马姓家谱
两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。司马改马姓,不仅改自己的姓氏,把先辈的姓氏也改了。单姓马复姓司马比如,司马迁不称司马迁,改称“马迁”,司马相如改称“马相如”。至今阅读古籍,时时还能看到当初司马改姓的痕迹。
改姓大多聚集在山东、辽宁一带 此外,马姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢为得姓始祖。由于历史上复姓改单姓的规律,司马姓许多改为司姓、马姓。这种现象可能较为普遍。
可见,司马家族后裔因为各种原因改姓,恐怕这是司马家族衰落的原因之一吧。
除此之外,西晋末年绵延16年的“八王之乱”,司马家族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王都参与其中,相互残杀,后来又受到“五胡乱华”影响,司马家族死了很多人。东晋末年,由于司马政权落入他人之手,家族势力亦受到严重创伤。在剧烈的社会矛盾斗争中,司马家族亦有大量生命死于其中。这也是司马家族衰落的重要原因。
不过,司马家族的衰落或许还有最深层的原因。司马家族多出历史家和政治家、军事家,但缺乏智慧圆通的人物和道德家,几乎没有哲学家,司马光可算是一个儒者,但没有形成强有力的承传,难以形成文化气候和人格气候。人的性格决定人的发展,家族的文化气候决定家族的发展,国家的文化气候决定国家的发展。 东汉年间,司马后人担心九族有患,来到了这里,长房将马改冯,次房将“司”字加了一竖姓了“同”,而后给此地起了个名字———续村,后改为了徐村。在这里,马=冯、司=同两姓千百年来仍旧保持着互不通婚的习俗,这一禁忌直到1963年才首次被打破。
(1)出自汉朝大司徒马矢氏,属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫,他本为复姓马矢氏,后马宫以仕学名扬,遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏,其后裔子孙世代相传至今。
(2)出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山(现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村)定居,并在周围传播伊斯兰教教义,在哈木则巴巴的影响下,龙家山周围先后有八坊(亦有人称为八姓或八村)的北方少数民族(其中有些村子人可能是藏族人)皈依伊斯兰教,这些少数民族人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中,其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏,但其中也有一部分人改姓,如其中的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马,时至今日,贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。
由于晋朝司马氏皇权不断衰落,司马姓的贵族为免被迫害,很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后,司马氏步入平稳发展时期,历史上复姓改单姓的规律,司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏等。当今司马姓氏人口排名第549位,人口28万人。据有关资料介绍汉魏六朝时期道教思想盛行、其实玄学大兴、马图腾风行其道、人们对马的喜爱程度达到前所未有的程度、马已不再是马、而是“成功” “速度”“效益”的代名词
是大吉大利的象征、司马本是世家显族 、国中大姓、司马一词的字面意思“管马者”对马有约束 束缚之意、马成为图腾的年代、马既然是大吉大利的象征、“司马”就成了“大不吉利”在文化的重压下司马部分做出改姓决定以、遂“马”为姓 复姓“司马”单姓“马”改姓现在大多单姓马居住在山东辽宁一带!
姓氏起源 1、 神农为上古部落首领时,有一位专事占卜的大臣名司怪,其后代子孙以司为姓,称司氏,见《元命苞》。
2、 春秋时,郑国有大夫名司成,其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。
3、 春秋时,晋国有大夫叔虎,被封于郄,建立郄国,下有卿士司臣,其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。
4、 春秋时有程国,伯爵,时称程伯。至程伯休父时,为周王室司马官,受赐为官族,其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。
5、 春秋时卫国卫灵公有子公子郢,其子孙世为卫国司寇,后裔以官为氏,姓司寇氏,后改为单姓司。见《世本》
6、 历史上的复姓司德、司城等,其后裔亦改为单姓司,称司氏。
郡望堂号 郡望 顿丘郡:晋武帝置,在今河南省浚县一带。
堂号 “淮右堂”:宋朝时候舒州团练司超,屡立战功,在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右,他熟悉淮右江山的险易,所以打起仗来百战百胜。
历史名人 司居敬:元朝时恩县(今山东平原县等地)人,生活简朴,为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民,常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难,是要把田赋运到胶州交纳,路途遥远,往返困难。他曾三次上书,要求改运滕县,终于得到允许。后来又了解到许多人想读书,但没有学校,于是他建造学宫,广设学田,把自己的藏书也捐给学宫。他离职后,县民为他刻石,歌颂他的功德。
司允德:字执中,元朝时东阿人。自幼失父,事母以孝闻。他勤奋读书,由太学生累官翰林国史院修撰。母卒庐墓,有鸣鹤百余只,翔舞上空,久而始去。后立瑞鹤亭于墓侧,以资纪念。
家在何处?根源何地?我从哪里来?
