张献忠的轶事典故

栏目：资讯发布：2023-12-01浏览：3收藏

张献忠的轶事典故,第1张

参见：张献忠黄金盘

成都民间流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”传说清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。

张献忠携带的千船金银珠宝从成都顺水南下，在四川彭山县江口镇“老虎滩”一带遭到川西官僚杨展的突袭，千船金银珠宝绝大都分随船队沉落江中。

2005年4月20日，彭山县城开建引水工程，施工队在岷江“老虎滩”河床上用挖掘机开挖铺设管道的沟槽时，一铲就铲出一捆共10枚银锭，银锭身上铸造时打上的“崇祯十六年八月，纹银五士两”字样清晰可见。据彭山县文管部门初步鉴定，这批被挖掘出土的银锭为明代官银，它为破解张献忠在此“千船沉银”之谜找到了证据。此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包装，都与史料记载相吻合，从而证实了张献忠300多年前在此沉银之说完全符合历史真实。

2015年12月16日，专家确认张献忠“江口沉银遗址”，呼吁尽快保护。 2016年1月5日，张献忠“江口沉银遗址”中心区域发现的一批珍贵文物，除发现刻有“大西”年号的银锭及“西王赏功”金、银币外，最为珍贵的是长12厘米、宽10厘米、重730克，刻有29个字的金封册，经鉴定为国家一级文物。张家长，李家短这句白话俚语与张献忠有关。张献忠治成都时，派缉事兵丁，于大街小巷来往巡查。当时有两口子，在城墙边搭了间草棚棚居住，一天深夜，这男子喝了酒，东一句，西一句说个没完，妻子听得十分疲倦，便开口骂道：“半夜三更了，你还张家长，李家短说不停。”

谁知这夫妻对话被缉事兵丁听了去，第二天这男子便被捉进官府。张献忠得报后哈哈大笑，连声说：“好，好！你们听，他说的‘张家长，李家短’，分明是说我家长，（李）自成家短嘛！此是吾家胜自成之谶也！他是个良民，发赏释放。”于是，“张家长，李家短”这句白话俚语便流传至今。明末崇祯年间，农民起农民军首领张献忠攻进重庆后，遇到年轻女子玉贞。

玉贞背着一个七八岁的大男孩，牵着一个四五岁的小男孩。张献忠勒马询问对方为何背着大的，牵着小的。玉贞答，小的是她的儿子，大的是丈夫原配所生，她怕在兵荒马乱中丢了大儿子，对不住丈夫死去的前妻。张献忠听后深受感动，于是让玉贞安心回家，在家门口插上一支杨柳，他的军队保证秋毫不犯。

玉贞回家后把这个消息告诉了邻居，于是邻居们都在家门口插上杨柳，果然得保平安。后来，这条街就叫做“杨柳街”。有关张献忠屠蜀的争议由来已久。清廷和当时的一些文人就曾指控张献忠在四川进行过多次大屠杀，这一说后来得到了一些人的认可。但也有人认为，类似指控有很大嫌疑是基于为了讨好当时的清朝统治者和政治上的对立（张属于“贼寇”）而非客观事实。

首先前提是：四川人口的锐减。四川的人口在万历六年（1578年）有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩，所以明末四川人口当远远大于前面数据，甚至上千万。），至清初顺治十八年，只剩下8万人（还有一种说法是50万）。总之，人口的大量锐减是肯定的。而且，从近几年研究湖广填四川的资料中可以看出，被调查村庄中，基本都是从外地迁过来的，所以说当时肯定是有过人口大锐减，而且不是那种减掉十分之二三的锐减，而是接近灭绝的大锐减。正方观点（1）史书和笔记记载。

