欲木之茂者,必先固其根本;欲家族之兴旺者,必续补其族谱我苗氏先祖苗公讳畅为我苗氏族人恭称为"始世祖"始世祖自大清康熙年间由苗庄寺迁徙至泌阳西北八里安居,建庄曰"苗楼"买鲁姓三个庄土地四十余顷,至第五世,分拆而居长门居苗楼、小苗庄，次门居居老苗庄等处，至仿相传十五世左右，三百二十余年，繁衍族人一千五百余口，二百余户。因年深日久，原宗谱字辈将尽，后人起名随无谱可依，更恐后世子孙，族大分离，各地而居，来往不便、宗牌混乱、老少颠称、不成体统。因经各村众族人协商公议重修家谱。我族十一世有一人，名苗中宪，字法章，年逾八旬，愿劳重修、增补其家谱，以为后世子孙永远字牌就纹，不乱顺序，今人记载，明证流芳。 前单传四世，自 金含天庆 四辈，后续 忠恕立基 典常致用 八辈，本次重修续增 瑞增露润 恭厚仁义 春广潮俊 经纬泉周 一十六辈。止在公元二零零四年三月。 公元二零零一年，农历己巳年三月十二日清明节，我苗氏公议通过：立碑唱戏、续家族谱书、增续字辈。执事人员名单如左（原文为竖排文字）： 编辑：中宪 鉴证：中章 恕敏 管帐：中方 现金：新坡 出纳：立贵 经手：恕川 恕刚 恕珍 新禄 基明 远祖始于春秋时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西）， 贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

苗姓源流与迁徙分布

中华苗氏网 2009年2月28日 万家姓

一、姓氏源流

苗（Miáo）姓源出有二：

1、出自芈姓，为始祖伯棼之后，以地名为氏。据《风俗通义》、《左传》及《通志·氏族略·以邑为氏》等所载，春秋时期，楚国公族大夫伯棼因罪被杀，其儿子贲皇逃亡到晋国，受到晋国君主的礼遇，令其食采于苗地（在今河南省济源县西南），所以又叫苗贲（Bēn 音奔）皇。苗贲皇也为 晋国出了不少力。有一年，晋国和楚国在鄢陵大战，楚军势大。晋军将士均有恐惧之心。贲皇便告诉晋君说：“楚国的精兵都在中军，只要先攻被其左右两军，再乘胜合攻中军，就可以打败楚军。”晋君采纳了他的建议，果然取得了胜利。晋君非常器重他。他的后代以地名为姓，遂成苗氏。因此，也有人认为，贲皇才是苗姓的始祖。

2、出自回族中的苗姓，源自明朝皇帝朱元津的赐姓：据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。以名为姓。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰者、曰白、曰苗……，”苗姓回族主要分布在海南沿海及青海等地。

