通过一个个“小 故事 ”感受国家时代变迁图景的“大变化”，通过展现普通百姓的凡人往事，引发全社会的共同记忆和共同情感。下面是我整理的我家的人世间故事主题征文500字，希望能够帮助到大家。

我家的人世间故事主题征文500字1

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、 文化 的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风;借助互联网家谱为工具传承家文化(家规、家训、家风)，延续家兴业旺，谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。

自从我踏入社会，爸爸就 教育 我说吃亏是福。不要在乎一点点的得失，有舍必有得，我这样做着，在工作中，我认认真真，勤劳肯干，领导也愿意安排给我很多工作做。甚至有时领导不安排，我都会主动帮助别人做工作。有时暗地里想想，真吃亏!赚一样多的工资，却多做了几倍工资的工作。吃亏是福!父亲的话铿锵有力，一下子将我从繁杂世俗里解脱出来。想想，人这一辈子，功名利禄，皆为身外之物，生不带来死不带去。凡事想开点，培养自己的宽厚大度，与同事相处，气量大些，不要斤斤计较，这样不仅没有失去什么，反而会得到同事们的理解和尊重，这对我来说不是更重要的收获吗而且，放眼望去，每个有作为的人，都是在不断地吃亏中成就和强大起来，从而变得更加聪慧和睿智!乐于吃亏是一种境界，是一种自律和大度，有句俗话说得好“人不能把钱带入坟墓，但钱能把人送往坟墓”，人的欲望能成就一个人的事业，也能毁灭一个人的事业，我们不是经常能看到那些斤斤计较的人最后落得个身败名裂，害人害己的惨境吗每每想到这些，就会觉得父亲说的特别在理。不过，值得注意的是，吃亏并不代表处处让着别人，让他人天天欺负，甚至严重损害了自己的利益。如果连这都无动于衷的话，那么就误解了吃亏是福的含义了。吃亏是福的真谛是叫我们学会宽恕他人，不要跟他人太过计较，但当自身利益受到严重侵犯时，我们也应当毫不犹豫地捍卫自己的权利。为了让我的孩子能做到，我也一定会用这句“吃亏是福”的家训，教育她成人。希望她能够健健康康的成长，并成为心里充满阳光、充满爱、对社会有用的人。

所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感;孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。

我家的人世间故事主题征文500字2

中国是有五千年历史文化传承的大国，拥有着许许多多的大家庭，而每一个家，都有着家训、家风。我们家的家风家训可以 总结 成三点：尊老爱幼、努力、自信。

尊老爱幼是中华传统美德，也是我家的家风。家里爷爷眼睛不好，每到吃饭的时候，我们都是争先恐后地给老人端饭、夹菜，尤其在下楼梯和过马路的时候，孩子还会牵着爷爷的手。每当我们工作的时候，都是她陪着弟弟玩耍，照顾他，让我们安心工作。

努力是成功的前提，我家的书房里贴着这样一句话：你不努力，谁也给不了你想要的生活。这是我家的励志语言。从小我们就提倡她自主学习，自己制定计划，遇到不会的问题，先学会自己思考。这一过程让她学会了独立、主动和自觉，孩子的学习成绩也一直名列前茅。

自信使人成功，也是我家的家训。生活中我们就经常告诉她，只有自信，困难才会迎刃而解。孩子刚进幼儿园时，由于不自信，很长一段时间没能融入到同学当中，是我们带她去不同的风景名胜游玩学习，鼓励她多说，多和别人沟通，不要胆怯，要勇敢面对，在我们的陪伴和环境的熏陶下，她消除了胆怯，变得更加自信，每天也能主动、自信地回答老师的提问。记得她第一次上台主持升旗仪式，刚开始还是很害怕的，是老师、我们的鼓励让她的自信得到了提升，在舞台上的主持也得到了老师和同学的认可。现在她已经认识到，只要自己变得自信起来，无论是学习、劳动，还是交朋友，都能事半功倍。

鱼跃龙门方成龙，人经磨砺始成功。奋斗开创新生活，自信永远庆成功。自信，努力，才能成功，才可以傲对人生。这都是我家常常挂在嘴边的话语，我们相信她一定要把我家这种家风家训坚持下去。

我家的人世间故事主题征文500字3

看到这个题目我不禁陷入了沉思，我想：家风到底是什么原来啊，家风就是家规，是一家子的风气，每个好的家庭都要有好的家风，在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。

我家的家风是“孝”，俗话说：孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先!