张献忠屠蜀的一些史书和当时人的笔记记载，《明史·列传第一百九十七·流贼传》记载：献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。胁川中士大夫使受伪职，叙州布政使尹伸、广元给事中吴宇英不屈死。诸受职者，后寻亦皆见杀。其惨虐无人理，不可胜纪。《客滇述》记载： “贼兵之樵采者，尽入城中，拆毁房屋以为薪。又发兵四出，搜各州县山野，不论老幼男女，逢人便杀；如是半载。八月，献忠毁成都城，焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房。凡石柱亭栏，皆毁之；大不能毁者，更聚薪烧裂之。成都有大城小城，本张仪所筑，汉昭烈帝修之。甃以巨石，贯以铁絙，壮丽甲天下。宫殿之盛，亦不减京师。至是，尽为瓦砾矣。献忠又令其众遍收川兵杀之，及其妻子男女，惟十岁以下者仅留一、二。《蜀乱》记载： “年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”《后鉴录》记载： “先检各卫军及在营新兵年十五以上杀之，会计各路所杀卫军七十五万有奇，兵二十三万有奇，家口不计，乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者。。。。。。凡三十余万，家口不计”。《圣教入川记》记载： “张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。自一千六百六十七年至一千六百八十一年，一连十五载，川民各处被搂，不遭兵人之劫，即遇寇盗之害。……四川际此兵燹之后，地广人稀。”（2）屠蜀的目的。

张献忠并非一开始就要屠蜀，而是在清军入川，南明反扑以及川民四起的情况下才下令屠光川民。实际上在张献忠决心屠川的时候，其控制范围是非常有限的。因此有此情况也不奇怪。至于为何川民会反，因为张献忠打仗需要庞大的军需，因此就只能抢夺川民的粮食，加上张献忠好杀人，非常残暴，因此招致了川民的反抗。张献忠在梓潼拜文昌侯为先祖，对梓潼人民比较客气，因此当地人民比较感激他，为张献忠盖文昌庙。还有就是“七杀碑”的传说，有人说外国人在1934年发现了张献忠的“圣谕碑”，写的是“天以万物与人，人以一物与天。鬼神明明，自思自量。”不是“七杀碑”。其实这个石碑正好证明了张献忠屠蜀的真实性，因为在《蜀碧》《客滇述》《鹿樵纪闻》等中都有记载。

（3）屠蜀的物证。

《鹿樵纪闻》的记载与《客滇述》基本相同，惟“万物”作“百物”，“自思自量”作“自去思忖”。在这些明清的史料中，根本都没有所谓“七杀碑”的记载。至于“七杀碑”记载的来源是来自咸丰年间的《成都县志》，说是在山上发下了刻有七个杀字的石碑，后来与1914年被破提倡除旧思想的学生给摧毁。至于上面写的是不是七个杀就无从考证了。还有本书叫《平寇志》，是明末遗民彭孙贻所作，该书作者终身拒绝仕清，并且该书在满清的文字狱中，多次遭到满清的查禁。在这本书里也记载了张献忠在安徽凤阳烧杀抢掠，无恶不作之事，例如：“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。是年张献忠攻克安徽和州时也发生了“是时杀戮惨毒，有缚人去*其妻杀之者；有趋人父*其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼号以为乐者……所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有。”当然，凭一个张献忠是不可能将四川屠光的，在他死后，满清花了十三年才占领了整个四川。

（4）当代学者考证。

当代著名诗人流沙河考证，成都历史上有3次大屠杀。第一次在西晋东晋之交：事起于公元301年，蜀西氐族豪强李特，纠合流民2万余人，自称镇北大将军，扯旗造反，陷广汉，围成都，入城大屠杀。其子李雄称成都王，后又称帝。播乱长达50年。第二次在宋元之交：公元1279年，元朝灭南宋，两度陷成都，先后大屠杀，“城中骸骨140万，城外者不计”，其作恶又胜过李特父子。元朝80余年，成都残破，终无起色。第三次便是张献忠那次空前绝后的屠城：明末崇祯十七年（1644年）阴历八月初九，张献忠陷成都。入城，张献忠下令屠城3日。3日过了，停止大杀，只每日小杀百余人以树威。

