近期**《叶问外传：张天志》已经是在网上以及各大影院都获得了非常不错的评价，然而这也带动起了一阵议论狂潮，那就是比较张天志的咏春与叶问的咏春哪个更厉害？他们的师傅到底是谁？张天志所代表的低脚咏春与叶问所代表的高教永春有着怎样的区别？这些种种问题都困扰着很多观众。那么现在小编就来给大家讲讲吧。

说起张天志的咏春与叶问的咏春哪个更厉害，在做分析之前呢，小编先带着大家了解下他们俩各自所代表的派系。前面说到了，张天志所代表的低脚咏春派系，而叶问则所代表的高教永春派系。首先我们先来看看叶问，查阅过叶问资料的小伙伴们肯定都知道，叶问的师傅叫做陈华顺，而陈华顺的师傅便是梁赞，也就是说梁赞就是叶问的师公了。

说到这里，我们就不得不讲一讲梁赞了。梁赞，清末时期的一代宗师，当年咏春拳最具有代表性的人物之一了。他的门下徒弟比较出名的就是陈华顺、卢桂、梁奇以及他自己的儿子梁壁了。陈华顺是当年梁赞最器重的弟子了，受到了梁赞的衣钵真传。关于陈华顺，在历史资料中记载他也是一个比较忠厚老实的人，不会过多的去对祖宗所流传下来的咏春进行过多的修改。所以有此我们可以得知，陈华顺是完全可以代表梁赞所传承下来的老一派咏春拳的技法了。

而高脚咏春又是什么时候出现的呢？其实，在梁赞那一带咏春拳并没有区分高脚咏春和低脚咏春之分，而是到了陈华顺的这一代，才出现了这两个派别。其中高脚咏春则是由梁壁根据原有老一派的咏春拳上进行创新的。那么问题就来了，既然叶问的师傅是陈华顺，那么为何说叶问传承了高脚咏春呢？而这就要从叶问年轻的时候说起了。虽说叶问的师傅是陈华顺，但是在年轻的时候他与师叔梁壁也是有过很密切接触的，而高脚咏春也正是这个时候从梁壁那里学得的，并且也确实学的非常的不错，也确确实实的继承了高脚咏春的真传。

现在我们再来说说张天志，我们在**当中得知，张天志的师公也是梁赞，那么也就是说，张天志与叶问是同门师兄弟了，但是在**当中也没有确切的说明两人到底师承于何位。那么现在我们就来分析一下吧。

我们在片尾可以看出，张天志的拳脚功夫与叶问基本上分不出上下，而且张天志在地下拳击场的时候击倒对手基本上不耗费什么力气，由此我们可以推断出，张天志的武力值绝对不比主角光环差到哪里。而且在那个年代，早婚早育是一件很正常的事情，两个人的儿子年龄又一样大，所以我们也可以分析出，张天志与叶问年龄相差不大。

说到这里，那么就又有一个新问题了。年龄相差不大，战斗力又不分上下，若是张天志的师傅没什么名气，那是怎么教出这么厉害的徒弟的呢？而当年陈华顺时代几个比较出名的代表人物就是上述所讲到的那几个人，陈华顺的师弟们。由于张天志所代表的是低脚咏春，所我们利用排除法，梁壁肯定就不会是张天志的师傅了。

那么现在我们再假设张天志的师傅也是陈华顺，张天志与叶问的年龄又相仿，要说叶问完全不认识张天志，那是几乎不可能的事情。然而在**中的时候，我们完全可以看出，他两初次见面的时候完全不认识，所以我们又可以排除陈华顺是张天志的师傅了。排除前面两位后，那么就还剩下卢桂和梁奇，关于这两个人，史料上也有些记载。卢桂之前是个卖猪肉的，而梁奇则是个街头小混混。

我们先从性格的角度来分析吧，小混混打架从来都是无所不用其极的，其思维肯定是要比一般人要灵活许多，即便是学习了咏春，那么也是很难将自己的本性改掉的。若是说师傅自己的咏春套路比较深比较灵活的话，那么所教的徒弟肯定也是随着师傅来的。所以相比较小混混的话，卖猪肉的卢桂应该是有更大可能传承了原汁原味的咏春。那么说到这，排除掉了一切不可能，张天志的师傅很有可能就是卢桂了。