得姓始祖：伯棼。根据《通志·氏族略》上的记载，苗氏是黄帝轩辕氏的后裔，起源于芈姓，远祖始于春秋时期楚国大夫伯棼。春秋时期，公元前547年，在若敖之乱中，楚国大夫伯棼因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南省济源县西），贲皇的子孙后代就以封地名为姓，称为苗氏。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓，故苗氏后人奉伯棼为苗姓的得姓始祖；也有苗氏后人尊伯棼的儿子贲皇为苗姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）苗姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。河南省济源县是苗姓起源地，地处济水之源而得名。济源县古时被称为苗邑，这里苗姓人占全县人口得166%，约九千多人。春秋时，楚君若敖的儿子伯比有封邑在斗，后代便以斗作为姓氏。伯比有三个儿子，大儿子子文任楚国令手，二儿子子良任司马。子良的儿子叫斗越椒，生下来的时候子文就说：“这孩子样子像熊虎，哭声像狼叫，将来长大后一定会祸害全家，别养活他吧！”子良没有同意。后来子文临死前，把全家人叫到跟前，告诫他们说：“如果有一天斗越椒在楚国执政，大家赶快离开楚国，别让若熬氏绝了后！”斗越椒长大以后继任司马，当时任令尹的是子文的儿子斗般，斗越椒指使另一个大臣到楚庄王面前去说斗般的坏话，楚庄王便杀死了斗般，让斗越椒当了令尹。不久，斗越椒又想篡夺王位，楚庄王先用文王、成王、穆王三族子弟做人质同他讲和，可是斗越椒不同意，于是双方便摆开阵势交起战来。斗越椒死在乱军之中。其儿子贲皇逃到晋国，晋君把苗邑（河南省济源县西南）封给他，所以又叫苗贲皇。他的后人便是苗氏。苗姓在浙江省东阳郡（东汉置长山县。三国吴置东阳郡。南北朝梁改置金华郡。隋废郡改置婺州，改县为金华）发展成望族，世称东阳望。苗姓当今虽不算大族，但其名人却不绝于史书。宋代有曾经大破鬼章，军功彪炳的大将苗援；讨降生羌、威镇洮西，又与李宪取定西域的名将苗绶等，也是苗姓之中的重要人物。

一、姓氏源流

苗（Miáo）姓源出有二：

1、出自芈姓，为始祖伯棼之后，以地名为氏。据《风俗通义》、《左传》及《通志·氏族略·以邑为氏》等所载，春秋时期，楚国公族大夫伯棼因罪被杀，其儿子贲皇逃亡到晋国，受到晋国君主的礼遇，令其食采于苗地（在今河南省济源县西南），所以又叫苗贲（Bēn 音奔）皇。苗贲皇也为 晋国出了不少力。有一年，晋国和楚国在鄢陵大战，楚军势大。晋军将士均有恐惧之心。贲皇便告诉晋君说：“楚国的精兵都在中军，只要先攻被其左右两军，再乘胜合攻中军，就可以打败楚军。”晋君采纳了他的建议，果然取得了胜利。晋君非常器重他。他的后代以地名为姓，遂成苗氏。因此，也有人认为，贲皇才是苗姓的始祖。

2、出自回族中的苗姓，源自明朝皇帝朱元津的赐姓：据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。以名为姓。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰者、曰白、曰苗……，”苗姓回族主要分布在海南沿海及青海等地。

得姓始祖：伯棼。根据《通志·氏族略》上的记载，苗氏是黄帝轩辕氏的后裔，起源于芈姓，远祖始于春秋时期楚国大夫伯棼。春秋时期，公元前547年，在若敖之乱中，楚国大夫伯棼因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南省济源县西），贲皇的子孙后代就以封地名为姓，称为苗氏。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓，故苗氏后人奉伯棼为苗姓的得姓始祖；也有苗氏后人尊伯棼的儿子贲皇为苗姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）苗姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。河南省济源县是苗姓起源地，地处济水之源而得名。济源县古时被称为苗邑，这里苗姓人占全县人口得166%，约九千多人。春秋时，楚君若敖的儿子伯比有封邑在斗，后代便以斗作为姓氏。伯比有三个儿子，大儿子子文任楚国令手，二儿子子良任司马。子良的儿子叫斗越椒，生下来的时候子文就说：“这孩子样子像熊虎，哭声像狼叫，将来长大后一定会祸害全家，别养活他吧！”子良没有同意。后来子文临死前，把全家人叫到跟前，告诫他们说：“如果有一天斗越椒在楚国执政，大家赶快离开楚国，别让若熬氏绝了后！”斗越椒长大以后继任司马，当时任令尹的是子文的儿子斗般，斗越椒指使另一个大臣到楚庄王面前去说斗般的坏话，楚庄王便杀死了斗般，让斗越椒当了令尹。不久，斗越椒又想篡夺王位，楚庄王先用文王、成王、穆王三族子弟做人质同他讲和，可是斗越椒不同意，于是双方便摆开阵势交起战来。斗越椒死在乱军之中。其儿子贲皇逃到晋国，晋君把苗邑（河南省济源县西南）封给他，所以又叫苗贲皇。他的后人便是苗氏。苗姓在浙江省东阳郡（东汉置长山县。三国吴置东阳郡。南北朝梁改置金华郡。隋废郡改置婺州，改县为金华）发展成望族，世称东阳望。苗姓当今虽不算大族，但其名人却不绝于史书。宋代有曾经大破鬼章，军功彪炳的大将苗援；讨降生羌、威镇洮西，又与李宪取定西域的名将苗绶等，也是苗姓之中的重要人物。

