要迷上一座城市，或许是因为一些人一片风景，或者一个故事和一段难以忘怀的岁月，而我对会泽的痴迷，却是因为这座古城中流动着的一种古韵。

如果一座城市有一条古朴的石板路，那这座城市必会有一段沧桑的历程，也必会有一股沉郁厚重的气息。在会泽古城就有着一条这样的石板路，在落日的照耀下长着一些浓郁的韵味。

一条长长的石板路，从古城的这头走到那头，街两侧古色古香的老屋、老店，古朴古润。在石板路上走着，能见到几个裹着小脚在窗檐下晒着太阳的老女人，头顶上戴了一块花布头巾；偶尔也能见到一两只猫慵懒地蜷在木楼青瓦上闭眼而卧，那神态让人顿生情趣。石板路的一头木房居多，有一些沧桑，正契合了古城的韵味。卖小吃的，卖铜器的，卖古玩字画的卖针头线脑的，就在那些低矮的屋檐下，溢着小城的人情风味，弥漫着古城街道浓郁的人文气息，而另一头却较为繁华，满街的叫卖声，卖电器的，卖服装的`，很有一些时尚的元素。一条街，两种风景，两种情调，相比于其它旅游城市，这倒是不多见的风景。

会泽最出名的地方就是“西来寺”。中国的寺院大多是依山而建，可“西来寺”却地处繁华闹市，我想，这是因了佛家普度众生、闹中取静、红尘历练的意思吧。我去的时候，寺里正氤氲了浓浓的沉香味道，几个出家人安详地敲着木鱼诵经礼忏。寺中有一鼎厚重古朴，有着斑斑的痕迹，印证着岁月的苍痕。殿内宝相，一双佛眼，看着芸芸众生，携红尘凡心。故人如我远道而来，双手合十，却未必是红尘梦醒。木鱼声里，又有几人在一缕佛音中能把持一份修为、一份空灵呢。踏出西来寺的大门，一步跨入烟雨红尘，回首再望，寺后青山巍巍，斜阳依旧，一座古寺依然尽在风尘之中……

从西来寺躬身而退，在古城的一酒肆内一人独坐，点了一盘毛豆腐、一碟花生米、一盏茶、一盅酒，想了二十五年前与会泽朋友相聚而饮的情趣。看着石板路旁青瓦屋檐、房草萋萋，而今却是物换星移，再也吃不出当年毛豆腐纯正鲜美的味道了。

那天晚上有故人来，喝着一杯淡茶，说着片言只语，却温了二十多年来一份有关会泽的记忆。

第二天一大早起来，在十字街吃了会泽特有的稀豆粉。吃过稀豆粉，沿着山间石阶我又一次登上了会泽的金钟山。据说，会泽人把金钟山视为福地。相传文昌曾以一铁锅扣住了在会泽兴风作浪的九条蛟龙，时日久远，锅就成了一座生绿育翠的山，因锅形与金钟相似，故名“金钟山”。上到山顶的时候，金钟山上已是沐浴晨风、霞光闪闪。人在山顶赏日，云蒸霞蔚如同仙境般。山上有戏台魁阁、书房亭榭、殿宇花廊。在文昌宫东侧有一碑坊，上书“登峰造极”，其背写有“珠星朗耀”，俱为红底金字，富于神韵。

作为一座古城，会泽自有厚重的历史。明代东川府铸钱局开炉铸造的纪念币“嘉靖通宝”，成就了会泽“钱王之乡”的美誉。据《东川府志》记载，从清雍正五年到宣统三年近两百年的历史中，会泽向京城总计运铜八十多万吨，是世界上时间最长、运量最大、距离最远的运铜工程。铜业的繁荣促使了会泽各种行业的兴盛。至今会泽古城仍留存会馆、寺庙、祠堂遗址尚有百余处，被誉为云南古建筑之首，其中“江西会馆”堪为精华，飞檐斗拱，青瓦红墙，颇具特色。

一方水土养育一方人，在会泽这块土地上涌现出了很多历史名人，譬如侠肝义胆、忠烈报国的唐继尧，“护国讨袁南天一柱，治滇兴教东陆独尊”，高度地概括了其一生的丰功伟绩。潇洒飘然的梅宝康，可谓会泽的风流才子，被人戏称为会泽现代版的唐伯虎。著名的施莉侠女士，曾有诗盛赞其才情：“春生秋老话南施，昔日花都第一枝。六载欧游惊碧眼，半生漂泊尽成诗。”其才其情让人仰敬！

