崔姓来源

　　出自姜姓，为炎帝神农氏后裔

　　西周初年，有姜姓吕尚，字子牙，为官太师，也称师尚父，又俗称姜太公，因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为诸侯国，建都营丘。姜太公有一子名伋，周成王时为朝廷重臣，康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有嫡子名季子，本应继承齐国君位，却让位于弟叔乙，自己食采于崔邑(今山东章丘县西北的崔氏城)，遂为崔氏，故崔氏的始祖为崔季子。　《新唐书·宰相世系表》记述为：“姜姓本炎帝，生于姜水，因以为姓。”姜姓部族是羌人的一支，姜、羌二字古音相同。羌字从羊从人，表示族名；姜字从羊从女，表示族姓，他们都生活在我国西部地区。《说文》云：“羌，西戎牧羊人也……西方羌从羊”；《风俗通》谓：“羌本西戎卑贱者也，主牧羊。”而姜姓部族原来也居住在今陕西省扶风县一带。《水经注·渭水》说：“岐水又东经姜氏城南，为姜水。”这里所记的姜水和姜氏城，可能就是姜姓部族最早活动的地区。由于姜、羌同源，故《后汉书·西羌传》说：“西羌之本……姜姓之别也”；近代人章炳麟也指出：“姜姓出于西羌”，追其祖先都应是以牧羊为主或以羊为图腾的部族。然而，姜姓部族很早就从羌人中分离出来，他们的居住地在羌人的东部，其经济生活也由游牧转变为以农业为主。据传姜姓部族的始祖为神农氏，或称炎帝。《说文》释“姜”字曰：“神农居姜水，因以为姓。”《帝王世纪》述：“炎帝神农氏，姜姓也……长于姜水，因以氏焉。”关于神农氏开始从事农业的故事在古代流传极广，可知以炎帝神农氏为始祖的姜姓部族，实为羌人中最先进入农业经济阶段的一支。　在中国古史传说中，最早、最显赫的氏族即姜姓炎帝族与姬姓黄帝族。炎帝族的姜姓部落和黄帝族的姬姓部落原来十分接近，两族还有亲属关系。《国语·晋语》曰：“昔少典氏娶于有（足乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姜、姬两姓有密切的血缘关系，他们不但世为婚姻之族，而且不断争斗，其中最著名的是蚩尤与黄帝之战，或曰炎黄之战，战争的结局以炎帝族失败与黄帝族胜利而告终。在史前时代，姜姓部族辗转四迁之地甚多。在历史的进程中，炎帝的许多子孙分为很多支系，变易为其他姓氏。　姜姓较主要的一支即吕氏，据《吕氏世系表》载：“共工氏从孙伯夷，佐尧掌四岳，佐禹治水，封为吕侯，为吕姓之始。”《新唐书·宰相世系》记载：“吕氏出自姜姓。炎帝裔孙为诸侯，号共工氏，有地在弘农之间，从孙伯夷，佐尧掌礼，使偏(通遍)掌四岳，为诸侯伯(通霸)，号太岳。又佐禹治水，有功，赐氏曰吕，封为吕侯。”可见，吕姓，源自姜姓，是由古部族名和古国名、古邑名等而得姓。炎帝的后裔，共工氏从(堂)孙伯夷，是帝颛顼之师，帝尧时辅政，掌管礼仪，帝舜时正式任命他为秩宗，并告诫他说：“伯夷啊，由你做秩宗，早晚都要小心恭敬，只有为玖清明才能正直。”伯夷牢记帝舜教诲，兢兢业业，恪尽职守。禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为禹的“心吕之臣”（吕，据许慎《说文解字》：“吕，脊骨也，象形。”《新唐书·宰相世系》：“吕者，膂也，谓能为股肱心膂也。”心吕之臣意即心腹之臣)。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部族。伯夷的后代，早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司，也是当时强大的部落之一。吕与申，皆为四岳部落之后，属羌人的一支，是姜姓的主要分支。《诗经·大雅·崧高》称：“崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申，维申及甫，维周之翰。”(这里的甫就是吕，《尚书·吕刑》在《礼记·表记》中引作《甫刑》，就是明证。)　原始社会末期，吕部族由羌人分出，与亲族申部族由甘肃东部东迁。在申人迁至今陕西甘泉县之北的上申川时，吕人同时迁至上申川之北的吕川，即今志丹县东北的杏子河。杏子河发源于靖边县的白云山，东流注于延河，后流入黄河。吕人正是顺着延河河谷，东渡黄河，与申同时迁至今山西中部的吕梁山。今山西乡宁县东南4公里地有吕乡废城，是吕进入山西的落脚点。有人考证：“吕氏旧地，疑当在是”。这里接近舜都蒲坂及夏都安邑，伯夷便在此接受帝舜的赐封，建立侯爵国吕国，世称吕侯。吕人在夏、商时世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原，今存古吕城遗址。《元和郡县志》记载：“霍邑西南十里有吕乡。”霍邑在今山西霍县西南。商朝末年，吕国成为周人的同盟。西周中期，吕国南迁至宛，即今河南南阳。　