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问题描述:

呵呵

解析:

一、来源有二

1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏。

2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。

二、迁徙分布

早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。

三、郡望堂号

堂号

"移风堂"：汉朝时候，费汛为萧县令，爱民如子，先教后罚，在官9年，连地方的坏风俗都转变了，全县3年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾，蝗虫到了萧界，不入萧境。皇帝封费汛为梁相。 唐姓又有以"晋阳"、"晋昌"、"北海"为其堂号的。

郡望

晋昌郡：晋永和中置郡，治所在长乐（今陕西石泉县）。此支唐氏，其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。

北海郡：汉时分齐郡置郡，治所在营陵（今山东昌乐东南）。 鲁 国：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。晋改为郡。 晋阳县：秦置，治故晋阳城。秦汉为太原郡治所，东汉后又为并州治所。

四、家乘谱牒

上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷

五、历史名人

唐 寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"。有《六如居士全集》、《画谱》等。 唐 蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。 唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。 唐廷枢：清朝买办。1880年，主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿，为李鸿章办洋务的得力助手。 唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。

唐姓起源 出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏。东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。 唐姓郡望堂号 堂号“移风堂”：汉朝时候，费汛为萧县令，爱民如子，先教后罚，在官9年，连地方的坏风俗都转变了，全县3年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾，蝗虫到了萧界，不入萧境。皇帝封费汛为梁相。唐姓又有以“晋阳”、“晋昌”、“北海”为其堂号的。郡望晋昌郡：晋永和中置郡，治所在长乐（今陕西石泉县）。此支唐氏，其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。北海郡：汉时分齐郡置郡，治所在营陵（今山东昌乐东南）。鲁国：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。晋改为郡。晋阳县：秦置，治故晋阳城。秦汉为太原郡治所，东汉后又为并州治所。 唐姓家乘谱牒 家乘谱牒上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷 唐姓迁徙分布 迁徙分布早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁福建永定、广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕等。 唐姓历史名人 历史名人唐寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称“伍中四才子”，与沈周、仇英、文征明合称“明四家”。有《六如居士全集》、《画谱》等。唐蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。唐廷枢：清朝买办。1880年，主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿，为李鸿章办洋务的得力助手。唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。 暂无！

唐氏宗祠，位于江西抚州市南丰县紫霄镇藕塘村，坐东向西，占地面积近千平方，建筑面积610多平方米，三进一院，两边有厢房；房屋宽181米，进深34米，分上下三进。正厅高68米，寝厅高63米。

青砖灰瓦，宏大精湛，粗中有细，原汁原味，滴水屋檐均用长石块压制，耐用性强。当年，砌墙时不用泥土，均使用小木块垫砌。目前，祠内左边墙嵌三块古碑记仅存其一，碑记介绍了祠堂于明万历三十八年（1610年）及建设之始末，至今400多年的历史。明代建筑指1368—1644年间建造的，以规模宏大、气象雄伟、古朴雄浑、风格严谨而著称。

仪门石牌坊正面题“派衍源流”四字。“派”，表示支系。“衍”指水流入海，引申为富足，乃衍生，这里指藕塘唐氏先祖，即江西第二世世衍公。“源流”乃本源和支流，指事物起源和发展。四字意思是：藕塘唐氏族人乃世衍公后代，以此修建宗祠缅怀先祖，使后人世代在此繁衍发展，生生不息。

庭院两边原来为摆放旗杆石与碑刻的地方，当年两边放满了举人与状元石。至今右门口还摆放有碑文石底座一块，据说上面原有的碑文乃皇帝亲御。

上悬“唐氏宗祠”四字为黄辉宇书。黄辉宇为江西樟树人，1926年生，江西师院毕业，清江中学退休教师，曾为世界艺术家协会会员、世界文化艺术研究中心理事、中国书画名家名作研究院高级研究员等。他在书法上有很高的造诣，有人把他与启功提名并论。2018戊戌年夏，他为藕塘题字时，已经是93岁的高龄。我们找他题字完全遵循了老人的意愿，题写此匾的人应具备高寿、品德高尚两个基本条件。

宗祠三门原来只开左右两门，中间大门一般不打开，只有村里有人中了状元，或重要***才可以打开。在这里，三门起到文庙棂星门之作用，据说棂星是天上主管文教的神灵，通过此门可以得到神灵的保佑，读书人可以考个好成绩，生意人财源广进，从政人仕途顺利，其他人永保平安。

宗祠里的戏台原搭建在第二进，倒塌后改在第一进，主要是因为村里自清代末期以来，村民做事不大顺利，人才外流。族人为了保留村中的文脉，不让村里的人才与财富外流，故在宗祠第一进搭建戏台，确保文宗延续。

20世纪80年代之前，村里的戏班以唱京戏为主，故事情节是历史名段，真人真功夫的表演赢得了方圆百里村民喜欢。据说每到冬季，村里戏班自然忙开了，曾经有些地方因相互争抢村里戏班前去助演而发生械斗。因为藕塘村有如此庞大的戏班，才引发了很多的爱情故事，成全了许多有情人。

厅堂上方当年有匾额“大宗来燕”一块，为明末崇祯年间（1643年）南丰知县刘日珽落款，早年遗失，现藏于洛阳匾额博物馆。此匾应与唐妃有间接的关系，但在坊间多误传为明崇祯皇帝的妃子，其实是明景帝代宗朱祁钰的妃子。为什么会有误传？大概是对“大宗来燕”这块匾的误读，误读原因之一，不明白“大宗来燕”的意思，认为“燕”字极具女性色彩，就把它和唐妃扯上关系；之二，匾上款：文林郎知南丰县事刘日珽为藕溪唐氏宗祠立。下款：崇祯十六年（1643年）岁次癸未季春谷旦。同治《南丰县志•秩官》（卷十九）记载刘日珽是江浦（今属南京）人，举人，崇祯年间任南丰县令，因而认为这块匾是刘日珽送给唐妃父母的，当然就把唐妃的时间定位在崇祯年间。而其实“大宗来燕”这块匾产生在唐妃180年之后。总之，唐妃与该匾存在着间接关系，而不是直接关系。