在我几岁的时候,我的七姥奶奶和亲奶奶在纺线时,经常讲述司氏先祖的迁移故事。
传说我村司姓是在一百八十年前从庙宫旁边的倒作铺迁移过来的,而倒作铺的司氏先祖又是从新乡市原阳县祝楼乡南(老)王村(老家)在四五百年前迁出来的,而王村老家的司氏是在600多年前,从山西洪洞老鹳窝下迁移下来的。一迁出晋下太行涉黄河落户洛阳北关涧东村,过了两世人又向东沿黄河右岸堤向东迁到平原郡城南关王家渡口,又名王津渡码头,又更名简述为王村,口传也叫南王村,据说当时司家有兄弟三个一同被遣迁,有一个去了郑州,一个去了东昌府(今濮阳东)一带,另一个滞留在了河北道平原县城南,今南王村(老)。
到现在,南王村又分化成老王村、新王村,由当时的几人、十几人,繁衍生息,到今天已是一个2800多户近万人的两大村庄了。且司姓人家占全村姓氏的80%以上。
那么,我们的先祖又是怎样从山西迁移过来的呢?
先看几句流行久远的歌谣:“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树”,“谁是大槐迁徙人,脱履(鞋)小趾验甲形”,“祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”这些流传久远的歌谣,反映的是中国古代史上最大的一次人口迁徙。即明代洪武年初(家谱记载是洪武二年),山西洪洞大槐树移民事。
当时迁民的目的是开垦荒地,发展生产。医治多年战争的创伤。充实边防,抵御外患,无事则耕,有事则战,兵得所养,而民可乐业。
古代,原来在山西洪洞县广济寺旁长着一棵大槐树。相传此树为汉代所植。树身数十围,五六个汉子手拉手才能围拢过来,方圆数百里无有相比者。因年代久远,人们称之为大槐树。因此,古槐成为此地的象征和代称。
古槐树树冠数亩大,遮天蔽日,生长在汾河岸上,汾河里有许多水鸟,当地人称老鹳(即白鹳)身形似鹤,亦似鹭,主食鱼虾等。日出晚归,巢做于树枝上,星罗棋布,甚是壮观。
明朝制定的移民政策是这样的:四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三。移民离开时,都会在大槐下鞠躬祭拜,大人们叮嘱孩子们,将来如能返回家乡,就先找到这棵大槐树,再慢慢找到自己的出生地。秋冬时节,冷风萧瑟。离别之日,移民们回望故乡,触景生情。泪水哭干,而那棵大槐树,那树上的老鹤窝,给迁民们的脑海里留下了永不磨灭的印记。
从明洪武至以后的50多年里,官府移民十八次,移民人数达百万之众,遍布全国18个省份,2000多个县市。如此大规模强制性的移民盛况,必定在民俗学上有强烈的反映,民间有种说法流传甚广。
大槐树移民后裔生理上都有一个共同的特征,双足的小脚趾是复合型的,也就是有两片小脚趾。左大右小,为什么会出现这种情况?民间有两种解释。一是当时押送移民的官吏,为防止有人中途逃跑,就强行在他们的小脚趾上砍一刀作为记号,伤愈之后,小脚趾就变成复合型的了。二是政府规定,家有两个儿子的民户,除留下小儿外,其余的儿子必须迁走,做母亲的为将来寻找儿子,便将儿子的小脚趾咬成了两瓣儿作为标记,当然这只是传说。
除此之外,为严防移民脱逃,押解的官吏用一根长绳子将移民的双手反绑之后,连成一串。由于路途遥远,天长日久,移民们就养成了背着双手走路的习惯,途中人们大小便都要请求押解官解开双手才能解决。于是,路上只要有人喊一声:“我要解手”!人们就明白有人要大小便了,久而久之“解手”就成了移民群体中大小便的代名词了。
几百年前的一个夏季,天气炎热,蚊虫乱飞。长长的遣送队蹚起一阵阵尘土。人们个个灰头土脸。行人中不断发出女人们低微的哭泣声。行进的人群中,走着司家的三个兄弟。老大朴实勤劳,喜欢做手艺活儿,老二喜欢蒸馒头,有一身好手艺。老三呢?为人正直,办事果断,心地善良。