很多人都想知道张天志咏春与叶问咏春哪个更厉害么，那么我们现在就来分析下两人对打的场景吧。看**比较仔细的小伙伴们肯定会注意到一个细节，那就是在张天志与叶问对打的时候，其身体会微微向后倾斜了大概30度角的样子，我们从物理学上来分析，当质量M一定的时候，速度V越快，那么动力E也就越大，这里有一条动能公式就是E=MV。

那么当身体向后倾30度角到身体完全垂直与脚的这个过程中，那么肯定就会给予身体一个向前的速度，随即便是身体带动手。在手的质量保持不变的情况下，那么速度越快手的力量肯定也就会越大，自然所击打出去的力量也就更大，杀伤力也就更强。那么我们再来看看叶问，叶问的身体是笔直的，没有合理的运用到这一物理知识，手脚的力量肯定也就是处在下风了。

我们在来看看两人之间的六点半棍，张天志持棍横扫，叶问立棍进行阻挡。我们看看叶问两只手臂与棍子之间所形成的三角形区域，我们完全可以以数学的原理来解说这一现象的优点。我们都知道，三角形是所有图形当中最为稳定的图形结构，只要能保证两条边的稳固，那么三角形肯定就是最坚固的图形了。考虑到两人之间的武力值不分上下，张天志的手臂力量肯定不会比叶问大多少，当叶问一直保持这种双臂笔直状态的时候，那么双臂与棍子之间所形成的三角区域肯定就不会瓦解。所以我们完全可以肯定，张天志的横扫是绝对破不了叶问的三角防御的。

说到这里，叶问与张天志哪个更强大，相信小伙伴的心里已经有数了。不过硬要说哪家更强，更正宗，这个不好说。毕竟打拳这种事情，修行靠个人了，再差的拳法学到了极致也是照样能痛扁将再好的拳法学的极差之人。

因为站高会影响平衡，所以需要后仰维持身体平衡。以下详细资料为百度查询

咏春拳的“二字钳羊”马较高，与一般的四平大马,前弓后箭不同。如抗倭名将戚继光所说，这是“高四平”马，站的较高，便可身法灵活；四平大马,前弓后箭因为步幅较大，的确比“二字钳羊”马稳固，但却不够灵巧。或许是因为这个原因。虎头少保孙禄堂创了迈步必跟的孙氏太极步法，武禹襄也创了相类的,高身的武氏太极步法，有别于陈长兴,杨露禅等较具历史的老架马步。

身子站得高，摇摆便会多，为了取得前后平衡，便需要让身体微微后倾。站高身马是许多气功普遍的站桩动作，但却与咏春“二字钳羊”马有明显的不同之处，那就是咏春必须将尾闾向前顶（咏春门人称之为“提肛”），使肩,胯,膝三者成一条直线，然后身体成斜线后倾。后倾时肩膊不逾足跟，是为了平衡双手前置的重量。

比如：文中的可以看出，即青年李小龙在学习阶段的情状，与已经是咏春老手的叶问宗师的架式一比较，生熟与否，立竿见影。图一叶问宗师所站的是后倾的咏春马，图二李小龙所站的，类似气功的坐马，至于图三，前倾更甚。图一叶问宗师手带铁环，前臂负重，因为身体后倾，前后平衡，站得相当稳定，图二李小龙因手臂前伸而微微前倾，图三则更有前仆的危机。

摊手进行时，前仆的危机则更大；动作不停的在胸前做。拳头在胸前扯，对方的双手则在我的胸前压，甚或是想将我向前拉，身不后倾，容易前仆。图四时叶问宗师与李小龙的盘手照片，照片中叶问宗师安闲舒逸，下颌不及前膝，双肩不逾双跟，身体微微后倾之余，头与脚掌的重心都成直线，不会拖垮身体的重心。至于李小龙，腰椎近乎垂直地面，下颌已近脚尖，偷的重心也前倾至脚尖处，身体没有后仰，看起来，他前仆的危机，比叶问宗师要大。