（5）屠蜀的遗迹。

2014年12月，巫溪县古路镇村民冉茂林在田间劳作时意外发现一块疑似人头骨的东西。而在古路镇名叫玉家洞的山洞中，还堆积着成千上万块人骨。据村里的老辈子回忆口口相传的传说，张献忠曾率部转战大巴山地区，途经巫溪古路镇。村民们耳闻张献忠进入四川后杀人成疯，所经之处多有死伤状况发生。反方观点（1）前后时间不对。

1646年，即满清入关后第三年，满清宣布张献忠已被战死，宣称四川平定。然而事实并非如此。满清真正平定四川是在十三年后的1659年攻陷渝城（重庆）。张献忠死后十三年，清军才攻平定四川。也就是说在这十三年中，清军在和谁作战？可想而知而是四川人民和清军展开了殊死搏斗。造成大量人口锐减的时间应该是清军入川时期。假如张献忠真如满清所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需清兵们花费十多年时间去平定？

（2）清廷制造伪证。

四川平定后，满清统治者为了把杀尽四川人的责任推给张献忠，说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，这就是有名的七杀碑，碑上写有： “天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀’”。但是，这句很类似张献忠圣谕碑。而国内现存两块张献忠“圣谕碑”，少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的，后来这块碑被运到广汉公园中展示。而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”： “天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。而满清的御用文人，把前两句留下，后面加上七个“杀”字，来凸显张献忠的残暴和满清的“正义”，其污蔑之意，不言自明。

（3）史书和当时人所写笔记真伪。

官修《明史》记载张献忠在四川杀了六万万（6亿）人。有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。可是当时全国人口加在一起，也远远不到6亿。可见官修《明史》对张献忠的污蔑至极。

自康熙五十年（1711）戴名世的《南山集》案起，历时一百多年，士大夫和老百姓慑于法令的残酷，都不敢私自藏匿张献忠的真实史料，因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。

《明史·张献忠传》是根据《绥寇纪略》、《蜀碧》等野史炮制而成。《绥寇纪略》的作者吴伟业，是投诚张献忠后又因罪被张所杀的吴继善的本家；《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士，官为御林院编修。而《后鉴录》的作者毛奇龄原本是明朝末年的文人，在清初参与抗清，流亡多年始出。康熙十八年（1679年），失节文人毛奇龄投靠满清，当上满清的御用史官。荐举博学鸿词科，授检讨，充明史馆纂修官。康熙二十四年（1685年），任会试同考官。可说这些人是封建士大夫阶级的代表，对农民起义的痛恨可想而知，所以他们的书究竟有多少可信度很值得人怀疑。

在各种各样记载张献忠屠蜀的史料中，最离奇的莫过于毛奇龄《后鉴录》中所谓的“四路屠蜀”： “自成都起由城北威凤山至南北桐子园绵亘七十余里，尸积若丘山。其妇不胜杀，则引絙而批于水。岁丙戍元日，命四将军分路草杀。五月，回成都，上功疏：平东一路，杀男五千九百八十八万，女九千五百万；抚南一路，杀男九千九百六十余万，女八千八百余万；安西一路，杀男九千九百余万，杀女八千八百余万；定北七千六百余万，女九千四百余万。献忠自领者为御府老营，其数自计之，人不得而不知也。”把毛奇龄所记录的四路屠蜀的数字相加被屠杀的人口竟接近7亿，。

满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于满清自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年后的百姓也就很自然地信了。

（4）四川人对张献忠的建庙塑像。

在四川省绵阳市梓潼县七曲山上，有一座文昌庙，里面供奉这张献忠的塑像。当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑，叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》，碑文记载张献忠部队纪律严明，不许“妄害良民”，不许“擅娶本土妇女为妻为妾”，违者“连坐”、“捆打”，直至杀头。因此，张献忠受到当地人的爱戴。张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。当地人民十分怀念他，此后不久（康熙年间）就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。而此举遭到清廷的反对，张献忠塑像被清廷反复捣毁，并在后墙壁立了一道石碑，这块石碑叫《除毁贼像碑记》。若张献忠真的是屠川，为何当地人还给他建庙塑像？