三、历史名人

苗 发：唐代壶关人，审相晋卿之子。擅长写诗，与卢纶、吉中孚、司空暑钱起等九人齐名，合称“大历十大才子”之一。

苗 衷：明代学者（1370-1450），慷慨有大志。官侍读学士、兵部侍郎，永乐九年（1411年）至正统十年（1445年）擢任礼部尚书、丞相。著有著《雪窝稿》、《史阁记闻》、《归田录》等。

苗 夔：清代语言学家。字先麓（1783-1857），直隶肃宁人。不好制举文，嗜六书形声之学。治许氏《说文》，精研力索，若有夙悟。后又得顾亭林《音学五书》，慕之弥笃，曰：“吾守此终身矣！”年二十余，即纂《毛诗韵订》，继又纂《广籀》一书。授徒穷乡，教帖括不中程，学子稍稍引去，弗顾也。县令王君闻而敬异，聘主翼经书院。道光辛卯，举优贡生。高邮王氏父子睹其著述，折节下交，与畅论音学源流，由是誉望日隆。初佐汪编修振基衡文山右，继入江苏学使祁文端公幕，所至甄拔名宿，复以暇日编摩撰述，从事于其所谓声韵之学。祁还京，乃醵金刻所著《说文声订》二卷，《说文声读表》七卷，《毛诗韵订》十卷，《建首字读》一卷。大旨以为叔重遗书多为后人妄删或附益者，乃订正《说文》声类八百余事。顾氏《音学》所立古音表十部，宏纲已具，然犹病其太密；而歌、麻既杂西音，不应别立一部。于是并庚、清及蒸、登于东、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群经之韵。书出，识者叹其精审。后数年，襄校山东，未毕役先归。至是亦齿衰而倦游矣。居京师，自祁公外，恒与何绍基、张穆、陈庆镛诸人游。并为曾文正公所推服，时时徒步过从，与辩论前世音学，暨江、戴、段、孔诸家部分之多寡，意指之得失，褒讥亭决，穷日夜不倦。卒年七十五岁。余书尚有《说文声读考》《集韵经存韵补正》、《经韵钩沉》各若干卷，未刊。

苗晋卿：字元辅，唐代潞州壶关人。擢进士第，累迁吏部郎中，知选事。久之，进侍郎。天宝二载，较书判，以御史中丞张倚之子奭为第一，议者不平。帝御花萼楼覆实，奭持纸终日，笔不下，人谓之曳白。坐贬安康太守，俄充河北采访使。肃宗召赴行在，拜左相。广德中，以太保致仕。永泰初卒，谥懿献。诗一首。

苗时中：宋代名宦。字子居，其先自壶关徙宿州。以荫主宁陵簿。邑有古河久陻，请开导以溉田，为利甚博，人谓之苗公河。调潞州司法参军。郡守欲入一囚于死，执不可。守怒，责甚峻，时中曰：“宁归田里，法不可夺。”守悟而听之。熙宁中，以司农丞使梓州路，密荐能吏十人，后皆进用，人卒莫之知。讨蛮时以创立折运法，使得军粮供应无缺，因功升迁两阶，为发运副使、河东转运使，加直龙图阁、知桂州，进宝文阁待制、户部侍郎。