小时候妈妈总会问我，现在爷爷奶奶爸爸妈妈对你那么好，如果以后他们老了会不会对他们更好那时候的我，不知道这是一种责任，但是我依旧会害羞地笑笑说：“我会”。现在已经是12岁的我在被问及同样的问题时，我会很勇敢的很大声的告诉他们我会对那些爱我的人加倍的好。其实都是受妈妈的熏陶：那时候奶奶生病了，要开刀，爸爸和爷爷在北京。于是这个重担就落到了妈妈的身上，妈妈一边要照顾年幼的我，一边要照顾生病的奶奶。虽然有时候她会很累，但她在我们面前总是若无其事的样子。在妈妈的照顾下，奶奶的身体渐渐好起来。

我们家的家风也是“善”，与人为善、团结邻里。

我们家住在老街，我家所在的这栋楼有十一个家庭，有刚上六年级的学弟;有快上高三的大姐姐：有刚刚学会走路小妹妹。记得有一次我要进楼下的防盗门，可是翻遍书包也没有找到磁卡，这时我才想到妈妈放在桌上提醒我别忘了，我竟然还真的忘了。哎，这可如何是好正埋头苦思之时，刚准备打开家门的陈阿姨看见了我，她匆匆下楼给我开门，并提醒我下次别忘了。

还有这个寒假，晚上去倒垃圾的我正好遇到三楼的李奶奶。李奶奶看见我拎着一袋垃圾，她说：“小璇啊，垃圾给奶奶吧，奶奶正好要出去。”谢过了老奶奶，我就上楼了。那时候的我心里涌过一阵暖流。

我的好家风有“孝”，孝敬父母，尊敬师长;有“善”，与人为善、团结邻里。还有很多，但是家风教会了我很多在世面上看不见的知识。谢谢爸爸妈妈和邻居!

我家的人世间故事主题征文500字4

“校有校规，家规家规”是人们常常挂在嘴边的一句话。但一问到“你家的家风是什么家教是什么”这些问题，同学们就会傻眼了。

我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬长辈。父母一直告诫我：百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远!铭记家风，为自己的人生做奠定而坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!

记得在小的时候，我每次去和好朋友玩儿，都会忘记爸爸或妈妈规定的时间回家，玩儿的尽兴的时候就会很晚回去。让大人们很着急，于是妈妈就对我很认真地说：“我们是怎么规定的时间，为什么每次都不遵守规定，这么晚才回来。现在我们就规定，同样的错误不可以犯三次，同意吗”我点了点头，并向妈妈保证下一次一定遵守规定，按时回家。

好景不长，我的老毛病又犯了。一次暑假的时候，我的作业完成了，就去找朋友玩儿，妈妈告诉我最晚六点半回家，不要影响别人家吃饭的时间，我同意了。我们玩儿得非常开心，她的妈妈再三邀请我在她家吃饭，我欣然的接受了。过了一会儿，妈妈打电话要我回家，我只好乖乖的回去了，因为已经超过七点半了。一回到家，就被妈妈狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家，并且在别人家吃饭不光打扰了别人，也给别人带来负担。暗下决心，绝不再犯。

现在我终于明白了“家风、家训、家教”是什么。“家风”是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家的思想品德也会跟着坏，这家就再也难以培养优秀的后代了。如果没有“家训”，那么就会把后代宠坏，只有让他(她)知错就改，然后再慢慢教育(她)。我想这就是“家风、家训、家教”吧!