商周之际，吕侯支孙吕尚(据《竹书纪年·帝系名号归一图》，又称臧丈人、吕牙、吕望、吕消，后来人们又从其祖姓称他为姜尚、姜子牙、姜太公)在灭商建周的过程中建立了盖世功勋，成为历史上杰出的政治家、军事家。　《史记·齐太公世家》说他是“东海上人”，《吕氏春秋》说他“东夷之士”，《战国策》又说他是“齐之逐夫，朝歌之废屠”。而《竹书纪年》 (战国时魏国史臣纂录古书及其国典籍而成的史书)则说：吕尚为“魏之汲邑(今河南卫辉)人”，西晋《太公吕望表》、东魏《太公碑记》、宋《太公舟人》诸文，均称吕望为汲入。近年来，陕西省宝鸡市太公钓鱼台管理处曾为研究吕尚的籍贯，从豫南吕姓封地《西周时吕国南迁至宛即今河南南阳)，到古称东海郡的山东郯城，最后来到河南卫辉。他们遍查各地，均未能查到说明吕尚籍贯的史实资料，更末发现任何历史遗迹，而关于吕尚为汲人，确有多方面的论证依据。　吕尚青年时期，家境穷困，曾在朝歌 (今河南淇县)屠牛卖肉，后又到孟津(今河南孟州南)司厨卖饭，他还在商朝做过官，因感商纣王昏残无道，辞官而去。他曾游说诸侯，却无人欣赏，失望之余，遂隐居下来，此即《孟子》所言“太公避纣(乱)，居于东海之滨”。后来，吕尚听说西伯姬昌(周文王)在西岐崇贤尚老，就千里跋涉，迁徙至今陕西。这时的吕尚已届古稀之年，但他谙识典籍，见闻广博，胸怀治国之道，心藏用兵之术，兴世强国之心不衰。相传，吕尚到陕西后，垂钓于渭滨，与姬昌出游狩猎相遇，两人一见如故，非常投机。姬昌听了吕尚侃侃而谈的治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，并高兴地对吕尚道：“我先君太公曾预言：‘当有圣人到周，周因而能兴盛，此即指先生吧我的太公期望先生好久啦!”姬昌尊吕尚为“太公望”，并立为掌管军事的“太师”。　吕尚辅佐西伯操练兵马，励精图治，西伯攻灭密须(今甘肃灵台西)、黎(今山西黎城)、崇(今陕西西安沣水西)，建丰邑(今陕西长安县沣河以西)，多出自他的谋略。西伯死后，姬发继位，史称周武王，尊吕尚为“师尚父”，迁都于镐(今陕西长安县西北)。姬发继位后的第九年，在吕尚和周公的协助下，率军东征，进攻商朝，会盟孟津，当时有800多个大小不等诸侯背殷投周。吕尚认为虽然灭亡殷商的条件基本成熟，但殷纣的实力还不可轻视，建议暂缓出兵伐纣。又过了两年，殷纣王杀比干、囚箕子之后，招致天怒人怨、众叛亲离。于是周武王以吕尚为国师，率部伐纣，由孟津渡河，大战于牧野(今河南淇县西南)。周军在吕尚指挥下，骁勇善战，所向披靡，纣王之军如堤溃岸崩，纷纷倒戈。纣王见大势已去，逃回朝歌城中，登鹿台自焚。根据吕尚的建议，周武王悬纣王首级示众，到社庙前，祀告天地，宣布伐纣战争的最后胜利。武王灭商之后，在各国拥戴下建立了周朝，他派人封比干墓，释放被囚禁的箕子，封纣王之子武庚于朝歌，散发鹿台所藏钱财和巨桥国库所积粟米赈济贫民，又派人视察传国之宝——九鼎。接着，吕尚又带兵东征商的亲族同盟军——淮夷、徐夷、莱夷以及奄、齐、郯、薄姑等17国。　周武王称王天下后，大封同姓宗族和异姓功臣谋士。吕尚受封东夷族齐国故地，仍称齐国，他即是齐太公。齐国为侯爵，都营丘(今山东临淄北)。齐国地处泰山以北，多处近海，地处僻远，发展农业的条件较差，受中原影响较小，东夷人的风俗习惯更为浓厚。齐太公在打败了东夷人莱侯的进攻，安定了封国后，对于东夷人的风俗采取了保留与因袭的态度。齐太公没有强制性也推行周朝的制度和礼仪文化，对于东夷人的传统习俗不是加以革除，而是加以因袭，只是对其君臣之礼略加简化。在经济政策和经济思想方面，重视发展经济，利用靠近大海的条件，因地制宜，在注意发展农业均同时，还注意商业和手工业的发展。齐民争为渔盐之利，齐文化更多地表现出许多工商社会文化的特点。齐国很快成为经济、军事强国。　周武王灭商后不久便病逝，其子成王姬诵继位。成王年幼，武王弟周公辅政，武王的另外两个弟弟管叔、蔡叔等怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满。商王纣子武庚乘机拉拢管叔、蔡叔，又联合东方的徐、奄、薄姑等郡，起兵反周。周公率领大军东征，齐太公参与了平叛。周成王策命齐太公对五侯九伯有征讨其罪的权利：“东到大海，西到黄河，南到穆陵关，北到无棣，在此范围之内的五等诸侯，九州方伯，若有罪，皆得以征讨他们。”齐国从此代替天子征讨不服从者，成为东方大国。　姜太公有个儿子叫伋，周成王时为朝廷重臣，周康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有个嫡子季子，本应继承齐国君位，或许出自宽厚与世无争的秉性，或许厌倦了纷争的人世，看破了红尘；或许惧怕相互倾轧，争权夺利，担当兄弟反目为仇相互残杀，骨肉相残，杀庶逐弟的罪名，姜季把父亲传给他的齐国国君的位子拱手让给了弟弟姜乙，自己甘愿要了一个名叫崔的地方为食邑，过一种田园生活，崔邑即今山东章丘县西北的崔氏城。其后，姜季子就在这里定居并繁衍生息，他的子孙逐渐以邑为姓，改姜姓为崔姓。