苗再成：南宋名宦，著名抗元三杰之一。历官真州安抚使、濠州团练使、真州知州，慷慨有大志。德佑元年（1275年）守真州，与文天祥在真州定计抗元兵。元军猛攻，守将苗再成誓曰：“我苗再成，宁为玉碎，不为瓦全！”城陷而落入敌兵之手却英勇不屈而死。

苗坦之：字平野，贬名苗二赖子，清代乾隆至咸丰年间江苏省连云港人，南宋苗再成十九世孙。在世七十多年，十五岁时陪父苗培元到海州衙门打官司，开始诉讼。十八岁中秀才，辅许乔林编校《海州文献录》一书。因其劲悍剽轻、机智超群，官府便黜其廪生资格，而终身未举乡试。虽平生布衣，但苗二赖子不畏强暴、斗贪官、惩劣绅、治恶痞、助穷苦、济贫弱、平冤屈、扬正气、深受广大群众称颂，其故事在民间广为传播。

苗自芬：清代乾隆至咸丰年间江苏省连云港人，嘉庆辛末科进士，官国子监学正衔。

四、郡望堂号

1、郡望

东阳郡：吴宝鼎元年（266年）分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区。隋治在今城区。隋开皇十三年（593年）改置婺州。故城区有婺城之称，后历为州、路、府治和专署驻地。

2、堂号

惠化堂：源自唐代潞州壶关人苗晋卿事。唐李固的《幽闲鼓吹》中，曾记苗晋卿一事。苗公落第归乡，途中遇一老人，自称知未来事。苗公于是问道：“我应举已久，有一第之分吗？”老人答道：“何止此，大有来头，只管再问。”苗公道：“我久困于贫变，但求一郡守，能够得到吗？”老人道：“更向上。”苗公问：“那么按察使呢？”老人道：“更向上。”苗公惊异，再问：“为将为相吗？”老人答道：“更向上。”苗公发怒，说：“将相更向上，难道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得。”苗公以为事属怪诞，惊出一头汗。后来苗公果然出将入相，唐德宗驾崩，苗公以首辅居摄政三日，应了老人“真者不能得，假者即可得”的预言。可见命皆前定，安知人间没有第二个苗公？苗氏堂号“惠化堂”由此而来。

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苗姓宗祠通用对联

〖苗姓宗祠四言通用联〗

源自芈氏；

望出东阳。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

全联典出苗姓的源流和郡望。

源出苗邑；

系承贲皇。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

全联典指贲皇为楚大夫伯棼之子，因故（见题头《一、姓氏源流》）奔晋，晋人以苗地相赠，其子孙因以为氏。

惠行魏郡；

威震河州。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典指唐代壶关人苗晋卿，字元辅，进士出身，历官中书舍人、吏部侍郎、安康太守、魏郡太守，政事与教化并行，惠政为人称道。肃宗时，任左相，封韩国公。下联典指北宋上党人苗授，字授之，历官供备库副使、西上阁门使，因功任河州知州。跟随李宪讨伐羌族叛乱，威震洮西。元佑年间官室保康军节度使。

惠行魏郡；

威镇熙河。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

同上。

古医鼻祖；

新历乾元。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典出上古神医苗父，相传他以管作席，以刍为狗，向北祝愿，就能把很重的病人治好。后人尊崇他为古医中祝由科的鼻祖。下联典出北宋司天台主簿苗守信，河中人。长于造算。当时因应天历稍有差讹，诏命他另造新历。他重制的乾元历，非常精密。官至殿中少监。

长水校尉；

龙峰真人。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典出汉代有长水校尉苗浦。下联典出唐代画家苗龙，失其名，因善画龙，人们以苗龙呼之。后得道仙去。会稽龙瑞宫东南一峰崛起，上平如砥，相传为苗龙飞升处。

十才列选；

两弟登科。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典指唐苗发工诗，为“大历十才子”之一。下联典指唐苗愔以兄弟二人相继登科事。