我家的人世间故事主题征文500字5

“没有规矩，不成方圆”。在每一个幸福的家庭里，肯定都有自己的家风和家规。我们家的家风和家规，虽然浅显易懂，但是会让我受益匪浅。爸爸妈妈告诉我，从小就做就要做一个勤俭节约，讲诚信，而且要孝顺，要相信自己的人。这些都将是我这棵小树的养料，帮助我茁壮成长，是我人生中最重要的功课。

从我记事起，父母就给我讲，农民伯伯种粮食很辛苦，浪费粮食是可耻的，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗，我一直都铭记在心里，我要做一个不浪费粮食，不浪费物资的人。

妈妈说做人要诚实，要讲诚信，要诚信才能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一个人连最基本的诚信都不讲，满嘴都是假话，迟早会像狼来了的孩子那样，不会有好下场的。

爸爸从小就给我灌输一种思想，百善孝为先，孝敬父母孝敬老人，在学校要尊敬师长关心同学帮助同学。妈妈总是说要自信一点，要相信自己，这样别人才会相信你，相信自己，你是最勇敢的，你是最棒的，不要总说自己，我不行，我不会，我不能。要告诉自己，我能我行我可以。

还有一些父母给我规定的小规矩。比如说，吃饭时长辈们没有动筷子，我们晚辈就不能动，吃饭时不能吧唧嘴，背要挺直等等。

我们的国家是有很多个家庭组成，每个家庭只有遵循着自己家的家风，家规。为社会做出一定的贡献，我们的国家才能更加稳固，和谐繁荣，强大。那么就请行动起来，一起为了国家，为了自己的家，做出贡献吧!

我家的人世间故事主题征文500字6

有人说：“和谐之美，美在友善。”唐代大诗人杜甫诗曰：“勤俭持家久，诗书济世长。”古人亦云：“言则雅，信则金。” 名言 字字珠玑，发人深思。这友善、勤俭、诚信的美德，就是我家的好家风。

青石巷，炊烟漫，一张茶几，一壶沸水，一杯清茶，在青墙旧巷，诠释着邻里友好。

出诊归来的父亲邀来三五个邻居，在小小的客厅中，一阵清香氤氲在客厅中。父亲倒水沏茶，茶香四溢递上一杯热茶，起了话头刹不住。大家和着左邻右舍谈天说地，好不乐乎，而待在一旁的我感到一股暖流流淌于心中。

旧巷中的和谐之美，美在友善，我的家风在无声地传承着。

“锄禾日当午，汗滴和下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这一诗句似青藤，缠络着我，每当我挑食浪费，似小鸡啄米时，母亲总会先冷笑一声，然后开始絮絮叨叨：“你可知道我们以前连米饭都很难吃到，你们倒好，反而不爱惜它……”妈妈的“紧箍咒”一发而不可收拾，让我这孙猴子不得不低声认罪。妈妈才善罢甘休，脸上挂着一张胜利的笑容。

粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名，家风亦是如此，代代传承。

苏格拉底说过：“人以信为本。”一个人若失信于天下，又有何颜面呢一个阳光明媚的早上，我攥着零花钱，去一小店买心爱已久的《意林》，老板娘因为追剧，算错价格，多给了我五块钱。我心中窃喜，占为己有。回到家，我锁在屋里，打开《意林》，看到《守信之人》这篇 文章 后，为自己的作为感到愧疚。我鼓足勇气，告诉爸爸事情的经过，爸爸语重心长地说：“守信是财宝，不应该随意虚掷。”我点了点头，爸爸于是领我走向小店，对阿姨说：“对不起，因为我的孩子在这里买书，你多找了她五块钱。”阿姨听了，面带笑容地说：“你这做长辈的，言传身教，还真不赖呀。”

家风并不需要气派的牌匾，不需要反复诵读。家风，举手投足间尽风采，国家***刘奇葆曾说过：“家风是一种无言的教诲。”家风拂过，润我心田，伴我成长。

家之兴替，在于家风;家风正，则国风淳!

我家的人世间故事主题征文500字7

车还在盘旋的山路上开着，我打开车窗，看着瞳孔前飞速而过的警戒线，耳边偶尔有着车轮翻滚着、碾压着柏油路碎粒的“咯嗞”声。爸爸从驾驶座前探过头：“还有十五分钟就到矾山!”

