建树表示建立了不朽的功勋或在事业上有很大的成就，通常用来指人，造句如下：

1、刘心吾，光绪五年生人，医生浸*医道，学贯中西，曾游学欧美，对中医西医都有杰出的建树，是当代中西医结合的先驱者。

2、大多数家长认为比你们懂得多，一般说来你们迁就那种迷信的话，比起你们根据自以为是的判断行事，你们会建树大些。

3、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。吃得苦中苦，方为人上人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生的大道上荆棘丛生，生活之路上烽烟滚滚，只有意志坚强而勤奋吃苦的人，才可以在笑中达到目的地。

4、想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至面对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。这样才有成功的希望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的梦想的比彼岸勇往直前。

5、大凡有成就的教师，对教育都应当具有独特的思想建树；而要形成独特的思想建树，又必须深深地扎根于教育实践，对教育有深入的思考与研究。

6、我的父亲是个地地道道的庄稼人，日出而作，日落而息，脸朝黄土背朝天的过了50多个春秋。除了务农之外，父亲在事业上几乎没有任何建树；那几亩薄地成了他最亲近的伙伴，农耕是他这大半辈子工作的全部。

7、一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢？

出处

孙犁《秀露集·<善闇室纪年>序》：“在行动方面，更没有起过先锋的作用，建树较大的功劳。”明·何景明《诰封淑人任氏墓志铭》：“乃思有所建树，派人力相之。”

清·袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力学，好观古人成败之迹，开美固著书名山，而与参则乘时建树，所在藉藉。”

王闿运《衡阳彭公行状》：“古来臣子往往初年颇有建树，而晚节末路陨越错谬。”赵树理 《十里店》：“这几年咱二人各有建树，那时节结一对模范夫妇！”

他告诉人们，多亏成为一名飞行员，他才能够建树他的生涯中那些令人难忘的业绩。出自人教版七年级下册24课《真正的英雄》，作者里根。她总是对人们微笑着，总是迫不及待地想对人民有所建树。——《世界名人演说经典》张天伟译

江苏：任氏南渡后分支汇集族谱8卷、任氏大宗谱续修如皋支系12卷、无锡梁溪任氏宗谱20卷、宜兴任氏家谱16卷、荆溪任氏家乘12卷、任氏宗谱16卷

浙江：萧山任氏家乘20卷、16卷、萧山埭湖任氏宗谱10卷首卷、姚江任氏宗谱12卷

湖南：任氏族谱、任氏家谱99卷首一卷末一卷

四川：任氏族谱一卷、任氏宗谱六卷

贵州：任氏宗谱一卷、任氏家谱、东洲任氏宗谱不分卷、高演任氏宗谱 {逸名

百家姓

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封

芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴佟 胥 能 苍 双

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容

向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠

公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容

鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车

颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良

拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦

段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生

岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门

商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

第五 言福 百家姓终

任氏排在第四排，倒数第七个！

任姓，是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝的第一个儿子，后来的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，最初就是由任姓分支出来的。

　　《任氏传》任氏:

　　狐性？人性？沈氏开篇即言“任氏，女妖也”，但是细读作品会发现，任氏所具备的人性特征应多余狐性，有两处可见其狐性被有意或者说不自觉淡化：一处是任氏在郑六前的自白：“凡某之流，为人恶忌者，非他，为某伤人耳！某则不然，若公未见恶，愿终己以奉巾栉。”一处是任氏马嵬之死后，韦崟“追思前事，唯衣不自制，与人颇异”。可见韦崟并没有在任氏身上见出太多狐性和不同常人的行为，除了任氏的美丽具有令人狂喜和致命的魅惑力外，任氏的表现无异于一个颇具风情而聪慧、敏辩的唐朝豪放女，如薛涛、鱼玄机之流。且看任氏狐性之美：古人描写女子美貌的篇章很多，《诗经》里有“手如柔夷，肤如凝脂”式的感观美，宋玉《登徒子好色赋》里有“增之一分则太长，减之一分则太短”式的恰到好处的美，《洛神赋》里有“惊若飞鸿，翩若游龙”式的体态美，最动人心的是秦罗敷令“耕者忘耕”，见之移神的美，本文作者写任氏之美，即采用这种烘云托月的方法，达到了最佳叙述效果。作者很少用直接的文字描述任氏的美貌（这一点同唐传奇中其他作品有些区别），郑、任第一次在北门道中相遇，郑六见到的是身着白衣的任氏，只用了“容色殊丽”四字以区分她同随行的两个女子，而郑六的表现是“惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”，而任氏则“时时盼睐”，后“相视大笑”，郑六入任氏宅，并夜宿，见到的任氏是“妍姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有”。韦崟同任氏的冲突即是任氏的美所引起：韦崟先是不信郑六的实力，认为凭着他的陋质获得绝丽女子是不可能有的事。接下来便是派家童中“惠黠者”前去窥探，家童“俄而奔走返命，气吁汗洽”，曰“奇怪也，天下未尝见之也”。接下来，便是万花丛中过的韦崟，拿出很多绝色女子试图和任氏一比高下，家童皆言“非其伦”，连他“秾艳如神仙”的内妹都无法胜出，崟“抚手大骇”，“遂命汲水澡颈，巾首膏唇而往”。在韦崟的眼里，身着红裳的任氏，其美色“殆过于所传也”，所以，韦崟才有爱之发狂，欲“拥而凌之”的举动，故事发展到此处，一切人物的出现和表现，都是为突出任氏的美而无意安排的。再看任氏之敏辩：此是指韦崟逼迫任氏就范，任氏奋力拒抗四个回合而未见扭转形势的情况下所做的最后努力，任氏先是以兄弟情意来软化韦崟，接着以“忍以有余之心，而夺人之不足”据理力争，以柔克刚的招式最终博得韦崟的同情和后来的倾囊相助，“凡任氏之薪位牲饩，皆崟给焉”，任氏用言辞的力量获得一劳永逸的靠山，免除了她和郑六在经济上的后顾之忧。韦崟这个人物在性格上的转变，以及后来的诸多表现，无不与这一段言辞的影响有关。最后看任氏之多情与多义：其“多情”体现在三件事上，一是前面提到的任氏为拒绝韦崟的凌辱，“汗若濡雨”也在所不惧，“神色惨变”四字更可见她对郑六的一分贞心；二是让郑六买马卖马，以获厚利，供二人生计，这件事不仅可见出任氏的真情和用心，更见出其聪慧的特性，若说她有狐性的话，这未尝不算细微的表现；第三件事是郑六强求任氏同行一节，任氏说“旬月同行，不足以为欢。请计给粮饩，端居以迟归”，任氏已预料到途中必遇猎狗，所以借种种理由拒绝此次同行，在任氏看来，狐命不足惜，但真情难得，任氏保存自己的狐命，为的是同郑六有长久的厮守，而这一切，并不为莽夫郑六所察觉和领悟，最后“任氏不得已，遂行！”“多义”是指任氏自知韦崟对自己的一份深情却不能以身相许，便主动为韦崟广求丽人，以满足韦崟的食色之好，其行为本身可能会有“己所不欲，勿施于人”的嫌疑，但是，我们若撇开这种行为本身，则不能不说任氏实在是个多义女子。综上，任氏是以一个人性和狐性杂糅（人性多余狐性）的形象显现于读者眼中，作者沈既济力图凸现其妖性的努力其实是徒劳的尝试，大唐王朝的诗意生活和豪迈不羁的心灵状态并没有成全沈氏，所以，唐传奇才有不逊唐诗的艺术魅力。

　　《柳毅传》

　　1龙女

　　龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求自由幸福的妇女形象。

　　龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的。这种婚姻，使她毫无爱情可言，惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”。她寄希望于公婆，使浪子回头，改邪归正，不料蛮横的公婆竟偏袒儿子，毁黜龙女。龙女牧羊荒郊，悲苦无告，水深火热。小说用龙女的悲惨命运谴责不合理的封建婚姻制度。龙女可贵之处，是她在迫害面前决不逆来顺受。哪怕有一线希望，也要脱离苦海。她修书一封，藏于襦间，日夜盼望过路人为她捎信。荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更难相遇，但她坚忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。她拜托柳毅传书，深情地对柳毅说，事成之后，“当如亲戚耳”，流露敬慕之情。《柳毅传》全文还写龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求。