祝由肇祖；

韦皋乘龙。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典出《古今医统》：“苗父上古神医，为祝由科之祖。”下联典出唐张延赏之妻苗氏，能鉴人，特选进士韦皋为婿。

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〖苗姓宗祠七言通用联〗

农桑辑要恩泽远；

说文声订韵源长。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典出元代司农丞苗好谦，城武人。勤政善学，官至御史中丞，有《农桑辑要》。下联典出清道光优贡生苗夔，字先簏，肃宁人。治《说文》，精于音韵之学，撰有《说文声订》、《说文音读表》、《毛诗韵订》、《建首字读》等书。

草长莺飞光景好；

田肥禾茂人财兴。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

此联为鹤顶格嵌苗姓——“苗”字的析字联。

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〖苗姓宗祠七言以上通用联〗

棣萼联辉，三场科名之盛；

词华藻发，十人才子之班。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典指唐代人苗愔，长庆年间进士，他弟弟苗恽、苗恪也相继登科。下联典指唐代苗晋卿的儿子苗发，擅长写诗，与卢纶、司空曙等人齐名，为“大历十才子”之一。官至都官员外郎。

义胆忠肝，佥羡真州明府；

文华本行，特美太原参军。

——佚名撰苗姓宗祠通用联

上联典出宋代名宦苗再成，守真州，慷慨有大志。德佑中文天祥败走真州。再成延入城，与定抗元兵，城陷，不屈死。下联典出唐代名人苗蕃的事典。

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附录：中国小数民族：苗族

〖苗族的姓名〗

苗族每个人都有自己的苗名。当婴儿诞生满月后，母亲就要背婴儿跟婆婆、妯娌们一起带些礼物去娘家请满月酒，并由外祖父母或舅父母给取名。

苗族的苗名，不论男女，都是单音名字，女名有“榜（bangx）、欧（eb）、妮（nil）”等等；男名有“宝（box）、金（jinb）、翁（ongd）”等等。当长辈称呼晚辈时，可以直呼其单音名；如果引称其苗名时，就必须与其父相连成为子（女）父连名制的苗名。例如：子的单音苗名为“宝（box）”，父的单音苗名为“翁（ongd）”，那么“宝（box）”的引称苗名应当呼为“宝翁（box ongd）”；如果是一般对称，则要在其单音名前加上尊称词“喋（dial）（哥）”，成为“喋宝（dial box）”。黔东南地区，除子（女）父连名制之外，还有个别地区采用子、父、祖三代连名制的，譬如：子名为“宝（box）”，父名为“翁（ongd）”祖父名为“里（lix）”，那么子名“宝”的引称苗名则为“宝翁里（box ongd lix）”。这种子、父、祖三代连名的连名制使用的地区不广泛。如果以二十五年为一代，由子（女）父连名制的家族谱系追溯上去，就可知道某个家族延续至今的历史年代。

湘西、黔东北和黔中等地区的苗族，不使用子（女）父连名制，而是使用以父系家庭为中心的血缘近亲集团的专用名称。这种专用名称，人们都认为是苗族支系的苗姓。例如，湘西地区的苗族内部分有“代卡”、“代瓜”、“代华”、“代晓”、“代略”、“代来”（“代”是词头）等等，如果“代卡”这个支系中有一个名叫“金玉”的人，那他的苗名就叫“金玉卡”即在这个支系人的名字后面连上支系专称“卡”，表示苗姓。

苗族现时使用的汉名汉姓，都是与汉人交往频繁之后产生的。在湖南的沅陵、叙浦、麻阳、城步等地的苗族，早在唐宋时期就开始使用汉名汉姓。在湖南五溪地区的腊尔山区苗族，大约在元代开始使用汉名汉姓，明代以后更加普遍。在贵州黔东南一带的苗族，也在明代开始有极少数人使用汉名汉姓，到清代雍正年间改土归流后，清王朝统治者认为“苗人多同名”，就饬令“各照祖先造册”，凡“不知本姓者，官为之立姓”。