离家之前,爹娘把他们叫到跟前,说,这一走,就不知道什么年月回来了,一人带上一把槐树豆吧,到了遣送的地方,你们把它种上,长成树,以后告诉后代,咱的老家在山西洪洞县,看到槐树就好像看到了老家。娘给他们准备好了行李,说以后有机会一定要回老家,来给爹娘上坟烧纸啊,说着,老泪纵横,一家人抱头大哭。
孩子们给爹娘跪下,磕了头,又道别了妹妹和族亲,就匆匆上路了,一走就是半个多月。在路上如果有人病了,押送官就把他们安置在附近的村庄,如果有人死掉了,也就匆匆在路旁埋掉了事。
这日,人们走得又累又渴,天也快黑了。押送官命令人们在路旁的草丛里休息。但每个人的手都被死死地捆着,以防他们夜间逃跑。
终日赶路的人群,一躺就进入了梦乡,只有老三眼睛瞪得大大。他巳知自己因年轻,要被遣送到河北一带落户,他一直在寻机跳走。半夜里机会来了,他轻声对旁边躺着的差役喊,说肚子痛,要解手,差役刚刚打个盹,不耐烦地喝斥,”咋呼什么?快去快回,别走远了”!然后就给他解开了双手,自己也解腰去小便。老三应允着,他悄悄地快走了几十步,蹲下,小心观察,发现差役并没有注意他,正卷着一根旱烟,低头要抽。于是他立刻起身,向远处狂奔起来……差役发现他跑了,大喊,“站住!!站住!!你想找死吗!”又喊几个人一起追他。老三拼命跑着,跑哇,跑哇,不知道栽了多少跟斗,一口气跑出十几里地远,身后面再无动静。只有夜风的呼啸声。他喘着粗气,停下来。在野草丛中隐藏了半夜。
第二天又朝南走了一天。恐怕差役再找它,心一直提着。傍晚,他发现一条河挡住了他去路。再也走不动了,就扑通一声跌在在了地上,随手拔了几棵莱,塞在嘴里,不一会儿就昏睡过去了。梦里,他梦见了大槐树,老鹳窝,妹妹,又梦见了娘。娘坐在一条船上,让人摆渡过了河。河面很宽,水上船只很多。来来往往,人声嘈杂。娘站在他面前,好像在说,“三儿,别再往远处跑了,就在这里呆下来吧!这里好,离山西不太远,以后回来看娘啊,找个女人好好过……”老三忽地惊醒了,大喊一声,“娘!”他哽咽着,揉揉眼,娘忽然不见了。已经天光大亮。
眼前的河水静静地流着,泛着光亮 。河对岸散横着几户人家。
这个地方虽然杂树丛生,蒿草遍野,但地势平阔, 适合种庄稼。不像山西老家多山。他走到河边,先喝了几口河水,水很甜,洗把脸,仔细观察周围的动静,拔了几棵野莱狼吞虎咽起来。
就这样,司家老三,就这么逃到这个地方。后来又听老人讲,他遇到一个逃难的外地女人,晕倒在路旁。善良的老三见她可怜,救了她,就把她背回自己搭建的小屋。喂水喂饭,小心照顾。女人虽然瘦弱,却很秀气。女人见他心眼好,又结实能干,就不想走了,就跟老三在一起过起了日子。两人相亲相爰,以后,妻子给他生了五个孩子。
后来,河两岸人丁渐多,老三和妻子除了开荒种田,还造了小木船,为河两岸的行人摆渡。
老三的故事辈辈口传,充满神奇色彩。一直延续至今。
如今,沧海桑田,古老的黄河早巳滚到南边去了,这里只留下厚厚的黄沙土,所有的一切都湮灭在历史长河中。
大前年,我借旅行的机会,专程去祭拜了洪洞大槐树。了却了一桩儿时的夙愿。
据导游介绍,而今的大槐树已是第二、三代了,第一代是汉朝时栽植的,由于清朝顺治年间的一次大洪水,连同它旁边的寺庙一同被冲毁。
为了纪念这棵原生原长的大古槐,后人在古槐遗址,用水泥制作了一棵古槐,还原了古槐大概的样子,以满足现代人们祭拜的愿望。
目前,大槐树寻根祭祖园位于临汾市,洪洞县城北二公里的贾村西侧,是国家5A级景区。也是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。
景区分为移民古迹区、祭祖活动区、民俗体验区和汾河生态区,四大主题。有碑亭、二三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑,等60余处风景文化景点。