　　少数民族崔姓

　　据有关资料，现在彝族、回族、蒙古族、土家族等少数民族中亦有崔姓分布。唐时新罗国有人姓崔，今朝鲜半岛崔姓是该地的主要姓氏之一。清代高丽人崔姓共分四个支派，出易州、瓜克山、刚城府、得州等地，今为朝鲜族第一大姓。清代满洲人有姓崔的，世居辽阳。清代满洲八旗姓崔佳氏者后改为崔，如今满族仍有崔姓。　崔姓迁徙史　崔氏发源于山东省境内。其后在汉晋南北朝、隋唐这段漫长的时期里，一直称盛于清河、博陵两部之间的武城安平两地。其间，崔氏还繁衍到了河北、河南、陕西、山西、甘肃等省。　东汉末年的时候，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓；西晋至唐代，崔氏还分布于今山西、浙江、江苏、广西、安徽、陕西、甘肃等省的一些地方；西晋时被列为北方氏族之首。唐代以后崔姓大批南迁，主要分布于今天的江苏、安徽、浙江、江西等省。宋代时，崔氏最集中的地方在清河和博陵。　宋代以后，崔氏分布地更广，有的于清代以后移居东南亚一些国家。　迁台及移居海外　崔姓移居台湾，多在明清时期，尤其是清康熙帝时占据台湾的郑氏集团归顺后，清在台湾设府置县，招徕东南沿海居民到台湾垦殖，以开发、建设台湾的这一阶段。现居台湾的崔姓居民大多是从广东、福建两省迁居而去的，现分布在台湾全省各地。　1949年，大陆解放，崔氏一些成员随国民党迁移至台湾，其中较有名气的有崔书琴、崔垂言、崔百城等人。　此外，还有一些崔氏成员在中国近代时期移居香港和澳门，其中最具盛名的是澳门中华总商会副会长、澳门建筑置业商会会长、澳门基本法协会会长崔德祺。　自明末以来，东南沿海省份的一些崔姓人士为谋生的需要，漂洋过海，在异国他乡落地生根。海外崔姓主要聚居地在今朝鲜半岛。　朝鲜半岛崔氏与李、朴同是大姓之一，朝鲜崔姓也修有家谱。如朝鲜朔宁《崔氏世谱》，三编，总目一卷，崔鹤九编，1913年朝鲜铜活字本，4册。该谱以崔天老为始祖，崔善甫为一世祖。分甲乙丙三编，各编又分上下，皆世传。末册版心刻“朔宁崔氏谱总目”，内载行状、墓志等。　崔姓家谱介绍　家谱又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱，即用以记载宗族世系事迹的历史典籍，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风物人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。家谱大致包括13项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次。一位对谱牒研究有素的学者认为：“如果说，国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就数量之多，影响之广来说，当首推谱牒。”前代学者，如顾炎武、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪在治学中，也都重视使用家谱资料，以补正史之不足。在历史上兵荒马乱的战争年代，族人流亡或迁徙，首先要携带的就是家谱。　《盱南崔氏族谱》(建昌崔氏)为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港(即今崔坊)，是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。　安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为民国十八年(1929年)崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有（火+汉-氵），生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系(自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群)、内纪统谱世系(崔群到寿一之父省五)、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。　民国十三年(1924年)崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》(共10卷，首一卷，终一卷)为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。 安徽无为《濡须崔氏宗谱》(八卷)，为崔筱云等编，民国十八年(1929年)三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。　湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为民国二年(1913年)默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编(辑名存而传阙者)、收族编(辑远徙各处者)。宁乡《崔氏八修族谱》系民国二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》(10卷)，民国二十八年(1939年)三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。　家谱可为研究社会变革和历史事件提供有力佐证。如明朝初年的洪洞迁民，正史中虽然也有记载，但不甚详细，而家族谱 (尤其今河南、山东等地家谱)中记载得较为详备。　另据河南省孟津县大崔沟《崔氏家谱》记载：崔氏本居山西洪洞，迁于河南，相传；五门河北横岭，一居巩县白沙，一居孟津油坊街，一居洛阳太古庄，一居大崔沟，崔沟祖茔在村后北岭……今河南省巩义市《白沙崔氏源流》记载：白沙崔氏始祖崔思义，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍长子县：兴宁村。元末战乱迭起，人民离散。明太祖定鼎后，河南一带，地广人稀，官府组织移民。其长兄思仁守祖业于山西，其三弟、四弟思礼、思智分别迁居河南温县南部驼坞村、遂平县沙河店。二弟思义于明洪武四年(1371年)，迁居巩县白沙村，成为白沙崔氏始祖。始祖下分五门，今已繁衍二十四世。1995年统计，白沙计有崔氏后代 6000余人。今河南省洛宁县、沈丘县、郸城县、宜阳县、洛阳市郊、偃师市、永城市、濮阳市区和山东省鄄城县等地的崔姓家谱，都记有明初洪洞迁民事，均将其支系自山西东迁之人奉为其始祖。　崔姓在历史上源于姜姓，相传是炎帝的后代。西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有长子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于胞弟叔乙。叔乙继位后，把崔邑（今山东章丘西北）一带的地方赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来又把食邑的名称崔当作姓氏，从而成为崔姓人。　崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，南迁鲁国（今山东曲阜一带）。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业袭封这一爵位，并在清河东武城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平（今属河北），二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、齐州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。公在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。　山东省境内现今仍然存在崔氏的分支。三年自然灾害时期，一部分崔氏北上关外，东北三省均有分支。