一座城，因风景而名，因故事而名，因历史而名。走进会泽，看到的不仅是大海的草甸鲜花、蓝天白云、溪流羊群，不仅是念湖的山峦风光、盈盈湖水以及那些灵动的精灵，也不仅是雨碌地缝的奇险幽深，更有白雾的会馆教堂、寺庙道观。那天，在朋友的引领下，我们从念湖回来就顺便造访了白雾这个国家历史文化名村。白雾，其名就让人有一种飘逸的灵动感，因东川府铜运古道穿街而过，白雾获得了“万里京运第一站”的美称。街上有太阳宫、三圣宫、祠堂义仓、戏台教堂等古建筑，最具代表性的是太阳宫，它由山门、大殿、配殿及两厢房组成。史料记载，太阳宫建于道光十二年（1832年），大殿供奉太阳、太阴与禹王塑像，东西配殿供奉伏羲氏、神农氏。整个建筑大器辉宏、古朴庄重。白雾的三圣殿又称文庙，在文庙里供奉的不仅有孔子，还有关圣、文昌塑像，一室三圣，故称“三圣宫”。这种供奉，在国内其它地方甚是少见。

从清晨走到黄昏，从古城走到念湖，从念湖走到白雾，从古色古香的小店到沧桑的牌坊殿宇，从乌檐黛瓦的房子到光滑的石板路。那天，从白雾归来，就觉得会泽是一块玉，印着一山秀色、一水温润。一座县城，就这样傍山依水、靠山而卧、枕水入眠。我尝试着在这块风云山水中读懂会泽的厚重、会泽的深遂，可我却不能用准确的语言来诠释这一份厚重的历史。看着石板铺就的悠长悠长的街道，光影在屋檐下深深浅浅，隐隐地让我想起了旧时古城的繁华，一个人坐在茶楼酒肆，泡一盏清茶，喝一杯淡酒，悠悠闲闲地看过往的行人，看恍若隔世的小城人家……

会泽这一座城浸透了悠悠的古典韵味，我又怎能准确地去诠释这座城的灵魂呢，只能任一缕思绪，在一阙评弹中，在一茗香醇里，慢慢地回味着、回味着，那充满韵味的风物，在一幅画中悠悠地散开，一种古朴静美的感觉，在心底里绵延开来……

余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

郡望堂号 余姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望如下：1、新安郡，晋时治所在始新（今浙江淳安西），隋时治所在休宁（今属安徽），后移治歙县；2、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁西北）；3、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；4、高阳郡，治所在高阳（今河北盏县）；5、武溪郡，治所在今湖南乾城一带。

堂号：“下邳”、“清严”、“忠惠”、“敬义”、“敦睦”、“亲睦”、“四谏”、“风采”、“八贤”等。

宗族特征 1、据《闽南旧志》所载：“两宋以上，余姓无显者，自斯而降……，其族蕃衍，盖已盛矣。”2、字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》，安徽六合余姓一支字行为：“隆庆康贤，培宽振泰，信寿品宁。”

又有：

余氏之始祖究在何方？据查阅余氏源流史籍及有关资料，得知有多种说法：①说是文王苗裔由余有功于国，声名大振，卒后，子孙遂以祖名为姓，此乃余氏之始（见《余绍贤堂族谱》及有关余氏源流史料）。②说是大禹三子空又名罕，被封为余渡王，子孙后来就以余为姓氏。又说是大禹之裔孙少康之庶子无余，被封为越王，子孙又称余氏。（见《1975～1978年香港余氏宗亲会会刊》转载台北市中华电台播讲百家姓之介绍）。③说泰国、美国纽约、马来西亚、台湾基隆市均成立有徐、余、涂、佘等姓宗亲总会，说徐、余、涂、佘同出一家（见1980年出版之《旅泰徐氏宗亲总会成立十五周年纪念特刊》）。

对于“余氏源于大禹”和“徐、余、涂、佘同出一家”之说法，故暂且不能否定，有待贤人文士加以阐明揭示。认为，说由余是余氏之始，说来有理，并有史料根据。比如欧阳修撰之《襄公余靖墓志铭》内赞襄公“自少博学强记，举凡历代史记……无所不通。”可见襄公之博学多才，为史学专家，对余氏之源流，他自己撰写之《下邳余氏世谱序》内有一段文章说“按余氏之先世，出自黄帝之子玄嚣，又三世至弃，后三十世有苗裔曰由余，由余卒，其后世子孙以王父为氏，乃姓余也，此余族之始也。又据《姓氏寻源》也说余姓是秦由余之后（见辞源和康熙字典）。由此而知之，寅公后代子孙皆源于秦由余，即是说来源于文王，可以肯定无疑。

1、束河镇

束河，纳西语称“绍坞”，位于云南丽江城北，为丽江古城组成部分之一。因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，茶马古道上保存完好的重要集镇，纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，也是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。