一位民间女子，怎么能成为皇上的妃子？

这和明代皇帝选妃的观念有关。《明史·后妃传》载：“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃、后多采之民间。”朱元璋建立大明朝廷时，于洪武元年修纂《女训》亦以此作为管理后妃的“家法”，其目的在于吸取历朝后宫乱政的教训，而选择良家女子为妃（官宦人家女子往往联合家族乱政）。在这一历史背景下，南丰藕塘唐氏一民间女子才成为皇妃。

藕塘唐氏女子是如何成为妃子的？

明景帝代宗（1428—1457年）即朱祁钰，明宣宗朱瞻基的次子，生于宣德三年（1428年），卒于天顺元年（1457年）。明英宗（朱祁镇，朱祁钰的兄长）即位后，封朱祁钰为郕王。正统十四年（1449年）秋八月，土木堡之败，英宗被瓦剌掳去，朱祁钰受太后之命监国，九月即皇位。代宗大肆选妃就是发生在这个时候，即景泰五年（1454年）。藕塘唐妃就是这一年被选送进宫。唐妃之父名唐兴，字宗柯，号守经公，唐鲤之孙，为藕塘唐氏三世祖。生下女儿后，唐兴就外出谋生，最后进入朝廷锦衣卫。也就是说，其女被选时，唐兴并不在家。当时县衙派人到藕塘选美女，她被选中入宫成为代宗的妃子。

唐氏入宫后，极受代宗宠爱。《胜朝彤史拾遗记》（六卷，清毛奇龄著）云：“（唐妃）尝乘马随帝游西苑，马惊妃堕。帝乃命中官刘茂，选御厩之最良者，时空习以待。”意思是说：唐妃曾经骑马和皇上游西苑，马受惊吓，唐妃坠落马下。皇上命令中官刘茂，选择皇家马厩中最好的马，时时驯服、训练以等待唐妃再次到来。《明英宗实录》中说：“景泰七年八月（1456年）戊戌朔，遣旗手卫官祭旗纛之神。命武清侯石亨为正史、礼部尚书胡濙为副使，持节册封妃唐氏为皇贵妃。”之前皇妃只有贵妃这一封号，皇贵妃封号是从唐妃开始的，是个创举，表明由于代宗的宠爱，唐妃地位高于其他贵妃。可见唐氏于景泰五年入宫后，被代宗宠幸极深，并且恩泽其父唐兴。

那么，唐妃的结局如何呢？

代宗在杭皇后去世后，更肆无忌惮地猎艳，把目光由宫女转向了妓女。此时以李惜儿为代表的一批妓女被召进宫中，代宗喜新厌旧，又开始宠幸李惜儿，唐妃失宠。景泰八年（1457年），“夺门之变”后的代宗病逐渐沉重，终不治身亡。《 国榷 》和《胜朝彤史拾遗记》记载相同：“天顺元年二月革封号。郕王（景帝）死，群臣议殉葬。及妃（唐氏），妃无言，遂殉之，葬金山。”《明史纪事本末（代宗篇）》：“郕王薨（hōng），祭葬礼悉如亲王，谥曰戾（lì）。妃嫔唐氏等赐帛自尽，以殉葬。”因此唐氏极可能是明朝最后一位 殉葬 的妃子。

右侧横额为“昭堂”两字。日明为昭，白玉为堂，唐氏族人乃顶天立地的汉子。左侧横额为“穆堂”两字。穆堂是清人李绂（fú）所创立的学派。李绂（1673—1750年），字巨来，号穆堂，清临川人（今江西抚州），学派因其号而名。他认为“心学肇自唐虞尧舜授受，止曰人心道心，莫及所谓性” 。

正中悬挂“劲节膺荣”四字大匾，右文：经筵讲官议政大臣东阁大学士礼部尚书加五德宝（德宝这里指人名“德保”）；左文：江右琴城节妇唐母赵氏孺人立，皇清乾隆四十八年（1783年）岁在癸卯壬孟冬吉旦。至今237年。匾额内容赞誉其以坚贞的节操为自己和家族获得荣耀。整个匾额长283厘米，宽84厘米，材质为杉木。牌匾能保存下来，得益于匾额主人及后人的努力。在“文革”期间，村里很多匾额被毁坏，主人知道到该轮到他家的时候，晚上他把牌匾卸下来，在上面系上绳索，然后吊起几块铁板，把牌匾放在池塘里，等过了风头才将它取出。

新挂匾额内容以唐氏家谱为蓝本，邀请了全国100多位知名的书法家题写，旨在恢复原来悬挂祠堂中的九十九块匾额。2018年，由村民捐资5万元在苏州制作了第一批88幅99块联匾。

厅堂梁柱长联：“先世祐生宁宽宠行宏宾衍繁汉湘滨滚汴湖淮，藕塘鲤公创村生秉领纪纲经纶报本报堂幸福”。上联指缅怀卓有成就的先世祐公（曾任潭州刺史，今长沙一带），“宁、宽、宠、行、宏、宾、衍”乃祐公七子，世衍又生汉、湘、滨、滚、汴、湖、淮七子（整个上联最后一字为先祖雅号，紧接着的儿子均为最后一公所生）；下联缅怀藕塘创村鲤公与儿子秉礼公所生纪、纲、经（唐兴）、纶四子，告诉后人知恩图报，幸福安康乃为人之本。