我重新看大长今，感觉完全不一样。

现在看越来越觉得编剧很厉害，在整部剧中其实埋伏了另外一条重要的线索。

主角大长今之所以能够披荆斩棘开了外挂并不是她有多神奇的法力，实在是时运而已。电视剧的一条主要线索讲述的就是女主角长今从小进入宫廷两度离宫两度回宫最后成为皇上主治医官的传奇经历。

一个女人在当时等级礼法至为严格的朝鲜居然可以破格提拔成为有官阶的人并且还能成为皇上的主治医官，真的是石破天惊。这样一位传奇的女子在朝鲜的 历史 档桉《李朝实录》里也只有几行记录。实际结果是她在当时强大的舆论压力下不得不逃亡明国生活。

明线

明着看电视剧本身讲述的就是长今一路过关斩将遭遇敌人结识朋友最后成长成熟的过程。这是电视剧明着的一条线索。

幼年的长今有幸认识了她一生好友小宫女连生，并且还和当时的今英成为知己。遇到了她母亲最好的朋友韩尚宫——成为她整个宫女时代的老师也是她人生最关键的老师之一。经历崔尚宫一家的陷害后，韩尚宫为了救长今一个人承担莫须有罪名而被流放济州岛并且死在半路上。临死的时候她轻声叮嘱长今一定要再度回到宫廷。韩尚宫的死在某种程度上甚至比长今母亲的死带给她的刺激还大，她本来压抑的仇恨怨怼怒火再也无法平息。

流放济州岛成为身份卑微的官婢本以为没有出路的她却又遇到了她人生第二位重要的老师——同为触犯宫廷法规而被流放济州岛的医女张德。张德医女性格耿直而又侠义精神，不能容于权势因此才从宫廷内医院被赶了出来，但是医术超群，第一次看到长今就判断长今是一位学医的好料子。

当得知只要学习医术就可以参加每年宫廷举办的医女选拔，合格后就可以以医女的身份回到宫廷的时候，长今再度恢复了乾劲和自信，没日没夜辛苦研究医术救了很多人。为了能够成功进入宫廷她终于报名参加了当年的医女选拔，开始长达6个月的艰苦训练和考核。

正是在这里她遇到了她人生的第三位关键性老师，申义璧教授也是内医院的医官。申教授为人严谨不苟言笑，对所有人都要求十分严格，特别是聪明而又有基础的长今。因为他知道一个学医的好料子如果不经过严格的训练和正确引导很可能误入歧途。也是在这里长今结识了她人生第二位关键性好友医女训练生信非。

经历如此这般辛苦的训练长今终于以当期医女训练生第二名成绩获得进入宫廷的汉符也就是令牌成为内医院的使唤医女，而取得第一名的就是她的好朋友医女信非。

进入宫廷的长今历经各种艰难危险，遭遇各路豺狼虎豹终于战胜邪恶，不仅铲除了当年陷害长今母亲和韩尚宫的坏人集团，而且洗刷二人冤屈，并且成长为当年国王最为信任的医官。

编剧厉害的地方在于给长今安排的波折和坎坷很多，遭遇多，故事也就丰富，看点也就多。第二点是编剧对于每一个人物的身世背景都做了立体的安排。

长今的医生老师医女张德看上去直率耿直，没想到她之所以来到济州岛是为了报仇。当年她的父母一家人惨死在朝鲜废主燕山君的暴政下，而她追寻的正是当年参与直接迫害她家里人的那个官员，那位官员如今因为犯法也被流放并且成为她的病人。当年的张德刚刚出生，家庭就遭遇巨大变故，那位坏官员为了谄媚燕山君，开始在全朝鲜搜寻女子不论是否结婚不论身份，只要是姿色可以就被抓进宫廷成为燕山君洩欲的对象。

张德的母亲面临如此大难坚决不从甯死不屈自尽而死，张德的父亲也因为眼不下这口气跟着自尽，接着这位官员居然上报张德一家逆谋造反，所有人全部收为官家奴婢，所有财产全部被没收，而张德在她母亲去世以后由一位忠厚的奴婢抚养成人。

她曾经对长今说，如果我是男子，我可以修行武术报我父母之仇，因为我是女人只能学习医术，当别人学习什麽药可以救人的时候，我却学习什麽药可以救人以及害人，当别人学习什麽方法可以治病的时候，我却在学习如何救人以及害人，因此我学习到了比别人更多的医学知识，也成为一名比一般人更杰出的医女。

身负血海深仇的她多年来背负家族的使命学习医术就是为了报仇，可是当她成为一名大夫的时候她却开始犹豫了，医术是治病救人的技术不是用来杀人的武器，陷入如此矛盾中的她终于在郑云白医官的争论下醒悟，她不能拿着医术做这种事情所以她选择了放弃复仇。而长今正是因为要复仇进入宫廷才学习医术，当她知道老师张德的身世后，也陷入了同样的苦恼中：医术能成为我复仇的工具吗？

而长今的第二位医生老师申教授，看上去不不苟言笑一脸严肃，其实他也有着不为人知的过去。当他在宫廷任职的时候曾经以为误诊而导致了一位深受皇帝宠爱的大臣的死亡，这件事对他刺激很大，正是因为如此他才异常严格的训练医学生，正如他自己所说大夫的决定会左右一个人的生死，大夫绝不能无知，更不能以为自己什麽都懂，没有名医，要做一个对疾病谦虚，完全了解疾病的大夫，要做一个对人类谦虚完全了解人类的大夫，要做一个对自然谦虚完全了解自然的大夫，这就是谦虚的态度，这是他血的教训。