（5）清廷入川后的大屠杀。

而清军在四川的屠杀主要有三次。第一次就是清军打败大西军后，即将主力调到川东与“摇黄”武装和南明残军作战；康熙三年，清军镇压夔东十三家义军是对川民的第二次大规模杀戮；而康熙十二年到康熙二十年的三藩之乱是四川百姓第三次大劫难。

因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。更有甚者还上书顺治帝要求 “民、贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”。

清军杀人在《客滇述》中也有记载：“清将梁一训驱残民数千，北走至绵州，又尽杀之，成都人殆尽。”。

康熙曾下令“就地打粮”，“惟蜀路运粮，最为重要，宜于所复城池、村落，遍访贼积米谷，悉行察收。俾进蜀官兵，不悞支给。”。

清军“败兵奔驻雅州、名山两地，民间谷、豆、荞麦尽掠，鸡、鸭、牛、羊尽杀，瓦屋茅舍尽毁。人民无依，悉赴川西逃生。”。

《清史稿王骘传》里记载的王骘在康熙的上疏中说“四川祸变相踵，荒烟百里，臣当年运粮行间，满目创痍。自荡平后，修养生息，然计通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众”。

清军中吴三桂的军队在四川干了大量坏事。如王屏藩部的北路将军、后被吴三桂封为国公的谭宏就是军纪甚差。整个四川“农苦于徭役，商苦于暴税，兵苦于战阵”。到了康熙十七年，已是“民不堪命”的局面。

这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相满清把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠。

当然，张献忠在四川时的确也做了很多坏事，但绝对没有像自满清征服全中国后所流传的那样，四川人都是被他杀光的。除了《后鉴录》之外，其他的资料很多都并没有将全部责任嫁祸到张献忠身上。张献忠殉难地一一凤凰山。凤凰山位于西充县城东南15公里处，东临多宝寺、太阳溪，西靠金山铺，面积25平方公里，是明末农民起义领袖张献忠的殉难地。

昔日之古战场凤凰山的东、西、南三面筑有的石寨门，已在1958年被毁。但当年大西军在此扎营和与战斗有关的遗址、遗迹仍然很多，人们代代相传。山上150亩的宽阔土地被称之“营房地”，是张献忠扎营的地方。山顶上有一方形巨石，长、宽约26米，高4米，名为“将军石”，因张献忠常在此展视地图、观察地形，研究作战方案而得名。凤凰山东麓的三块大石，每块大约长7米，宽6米，高4米，名叫“三块石”。相传张献忠曾将战斗中获得的胜利品，如粮食、衣物、金银等分别放在三块石上，当众发给贫苦农民。至今当地还流传着：“穷人来到三块石，有衣穿、有粮吃”的说法。过去行乞者多爱到此地观望，晚上他们常在中间一磁大石下的石窟里过夜，人们称之为“叫化子洞”。凤凰山北侧有一山峰名“插旗山”，是张献忠悬挂军旗的地方。东南面深沟叫“马槽沟”，是张献忠部队饲养战马的地方。东南面有“牧马岭”是大西军放战马的山岗。凤凰山东麓山下的太阳溪西岸坡地，是张献忠猝遇清兵激战时，中箭的地方。风凰山的东南面山岭叫“带箭岭”。相传是张献忠中箭后将士们扶他回营地途中不幸牺牲之处。山顶东侧有一小丘（土冢）为张献忠墓，今犹存。过去农民路过此处时，常常自觉地添上一杯黄土，以英英灵。在这些地方曾出土过很多戈、矛、箭簇、大刀、马蹬、炊锅等明代兵器图三与遗物，部份收藏在西充县文化馆。