刚下车，便看见坐在屋檐下、摇着竹扇的爷爷。此时，阳光足以强烈地射在屋檐下的每一个角落，爷爷的瞳孔很浑浊，但却依旧和温暖，闪着光，是泪水还是享受我微微眯着眼睛：“爷爷，太阳这么刺眼，你还出来等啊”爷爷抚了抚下颌，沟壑纵横的脸上浮出一丝浅浅的笑容。

“开心，你们来了!”奶奶在烟雾缭绕的厨房中吆喝道。桌上有我喜欢的九层糕、牛肉羹、手打面、糖醋排骨……我在吃饭，而奶奶总是在厨房里 炒菜 ，她有时候会转过来看看我，微眯的眼中总是闪着几束光，是泪水还是幸福

午间，阳光正好。或同爷爷在院中摘拔番薯，心灵浸入泥土芬芳;或在门边的“古董”书架上看几本连环画，细数旧时光与泛黄纸页上的年轮;或在楼梯口与奶奶闲聊一些琐事，看看奶奶已发白的发根;或站在我的小房间，往外眺望，门前便是自家栽的桂花树……

上车，倚着车窗，按下扶手边的按钮，便将厚厚的玻璃往下拉。爸爸则转动方向盘，我不经意转身，眼角的余光便瞥见虚掩着的门里，有两个匆忙下楼的身影，尽管屋内的光线很暗，但在余辉的映照之下，爷爷奶奶的身影逐渐清晰，他们胡乱地将脚塞进门口的鞋，一脸着急向我们招手。

记忆中，奶奶的脚有患病。只见奶奶提着两三袋肉燕、牛肉羹，左右摇晃着跑来，跑得很吃力，和可笑，可眼神中依旧藏着几分淡淡的笑意。

“喏，开心最爱吃的，我到老街买嘀!”奶奶喘着气，颤颤巍巍地把手中的袋子递给我。她发白的头发稀稀落落地在夕阳中镶上金框，轻闭的眼很浑浊，依旧有这么几束光，是泪水还是思念我闭眼想了想，老街离这高垟路还远着，奶奶是怎么走过去、返回来的……微微抬头，奶奶仍然一脸慈祥，我摆摆手：“拜拜，奶奶你进去吧!”

爸爸已经把车开向公路，我趴在车窗，瞳孔前的桂花已碎了一地，忽然想起《成都》中的一段歌词：“分别总是在九月，回忆是思念的愁。”而在桂花树后，是爷爷奶奶朝我挥手的模样，三百度的近视却依旧让我看见爷爷奶奶脚上一红一绿、一黑一白的“鸳鸯鞋”，还有亦忘不去那深深的眼神渗透出的浓浓的美好，那眼中的微光，是泪水还是不舍我一直回头，直到在拐角，他们的身影渐渐模糊。

还有愈传愈远苍白的声音：“记得吃肉燕和牛肉羹，下次没时间……就上来了……”后面，似带有些哽咽。

终有一日，是父母用苍老声音，在路口目送我。

终有一日，是我伴两鬓苍颜白发，在街头目送我。

回头，那悠悠黄昏中，街角的目送会留在心底，这是家风吧……

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家谱的内容主要包括哪些

编写家谱要广泛收集资料，要从各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。

阎宝仲认为，家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。

姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。

氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。

氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。

名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到"以史为鉴"、"古为今用"。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。

家谱的主要内容

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表 作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。

欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。 （2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 （3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 （4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料 家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。 -家谱 （人文资料）。

家谱有哪些基本内容？有哪些基本常识？

标准家谱的编写格式

一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

家谱的格式怎样写啊,需要些什么内容

古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要 的作用。

因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和 后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有 所不同。

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血 统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关 部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世 系。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生 活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增 加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文 字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。

魏晋至唐代家谱的内容 大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、 号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士 也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况 （妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配 情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官 爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬 宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内 容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方 面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。

宋 代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多 上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖 列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处 士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家 族门楣生光。

3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传 记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中 对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁 以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之 事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先 的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故 对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载 较详。