而长今的第二位好友信非之所以成为医女，与长今恰恰相反，信非父母是一介草民出身卑贱，家庭贫困，但是她从小体弱多病，却因缘际会得到一位善良医官的看诊而捡回了小命，那位医官对她说的，你是不是也很感激我呢，那就请你报答给世间其他的人吧。这句话像一枚种子深深种在了信非幼小的心灵中，成为她一生的追求，所以她决定成为医女。

如果说长今身负血海深仇，企图通过学习医术成为医女进入宫廷复仇的话，那麽长今学习医学的初衷并不是为了救人，而是为了复仇，她学习医学的原因恰恰是仇恨。信非却正相反，因为曾经得到过大夫的帮助而活下来的她，对医学和医术有一种殉道者的虔诚。她之所以选择学习医术是为了像以前救她的恩人一样治病救人帮助世间其他的人，她是为了帮助其他人，她的初衷是为了报恩。

正是因为如此当长今坐在信非对面倾听她讲述自己的故事并且一脸认真的告诉长今自己之所以成为医女就是为了治病救人的时候引发了长今久久的思考，长今陷入了自己老师张德医女同样的苦恼中：医术是可以用来复仇的工具，还是至高无上不可亵渎治病救人的道统？

编剧厉害的地方就在于丰富了故事的同时，也让每个人物都非常丰满立体。故事也才更有层次和深度，好比重重叠叠的山峦，令人回味无穷。

暗线

但是编剧的另外一条线索是暗着写的没有明写的朝鲜王室的宫廷内斗。其实从长今母亲开始到长今这一生围绕他们身边的所有人几乎都被裹挟进入这场无休止的宫廷斗争中。

长今的母亲和韩尚宫娘娘都曾经是御膳厨房的宫女，但是有一天韩尚宫母亲看到了崔尚宫在当时仁粹大妃的膳食中加入了有害的东西而告诉了当时的气味尚宫，没想到的是却招来杀身之祸。

当时任职御膳厨房的最高尚宫是已经历经五个世代一直霸占御膳厨房最高统治位置的崔尚宫的姑母，可以说崔氏家族根基深厚。长今母亲因为诚实告发崔尚宫而被崔尚宫姑母以与别监私通为由灌入毒药，却有幸被韩尚宫偷偷救活逃出宫廷。

这里其实电视剧没有详细展开崔尚宫为什麽这样做，但是熟悉朝鲜 历史 的人都知道，当时朝鲜的最高统治者是燕山君暴虐无偿，燕山君的母亲在他幼小的时候因为宫廷斗争失败而被陷害喝下死药，临死的时候她吐血在白绫上交给她的母亲嘱托一定要告诉燕山君长大后为她报仇。而参与当初的宫廷中的陷害事件的人之一就有仁粹大妃，后来也就是燕山君的祖母一辈的人。

燕山君长大以后，得知真相，怒发冲冠抓捕当年陷害他母亲的所有人处死，仁粹大妃这一派系的人就成了被处理的对象，崔尚宫家族显然参与了这样的一场宫廷变动。为了维护家族的权势和法统，崔尚宫的姑母指示崔尚宫完成毒害仁粹大妃的任务，这一任务我们分析很可能是燕山君知道并且授意的。

正如崔尚宫姑母对她所说，将自己的性命交到权力中心，以期谋取荣华富贵，过去我们家族之所以代代占据御膳厨房的最高位置，并不是因为我们家族手艺出众就可以了，而是因为我们家族能够看准时机选择正确的政治立场站队。而长今的母亲哪里知晓此中利害关系遂成为牺牲品。

长今的母亲逃出宫廷被长今父亲所救，而他正是曾经参与赐死药给燕山君母亲的人之一，当年燕山君母亲口吐鲜血双眼怒目圆睁的凄惨景象令他彻夜难眠所以他辞职归隐乡间不料却遇到了同样身世坎坷的长今的母亲二人结成夫妻共度馀生。

本以为隐藏在乡间就可以安然度日，没想到燕山君长大后开始了他的复仇计划，当初所有参与陷害他母亲的人全部被抄家灭族。长今的父亲正是在这样的情况下被抓走处死，而她的母亲也是因为追寻她的父亲惨死在敌人之手。长今成为孤儿，差点成为贱民，幸好遇到收养她的养父母德久大叔夫妇。

而成为平民身份的长今，之所以能进入宫廷也是因为一场宫廷政变。幼年的长今时逢燕山君暴政的晚期，朝鲜已经民不聊生，多处农民起义，大臣们也人人自危，不知道何日死在燕山君刀下因此纷纷密谋政变。大臣们选择好了一位王子也就是后来朝鲜中宗，名李怿。希望共同拥戴他成为新朝鲜国王，废除燕山君。

随着政变成功，纷乱的朝鲜也终于恢复了短暂的平静，过去因为燕山君而遭受的屠戮的个家族都得以平反。长今的父亲是军官，母亲是宫女，所以她的身份就从平民一下子上升到了贵族，在这样的时机之下，她得到机会进入宫廷成为小宫女。