2、丽江：

云南丽江是中国云南省西北部的一座地级市，其中的丽江古城区是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，1997年12月4日被联合国教科文组织列为世界文化遗产，也被国务院列为国家历史文化名城。

丽江自古以来是丝绸之路和茶马古道的中转站，丽江有建于南宋的丽江古城，纳西族名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，丽江古城曾是仓廪集散之地。丽江古镇曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。丽江还是全国生态环境保护最好的地区之一，有“东方瑞士”的称号。

3、和顺县：

和顺县是山西省晋中市下辖的，东临邢台，西通山西省府太原，北连太旧高速，南下上党盆地。和顺历史悠久，孕育了“牛郎织女”的传说，是中国牛郎织女文化之乡。2006年被中国民间文艺家协会命名为“中国牛郎织女文化之乡”后，2008年，“牛郎织女传说”被国务院正式公布为第二批国家级非物质文化遗产。

4、黑井镇：

黑井镇经济以旅游业为主。镇内保留着较为完整的传统城镇格局、民居、宗教、牌坊等建筑，有21处文物保护单位。据《黑盐井志》记载：“土人李阿召牧牛山间，一牛倍肥泽，后失牛，因迹之，至井处，牛舔地出盐。”为纪念这头黑牛的功绩，遂称此地为“黑牛盐井”，后称“黑井”。黑井镇为国家3A旅游景区。

中国四大古镇一般指广东的佛山镇，江西的景德镇，湖北的汉口镇，河南的朱仙镇。这四个城镇都具有浓厚的民族风格和地方特色，是灿烂的中国文化遗产的一部分。分别代表了地域的特色和一定历史时期的风貌，具有鲜明的特色。

对研究中国建筑，历史，人口，风俗，文化具有重要的意义。这些古镇充分体现了中国传统建筑风格和规划思想。是显示中国历史文化特色的标志性名镇。

魏姓-字辈排行

魏氏统一字辈：“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳”。

四川宜宾江安魏氏字辈：“世登文朝正邦家”。

四川魏氏一支字辈：

大房支派：“祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳”；

二房支派：“惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦”；

三房支派：“基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁”；

四房支派：“大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江”。

四川泸州宜定魏氏字辈：“其文应正龙光明晋国肇”。

四川华阳魏氏字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

四川内江兴隆魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川成都、江西安远魏氏字辈：“受满贵福宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐圣朝芳名全德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

四川绵阳魏氏字辈：“世代忠良起方秀”。

四川内江魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川魏氏一支字辈：“明安其文国永君良学忠先泽登仕远孝友一家传”。