其中大槐树寻根祭祖苑,独具特色。巨大的根雕门廊,让人眼前一亮,根雕大门造型古朴沧桑,伟岸厚重,植根入土,虬劲有力。寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。它是移民后裔共同的家,是大槐树儿女的魂。
走着,观看着,我发现一群白发苍苍的老人一边走,一边指指点点,步入祭园,神情庄重。他们躬敬地在祭祖台前上香。原来他们都国外来的华侨客人,特来寻根祭祖。
我驻足仰望,眼前的大槐树,它枝繁叶茂,郁郁葱葱,苍劲挺拔。追溯中华民族繁衍生息的历史,一股沧海桑田之感涌上心头……
我双手紧合、神情庄重,点上香向着先祖,向着大槐树。全世界华人寻根祭祖的故乡,深深地鞠躬、祭拜……
返家后,我认真查阅了大量的洪洞大槐树移民的历史,600多年间,移民的姓氏有881个。目前我们司姓名列全国姓氏的第128位。
司姓人口全国约八十万,全国分布主要集中在河南、河北、山东、安徽、湖北、江苏等省,约占司姓总人口的60%,其次,分布于湖南、浙江、海南、四川、贵州、这五省中又集中了高姓的31%,河南居住了司姓人口的156%,为全国司姓第一大省。
为了记住祖先的出生地,迁民之后,家谱文化逐渐开始兴盛。不少有文化层次的司姓家庭,在族长的提议下建立了自己的家谱。
在我国南方,不少家族还修建了宗庙、祠堂,以供奉和纪念先祖和对家族、国家有贡献的人。现在,修堂建墓之风依然盛行。
纵观历史,司姓氏族,遍及四海,源远流长。在其姓氏的初始期,有着尊贵的身份,流淌着炎黄的基因。从古至今,涌现了许许多多对中华民族有突出贡献的人物。今天我们司姓氏的后人,更应与时俱进,奋发向上。
可惜,本村的司氏家谱,由于多种因素,未能彰本立谱传承,这是件令人遗憾的事。
关于司姓姓氏的起源,史书有一说法,源出自姜姓,是炎帝之后,始祖为姜太公的后世子孙,司怪,专管祭祀占卜,诞于顿丘,此司姓一脉主要分布在河北、河南、山西等地,人数颇众多。
司姓辈分口诀:
玉堂洙洛润,温恭俭让良。
东山钟领袖,琦峰振纲常。
姓氏的起源
第一个起源,出自司氏,出自夏初大禹氏族的后裔,属于国号。在古代夏朝,有一个水关王国,是大禹的一个宗族建立的诸侯国,位于山东省寿光县东北四十里的水关店。太康失国后,东夷族韩_代夷称王。派遣士兵攻击并摧毁灌夫国。原嘴关氏族为了避免伤害,同意将原国姓嘴关合并,取其一半组成詹姓,即争而去之姓,从而成为詹姓。后代流传了四千多年。在这本《百家姓》的古书中,有这样的注释:展姓冼,夏姓。后来他的后人去争,这两个字就是詹的。
第二个起源,起源于殷琦家族,来自古代姚笛第三子大捷的后代,以封地命名。据《荆州谌氏祖谱》号文件记载:成尧后,洛阳大祭,始有大姐,古代姚笛的第三个儿子,西周晚期也被称为大姐。在纪一九年间,大捷被任命为洛阳令,率军兴晋、平戎,恢复了周朝的功勋。在迁都周之后,它被送给了东周的,它被命名为,因此封地以为姓,陈石家族开始了。东汉舜帝刘保年间,陈石家族有一位名将陈中,江西乌土塘人,后迁居张羽,被封为“高第楚郡大夫”,官阶为京杜甫卫、右内卫诗卫、大司农。陈中是全国陈祖人的重要祖先之一。到了唐代,太常大夫林宝在李春园,七年编了著名的《元和姓纂》。在该书中,误将“陈”为“詹”,以陈仲为氏,记载为“詹仲南昌人,汉末大司农。”据该书考证,隋唐时期,陈氏宗族聚集的古新大地有个地方叫沾溪镇,可能是因为地名有误。
第三起源,源于姬姓,出自春秋时期大夫,属始祖之名。清代著名学者张澍所著《姓氏寻源》一书中记载:“詹氏,应为郑国时期氏五里宗亲繁盛,居本城外十余处,近则迁邻市,远则湖南、贵州,皆在五里之外。”春秋时期的医生,学识渊博,足智多谋,曾大力协助公孙乔处理国家大事。据史书记载,“若能作计,则野中得之,城中不得。”。有事情的时候,我让他适合野外,我好做决定。但我跟冯坚子说破,让公孙挥手作别。程程被子叔接受去应付客人,所以很少失败。“在皮陈氏子孙中,以祖先之名为姓者,称为陈氏。然而,类似于第二个起源,古代姓氏学家曾将“陈”误认为“詹”。因此,早在唐、宋、明、清时期,籍外的陈家人就以詹为姓,不断向祖国各地迁徙。
