无极县有一个甄氏墓群

在县城西125公里处史村西南。1982年7月23日，河北省人民政府公布为省重点文物保护单位。

另外， 县城东北115公里南流村，传有甄氏墓地。此处曾出土墓志和文字砖，当地甄姓居民亦藏有家谱，均在“文化大革命”中销毁。墓地面积约6000平方米，原有土丘9个，高约25米，土丘前两旁有文武石人和石兽。1969年被深埋地下。民国《无极县志》载：“后魏甄琛墓在（县）东北南流村”按甄琛乃甄凯之父，其葬地当在史村。如果这里实为甄氏墓地，是否系分支，尚带查考。1977年文物普查时经对留存的几快残碑考证，证实明、清时代有不少甄姓族人葬于此地。

记曰：曹植初次追求甄氏没有成功，不久太祖任命（曹植）为五官中郎将，曹植朝思夜想，茶饭不思。黄初中（根据原文开头可知，这是个时间，黄初：魏文帝曹丕年号）进入朝廷，魏文帝给曹植看甄氏的玉镂金带枕，曹植看见了，禁不住落下眼泪。那个时候郭后已经被谗言所害。魏文帝仍然把枕头送给曹植，曹植还了回去。（曹植）再次经过形势险要的道路（轘辕：形势险要的道路），停歇在洛水旁边，因为思念甄氏，忽然觉得看见了甄氏，于是述说思念，写了《感甄赋》。以后，明帝（魏明帝：曹睿）看见（这篇赋），改名为《洛神赋》。郑燮（清朝）写到：曹志在黄初，猜嫌方剧（目测应该是：猜疑嫉妒正式激烈的时候），怎么敢在魏文帝的面前因为思念甄氏而落泪呢，魏文帝有为怎么至于把甄氏的枕头赐给曹植呢？此国章家典所无也（目测应该是：这正式国家彰显了小家所没有的（大度，包容）啊）。如果因为别的什么事情假借洛神的名字来抒发感情的话，不时的听到这样的话，又怎么等到魏明帝才来修改（《感甄赋》）的名字呢？这都是传布散布不真实言论的人的不对啊。（啧啧，看来古人也知道我们现在的一句话：这都是时臣的错。）

以上我尽量是直译的，水平有限，还请多多批评指正

翻译的同时，我也看了下洛神赋，写的真好，同时也了解了下甄氏，曹丕，曹植的关系虽说魏明帝曹睿在这里是个打酱油的，不过也看了下

甄氏：

三国时代文学名家曹植的有一篇著名的浪漫主义爱情名篇《感甄赋》。《感甄赋》后改名为《洛神赋》。其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。 据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。

甄氏 百科：http://baikebaiducom/view/62052htm

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历来在人们心目中，三国时期第一美人是貂婵，然后是大乔小乔。其实不然，最美的女人应该是甄宓。

在《三国演义》中，貂蝉出场时，作者罗贯中只给了她八个字的评语：“年方二八，色伎俱佳”，可见貂蝉只是个能歌善舞的妙龄少女而已，凭的是豆蔻年华青春无敌。司徒王允为了迷惑吕布，先给吕布送重礼，把吕布请到府中，再拍马屁使劲儿夸吕布让吕布得意忘形，又让“侍妾数人劝酒”把吕布灌晕，时机成熟了，才让貂蝉浓妆艳抹地出来。貂蝉本是学表演的出身，很会演戏，立刻与吕布眉目传情，再加上吕布是个反复无常的小人，果然貂蝉不负众望，吕布上钩了。