5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、 像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、 诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相 同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱 的格式在不同时代也不尽相同。 商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史 记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官 位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是 其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛 孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。

不同 的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代 是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一 般是以姓为单位排列连写。

宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多 取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。

家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致 排列如下： 1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱 的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和 迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱 主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。

如果本谱是续修之作，那么，除收载 新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新 旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名 人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。

谱序在有些家谱中亦有别称为 “引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。 2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题 辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。

3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范 围，。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录全部家谱内容提要，以便检索。五、谱论谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”

，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。七、家训不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。九、传记传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。

可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。十一、领谱字号家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。

家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

中国家谱的七大主要内容？

一 、姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二 、堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

三 、世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

四 、家训

家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

五 、家传

要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。

六 、艺文著述

“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上 甚至堪于”经典史料“相媲美。

七 、家谱图像

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

续修家谱包括些什么内容？

家谱或曰族谱，系对诸如家乘、谱牒、宗谱、世谱、支谱、房谱等的泛称。

家谱是中华民族的血亲密码。它是同宗共祖的血亲团体以特殊形式记载本家族世系和人物事迹的史书。

近些年来续修家谱进入 ，有些家谱内容丰富，理论性强。像史志一样包括很广，内容包括姓氏始源、得姓始祖、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等。

家谱主要是为了：“知源流、明世系、敬宗收族，使昭穆不紊、宗系不乱、尊祖敬宗，使后人不忘祖先。”增强家族凝聚力。

更增强民族的向心力。族谱连着海外侨胞、港澳台同胞的心。

因为同是中国人。续修家谱一般三十年一小续，六十年一大修。

相隔时间太远会“积远成谜，积谜成废。”每次续修家谱，一般由一人或数人协商发起。

成立续谱筹备委员会和总编常设办公机构，制定倡议书，续修家谱是本族的一件大事，须充分发动本族群众，然后制定续谱条例。有关各县、各村成立续谱小组，负责本村或本支系续谱工作，并按人口筹集经费。

经过一段时间，各处将谱系和续谱经费汇集到总编处，由总编处汇总编排。修家谱的主要内容包括：1、序言；2、凡例；3、恩荣题词；4、姓氏渊源；5、祖宗遗像；6、宗规族约与祖训家法；7、宗族世系图谱；8、家传；9、宗族史迹、史料、文献；10、字辈；11、宗族艺文目录；12、风土人情；13、捐款人员名单；14、修谱主要人员简介；15、题跋。

现在有些家谱还记载女子出嫁的村庄和丈夫的名子。创修续修家谱是一项家族的重要活动，是一项浩繁的文化工程，需要有明白人、有才学和对宗族状况熟悉的人，发起人和负责人要有一定的群众威信和号召力；通过运作、筹集资金是完成这一工作的根本保障；需要一定时间；还需发动一批实干的人，这些人要热心修谱工作，要有无私奉献精神和任真负责态度。

由2jiapu,爱家谱整理得来。

　每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。

　　一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。

　　每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。

　　“该学习的时候学习，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。

　　常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。

　　所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。

1、三槐堂的由来　王祜（亦名王佑），祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间。　王祜落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。　宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名（大名县亦名魏县），宋太祖乃派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗 开封府题名碑上有多位三槐堂族人姓名访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。　后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

　　我的家族

　　

　　

　　今天的作业是写《家族故事》。我想，我生活在这样美好的家庭中，我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧！我迫不及待地问爸爸：“我们家族的家谱在哪里？哪一位老人最伟大？”爸爸只淡淡地回答：“没有”。爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶，对我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。我忙问：“曾祖父是干啥的？伟大吗？”爸爸又只是淡淡地回答：“农民，什么伟大。”

　　

　　我的曾祖父是农民，朴实，勤劳，默默无闻。他有三个儿子，大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫；我爷爷不甘贫穷，背井离乡、浪迹天涯，学得一手雕刻、修配的手艺，靠小手艺度日，也没干出什么惊天动地的大事。

　　