西充县于1983年在这里分别树立了地名牌，在带箭岭上树立了《农民革命领袖张献忠》纪念碑，四川省社会科学院王纲为其撰写了碑文。西充县人民政府于1983年3月13日，将“农民革命领袖张献忠殉难地一一凤凰山”公布为县级文物保护单位。当地政府在凤凰山进行封山育林，培修道路，树立碑记，修建水池，遂成为人们访古寻幽，激发士气的旅游之地。参见：张献忠家庙

在四川省梓潼县城北八公里处的川陕公路旁，有座双峰突起、翠柏森森的七曲山。规模宏丽的大庙古建筑群，就座落在这里。而这里的梓潼大庙也供奉了张献忠的塑像。殿宇楼阁，依山而建，隐现于林扉之间。在庙内的风洞楼墙壁上，镶嵌着一通清乾隆七年（1742年）绵州知州安洪德捣毁明末农民起义领袖张献忠塑像石碑《除毁贼像碑记》。碑高133米,宽073米,厚01米。碑的铭文为安洪德撰。 1984年，陈怀皑指导**《双雄会》，江化霖饰演张献忠。 1988年，许圣雨、刘锦旺指导电视歌仔戏《英雄残梦》，许思贤饰演张献忠。 2010年，中央电视台播出纪录片《中华名将张献忠》。

在300多年前，张显宗携千船的金银珠宝从成都顺留南下，到了眉山市彭山区镇的时候遭到了袭击。这些千船中的金银珠宝大部分都沉没在了江中。如今考古工作们已经开始对江口沉银进行发掘。今天我们就一起跟随江口沉银的发现者一起来看看他们是如何发掘的，如何面临各种难题，一步步克服难题，促成了这个世界级的考古发现。

大家好，我是刘志岩，是一名考古工作者。今天来到这里是想和大家分享一下我主持的一个考古项目——江口沉银。

2015年10月的一天，下班后的我在地铁站遇到了我的老领导——四川省文物考古研究院高大伦院长，他见到我他就说：你听说了没？彭山江口文物被盗的案子破了，你去现场看看是什么情况。

听到这个地名，我心里咯噔一下，这地方我太熟悉了。大学毕业后到单位的第二天，我就被派到彭山江口去发掘宋墓，当时就听说了有江口沉银这回事。那座宋墓发掘结束后，差不多我有十年的时间没有再到过江口，但江口沉银这四个字却一直留在我的脑海里。

后来，江口沉银被证明是个巨大的发现，但当时我被派过去的时候，主要是进行抢救性发掘，当时都不觉得这里会有多大的发现。所以院里只安排我和 2个没太多发掘经验的女生一起启程到了江口。

到了江口，我就碰上了一个大难题：这段河道的长度是2公里，宽度500米，这么长一条江，我们要挖哪里？

一般而言，陆地考古时我们会用洛阳铲探明位置，但江口沉银的文物埋在河底，考古神器洛阳铲根本派不上用场。

为确定挖掘地点，我们要做系统性科学调查

也就是：问老大爷

那怎么办呢？，我们就在当地找线索。最初的线索只有一首民谣：石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买尽成都府。对当时的我来说，这不是民谣，简直就是紧箍咒。那段时间一听这个，我就头疼。你们不要以为有了寻宝诀，就能找到宝藏，那都是**里骗人的。

在这种情况下，如果你们是我，会怎么办？

为了确定挖掘地点，我们开始做系统调查，说白了，就是找当地老白姓打听。但具体怎么打听，这是很有讲究的：一定要去问老大爷。

为什么呢？因为按照当地的习俗，上了岁数的阿婆都是外地嫁过来的。(笑)

江口沉银遗址周边共有7个村，根据地方政府提供给我们的人口资料，这一区域60岁以上男性，约为900人。我们调查了其中的64人，样本率约为百分之七，获得了相关的传说片段。