目前，黔东南的苗族是同时使苗族的子（女）父连名制苗名和汉姓两个名称的。

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〖苗族的两种姓氏〗

姓氏表明家族的符号，任何民族都一样。

苗族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓。苗姓原本固有的；汉姓是后业输入的。因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓，却用汉字书写汉姓，以致使人误认为只有汉姓，而不知有苗姓。”。“苗姓”是苗族固有的姓氏文化；“汉族”是后来输入的，但却是后来居上，成为苗族普遍使用的姓氏。“苗姓”不像汉姓那样，一个家族中的子孙历代皆以一个或两个（复姓）固定的文字语音为标志，而是以“父名”或“始祖名”为姓，故苗族的姓氏有“子父连名制”和“子祖连名制”两种形态。

子父连名制 黔东南苗族的姓氏形态是“子父连名制”，即子以父名为姓。例如某甲名“九”，其父名“汪”，子父连名“九汪”，即为某甲之姓名（按苗语词序应称名胜）；接下去，“汪宝”则是“九”之父的姓名，其中的“宝”又是其祖父名，即其父以其祖之名为姓；再接下去，“宝荣”系“九”之祖父与其尊祖父连名，即“九”的祖父之姓名。照此缀连下去，可上溯若干代。又如黔东南支的苗姓是“子父连名”。例如某人的苗名叫做“Xà”（夏），其父苗名叫“Jǔ”（久），那么这个人的苗族姓名就是“Xà Jǔ”（夏久）。川黔滇支和湘西支的苗姓是“子祖连名”或“子父祖”连名。例如主人公的苗名叫“Dū”（都），他的社父苗名叫“Lā”（拉），那么主人公的苗族姓名就是“Dū Lā”（都拉）；假如他的高祖或始祖苗名叫“Wū”（乌），那么这个人的苗姓名又是“Dū Lā Wū”。

子祖连名制 湘西和黔西北的苗族姓氏是“子祖连名制”，每个人的名字都与其最早的始祖名缀连，即都以始祖为姓氏。贵州松桃凡汉姓苗人都姓“戛赖”。“戛”是词头，无意义，“赖”是姓，亦即始祖名。如某男人苗名叫“纠”，其姓名则是子祖连名叫“纠赖”； 某女人苗名叫“桑”，子祖连名“桑赖”，即为其姓名。凡是汉姓吴的苗族都姓“戛修”（戛系词头），“修”是姓，亦即其始祖，如某男人名叫“福”，则其姓名为“福修”；凡是某女人苗名叫“嫦”，则其姓名为“嫦修”。凡是汉姓龙的苗人都姓“戛毕”。如某人名叫“汪”，则“汪华”为其姓名；某女人名叫“花”，则其姓名为“花毕”。凡汉姓麻的苗人都姓“戛垮”。如某男人名叫“旦”，则“旦垮”为其姓名；某女人名叫“娜”，其姓名则是“娜垮”。凡汉姓杨的苗人，姓“戛戛”（前戛读低降调，后戛读高降调）。如男某人名叫“跃”，其姓名叫“跃戛”；某女人名叫“茶”，她的姓名就是“菜戛”。凡汉姓贺的苗人，都姓“姬朽”（复姓）。如某男人名叫“刚”，则其姓名为“刚姬朽”；某男人名叫“劳”，“劳姬朽”为其姓名。凡汉姓石的苗人都姓“戛寡”。如某男人名叫“友”，其姓名就是“友寡”；某女人则叫“桃”，其姓名即是“桃寡”。

如今，苗族姓氏基本上都已奴姓化，不妨认为，这是一种“融合”现象。姓氏文化也是一个动态发展体系，苗族古代没有文字，不能把自己的民族的姓氏人名书写流传；至汉姓输入，才使苗汉姓氏文化融合。这是好现象，不管它怎么来的，已成为历史，而且早已约定俗成，为苗族人民所接受。