　　此时此刻，我真为我的家族没有家谱，没有伟人而自卑。此时此刻，我茫茫然然，真不知这篇作文怎么下笔。但是，我突然想到，在我的家族里面，或许真没出过什么伟人，但在那些和我同姓的伟人里面，几百年前他们或许真的和我沾亲带故，只是我不知道而已。如果是这样，我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代；我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人；我可能就是……

　　

　　是呀！孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员！我们的家族中岂止是他们！还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃，中华上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少风流人物，他们不都是我们中华大家族的一员吗？

　　

　　我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲；想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中，有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗？是的，他们都是我们家族的一员。是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱，谱写着我们中华民族的历史。

家谱

过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：“家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的……是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍”。

我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱……如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱……

我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是“三代宗祖大人……”；第二排：从右到左第一列是“高祖父讳敏……”，从右到左第二列是“高祖母讳王氏……”；第三排：从右到左第一列是“曾祖父讳志发……”和“曾祖母讳赵氏……”；从右到左第二列是“曾祖父讳志左行一……”；从右到左第三列是“曾祖父讳志有……”和“曾祖母讳潘氏……”；从右到左第四列是“曾祖父讳志修……”。第四排：从右到左第一列是“祖父讳会……”从右到左第二列是“祖母讳马氏……”；第五排：从右到左第一列是“故父讳遇文……”和“故母讳王氏……”；从右到左第二列是“故父讳遇成……”和“故母讳李氏……”；第六排：从右到左第一列是“故父讳润行一……”和“故母讳王氏行一……”；从右到左第二列是“皇清显考讳（某）行一……”和皇清显妣讳（某）氏……”；第三列是“皇清显考讳含行三……”和皇清显妣讳黄氏行一……”；第七排：从右到左第一列是“故父生员讳来周行一……”和“故母讳黄氏行三……”；从右到左第二列是“故父讳荣周行二……”和“故母讳王氏行三……”；从右到左第三列是“故父讳用周……”和“祖母讳杨氏行三……”；从右到左第四列是“故父讳平周行四……”从右到左第五列是“故父讳相周行三……”和“故母讳邱氏行三……”；从右到左第六列是“故父讳兴周行一……”；从右到左第七列是“故母讳邱氏……”和“故母讳尹氏……”；从右到左第八列是“故祖母讳郭氏行一……”；从右到左第九列是“故祖母讳李氏行一……”。第八排：从右到左第一列是“故父讳定忠行一……”和“故母讳冯氏行四……”；从右到左第二列是“故父讳定一行一……”和“故母讳石氏行一……”。

我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有“之神位”三个字，在名子和姓氏前面都有一个“讳”字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。

我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是“二十四孝”，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！

大多数家庭拥有传家宝，但传下来得不一定是物品，有一些是 文化 与技术，或是习俗。下面给大家分享一些关于传家宝 作文 ，希望对大家有帮助。

关于传家宝作文1

看着电视里介绍的大人物，大都有着良好的家庭背景，不由得心生羡慕，为什么我们家就没点什么特别的吗嗯，让我想一想。

爷爷是一个有些古板的人，信奉板子 教育 ，每当我看到爷爷拿着老头乐从里屋走出来时，总会下意识的，想想自己又干了些什么坏事儿，与板子配套的是爷爷的那包公似的脸，生气时阴沉如墨，高兴时火红似阳。

一般的来说，爷爷平时不发火，一发火便是怒发冲冠，一蹦三尺高的架势，发完火也是一番气冲冲的样子，活像一只斗胜的公鸡。

老头乐是爷爷的法宝，随时带在身上，不仅在街上走路时带着，在吃饭睡觉时更是片刻不离身。那可是爷爷最爱的法宝，他经常会挥舞着老头乐和我手舞足蹈的讲一些水浒好汉和三国神将的 故事 ，他的故事里有着梦里挑灯看剑的侠义豪情，采菊东篱下的悠然自得，这是爷爷的一个江湖梦，而老头乐是他的绝世名剑，用来横扫江湖是再好不过了，或许这是就我们一家子刻在骨子里的江湖情。

