倪氏，源于山东滕县郳（小邾）国，始祖系出自山东青州。讳昻者，扈宋南迁，拜行军都统，居吴兴。二世倪偁任兵部尚书、倪和为宋大夫、倪科为端明殿学士。三世公倪思（一一四七—一二二○），字正甫，自称齐斋老人，宋湖州归安（今浙江吴兴）人。是历史上显赫人物、称一代伟人，更是倪氏宗族史上一位耀眼的明星。孝宗乾道二年（一一六六）进士，淳煕五年（一一七八）中博学弘词科，著作今存《经鉏堂杂志》、《班马异同》，另有《齐山甲乙稿》、《兼山集》已佚。生前受宋孝宗帝赏识，命为翰林学士。光宗即位时，就陈奏治国之策。宁宗时，忠奸分明，敢于直言。一生多次被降为地方官，到镇江、绍兴、泉州任职。历任吏部侍郎、兵部尚书、礼部尚书、宝文阁学士。卒后谥文节，享年七十四岁。一部二十四史，有倪思公之传。晚年居古虞（今余姚）。

当时宗族之人，多巍科、登显爵，称江南望族。至元，宗族人多不仕而壁乡耕读。倪思之后裔分居於余姚、上虞、剡县（今嵊州、新昌）、绍兴、诸暨、肖山、慈溪等地。

四传至植公（槐三翁），在十一世纪末，迁剡县镇桥（今嵊州蛟镇一带）。从四世至十六世的整十三代之中，时间长达三百年左右，据新昌善庆堂《倪氏宗谱》载，其中第十三世的“大”字辈的兄弟达一百二十五人，宗人有迁徙到会稽、天台、东阳、宁海。第十四世“德”字辈有兄弟七十四个，第十五世“万”字辈有兄弟六十一个。现存在于下倪村的“倪氏宗祠”名曰《锄经堂》。至第十七传至光玺公，迁新昌鳌峰（今大市聚）之茅坪，是为迁新昌始祖。至二十一世如潮公迁东山，嗣后所迁非一地：或城南八里、或孙家平、或埠头、或茅洋。而孙家坪、埠头房最称蕃衍，故于一八一一年，在作玉公领头下建《善庆堂》祠於埠头。以后又有族人分居嵊州三江和宁海及福建。

一二○○年，倪植公时，由尚书右丞相汪完泽作首篇分派序开始，到今天，计八百零八年，期间共修、续谱八次。

最近的一次重修谱是民国十一年（一九二二年），到二○○八年，又相隔八十六年，此间，经历了三十年的战火动乱及二十年思想突变，在许多家族不见家谱的情况下，我新昌倪氏四大房竟然保存了三套半家谱。

二○○八年，即是在第一次做谱之后的八百零八年，新的倪氏宗谱问世了。这既可告慰于祖先；亦可对得起子孙；也为社会留下一份家族史料。

为了对宗族人进行优秀的传统文化思想教育，与家谱完成的同时，宗谱续修编委会也重印了自己祖宗倪思的著作《经鉏堂杂志》。

新宗谱由倪明任编委会主任，倪和钦为主编。全书666页，共八卷，分三册，其中有12页彩印。是A4纸开本、宋体3号字体。为了保存，亦有三册合订精装本，在天津会议期间，交倪氏宗亲联谊会（筹）。

你好！

这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。试试下面这个方法，第四点比较容易做到，找找看

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

你好！

如果找不到家谱，试试下面的方法。

寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

又一次深深意识到血缘、婚姻、同学、兄弟姐妹的重要性。

单枪匹马打天下的人，总比家族行动来得吃力。

故事要从倪蕴山开始说起。

他1837年出生于上海川沙，读过私塾。

为了帮补家计，他少年时去教会打工，为外国教士煮西餐，自然而然地信了教，他是伦敦会天安堂（这名字真像黑 社会 ）首位华人牧师。

1863年，他娶了明代著名科学家徐光启的第九代女孙（也有说法是第十七代）为妻。

他们共生育了十个孩子，有三女二男活到成年。

分别是：

长子倪锡令，生于1863年，

长女倪桂金，生于1865年，

次女倪桂珍，生于1869年；

次子倪锡纯，生于1881年，

三女倪秀珍，生于1885年。

他们的长子不幸于三十三岁因船难丧生。

——故事到这里，仿佛还完全看不出任何特殊。

他的长女倪桂金，在1887年嫁给了牛尚周。

牛尚周生于1862年，是首批留美幼童之一，十岁赴美，十四岁起考入现在美国的顶尖私立高中菲利普斯埃塞克特中学。归国后，牛尚周在江南制造局工作，这是当年远东最大的兵工厂，他出任总办近四十年。