湖北长阳魏氏字辈：“城镇启世应长发万年兴朝宗开大显山远连科登”。

湖北新州魏氏字辈：“元珍光辉泽久世”。

湖北宜昌、沙市魏氏字辈：“世秉忠良大启文光明德法祥万代永昌”。

湖北兴邑魏氏字辈：“家有学朝上必举用光振世泽景运从希贤志可美永远开昌隆”。

湖北武汉蔡甸(汉阳)魏氏字辈：“修德辉先绪培仁启世昌”。

湖北京山魏氏字辈：“光明正大典章华国”。

湖北新州、黄冈魏氏字辈：“元光辉泽久克木念先人”。

湖北麻城魏氏字辈：“仕可登朝用”。

湖南桑植魏氏字辈：“仕昭光成国家兴启贤良忠厚元世泽万代永流芳”。

湖北公安魏氏字辈：“家丰正大顺理成章天开文运世代贤良祖功宗德燕宜群洋本源克登孝有一堂□□□□广战后泽再活龙光”。

湖北武昌、陕西岚皋魏氏字辈：“天以人伦定善家祚永昌培铭洪树炳载镇泽荣煌”。

山东莱芜魏氏字辈：“春元加振光传淑庆参常”。

山东青岛城阳魏氏字辈：“进德光喜邦文吉福增昌兆钱克承业正中理一方”。

山东枣庄薛城魏氏字辈：“建文庆继兴永冠（传）志家繁祥瑞兆”。

山东邹城魏氏字辈：“景德庭怀传元奉培养善昭祥庆繁昌修敬来书本存仁裕厚长”。

山东东平魏氏字辈：“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”。

山东荷泽单县魏氏字辈：“志相钦广德修万茂振花雨”。

山东德州魏氏字辈：“成景国嘉享居世（康）开兆传风振德艳（彦）锦春时光英豪华泰民安昌盛”。

山东临沂魏氏字辈：“春敬新良繁秋长忠厚祥世远书香昭家和鸿利阳”。

江苏沭阳魏氏字辈：“应登增光裕家善良从斯介景贻祚定常”。

江苏连云港新坝魏氏字辈：“登大曾光玉加善良丛思皆锦以素定长”。

江苏连云港魏氏字辈：“学国方居影凤来”。

江苏徐州魏氏字辈：“修齐为本礼义居先传家宜善延世在贤”。

江苏徐州魏氏字辈：“天开洪庆泽呈国征吉祥纪日纯良美思云贤哲忠”。

江苏徐州丰县魏氏字辈：“忠承以训增焕荣光”。

湖南湘乡魏氏字辈：“林承正国德桢贵世代显名士兴家绪孝友笃前光”。

湖南隆回魏氏字辈：“万文必再兴宗祖添元朝永大正邦达纲纪守荣华先人绵世德积厚有馀光诗典承庭训芳名愈炽昌腾飞开泰景宏图展山川谦治强家国英武卫神州博硕耀龙榜灵杰志中坚明星昭寰宇金水育俊贤”。

河南新郑魏氏字辈：“林风国家税诗书圣贤心行善添西福修德地生金”。

河南南阳镇平魏氏字辈：“世绅秉倚思□□□自原抚法景莹云有海肇廷家新修国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

河南遂平魏氏字辈：“德绍明世祖道纪孔孟传”。

江西九江魏氏字辈：“式用从今时仕邦茂学正家兴存中道朝安任贤进裕起在文章建立维信敬天赐世荣昌修德宜永庆”。

江西安远上魏魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义”。

江西安远魏氏字辈：“文平世汉魏钦昌德顺臣达邦遇良明至荣永全兴益本元崇晋”。

江西铜鼓魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

辽宁营口、盘锦魏氏字辈：“永国殿炳文（鸿）万福连世庆”。

辽宁鞍山海城魏氏字辈：“天承其玉士振常永守国福祝宝家生”。

福建三明安溪魏氏字辈：“国君明进贤经纶早趋展满朝朱紫贵全等立志光显达标金榜盈余赖土田相传惟日久获福数千年”。

福建南靖魏氏字辈：“兴均邦宗秉景廷嘉道显元志士成盛汝常定光兴”。

福建海坛观音澳魏氏字辈：

表字：“文章华国诗礼传家继述善贻谋德泽”；

命名：“廷宗朝祖立纲定纪裕垂振世裔贤良”。

广东普宁魏氏字辈：“朝廷庚喜起嘉国庆和平欣献垂竹钓伟绩丙周京”。

浙江丽水魏氏字辈：“致大任尧茂龙椿德该钲隆得性维宏王祚永庭际修人纪以安国家技大本固水远源长为孝作忠积美乃昌利济世广慈厚代杨”。

广西桂林、陕西泾阳魏氏字辈：“敬英公国正天心顺官清民自安”。

安徽六安魏氏字辈：“邦国安定家庭光昌大（明）德正启道学仁良”。

山西忻州魏氏字辈：“新文良时懋行昭弘知泰宪圣德益宁”。

河北景县魏氏字辈：“明福仲鸣连广振文铭汉杰炳在锡清荣耿垣钦沛林焕坡钊源森”。

毕万公一百世魏世魏氏字辈：“国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

魏家祖族(北门)魏氏字辈：“朝永瀛良天恩民仁维九好堂永福庆振汝连兴旭宏常才保善乐盛世商贵勤学大士奇存礼智信增”。

魏氏一支字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

魏氏一支字辈：“唐宋元明清朝殿颛三光宗耀国政天鑫顺成官金仁安治忠”。

魏氏一支字辈：“朝安中良祖泽益长文莫启后伍贵年芳”。

您好！我也是魏姓，这是魏姓字辈集合。！家门，哈哈~

1、河北侯氏一支：天廷云久书

2、河北南宫：成赐云香庆瑞……

3、湖南湘潭衡州：太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥

4、湖南岳阳：士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌

5、湖南张家界：宗德启万世

6、湖南会泽：开堂世明金

7、山东乐陵杨安镇：玉长殿德廷飞

8、山东菏泽：天朴文继广存凯  

扩展资料：

侯氏人口分布：

明朝时期，侯姓大约有26万余人，约占全国人口的028%，排在第七十七位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，侯姓人口增长为负值，净减少了8万。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，侯姓是北方地区姓氏，自然受到了惨重的损失。陕西为侯姓第一大省，约占侯姓总人口的176%。

在全国的分布主要集中于陕西、山西、浙江，这三省侯姓大约占侯姓总人口的44%，其次分布于山东、河南、甘肃、江苏、河北，这五省的侯姓又集中了33%。宋元明600余年，侯姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西部迁移。全国重新形成了北部秦晋豫鲁、东南江浙两大块侯姓人口聚集地区。

-侯氏