　　2柳毅

　　柳毅确是“义夫”，一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，不避艰险，不负重托。

　　柳毅落第回乡，心情自然是失意郁闷的，自己也非常需要别人的抚慰，但是当他路见牧羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，便主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀。听了龙女的泣诉和请求，他说：“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎”足见他的爱心义胆，自身的挫折和失意全然置之度外，激于义愤，急人之急，慨然允诺，传书洞庭。洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”这两笔有力地烘托了他的美德。

　　柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念。后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，柳毅严辞峻拒，执意不从。柳毅是正直无私、志坚品洁的正派儒生。

　　作品把柳毅塑造成为人格美的化身，与泾川次子构成美与丑的两极，向人们昭示，真正的爱情是两颗美好心灵的结合，而美好的心灵是在生活实践中发现的，爱情是在相互了解中建立起来的。包办婚姻之所以往往酿成悲剧，就因为带有极大的盲目性，光讲门第，不察人品，遇到邪恶之徒，等于将女儿推进苦海。

　　3钱塘君

　　在钱塘君身上，作者寄托着人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧，只有彻底破坏旧秩序，才能为自由、幸福开辟道路。要破坏旧的秩序，非有排山倒海的强大力量不可。钱塘君，就是这种愿望和力量的化身。

　　钱塘君刚猛无畏，他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概，他以无比强大的力量向天上地下的统治者挑战。他曾与帝尧作对，使“尧遭洪水九年”，又“与天将失意”，“塞其五山”，以致命运不济，遭受上帝惩处，丢官卸职，囚系在身。即使如此，他不改本色，一听龙女受辱，怒不可遏，掣断金锁玉柱，“擘青天而飞去”，大战泾阳，严惩恶人，拯救善良。他以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复。这一切，作品写得有声有色，虎虎动人。这样一个敢犯天颜、惩罚恶类的神灵，是被压迫人民理想的化身。既然世道难以改变，人们就只能寄幻想于神通广大的神祗身上。这个人物勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。他同龙女一样，不失为封建制度的叛逆者，在他身上闪耀着民主思想的光辉。当然，这个人物也有粗暴卤莽的一面。盛怒之下，他毫无策略地厮杀一气，扫荡一切，甚至胡来一通，反映了小生产者狭隘的复仇心理。然而他有可亲可敬的一面。见到柳毅，他谦逊有礼，坦诚地倾吐感激之情；对冒犯宾客的举动，他引咎自责；他的卤莽行径一经兄长指出，就知错认错。总之，钱塘君是一个嫉恶如仇、可亲可敬的艺术形象。

颇有建树是褒义词，指在某些方面很有功绩，或者在事业上有很大的成就，常用来称赞别人。

建树，有动词的意思表示建立不朽的功勋，也有名词的意思表示在事业上有很大的成就。

孙犁 《秀露集·序》：“在行动方面，更没有起过先锋的作用，建树较大的功劳。

明代何景明 《诰封淑人任氏墓志铭》：“乃思有所建树，派人力相之。”

清代袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力听歌学，好观古人成败之迹，开美固着书名山，而与参则乘时建树，所在借借。”

王闿运 《衡阳彭公行状》：“古来臣子往往初年颇有建树，而晚节末路陨越错谬。

建树造句

1、您认为只有男孩才能在科学上有所建树吗

2、虽然现代的教育人士花了很多精力，但是在数学、技术和科学领域有一定建树的女性仍然是少数。

3、研究表明，那些积极参与孩子教育的家长往往更能让孩子在学术上有所建树。

4、他建树了他的生涯中那些令人难忘的业绩。

5、我国古代的开国皇帝大多是有卓越建树的。

沁阳紫陵任氏家谱字辈表

从十一世开始启用：

三一思良廷，国士世全生，

能振家必聚，守法定安祯，

玉树庆嘉兆，德厚济泽长，

敬顺存光裕，乐居继永昌。