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中国人民解放军苗姓当代将军生平简介

苗树春少将

苗树春（19413-——），黑龙江省巴彦县兴隆镇人。高中毕业后，被保送到军队院校学习。1961年7月参加中国人民解放军。

先后在几所军队和地方院校学习军事、技术、外语和国际关系等专业，后在中国人民解放军部队、院校、空军司令部、总参谋部等任职。先后在中国驻伊朗伊斯兰共和国大使馆任陆、海、空军副武官，中国驻加拿大共和国陆、海、空军武官，中国驻印度共和国大使馆任陆、海、空军武官。现任中国国际战略学会副会长兼秘书长。

1996年由大校晋升为少将军衔。

源流一　　源于芈姓，出自楚国公族大夫熊伯棼(斗越椒)之子斗贲皇的封地，属于以封居名称为氏。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西）。在苗贲皇的后裔子孙中，以先祖封邑名称为姓氏，遂成苗氏，并尊苗贲皇及其父亲斗越椒为得姓始祖。

源流二　　源于芈姓，出自上古时期神医苗父，属于以先祖名字为氏。民间传说：“在上古时候，有一位神医叫苗父，世人称其为“古医鼻祖”，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称苗氏，得姓时间要远早于苗贲皇，但史无记载。”其实，在史书中对苗父其人还是有记载的。苗父，上古巫医，一称弟父。在历史文献《韩诗外传》中记载：“吾闻上古医曰弟父。弟父之为医者，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故”。按照《史记·扁鹊仓公列传》里中庶子的说法，苗父是一个“上古为医者”，即上古时代的一个医生。他所说的“上古”并非确指，但按他自己的相对说法，是在黄帝时代以前的某个时代。

源流三　　源于百济民族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国，属于汉化改姓为氏。汉、唐时期，朝鲜半岛的百济民族中，有汉姓苗氏。百济，是古代朝鲜半岛西南部的一个割据国家，存在于公元前18～660年。

源流四　　源于蒙古族，出自明、清时期厄鲁特蒙古四部之一的土尔扈特部沙毕纳尔氏族，属于汉化改姓为氏。蒙古族沙毕纳尔氏，汉姓为苗氏，源出蒙古土尔扈特部。蒙古土尔扈特部，是明、清时期厄鲁特蒙古四部之一，元朝时期重臣翁罕的后裔。

源流五　　源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋赐姓，属于帝王赐姓改姓为氏。回族中的苗氏，源自明朝皇帝朱元璋的赐姓。据《赛典赤家谱》记载：“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈密征调。以名为氏。

源流六　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记载：满族乌扎库氏，亦称乌札库氏，满语为Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林珲春图们江沿岸)、倭济石(今吉林图们与珲春之间)、绥分(今中俄交界的绥分河流域)，其后裔中有议政大臣、江宁将军苗齐纳，在他的子孙中，有冠汉姓为苗氏者，世代相传至今。

一姓氏源流

第一个渊源：出自芈姓，为始祖伯棼之后，以地名为氏。

据史籍《风俗通义》、《左传》及《通志氏族略》等记载，春秋时期，楚国公族大夫伯棼因罪被杀，其儿子贲皇逃亡到晋国，受到晋国君主的礼遇，令其食采于苗地(在今河南省济源县西南)，所以又叫苗贲皇。苗贲皇也为晋国出了不少力。有一年，晋国和楚国在鄢陵大战，楚军势大。晋军将士均有恐惧之心。贲皇便告诉晋君说：“楚国的精兵都在中军，只要先攻被其左右两军，再乘胜合攻中军，就可以打败楚军。”晋君采纳了他的建议，果然取得了胜利。晋君非常器重他。他的后代以地名为氏，遂成苗氏。因此，也有人认为，贲皇才是苗姓的始祖。