第四个起源,出自姬姓,出自春秋时期生活在占地的人,属于聚义氏。湛,水鸣,发源于古应国苟县鱼池山,向东流经叶县至襄城县,后汇入北汝河。沾益在春秋初期属郑国,后属楚国,后属晋国。到战国初期,沾益属于韩国。秦灭韩后,在沾益设府城郡,这是汉朝的原因。隋唐时期,沾益先后被称为汝南郡、蒙阳、五星、隆兴。宋代惠宗宣和二年,由于当时沾益有兴盛的酿酒、汝官瓷窑、冶铁作坊,所以百业兴旺,珍宝丰富。宋徽宗特意将其命名为“宝丰县”,最著名的特产是“宝丰酒”,比“国窖1573”的历史早了450多年。春秋战国时期,居住在沾益的人大多以地名为姓,称为沾益。其中姬姓、糜姓、夷姓都有,他们的后代沿袭詹氏姓氏至今。
移民
詹在和台湾省没有进入前100名。古代有古嘴关氏族,是大禹氏族的一个分支,建立了古嘴关氏族。后来,最关氏族被敌人攻击,中国人民逃亡,同意以“最关”和“最关”的一半作为他们氏族的姓氏。这就是詹姓的由来。大禹是一个姓氏家族。所以詹姓源于冼姓,是大禹的后代。这个姓氏流传了四千多年,是一个历史悠久的姓氏。还有一点,古代有个地方叫“詹”,住在那里的人都以“詹”为姓。据《史记》记载,詹氏后来南迁,发展成为县的名门望族,史称。史书上说:河阳只有湛水,旁有湛城。寻访姓氏来源的意思是:以土地为姓。
张钧郡:建立于楚汉时期,设在南昌,辖醴陵、南昌、彭泽、柴桑等18郡和两个候国,相当于今天的江西省。
地域分布起源于张羽县,现集中于湖南汨罗、广东增城、湖南平江。七百年前,詹氏从江西迁到福建,再从福建莆田迁到广东新塘。詹氏先民在广东增城新塘创建了新的詹氏家园。之后向外延伸,包括贵州、玉林、广西等地。安徽省寿县中兴镇新店村有800多个占维队。广西灵山三龙镇詹姓3000余人,广西桂林灌阳县水车乡上泡詹佳村、江西赣县村和村200余人,广东詹姓:詹、陆,太太祖,福建莆田人,广东德清进士,官居广州增城新塘,分支至茂名、广西等地。广东惠州龙门县麻扎镇凤岗西河村。济南市历城区章丘市港沟镇、西营镇、姚强镇、明水镇2000余人。陕西的詹姓从江西到湖北黄梅,再到清朝乾隆年间的陕西。有明朝写的家谱。现在陕西的詹姓大约有3000人,主要居住在陕西旬阳县和三原县。山西詹氏族人分布在新疆、青海、河北、上海、台湾等省。重庆长寿区有200多个詹佳湾。在c的其他地方也有零星分布
詹若水:明字,广东增城甘泉,甘泉首府。学者称之为甘泉老师。明弘治十八年进士,南京官,李官,兵部尚书。明代著名学者詹若水从陈宪章远道而来,是陈白沙弟子中成就最高的作家。詹若水和王守仁都是著名的理学家。如果沾水书法也是老师的话,陈白沙善用一种特殊的“毛长笔”,与一般毛笔不同,所以书写效果自然不同。湛水草书纸长144厘米,宽72厘米。从笔画特点来看,也应该是用毛长笔写的,如笔画间飞白,与毛笔略有不同。湛水书法虽然继承白沙,但能独辟蹊径,难能可贵。
陶家是中国古代著名的好母亲。她与孟母、欧洲妈妈、婆婆齐名,是“四德妈妈”之一。她因良好的教养和慷慨大方而闻名。0云:“阚母剪了头发,设宴。村里杀了鸡,谢了客。此女之贤者。”这个“阚母”指的是东晋名将陶侃的母亲詹氏。詹,三国时吴新干县村人。16岁时,一次偶然的机会,她嫁给了吴国大将做妾。生下陶侃几年后,她的丈夫单涛因病去世。从此,家里沦落到了‘凉贫’的地步。独自在外,詹家只好把浔阳的阚儿接回新干家,以织布为生,在陶侃读书。
王堂号
王玉璋县:楚汉时设县,置南昌,辖醴陵、南昌、彭泽、柴桑等18县两侯国,相当于今天的江西省。
大厅号
马姓家谱
本文2023-12-01 22:59:29发表“资讯”栏目。
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