父亲从小就被爷爷的江湖气所影响，每天都想要干出一些惊天动地的大事，听奶奶说，父亲在小时候就带着小伙伴在半夜时去墓地探险，现在的父亲是一个典型的金庸迷，光是天龙八部都看了不知道多少遍，那神雕侠侣的故事也是他霸占我电视机的理由，当然，如果没有自己的成名武器，他又怎能在家里行侠仗义呢

于是他拉着我跑到沁河桥旁，专门在河边找那些结实的柳条，但是时机不佳，那些柳条都已经被太阳晒得发黄，未果。回到家后，他又盯上了那个墙角的扫把，于是三下五除二的拆掉了那根棍子，还得意洋洋的向我炫耀着。

唉，爸爸的武侠是他一个人的世界，也是一种对时光的缅怀与追溯。

至于我没有读过金庸，不了解武侠，但我同样有着一个英雄梦，追过各种各样的动漫，小时候迷奥特曼，长大了一点，看上了柯南，后来又看过各种各样的人物，宫崎骏以及火影忍者等等，我想这就是我的武侠梦吧!

现在想想，我也不必羡慕那些各种各样的所谓的世家，因为我们家也有一样特别的传家宝。

关于传家宝作文2

在我家，有件传家宝。它不是价值成千上完万的金银铜铁，而是一个家风：诚信。

这个家风源于一个中华文化的故事：一天，曾子的妻子要去集市买东西，小孩也吵着要去。无奈之下，妻子骗小孩说给炖猪肉吃。因为他家家境贫寒，孩子一听有肉吃，破涕为笑，听话了许多。回到家，曾子准备杀猪被妻子拦下。曾子见她不守信，一本正经地说：“这是你亲口答应孩子的，我们是孩子学习的榜样，不能没信用!”妻子一听，红着脸，也来帮忙。

这故事在我家不但没有停熄过，反而更加发扬光大，不信我给你讲个发生在我身上的事吧!

一天，妈妈和我出去吃早饭。老板娘在找钱时朝一边的服务员使了使眼色，塞给妈妈一张钱。饭后，我让妈妈买套尺。付钱时，老板大发雷霆：“这是假钞!”妈妈目瞪口呆。我恍然大悟，这一定是早餐店老板找的钱!”可妈妈还是抽出一张钱，反复照了照才给老板。路上，一种贪婪的欲望使我开口：“妈妈，假钞让我们那么吃亏，不知找个机会花了它”我期待地望着妈妈，可她立刻否认了我。见我不服气，她说：“使用假钞是违法的，我们再穷也不能失信!”最后，这张钱静静地躺在我的写字台上，并时刻提醒我保持诚信。

啊!伴随我成长的传家宝，你就是这世上的无价宝!

关于传家宝作文3

起风了。

清爽的夏风抚过我的肌肤，闷热的空气散去，取而代之的是身心的愉悦感。

但我却有点心不在焉，好像这凉爽的夏风从未出现过一样，这一切的缘故都是因为我手上的这件陶器。

这个陶器的样子可以说是丑极了!红褐色的表面给它蒙上了一层黯淡，而内部的那件灰色大衣更是让我直打喷嚏——真痒，灰尘进鼻子了。

虽说形状还说的过去，但是它表面粘着的一些干掉的水泥，使得这个勉强还算优点的优点也被掩盖了。

这是我们家的传家宝。

说是传家宝，但我心里十分清楚，这不过是我爸强行安插上去的名号罢了，只不过我们家没有什么历史悠久又有价值的物品罢了。

虽说如此，我还是对它怀有莫大的兴趣。听爸爸说，这罐子是爷爷留下来的。那年代他们村有位军官天天搜村民的家，拿人东西，爷爷就把肉票、粮票包括一个还算值钱的木盒塞里面，然后再弄点观音土装进去。就是靠这样保住了粮票、肉票，当时我们家才没人饿死。