以李小龙的睿智，后来突破咏春拳马步微微后倾的原则，自成体系，不为上述重心问题所限，当作为生化论之！

西晋王朝司马一族的家谱树状图：

1、第一代：司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，司州河内郡温县孝敬里舞阳村（今河南省温县招贤镇）人，出身士族，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。

曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。

善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东，对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。其子司马昭称王后，追尊为晋王；其孙司马炎称帝后，追尊为高祖宣皇帝，故也称晋高祖、晋宣帝。

2、第二代：司马师、司马昭、司马亮、司马伷、司马伦。

1）司马师是司马懿的长子，原配张春华所生。在司马懿死后，继承了曹魏的军政大权，继续巩固司马家的权臣地位。司马师废曹芳，立曹髦为帝。可惜英年早逝，因为没有留下子嗣，让弟弟做了继承人。

2）司马昭是司马懿的次子，原配张春华所生。在司马师英年早逝后，继承了军政大权，以“司马昭之心路人皆知”的典故而闻名。260年，魏帝曹髦被弑杀，司马昭立曹奂为帝。公元263年，司马昭向发动灭蜀汉之战，蜀汉灭亡。他的儿子司马炎，就是晋朝的开国之君晋武帝。

3）司马伦是司马懿的幼子，小妾柏夫人所生。司马懿老年专宠柏夫人，爱屋及乌，对司马伦的十分骄纵宠溺。司马伦从小顽劣，养成了不知天高地厚的性格。司马伦仗着是皇帝近亲，不学无术，信奉五斗米道，积极参与皇权的竞逐，每次作恶弄权都逃过了法律的制裁。

司马伦是西晋“八王之乱”的关键人物。他先是奉迎皇后贾南风，帮她废除并杀掉太子。再翻脸杀了贾后，还杀了多位大臣，趁机执掌朝廷大权。司马伦带兵夺了侄孙晋惠帝的帝位，当上了皇帝。三位诸侯王不满，带兵杀进洛阳，把司马伦一党全部消灭。

3、第三代：司马炎。司马炎于公元265年取代曹魏政权而建立新政权，建国号为晋， 定都于洛阳，西晋代魏后，期间发生西陵之战，公元280年灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一。

但灭吴后，西晋举国沉浸在奢侈腐败的气象之中，晋武帝出身世族，其家族经过长期发展，早就形成庞大的权贵集团。因此自西晋建立，政风十分黑暗，贪赃枉法，贿赂风行。

4、第四代：

1）司马衷。晋惠帝司马衷，是晋武帝杨皇后所生，生性鲁钝，却被立为皇位继承人。290年，正式即位，因痴呆不能任事，先由太傅杨骏辅政，后被皇后贾南风掌握实际大权。司马衷是有名的白痴皇帝，留下了“何不食肉糜”的千古笑话。

八王之乱时，赵王司马伦篡位，司马衷成为太上皇，幽禁于金墉城。司马衷后来由诸王辗转挟持，沦为傀儡，受尽凌辱。306年，司马衷被东海王司马越迎回洛阳。307年1月8日，司马衷去世，时年四十八，谥号孝惠皇帝，葬于太阳陵。

2）司马睿。晋元帝司马睿，是东晋王朝开国皇帝（318~323年在位），晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。

290年，袭封琅邪王，参与讨伐成都王司马颖。作战失利后，离开洛阳，回到封国。晋怀帝即位，拜安东将军、都督扬州诸军事。后来，听从王导建议，南渡建康，笼络结交江左士族。313年，拜丞相、大都督中外军事。

317年西晋灭亡，司马睿在晋朝宗室与南北大族拥戴下，即位为晋王，年号建武。318年，正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。323年，王敦之乱后，郁郁而终，时年四十七，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。

5、第五代：司马遹。司马遹是晋惠帝司马衷长子，母才人谢玖，被封为太子。他自幼聪慧，有其高祖父司马懿之风，但长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴。他于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利，又好算卦巫术，忌讳颇多。

皇后贾南风认为他不是自己亲生的，而且性情暴虐，害怕他即位后自己地位难保。贾南风诬陷司马遹谋反，把他囚禁，后派人将其杀害，时年二十三岁。后追谥为愍怀太子，葬于显平陵。

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