第二个渊源：源于回族中的苗姓，出自明朝太祖皇帝朱元璋赐姓。

回族中的苗氏，源自明朝皇帝朱元璋的赐姓。据《赛典赤家谱》记载：“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈密征调。以名为氏。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：闪、者、白、苗……”苗氏回族主要分布在海南沿海及青海等地。

得姓始祖：伯棼。

根据史籍《通志氏族略》上的记载，苗氏是黄帝轩辕氏的后裔，起源于芈姓，远祖始于春秋时期楚国大夫伯棼。春秋时期的公元前547年，在若敖之乱中，楚国大夫伯棼因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑(今河南济源)，贲皇的子孙后代就以封地名为氏，称为苗氏。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓，故苗氏后人奉伯棼为苗姓的得姓始祖；也有苗氏后人尊伯棼的儿子贲皇为苗姓的始祖。

二各支始祖

资料有待补充。

三迁徙分布

苗姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

河南省济源县是苗姓起源地，地处济水之源而得名。济源县古时被称为苗邑，这里苗姓人占全县人口得166％，约九千多人。春秋时，楚君若敖的儿子伯比有封邑在斗，后代便以斗作为氏氏。伯比有三个儿子，大儿子子文任楚国令手，二儿子子良任司马。子良的儿子叫斗越椒，生下来的时候子文就说：“这孩子样子像熊虎，哭声像狼叫，将来长大后一定会祸害全家，别养活他吧！”子良没有同意。后来子文临死前，把全家人叫到跟前，告诫他们说：“如果有一天斗越椒在楚国执政，大家赶快离开楚国，别让若熬氏绝了后！”斗越椒长大以后继任司马，当时任令尹的是子文的儿子斗般，斗越椒指使另一个大臣到楚庄王面前去说斗般的坏话，楚庄王便杀死了斗般，让斗越椒当了令尹。不久，斗越椒又想篡夺王位，楚庄王先用文王、成王、穆王三族子弟做人质同他讲和，可是斗越椒不同意，于是双方便摆开阵势交起战来。斗越椒死在乱军之中。其儿子贲皇逃到晋国，晋君把苗邑(今河南济源)封给他，所以又叫苗贲皇。他的后人便是苗氏。

苗姓在浙江东阳郡(东汉置长山县。三国吴置东阳郡。南北朝梁改置金华郡。隋废郡改置婺州，改县为金华)发展成望族，世称东阳望。苗姓当今虽不算大族，但其名人却不绝于史书。宋朝有曾经大破鬼章，军功彪炳的大将苗援；讨降生羌、威镇洮西，又与李宪取定西域的名将苗绶等，也是苗姓之中的重要人物。

四郡望堂号

1郡望：

东阳郡：吴宝鼎元年(公元266年)分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区。隋治在今城区。隋开皇十三年(公元593年)改置婺州。故城区有婺城之称，后历为州、路、府治和专署驻地。

2堂号：

惠化堂：源自唐朝潞州壶关人苗晋卿事。唐李固的《幽闲鼓吹》中，曾记苗晋卿一事。苗公落第归乡，途中遇一老人，自称知未来事。苗公于是问道：“我应举已久，有一第之分吗？”老人答道：“何止此，大有来头，只管再问。”苗公道：“我久困于贫变，但求一郡守，能够得到吗？”老人道：“更向上。”苗公问：“那么按察使呢？”老人道：“更向上。”苗公惊异，再问：“为将为相吗？”老人答道：“更向上。”苗公发怒，说：“将相更向上，难道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得。”苗公以为事属怪诞，惊出一头汗。后来苗公果然出将入相，唐德宗驾崩，苗公以首辅居摄政三日，应了老人“真者不能得，假者即可得”的预言。可见命皆前定，安知人间没有第二个苗公？苗氏堂号“惠化堂”由此而来。