经历了各种复杂的学习竞赛过程，终于韩尚宫平静超群的厨艺和温柔敦厚的性情以及高超管理能力成为御膳厨房最高尚宫打破了崔氏家族一系垄断的常态。而韩尚宫和长今也成为崔尚宫家族的眼中钉肉中刺。所以崔尚宫为首崔氏家族才密谋了硫黄鸭子事件陷害韩尚宫和长今企图通过硫黄鸭子毒害当时的国王中宗。崔尚宫家族之所以能够得逞最终成功陷害韩尚宫令她含冤而死，实在是又迁出另外一场宫廷内斗。

当时即位的中宗是被以吴监护右相大人为首的派系共同拥戴的，其实中宗生性懦弱并不是像电视剧里一样英武而又杀伐决断，所以即位很长时间中宗权力并不稳固为了能够生存他不得不屈服于吴监护这一派系的人，成为名副其实的傀儡国王。但是随着中宗当政日久，夺权心思就日益被提上日程，同时吴监护一派人仗着拥戴中宗的功劳而鱼肉百姓民众怨声载道。

这个时候中宗找到了当时朝鲜非常有名的一代大儒赵静庵（1482-1519年），名光祖，字孝直，是l6世纪朝鲜王朝着名的哲学家、政治改革家和前期士林派的杰出代表。希望他能够帮助自己扳倒吴监护一派人马成功为他摆平大局。无奈赵静庵这个人权谋不足反中了吴监护一派人马奸计，于是被诬陷处以死刑。

而韩尚宫和长今恰恰在这个时间为中宗准备了硫黄鸭子的膳食，可是中宗因为长期在硫磺温泉中硫磺中毒晕厥，结果医官为了推卸责任同时也是为了站队站在吴监护一派人马，协助陷害韩尚宫。崔尚宫家族本就是墙头草，早就和当时权力如日中天的吴监护沆瀣一气，所以得知这个事情后自然想铲除韩尚宫，吴监护根本不关心韩尚宫是谁和崔尚宫到底什麽关系，只不过觉得是顺水推舟的事情所以就自然答应了。所以矛头都指向了韩尚宫长今口径一致说她们串通赵静庵企图谋反。

在这样一场权谋争斗中，中宗因为事情洩漏反而被将了一军，不得不暂时隐忍，牺牲赵静庵一干人。韩尚宫为了救长今而不得不一人承担罪责，这就是了电视剧第二部分关键内容结束的背景。

当长今修炼医术成功回到宫廷后，她成功的拯救了王后娘娘，并且劝服了太后娘娘，深得当时朝鲜文定王后的器重和赏识。应该说整个第三部分内容，长今以医女身份重返宫廷成功反杀的过程里，王后成为长今不可缺少的靠山。

这当中自然有长今品行值得信任，医术超群有实际作用。其实这里头就又牵涉朝鲜王室的另一场宫廷内斗。中宗即位以来，第一位王后被废，第二位王后病逝，所以他不得不迎娶第叁位王后也就是长今医女时期归来时候的王后，这位王后可不是一般人，她就是朝鲜 历史 上叱吒风云经历叁朝实际掌权长达20多年的文定王后。文定王后初入宫廷也是权力不稳，以她为代表的一派势力和吴监护为代表的一派人马明争暗斗。此时的文定王后急需培养自己的势力和人脉。所以暗中打探中，文定王后了解了崔尚宫家族是吴监护一派人马，同时知晓了崔尚宫韩尚宫长今等等恩恩怨怨。在这种情况长今出现后又展现出超群的能力和可贵的品格实在是不可多得的人才，所以文定王后一下子就相中了长今，想要收服长今为她的人马。在这样的筹谋下，文定做了很多不一样的决定，比如在所有事关长今的事情中她都能顶住压力支持长今，当然长今没有让她失望成功完成使命。

这其中有一次文定王后想起了当时长今在御膳房时候做菜的场景，她一直对她和韩尚宫手艺赞不绝口，所以提出来让长今再次做一次当年的膳食。长今欣然答应准备好后呈给王后，王后正在吃的时候，为她准备夜宵的最高尚宫也就是崔今英端着菜肴请安，文定虽然一脸恍然大悟的说抱歉，我忘记告诉你了，我已经命人准备膳食了。但是我们可以想一想当崔氏家族的崔今英看到王后在吃长今做的菜肴的时候心中的滋味。

这里很明显是文定故意设计的局，她就是要告诉崔今英我很欣赏长今我喜欢吃她做的东西，顺带旁敲侧击我作为朝鲜国母依旧有着实权我也有自己的人马你们不要轻举妄动同时也给长今出了一口气。收服人心并且打击敌人，同时进一步激化长今和崔氏家族的矛盾。

再来长今好友连生因为得到中宗宠幸而怀有身孕，文定王后了解到这位连生曾经跟随的尚宫娘娘郑尚功也是含冤而死，原因也是崔氏家族陷害。所以生性荏弱的连生提起崔氏家族的时候也不免咬牙切齿，一直耿耿于怀。

文定王后做了两个决定，第一破格提拔连生为内命妇正四品淑媛娘娘，第二点命令御膳厨房最高尚宫亲自负责连生的饮食。

我觉得文定王后这招真的是凌厉非常，首先连生痛恨崔氏家族，崔氏家族也百般阻扰中宗宠幸连生，所以连生受封对于连生和长今是大快人心，但是对于崔氏家族就是五雷轰地。其次御膳厨房最高尚宫就是崔氏家族的崔今英，她亲自负责饮食日日对着曾经互相看不顺眼的仇人低头实在是耻辱。最关键的是连生和崔氏家族有着不共戴天之仇，如果连生生下王子，母凭子贵则崔氏家族灭门不远，所以崔氏家族为了保命会铤而走险去陷害连生母子，后来事实也确实如此。如果这样那麽崔氏家族也避免不了被揭发从而被抄家灭族，同时文定王后还借助崔氏家族的手解决了怀有身孕的连生，这个潜在的可能威胁她权力的人。表面上却又给足了连生和长今面子，让连生和长今对王后死心塌地，可谓一石叁鸟，不得不说文定王后的手段真的不一般。