后来爷爷一直把这罐子当宝贝，所以无论去哪都带着它，最后爷爷去世，这东西便到了我爸的手里。

可惜我没有见过我爷爷，他死的早，我出生时他都已经去世两年了。爷爷貌似活干太多，吸入了大量粉尘颗粒，最后得肺病才去世的。

我的思绪回到了罐子上。摸着罐子粗糙得像百年老树的树皮一样的表面，我感到手上有点火辣辣的，这个罐子用抹满油的手套拿都不会掉的吧。

但是听爸爸说，这是他们村最好的罐子了。

我的目光不禁移到了架子上摆的一件陶瓶。闪亮美丽的釉，精致的花纹，对称的把手和优美的形态。

我再看看自己手上的罐子。脑海又浮现出我爸讲到‘那是我们村最好的罐子’时脸上那溢出的自豪之情……

爷爷当年要养我爸他们四个孩子，每天都努力工作，最后还因此得病而死。而他所做的这一切，换来的却只有那一只丑陋的罐子。而我从小不缺吃穿，有好玩的玩具却从来不去珍惜。对架子上的陶瓶那样的精美的工艺品从来熟视无睹，就好像这是我自己应得的一样……

或许是时代不同造成了这种差异。但无论如何，勤俭节约、吃苦耐劳……这些都是不能忘记的，它们是美德，是你心中必须恪守的观念。 正是因为父亲他们记得这些，我今天才能过得那么安逸。

这些美德必须被铭记、遵守，无论必不必要。因为这不仅是为了我们自己，更是对先人的付出的尊重和对后人未来的关心。

我虔诚地将罐子，不，是传家宝放好。悄悄地走回了客厅。

风停了。

关于传家宝作文4

每个人家里都有传家宝，也许是块玉石，也许是本家谱。我家的传家宝是什么呢告诉你吧，是我国最传统的——孝顺!

爸爸常说：“家有一老，如有一宝”。自从我出生，外婆就一直带着我，每次家里有好吃的东西，爸妈都让外婆先吃。我还记得读幼儿园的时候，有一年 中秋节 ，爸爸从海鲜市场买了几只阳澄湖大闸蟹回来，看到热腾腾的大闸蟹端上餐桌，我口水直流，赶紧伸手过去抓了一只，爸爸连忙抓过我手中的大闸蟹说：“先让外婆尝尝鲜。”说完，用夹子夹裂螃蟹腿，并把掀好盖的螃蟹放在外婆的碗里，说：“妈，这只蟹膏多，你趁热吃。”我站在旁边直舔口水。外婆赶紧剥了一条蟹腿肉给我，妈妈在旁边说：“妈，您年纪大了，以前也没吃过什么好东西，孩子小，以后的日子长着呢，您先吃!”

在我的记忆中，爸爸过年过节总不忘打电话回老家，问候家里的爷爷奶奶。妈妈每次回老家看望外祖母，总不忘带上好吃好穿的，还说：“老人家年纪大了，看一次少一次，尽孝要趁早!”

爸爸妈妈的一举一动深深地刻在我的心里，我下定决心要向他们学习。

去年暑假，爸爸从医院接回生病的妈妈，对我说：“妈妈动了手术，现在生活不方便，不能开车、不能弯腰……以后早餐、午饭你要帮忙做。”我点点头，不会做饭的我心里有些忐忑不安。

第一次下厨，我从煮面开始学起。我手忙脚乱，不停地问妈妈：“水开了吗面熟了吗接下来该怎么做……”妈妈站在旁边耐心地指导我。那个假期里，我学会了做西红柿鸡蛋面、青菜瘦肉粥、青菜鸡蛋粉……我问妈妈好不好吃，妈妈连连点头，笑着对我说：“宝贝做得都好吃。”我乐开了花!后来，我还学会了洗碗、拖地，帮爸爸分担了不少家务，那真是个特别的假期。

“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。动物尚能孝敬父母，何况我们人类呢孝顺是我们中华的传统美德，更是我家的传家之宝。愿我家的传家宝代代传承下去，也祝愿我们的祖国遍开孝顺之花。

关于传家宝作文5

“言行要留好样与儿孙，心术不可得罪于天地，要人敬我先学谦恭”，这是刻在我家一个旧衣橱门板上的文字。听爷爷说，这衣橱已有近百年