除此之外，2005年，当地河道里施工时曾发现过文物。并且，2013年以来，还发生过不法分子违法盗捞文物的案件。为此，我们走访了河道施工人员和办案民警，请他们提供线索。

之后，我们联合了电子科技大学在这片水域开展地球物理探测。根据之前走访调查的情况，我们了解到：水面以下覆盖有较厚的卵石层，而且文物分布不集中，体量也较小，直接探测文物有相当大的难度。

因此我们一开始，就把探测的工作目标，定位为寻找文物的有利储集区，即通过探测水下河床的构造，看看在水流湍急的情况下，哪些区域有可能将文物保存下来。

考古部门是出了名的穷单位

我们初步确定了四个地点：大码头、望江台、巫店子、大石包

问题又来了： A，B，C，D 四个点，你们选哪个开挖？

可能有朋友会问，为什么只能选一个点，不能四个都挖么？理想很丰满，现实很骨感，我们考古部门是出了名的穷单位。面对着这么大一条江，不能不计成本地挖，要是最后什么都没挖出来，那不是浪费纳税人的钱吗？

抗战时期，就有个叫幸蜀峰的川军将领，为了挖掘张献忠的宝藏，专门成立了一家锦江淘宝公司，他选择的挖掘地点在今天成都的九眼桥附近，但最后除了挖到一些大顺通宝铜钱，其他一无所获。

因此在确定发掘地点的时候，必须非常慎重。最后通过参照当地传说、文献记载，对照科学探测后水底异常的区域，我们选择了望江台。其实，这个选择我作为领队也并不是有百分之百的把握，毕竟这么大一条江，前人还有那么多失败的经验，但是顶着压力，根据所有能够收集到的信息，我决定，就从这个点开始。

很多时候，选择某一工作方法的主要原因就是：省钱……

定下了发掘地点，接下来又是一个难题：怎么挖？

考古跟盗墓不一样。盗墓把东西挖出来就算大功告成。我们考古工作中需要摄影记录，做各种测绘工作。这片地区水又急又浑，能见度还低，根本没法工作。

在这种情况下，不能下水。我们就想着，怎么把水这个因素排除掉呢？这个方法就是围堰。它的优点就是：将水下考古变为陆地考古，更安全、工作效率更高。

岷江的枯水期大约是11月到次年4月，水深约2-3米。汛期是5月到10月，水深大约是5到6米，所以我们得赶在下一年的汛期来之前工作。

确定了地点、方法，结果问题又来了：围堰怎么围？我们有三种选择：

1砂石围堰 2混凝土围堰 3钢板桩围堰

大家怎么选呢？我是考古专业毕业，没学过水利工程，为了这个项目我开始恶补水利知识。最后我选了第一种方式，为什么呢？原因很简单，只有两个字：——省钱。

因为砂石比较容易找，比后面两种材料都便宜。而且咱们刚也提到了，河流是有汛期的，如果围堰还在，夏天洪水会漫到岸上去，砂石围堰拆起来也比较简单。

确定了大致的方案之后，我们向国家文物局申请考古发掘。2016年4月的时候，我们收到了国家文物局统一发掘的批复。

天晴开工，下雨休息，连干100天后

考古队员起床第一件事就是求雨

但这个时候，又一个大难题出现在我们面前：这么大的一个工程，人手不够啊！作为领队，我只带了两个女兵，基本上算是光杆司令吧！

当时我们一方面要争取到地方的支持，请了当地的居民加入到发掘中；另一方面，我们面向社会进行公开征集考古志愿者，第一年就收到了600多个申请，最终录取了8人加入到这个项目中。

终于，到了2017年的1月5日，志愿者和专业人员组成的考古队准备好了，围堰也围好了。江口沉银第一次发掘正式启动。

开挖了之后，大家都很开心，终于开工了，因为之前两个月的时间，一直做围堰工程施工，大家都觉得比较无聊。后来在发掘开始之后，我们发现原来比围堰施工更无聊！为什么呢？因为我们每天的工作就是挖沙子。