而当时朝廷大臣百姓对日益膨胀的吴监护一派早就不满，中宗在隐忍几年后终于培植了自己的人马——以左相为代表的一派掌握兵权的人马成为中宗坚强的后盾，在这个背景下中宗才终于摆脱了傀儡国王的名号正式掌握军政大权。吴监护一排人马面临着被清算的危机，文定王后看准了时机，所以支持长今揭发吴监护崔尚宫，中宗正需要师出有名，如此一个现成的由头怎麽不令他高兴，因此他立刻下令彻查，结果人证物证俱在，这一下崔氏家族和吴监护一派人马遭到清洗，电视剧第叁部分到底结束。

为了避免暗黑系风格保持大长今上进正能量明快的风格，电视剧没有明确铺陈这一条暗写的线索，其实这才是真实 历史 中的背景，也是这部电视剧里各种情节得以推动的关键，长今正因为时运恰好，所以能够顺势而为，得到力量战胜邪恶。应该这一条暗写的线索才是最关键的因素。

清河崔氏从魏晋南北朝以来就是老牌士族的代表，具有非常深厚的家学传统和社会声望。清河崔氏在唐代有着煊赫的历史和深厚的文化底蕴，后代有很多成员进士及第甚至出现父子代代科举入仕的情况，到了唐代在文化、政坛、社交等方面仍然拥有很高的社会地位。

崔氏出现于春秋战国，在历经先秦战乱后，西汉初年分为清河崔氏与博陵崔氏，并逐渐由普通的大家族发展为世家大族。

十六国时期少数民族纷纷入主中原，但是清河崔氏并没有受到华夷之辨与华夏正统思想的影响，选择南下，而是选择了留在北方，积极参与少数民族政权。至北朝，清河崔氏家族政治地位全面抬升，迎来了清河崔氏发展史上的高峰期。

尤其是崔宏、崔浩父子，正是这两人将清河崔氏的政治地位推向顶峰。当时“每至郊祠，父子并乘轩轺，时人荣之”。北魏建国初期，“大魏”国号以及官爵、朝仪、音乐、律令等各项制度的制定，皆出自崔宏之手，可谓功不可没。明元帝为了表彰他的功劳， 为此拜崔宏为罕为汉人担任的天部大人。崔宏死后，还被追赠为司空。而其子崔浩历事道武、明元、太武三帝，位极人臣。明元帝时，崔浩“恒与军国大谋，甚为宠密”，当时“自朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，尽关于浩”。后官至司徒，位及三公，深得太武帝的赏识。太武帝“每幸浩第，多问以异事，或仓促不及束带，奉进疏食，不暇精美。世祖为举上箸，或立尝而旋。其见宠爱如此。”崔浩以其卓越的政治、军事才干，辅佐太武帝完成了一统北方的大业。带动了整个清河崔氏家族在北魏前期达到了政治高峰。

月满则亏，水满则溢，随着崔浩被杀，清河崔氏也陷入了一个低潮期。经过这次打击，清河崔氏一度出现了断层现象，这种挫折直到北魏后期才得以改变。北魏后期，孝文帝、孝武帝两代皇帝大力推进改革，实行汉化，倡行汉族礼法，这种改革的社会氛围，为具有深厚家学传统的清河崔氏提供了一个东山再起的机会，而崔氏中的崔光、崔亮也正是借此机会，再次树立了清河崔氏在当时社会中的地位。

北魏太和十九年 孝文帝“诏定姓族”，北魏正式建立起新型门阀体制，汉人士族的地位也因此得到了确认，而清河崔氏因被列入“四姓”之中，《资治通鉴·齐纪六》载：“魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荣阳郑羲、太原王琼四姓衣冠所推，咸纳其女以充后宫。”这一系列政策的出现使得清河崔氏使其在北朝的地位大大提升，在政治上为巩固并提高清河崔氏世家大族地位提供了保障。

通过崔光、崔亮二人在北魏后期的经营，清河崔氏的家业得以重新振兴，其北方士族的领袖地位也得到再次确立。

进入唐朝，在具有极高社会地位的五姓七家中，崔氏家族占据两席：清河崔氏与博陵崔氏。随着家族势力范围的不断扩大和发展，唐初，按士族门第的排列姓氏，分为“崔、卢、李、郑、王”一等大姓，清河崔氏则居其首。清河崔氏的分支又分为六房，一曰郑州，二曰鄢陵，三曰南祖，四曰清河大房，五曰清河小房，六曰清河青州房。清河崔氏在唐代世宦共延续了八代，仕宦人物共有105 人。

崔源出：

出自姜姓。以邑为氏。据《唐书·宰相世系表》所载，春秋时齐丁公伋的嫡长子季子，把国位继承权让给叔乙，自己食采于崔邑，（在今山东省章丘县西北），其后遂为崔氏。

各地崔氏辈分都有不同：基有登永玉，洪文万天理，德仲远高修，广常振守启,世运景达开，宗昭奎庆绪，宪治延久昌，荫明树其义,扬荣华政善，传国家新春，良绍盛令举，葆民和廉贤,仁存全秉惠，诚信介江安，思恩英立孝，敬寿耀怀恒,根深本滋茂，林壮栋柱升，大道虔诚顺，健实作增隆

