过年的时候不仅仅是家人团聚的日子，更是需要多次祭拜祖先的时候，而很多地方在祭拜祖先的时候都会拿出家谱轴子或者是家谱，对于很多现代人来说，对此也不是很理解，所以今天大家带着疑问，本栏目就给大家科普一下家谱轴子和家谱区别，一起来看看吧。

家谱轴子和家谱区别

首先大家得知道这两者分别是什么意思，所谓的家谱轴子记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽146米左右，高185米（来丁尺寓意添丁进口）。而家谱又称族谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。因此家谱是家谱轴子的组成部分，多个家谱组合起来变成了一个家谱轴子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。

过年家谱供奉讲究

讲究一：准备供品

供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。

讲究二：注意时间

一般都会在年三十早上太阳还没出来的时候，就需要挂上家谱，摆上祭品，在天黑的时候还要提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。

讲究三：贴对联

撤掉了家谱后，需要在家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联，一直到正月十四的时候，再把家谱供上去，再去请，到十六再去送。

家谱放在家里哪里好

作为先祖的传承家族家谱放在家里面，对家庭的风水非常好，所以切记不能随意放置，不能把这样一本沉重的族谱放在卧室，特别是床头，过多的书本堆放在卧室，也会影响空气流通，不宜凝神聚气，时间久了会影响家庭和睦。一般放在书房和客房（当然有阁楼和祠堂更好），祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以把家谱放在祠堂是相当吉利。

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崇祯是明朝最后一个皇帝，他登基的时候，大明江山已经摇摇欲坠，看起来随时都可能灭亡，内有李自成等人带兵起义，外有后金政权虎视眈眈。他努力挣扎了很多年，最终还是成了一个亡国之君。李自成带人打进京城的时候，崇祯皇帝知道已经无力回天。他跟着太监们离开京城，最后在树上吊死。明朝灭亡之后，清朝取而代之，不过崇祯皇帝的血脉并没有因此断绝。

贵州遵义有一个姓邹的老人，他自称是崇祯皇帝的后裔。家里还藏着一把尚方宝剑，专家鉴定之后发现这是一个明朝的真品，赶紧跟老人说，这是非常珍贵的文物，必须赶紧上交给国家。老人听到之后，毫不犹豫地拒绝了这个提议，他斩钉截铁的跟专家说，我是崇祯皇帝的后代，这把尚方宝剑是家里的传家宝，不会考虑上交。

专家看老人态度这么坚决，对他崇祯后人的身份提出了质疑。老人为了证明自己的清白，甚至说出了家里代代相传的祖训。老人的祖先是崇祯皇帝的四皇子，战乱的时候，他在侍卫们的帮助下，逃到了一个小山村。隐姓埋名的生活了下来。为了避免引人注意，四皇子专门改成了邹姓，跟一个侍卫假扮成了父子。四皇子临终之前，为了让后人知道自己的真实身份，特别留下了一个祖训，禁止他们跟姓朱的人同婚。除此之外，老人的家里还有一本族谱，可以追溯到几百年前，证明他们的真实身份。

专家看到族谱之后，还是不肯相信，声称这些东西后人可以伪造。老人没办法，又拿出了一个印章，交给专家鉴定。专家拿到手之后，仔细的看了看评价说，这确实是一枚明朝皇族的印章，至于是不是崇祯四皇子的东西，还需要拿回去进一步验证。老人再一次拒绝了专家的提议，声称这些东西是用来祭祖的必需品，不会让他们带走。

村民家中发现距今200年完整家谱，我这样看待流传已久的族谱。

一、村民家中发现距今200年完整家谱族谱是一个家族的历史，因为时间太过久远，许多族谱无法保存，这是一种遗憾。邢台市襄都区豫让桥街道办事处界家屯的王建国和媒体进行了联系。

他说，他家里保存着乾隆时期的一套完整的族谱，记载着王家从山西迁到邢台的整个过程。

王先生说，家谱是他父亲的珍藏，他以前也没有太过关注，但现在有时间了，他觉得有必要继续写下去。

二、可能是假家谱在古时候，几乎每一位开国皇帝都会编造自己的血统，让自己的家族和曾经的皇帝、将军们有牵连，而有些名流更是乐此不疲。

比如刘邦，他是山东的一个布衣人，因为不知道自己的祖先是谁，便自称是唐尧刘累之后，伪造了商周以来的有关谱系。

明清时期，甚至出现了“谱匠”，专门修假家谱，编造家谱，每一位先祖都是帝王将相，甚至还有历代的封号、封号、名人传记等等，如果不仔细研究的话，很难分辨真假。

假家谱传到民间后，每隔几十年就会进行一次认真的修复，到了今天，已经很难分辨真假了。

造成家谱内容失真的主要原因是编者的文化素质不高。在编者的构成上，没有专门的组织来培训和甄别家谱，也没有严谨的考据。

谱员的文化素质是影响家谱质量和家谱内容可靠性的重要因素。

而家族族谱，以前只会在家族中流传，不会有外人插手，也不会进行审查，只要得到族人的同意，就可以了，这样一来，传承下来的族谱就很难分辨真假了。

再加上后人修改族谱，也就是让这种错误继续下去。