这两张图是挖之前和挖之后的一个对比，旁边的那一个个小黄人就是我的同事。你们看看我们挖了多厚的沙子。第一个月，基本上就是在挖沙子。

真正开始发掘后，由于领导的高度重视和社会的广泛关注，以至于每天都要准时汇报工作进展，我的领导常常安慰我，你只要挖出一枚铜钱、一个发簪就算胜利。但眼见着一天天挖出来的都是沙子而不见文物，我当时内心的焦灼是无法形容的，甚至渐渐的开始产生自我怀疑，是不是选错了工作地点？

这种焦灼不仅我有，参与发掘的工人们也很着急。当时参与发掘的工人，每天拿一百多块钱的工钱，又挖不到什么东西，他们就感觉是白拿了我的钱，心里很愧疚。

所以终于有一天，挖出了东西呢，他就很开心来找我，我一看，这不是啥宝贝，是两手榴弹。是的，我们最先挖到的不是什么张献忠的宝藏，而是俩颗手榴弹。当时我对他进行了非常严肃的批评教育，告诉他不管挖到是啥，都要先报告，不能拿着到处乱跑，(笑)手榴弹这种玩意就更不行了。(笑)

大家可能会问，这个地方怎么会有手榴弹呢？因为江口这个地方，民国时期军阀之间曾在这里打过仗，所以就遗留了很多武器装备。因为这个小插曲，我们就赶紧跟参与发掘的工人们做普及工作，如果发现了这样的炸弹、手榴弹，千万要报警，让警察统一去排爆，保证安全。

除了需要跟这些不知道埋在哪儿的炸弹作斗争之外，为了要提高效率，我们江口沉银的发掘队员还开发出了江口考古神器——勺子。

考古队有个不成文的规矩，只有下雨的时候，实在没法工作，大家才会有机会休息。可是四川这个地方冬天极少下雨，所以我们就一直工作。大家很辛苦又不敢跟我说，所以就有的同学偷偷到工地上求雨。求雨当然是不太灵的。如果当时就有杨超越，转发一下说不定还管用。(笑)

终于有一天下雨了，这个是我们当时考古队里一个同学，这是他的小伙伴给他拍的照片，他躺在床上喝着酸奶，玩着手机，觉得日子过得很滋润，你看，考古人要求真的很低，休息半天就是胜利！

那年的考古发掘，我们连续工作了一百天。

盗墓贼挖到宝藏就万事大吉了，考古队员还得画图、保护、研究……

我们挖了一个月沙子之后，在2017年2月5日，经科学发掘，出水了第一枚 50 两银锭。至今我还清晰记得锭面上镌刻着七个字：银五十两，匠张道。

就这样，我悬在空中的那颗心这才算落了地。至少领导交给我的任务已经完成了，至少是超额完成嘛！(笑)后来，我们也挖出了越来越多的文物。

这些挖出来的文物里，这枚西王赏功币上面铸的西王二字正是张献忠对自己的封号，而这个银锭上面刻的大顺二年，正是他在成都建立大西国后所用的年号。

在最开始，我也跟大家说了，考古不是盗墓，要是盗墓者，挖到宝贝就万事大吉了，但是对于我们，更重要的工作还在后面。

第一工作是记录：我们使用全站仪(全站型电子测距仪)精确定位每一件出水文物的三维坐标，使用无人机对考古发掘区进行航空摄影测量，运用三维扫描仪构建遗址的三维模型，最大限度复原遗址原貌，保证考古工作科学有效开展。

第二工作是保护与展示：我们在现场就配备了这样的一个移动实验室，我的同事就在里面要做现场检测，为什么要这样做？就是怕文物从水里出来之后，周围环境变了，会对文物造成二次伤害。