大概就相当于大型企业的CEO。

在留美幼童里，牛尚周有一位要好的朋友，与他同岁，比他低一级，叫温秉忠。

牛温二人时常来往。

1900年，温秉忠的发妻去世，他很自然了，续娶了倪蕴山的幼女倪秀珍。

温秉忠官拜二品顶戴候选道台，权倾一时。他参与创建了暨南大学。

另一个角度，他也是一个很热心革命的人，早在1881年，他便认识了孙中山，来往甚深。

到这里为止，倪蕴山已经有两位留美幼童女婿了。

但故事还没晚，他的次子倪锡庆，娶了一位名叫曹惠英的女子。

而曹惠英的父亲曹吉福，也是一位留美幼童，后来长期从商，是律师楼的经理，赚到了相当多的财富。

共派出四批留美幼童，合计120人，其中有建树的100人左右。

其中有三位都在倪家。

这三位有的有钱、有的有势，个个见多识广、交游广阔。这已经给下一代垒了一个非常高大、非常宽阔的基础了。

故事还没完。

1875年，还在美国读中学的牛尚周与温秉忠，认识了一个在养父开的茶丝店里打工的华人少年，这个少年叫宋耀如，比他们两人大一岁。

他们三人很快成为好友，在牛温的游说下，宋耀如向养父提出“我要上学”，遭到拒绝后，又在牛温的帮助下，逃离养父家，去辑私船上做小工。船长见他勤奋好学，把他介绍给烟草业富商，在后者的资助下，他完成学业。

宋耀如回国后，1887年，当时已经成为倪家女婿的牛尚周为自己的小姨子、倪家次女倪桂珍作媒，宋耀如也成为了倪家的女婿。

宋耀如与倪桂珍生有三男三女，三个女儿都非常知名，分别叫宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄。

牛尚周本身是孤儿，与倪家结亲后，便在倪家旁边购地建屋。

1890年，宋耀如亦在牛家与倪家旁边，效仿牛尚周，购地建屋。

宋家与牛家只隔三米。

可以想象，倪家三姐妹在婚后，亦过从甚密。

之后的事，大家都知道了吧

与孙中山交往很深的温秉忠，大概在1893年左右，将孙中山介绍给了宋耀如，从此孙中山每次回家必然住在宋家。

1905年，宋蔼龄赴美读书。

当时温秉忠赴美公干，借此因缘，带她参加了罗斯福总统举办的宴会。

宋蔼龄就这样被带入了社交圈。

1907年，赴美访问的温秉忠夫妇，带了15名华人学生出国留学，其中包括倪桂珍的女儿庆龄美龄，当时庆龄十四岁，美龄十岁。也包括倪桂金与牛尚周的女儿牛惠珠，当年十二岁。她们都是他的外甥女儿。

因为他的外交官身份，这一路都走得非常顺畅，连常规隔离都不需要。

（中国好姨父呀。）

1912年，学成归来的蔼龄，成为孙中山的秘书。

1914年，孔祥熙丧偶不久，心情郁闷，赴日散学。

孙中山接待了他，他因此结识了身为孙中山秘密的宋蔼龄。

他们不久后结婚，宋庆龄成为孙中山的秘书，并在1915年成为他的妻子。

——基本上，中国近代史的方向，在这一时刻定下来了。

如果这三位好友，有一位娶了别人家的女儿，可能近代史就是另一个写法了。

牛温宋三家的子女辈，因为各自发展及政治方向的不同，有些疏于来往。

但大部分都保持着良好的关系。

牛尚周的次子牛惠生与舅父倪锡纯及表弟宋子文为玩伴，并是宋庆龄的小学同学，后赴哈佛深造，医学博士，后主持北京协和医院的骨科。

长子牛惠霖的女儿牛恩美亦是医生，1957年进入宋庆龄创办的国际和平妇幼保健院工作，与宋庆龄往来甚多。

余不一一。

读书至此，深为震动。

我们从前，光知道爱莲说：中通外直、不枝不蔓。

都以为君子就是如此的，孤高自赏的，什么也不依靠，谁也不需要的。

但事实上，如果你真的见过荷塘，你会发现，在泥塘里，藕与藕是节节贯连的，是彼此相助的。

血缘、婚姻、兄弟姐妹、同学、三亲六戚九故，共同织成网络，才开出这一池的荷花。

你要如何影响世界呢

首先，你要生三个女儿。

其次，你要让你的大女儿嫁个高学历的牛人。

下一步，你让你的大女婿把他的同学介绍给你其他的女儿。

然后你就坐等女又生女，女女女女，永无穷尽了。

而如果，你有一个女儿又生了三个女儿……