课文的内容展开想象，进行创造性的表达。既要鼓励学生大胆想象和创造，又要指点方法，把故事续编得合情合理。提示学生：要把握故事情节的主线，要把握人物的性格特点。无论最后发展成什么样子，主线不能变，人物的思想品质不能发生本质上的变化。

这是一道选做题，教师要从学生的实际出发，重在激发学生的创作欲望，不要强求全体学生都参与，更不能强求学生都达到同一水平。可创设一些机会，如，开小小故事会，编续写故事集，在宣传栏出专辑，排课本剧，让学生向大家展示自己的作品，激发学生参与的兴趣。

7�要重视字、词教学。

生字中，要注意“怨、帐、揍、熬”的读音。注意指导“寡、魁、熬”的书写。

以下词语解释供备课时参考。

呼啸：文中形容海风发出高而长的声音，说明寒风猛烈。

舒适：舒服，安逸。一般指生活环境。

顾惜：顾全，爱惜。

抱怨：埋怨。

沉默：不作声。文中有两处“沉默”，含义不同。第一处是“两个人沉默了一阵”。因为

渔夫讲的是天气，桑娜想的是怎么对丈夫说收养西蒙的孩子。两人的话说不到一起，所以“沉默了”。第二处是“桑娜沉默了”。因为桑娜说了试探性的话，不知渔夫会怎样回答，在等待，所以她沉默了。

熬过去：艰难地度过。文中表现出渔夫的善良和坚强。

忐忑不安：形容心神不定。

自作自受：作，读zuò。受，承受。自己做错了事，自己承受不好的

结果。

四、参考资料

列夫•托尔斯泰(1828—1910)伟大的俄国作家，出身贵族，但同情被剥削被压迫的农奴。青年时期就开始文学创作，他的全部创作时间达六十多年，作品无情地揭露了封建沙皇制度和资本主义势力的种种罪恶。他的代表作《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》是世界文学宝库中的不朽名著。

《穷人》一文的写作年代，正是俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。封建农奴制一步步地崩溃瓦解，广大人民对沙皇专制的反抗斗争日趋高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。在这个时期，贵族、资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫困，然而他们的道德情操却高尚淳朴。《穷人》这篇小说，真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德

课文《穷人》是俄国作家列夫托尔斯泰的作品。课文讲的是渔夫和桑娜在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙皇专治制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。

背景资料;

德国首相俾斯麦建立的欧洲秩序 论保加利亚危机期间的俾斯麦外交 柏林会议后五年的时间里，德国首相俾斯麦建立了一个包括俄国、奥匈、意大利、 罗马尼亚等国的复杂的同盟体系，欧洲的国际政治一时为俾斯麦同盟所左右，柏林成为欧 洲外交舞台的中心。1885年爆发的保加利亚危机却使俾斯麦同盟濒临破灭的边缘，本文拟就危机期间欧洲各大国间展开的激烈外交角逐，探究19世纪晚期欧洲大国外交和国际环境的某些特点。

（一）

普法战争后，统一而强大的德国在欧洲崛起，完成了对欧洲国际政治环境革命性的 改造，同时却造就了困扰世界达一个世纪之久的德国问题：德国的天然优势和其他欧洲国 家不接受这一优势的矛盾。1战败不仅使法国失去了阿尔萨斯和洛林，剥夺了它在欧洲大陆 的主导地位，更大大恶化了它的地缘政治环境。这样法国对德国来说就成为一个无法和解 的国家。法国单凭自身的力量难以对付德国，无论是为了自保，还是准备复仇，法国都需 要同任何与德国敌对的国家结盟。这就使得涉及德国的危机均会加剧，而很难局部化，因 此也就限定了德国外交的基本走向。在俾斯麦看来，孤立法国、维护欧洲现状与保障德国 安全是一回事。俾斯麦面临的国际环境极其复杂：为了孤立法国就必须保持俄国、奥匈和 德国三个君主大国的保守联合，为此他还需要对俄奥关系发展施加影响，俄奥关系过于密 切以致于撇开德国，或者为争夺巴尔干发生冲突都会损害德国在欧洲的外交地位。在把俄 德友谊视为德国外交基石的同时，他还不能得罪在近东、中亚与俄国尖锐对立的英国。18 75年－1878年的近东危机，反映了俾斯麦政策相对于历史环境的局限性：俄奥矛盾的激化 ，使俾斯麦难以长期回避在俄奥间作出选择的问题。俾斯麦通过1879年的德奥同盟暂时找 到了出路。同盟的真正归宿是1881年6月结成的俄奥德三皇同盟，这就使德国得以继续保持 对俄奥关系的牵制及在两者之间的调停地位。

1885年9月，土属东鲁米利亚省发生革命，并宣布与保加利亚公国合并。素来以保加 利亚保护者自居的沙皇亚历山大三世不能容忍经由不听命于他的亚历山大大公之手实现两 地的统一，从而巩固大公在保加利亚国内的地位。俄国试图通过大国协调迫使保加利亚取 消合并，但保加利亚统一的既成事实，已不可逆转。俄国的保加利亚政策面临空前失败， 巴尔干酝酿着新的危机。

1886年1月，狂热的沙文主义者布朗热就任法国陆军部长，在法国掀起了一场要求向 德国复仇的狂潮，德法关系骤然紧张。 两场危机同时发生，俾斯麦同盟面临严峻考验。与此同时，被俾斯麦视为德国外交根 基的三皇同盟即将期满，而且续约无望。国际局势有完全失控的可能，俾斯麦做梦都害怕 的东西夹击之势眼看就要成为现实。德国如果在俄奥巴尔干竞争中采取支持奥匈的政策，就要承受俄德关系破裂，并因此向法国提供潜在盟友的后果。而在当时环境下又完全排除 了放弃奥匈的可能性。 保存奥匈帝国的独立与大国地位，是俾斯麦欧洲秩序的重要环节。奥匈一旦在外部压 力下解体，不仅会危及欧洲均势，使德国外交失去回旋余地，也将打破德意志帝国内部微 妙的政治平衡。

1885－1887年的保加利亚危机，重新打开了东方问题，造成了俄奥对抗的前景。俄土 战争俄军浴血奋战，二十万将士丧命疆场，收获的却是难以下咽的苦果。1886年9月，亚力 山大大公在俄国压力下被迫逊位。11月，沙皇特使考尔巴斯未能迫使保加利亚摄政当局推 举出俄国中意的大公候选人，铩羽而归，俄保断交，俄国在保加利亚的影响丧失殆尽，沙 皇的“尊严”被践踏到无以复加的地步。巴尔干形成了俄军即将入侵，并引发大国冲突的危殆局面。

俄国一旦进军保加利亚，势必控制罗马尼亚。届时匈牙利将处于俄属波兰、罗马尼亚 、保加利亚的三面包围之中。奥匈的多瑙河生命线也有被切断的可能。保持在巴尔干的势 力和影响，既是奥匈大国地位的象征，也是帝国生存之所系。11月13日，奥匈外相卡尔诺 基在匈牙利议会发表演说：俄国无权占领保加利亚并单独决定其命运，否则兵戎相见。俄 国舆论大哗，普遍认为俄奥协调已失去意义，俄军方和泛斯拉夫派考虑对奥匈实施军事打 击。

俾斯麦同盟最直接的目的是约束俄奥，防止两国冲突。他此时的基本策略是对两国实 施双向抑制，敦促两国在三皇同盟框架内解决分歧。针对奥匈在英国怂恿下可能采取的强 硬政策，他一再发出警告，保加利亚是俄国的势力范围，德奥同盟只具有防御性质，要帮 忙找英国去。3对