一门荣贵，自古及今非常之多了可以算是：

崔杼（－前546），又称崔子、崔武子。春秋时齐国大夫，后为齐国执政。齐惠公时为正卿，以弱冠之年有宠于惠公。

崔广，汉初人，字少通，号夏黄公。与东园公、绮里季、甪里先生同隐居商山（今陕西省山县东），四人须眉皆白，故称四皓。

三国时期的崔琰 崔琰，字季珪，清河东武城人。东汉末年曹操部下。太祖破袁氏，辟琰为别驾从事。曹操征并州，留琰傅曹丕于邺。魏初，拜尚书。主曹丕为太子。操贵其公亮，迁中尉。建安二十一年，曹操加魏王，以为意指不逊。罚琰为隶，后赐琰死。

三国时期的崔州平 东汉末年隐士，太尉崔烈之子，西河太守崔均之弟。与荆襄一带的名士徐庶元直、石韬广元、孟建公威、庞统士元、诸葛亮孔明等人常有来往。

唐代诗人崔护 崔护，博陵安平（今属河北）人，唐代诗人，官至岭南节度使。其诗《题都城南庄》，有句“人面桃花相映红”千古传诵。

崔安潜，生卒年不详，字进之，河南人。唐朝末年为忠武军节度使，著名大臣。

崔琳，唐代武城人。政事开明，开元（公元713-729年）间为中书舍人，累官太子少保。

崔玄暐，唐代博陵人。长安初（公元701年）为天官侍郎，历任凤阁侍郎、中书令，封博陵郡王。

崔宗之 ， 历左司郎中、侍御史，谪官金陵。与李白诗酒唱和，常月夜乘舟，自采石达金陵。诗一首。新唐书《李白传》载，崔宗之与贺知章、李适之、汝阳王 李琎、李白、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”（酒中八仙）。其中崔宗之称为四仙：“四仙宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 ”

崔斌，元朝名臣，官至中书左丞（副丞相）。才思敏捷，性情刚直，深受元世祖信任。

崔田民（1912-1991），陕西省绥德县人。95年被授予中将军衔。

按照崔家的传统，每个女孩子在成为内人以后都必须做一件大事，来巩固对家族的忠诚之心。崔成琴的姑母要她去做的事，是在仁萃大妃的饮食里加进危害健康的东西。这是崔长琴第一次利用饮食这种工具去达成政治目的，她在不自知的情况下，已经贯彻了崔家多年来的传统，即依靠御膳房这道重要的岗位，利用饮食这一不容易被人察觉的武器，杀人于无形中，由此达到政治斗争的目的。崔成琴要成为家族中能够担当重任的人，就必须去做这件事。

刚刚成为御膳房内人的崔成琴，在调配食物的时候，坦然自若的在食物中做了手脚。她实在没有料到，自己的举动被背后一双眼睛牢牢地盯住，御膳房内人朴明伊的命运，就这样和崔长琴的命运牵扯在一起，人生的轨迹，从这里开始发生了巨大的转折。

出于正义，朴明伊把崔内人的行为禀报了气味尚宫。当天晚上她就受到了秘密私刑的处理。崔成琴当时站在最高尚宫的身边，指证朴明伊和男人私通，明伊被喂死药。崔成琴的眼神里有一丝慌乱和不忍。回到住处，她难受的流下眼泪，问自己的姑母，为什么一定要杀死朴明伊，让她保守秘密不行吗？姑母无情的呵斥道：这么软弱，将来怎么守护家族的位置！

崔成琴的姑母，崔家第五代最高尚宫，开始了对她启蒙的一课。崔家的五代先祖，在文宗大王和世祖大王权利更迭的过程中，利用饮食危害文宗的健康，当时内医院与之相勾结，世祖大王上台后，崔家即以功臣的身份，第一次得到御膳房最高尚宫的位置。这是崔家先祖冒着生命危险，对政治形势进行预先判断的结果，在随后的许多年中，崔家的几代女子依次进入宫廷御膳房，以各种手段当上最高尚宫执掌御膳房，以这种权力换取财富和家族荣耀，再以财富换取更多的权力。这是崔氏一门的生存法则，是崔家经历数代政权更替而始终屹立不倒的根本原因。

终于，这个使命交到了崔成琴的手中。作为培育出五代最高尚宫的崔家的后代，她几乎是一出生就肩付传承权力、维护家族荣耀的历史使命。崔成琴第一次为家族效力，几乎是重现了先祖的作为。她不会没有心理挣扎，不会不知道利害关系，她或许还天真，或许以为就这一次，或许以为，要是没人看到，不会有什么要紧。

偏偏就有人看到了，偏偏这个人还是崔成琴好要的朋友。朴明伊被私下处决了，崔成琴带着愧疚和恐惧向姑母哭诉，姑母呵斥她过分软弱。姑母言传身教的把家族历史和自身的奋斗史一一道来，崔成琴慢慢擦去泪水，眼前的人生之路渐渐清晰起来：她是带着使命进入宫廷的，家族的荣耀要在自己手中发扬光大。

这是崔成琴一生中相当关键的转折，是从普通宫女向着有使命有抱负有野心的崔家后裔的转变。从那以后，她的心肠变冷变硬，她的人生观向先辈看齐，她在心理上做好了承前启后的准备。