家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。吾族先祖相传为舜帝，舜为黄帝后，此吾族为黄帝子孙也。明洪武年间，吾族祖先自山西洪洞县迁至山东省博兴县吕艺镇辛集村（原名韩家寨，又名义和庄），已有数百年历史。

邯郸反叛之后，赵鞅迅速就将这场叛乱定性为叛国行为，并指示上军司马籍秦包围邯郸。

彼时上军主将中行寅，是赵午的舅舅，邯郸氏与中行氏有姻亲，关系自然非同一般。在晋顷公六年（520BC）二伐昔阳之后，荀吴曾委派涉陀镇守昔阳，而这个涉陀就是邯郸氏的将领，可见两家还有着经济政治上的往来。

中行氏与邯郸氏关系密切，与赵氏之间却存在着很大的矛盾，而这个矛盾又主要是因为中行氏和韩氏之间的矛盾引发的。

从晋平公中期以降的这三十多年间，赵氏和韩氏结成的同盟牢牢地把持着晋国的政局。晋平公十年（548BC）年赵武执政，韩起为辅，中行吴担任上军将。赵午死后，韩起执政，中行吴并没有得到循例拔擢，反而是赵武只有二十几岁的儿子赵成，直接坐火箭成为中军佐。若不是因为赵成死得早，中行吴恐怕一辈子都不可能进入中军了，更不可能担当执政。

但是这些也都是中行氏与韩氏交恶所结出来的果，真正的种子早在两家兴起的时候就已经种下了。晋厉公七年（574BC），中行偃和栾书谋杀晋厉公时，想拉拢韩厥入伙，但被韩厥拒绝。当时中行偃曾一度想要攻击韩氏，被栾书制止了。后来悼公回国，韩厥又越过中行偃成为中军将。在韩氏日子过得风生水起的时候，中行氏却是在走下坡路，两家之间难免会产生一些隔阂。

在悼公时期和平公早期，因为两家有着共同的利益，矛盾没有得到充分的显现。但当共同的敌人消退之后，随着彼此之间不断的利益冲突，矛盾就逐渐激化了。韩赵联盟死死地把持着晋国的政权，更是加剧了敌意，使得中行吴对于韩起的执政一直都保持着抵触的态度。

晋昭公元年（531BC），楚国灭陈伐蔡，按照韩起的方针，本来是不想救援蔡国的，但中行吴却故意讥讽韩起懦弱并强力主张救蔡伐楚。韩起无奈之下只好会合诸侯，但结果却是闹了一场国际笑话。两年后的平丘之会，韩起扣押鲁国执政季平子，又是中行吴出面阻挠，甚至还提到救蔡无功的旧事来羞辱韩起。

从弭兵后的几十年间，凡是涉及到征战事务，大都是由中行吴主导，因此中行吴可以说是这段时期内唯一一名拥有战功的卿。尽管当时的晋国卿无军行，执政地位形同虚设，但中行吴对于这个法理上的执政地位还是有着很大野心的。然而不幸的是，尽管排在前面的赵成早死，使得中行吴得以登上中军佐的位置，可担任执政的韩起简直太能活了，中行吴在中军佐的位置上翘首以盼，终究还是死在了韩起的前面。

到晋顷公时期，郁郁不得志的中行吴含恨离世，其子中行寅（文子）走上了晋国的政治舞台担任下军佐。中行寅是一个外强中干且贪婪成性的人，这一点与注重质朴的中行吴截然不同。他继承了中行吴对于韩赵两家的仇恨，却没有得到乃父的智谋和勇武。其从政期间的主要事迹，一是“干上令”铸刑鼎，二是在召陵会盟期间向蔡侯索贿，在诸侯中间都造成了很恶劣的影响，因此名声不太好。

在一些史料中，中行寅在治家方面也很是昏聩。当时列卿争雄，各家族之间尚贤之风盛行，中行寅倒是也愿意追逐潮流，但他对于尚贤之风的理解往往流于表面。所谓尚贤按他的理解就是，花重金请一些当时人们认为的贤人，放在家里当摆设。所以孔子就批评他的作为：尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤者知其不用怨之，不肖者知其贱己而仇之。

但不管怎么说，凭借着几代先主打下的底子，中行寅再怎么骄狂，也不敢说自己就一定能打得过赵氏，这就需要他长期的盟友——范氏——的支持了。