像木鞘这种现场保护难度比较大的文物，还必须要带回实验室做进一步的保护。还有就是要做绘图和拓片。这些资料、文物都会面向公众进行展示，我们在今年的6月和10月分别在国家博物馆和四川博物院办了两次展览，让公众了解和分享我们的工作成果。

第三是对文物与文献、民间传说进行综合研究，去拼缀已消逝的历史，来解答未解之谜。

四川岷江当地一直有江口沉银的传说：称帝后的张献忠，遭到满清和南明军队的南北夹击，在乘船撤离成都、携财宝沿岷江南下时遭遇伏击，宝物随之沉入江中。文献中有说1000艘船的，也有说100艘船的，总之有很多的金银财宝沉于江底。当地更有石龙对石虎，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府这类歌谣的出现。

兵穷末路的张献忠，最终在今天四川南充的凤凰山遭遇肃亲王豪格带领的清军而兵败身亡，享年40岁。我们找到的银锭、金册上面有大西、大顺、西王这样的关键词，而且遗址出水大量的耳环、发簪、戒指及碎银等文物，也与文献中张献忠在其征战途中以及在成都搜缴金银的记载相契合。

这笔财富 3 间屋子装不下，数钱数到手抽筋

这里，我要插入两个小插曲：

首先，在发掘开始前，我的领导交代我的任务就是：挖出一个发簪、一枚铜钱就算胜利。于是，我就买了一个很小的保险柜，但文物大量出水后，不到两天，这个保险柜就装满了，从此，我们就开启了漫长的保险柜采购之路。(笑)

保险柜体积从小买到大、样式从单开门买到双开门(笑)，到后来我们买不起保险柜了，就开始采购铁皮柜子。现在这样的柜子已经摆满了三个房间。

第二个小插曲是这个**姐。她每天的工作就是在办公室里数钱，从上班数到下班，真正数钱数到手抽筋。

当然这次考古发现还是有很多的遗憾：我们没有找到当年的战船。2018年1月，我又带着考古队员和志愿者回到了江口这个地方，我们扩大了发掘范围。因为水中的环境容易导致有机质腐蚀，我们还是没有找到当年沉没的木船，但却找到了许多铁质的船钉和船具，还有兵器。

所以我们推断，这个地方就是1646年发生江口之战的古战场。这次考古，我们发现了42000余件珍贵文物，最重要的就是验证了历史记载和传说中张献忠江口沉银的真实性。

就这样，张献忠江口沉银在我的手中由传说变为现实。

我们还在尝试用文物去帮助我们理解张献忠的经历和大西政权的更多细节，比如他的后宫制度，他的税收政策还有他的行军路线等等。

考古不是官方盗墓，不是持证挖坟

今后，我们还会再次面向社会招募考古志愿者，继续在江口进行发掘。

很多人问我，为什么要组织公众考古参加考古发掘？虽然前面提到很大的原因是因为没钱也没人，但其实我也有自己的私心。

我高考那年，在电视上看到当年十分轰动的老山汉墓直播，当时真的特别神往，就报了考古专业。但考古被很多人认为是官方盗墓，考古队员是持证盗墓，公众对考古有许多的误解。因此我们一定要开展公众考古工作，公众考古就是要让考古走出学术的象牙塔，被公众理解和认可。

整个江口沉银遗址的面积是100万平方米，两年下来，我们的考古发掘只挖了2万平米。希望今后我们的发掘还能继续给大家带来更多的惊喜。

谢谢大家。

　　中国近代史上最大的蒙冤者——张献忠

　　在灿如繁星的中国农民起义首领中，最具争议的一位要数张献忠。有的说他是“恶魔”，杀光了四川人；有的说他是英雄，只杀贪官绅粮不杀百姓……虽然1980年四川社会科学院召集全国有关历史学家为张献忠正了名，然而囿于传播力度的局限，至今那些负面的舆论仍旧蔓延着，模糊着人们对“湖广填四川”背景的认识……