而甄宓出场是被迫的，在《三国演义》第三十三回。时逢官渡之战，曹丕率领军队杀红了眼，兽性大发，不顾他爹曹操的命令，擅自闯入袁绍府中，“见两个妇人相抱而哭”，曹丕上去举剑要杀。忽然看到甄宓——当时甄宓为了躲避战乱故意身穿粗布衣服，满脸污垢披散着头发，即使是这样，曹丕仍然被甄宓的气质打动了，立刻由杀气腾腾的恶汉变成了谦谦君子，用袖子轻轻拭去甄宓脸上的污垢，“见甄氏玉肌花貌，有倾国之色”。于是改口对甄宓的婆婆袁绍的妻子刘氏说：“我是曹丞相之子，愿保护你们全家老小。”说完乖乖地按着宝剑坐在屋里，自己不敢唐突佳人，还要防他人冒犯甄宓。等曹操来了，刘氏为了保全性命，赶紧不顾颜面说，愿把儿媳甄宓献给曹丕当丫环。曹操也被甄宓的美貌打动了，盯着甄宓赞叹道，“真吾儿妇也？”气质如此高贵的女人怎么能当丫环呢？于是，让曹丕纳为正室夫人。此时曹丕刚18岁，甄宓比曹丕还大5岁。

貂蝉与甄宓，一个是“色伎俱佳”，浓妆艳抹，投怀送抱，让小人着迷；一个是“倾国之色”，蓬头垢面，身不由己，令丞相折腰。这一比，高下立见。

更重要的不是色相。貂蝉只是别人手里的一个棋子，对事件是一种烘托，粉墨登场之后，人物形象并没有丰满起来。同样，大乔和小乔也只证明了孙权和周瑜的关系非同寻常。这三个女人本身并没有什么。而甄宓则不然，同样因政治而出名，甄宓却是有血有肉的，她的一生可谓绚烂多彩。

据《三国志·文昭甄皇后传》载：文昭甄皇后，中山无极人（今石家庄郊区无极县，笔者的家乡），世家望族，上蔡县令甄逸之女，生于光和五年十二月丁酉日（公元182年阴历12月24日）。甄宓出生时发生了一件奇事：母亲张氏每晚都梦见一位仙人手持玉如意站在旁边，临产时见仙人拿了一件玉衣盖在自己身上，于是，生下了甄宓。之后相士刘良给甄宓算命时说：“此女贵乃不可言。”

甄宓三岁时，父亲就去世了，然而她并没有因此而显得缺乏教养，可以说她的性情智慧是天生的。八岁时，家门口来了表演马戏的，家里人和姐妹们都跑到楼上扒着窗户看，惟独甄宓没有去，姐妹们都觉得奇怪，而甄宓的回答则是：“这些马戏不应该是女人看的。”说这样的话，并不表示她守旧，而是她明白看马戏对女人并没什么用，只是凑热闹罢了。

甄宓九岁时，非常喜欢读书写字，一般的字她竟然都认识，还经常用她哥哥的笔墨纸砚。哥哥嘲笑她：“你应该多学女红做些针线活儿，女人哪用的着读书识字？你想做女博士啊？”可是甄宓却回答：“凡是古代贤淑的女人，没有一个不是从前世的成败中吸取经验教训，引以为戒，不读书，又能学到什么？”

后来军阀混战天下大乱，加上饥荒，百姓都将珍藏多年的命根子——珠宝首饰拿出来变卖，而甄家家境巨富，就把这些珠宝都买了下来。此时甄宓便对母亲说：“现在世道非常乱，为什么要买那么多宝贝？这些都是引来灾祸的不祥之物啊！容易激发乡亲们的仇富心理。”接着又劝母亲把家里的粮食都捐出来赈济乡亲，广布恩惠。全家都觉得她的想法好，于是就照甄宓说的做了。

这些事情都是正史记载的，由此可见，甄宓的思想是超越整个时代的。甄宓死后一千七百年才发生了轰轰烈烈的“五四”运动，才开始提倡女性读书认字走向社会。而她赈济灾民的慈善之举，更是大智慧，即使是放到现代，也极富教育意义。

甄姬（甄宓），中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲甄逸官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。後来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，曹丕称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。曹植（曹丕之弟）曾以《感甄赋》一文，来寄托他对甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。