太祖朱元璋(1328-1398)

年号“洪武”1368年称帝，在位31年

太祖朱元璋，安徽凤阳人，公元1368年8月，由朱元璋领导的起义军在大将徐达、常遇春等人的指挥下一举攻陷元大都--北京，宣告了元朝的灭亡。同年，朱元璋在建康(今南京)称帝，改元洪武，建立了明王朝，朱元璋是为明太祖。他死于1398年，时年71岁。

惠帝朱允炆(1377-1402)

年号“建文”1398年即位，在位5年

惠帝，太祖孙，皇太子朱标的次子，朱元璋在世时，大封王室，20多个儿子均封为亲王，分驻各地，惠帝登基后，进行削藩，以统一军事，惹恼诸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一说被烧死，一说外逃。

成祖朱棣(1360-1424)

年号“永乐”1402年即位，在位23年

成祖朱棣，朱元璋的第四子，朱棣以入京除奸为名，发动了“靖难之役“。经过四年的战争，在1420年打败惠帝统治集团，夺取了明朝政权，建元永乐，是为明成祖。

1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年，时年65岁。

仁宗朱高炽(1378-1425)

年号“洪熙”1424年即位，在位1年仁宗，明成祖长子，仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425年，时年48岁。

宣宗朱瞻基(1398-1435)

年号“宣德”1425年即位，在位11年

宣宗，仁宗长子，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435年，时年38岁。

英宗朱祁镇(1427-1464)

年号“正统”“天顺”(1435-1449；1457-1464)在位，在位23年

英宗，宣宗长子，即位时才9岁，被宦官王振专权，1449年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史称“土木之变”，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死于1464年，时年38岁。

景帝朱祁钰(1428-1457)

年号“景泰”1449年即位，在位9年

宣宗次子，英宗被俘后被拥立为帝，即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦喇对北京的进攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝将其软禁，直到1457年，景帝病危时，英宗才又被拥为帝。景帝死于1457年，时年30岁。

宪宗朱见深(1447-1487)

年号“成化”1464年即位，在位24年

宪宗，英宗长子，宪宗好方术，溺于女色，致使宦官“奸欺国政”。1487年，宪宗死，时年41岁。

孝宗朱佑樘(1470-1505)

年号“弘治”1487年即位，在位19年

孝宗，宪宗三子。孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年，时年36岁。

武宗朱厚照(1491-1521)

年号“正德”1505年即位，在位17年

武宗，孝宗长子。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒*过度，死于1521年，时年31岁。

世宗朱厚璁(1507-1566)

年号“嘉靖”1521年即位，在位46年

世宗，宪宗孙，父兴献王。世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒*无度，政治腐败，多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死，时年60岁。

穆宗朱载垕(1537-1572)

年号“隆庆”1566年即位，在位7年

穆宗，世宗第三子。在位7年，死于1572年，时年36岁。

神宗朱翊钧(1563-1620)

年号“万历”1572年即位，在位48年

神宗，穆宗第三子。即位时才10岁，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后，深居宫中，荒*享乐，政治腐败，神宗时，北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。神宗死于1620年，时年58岁。

光宗朱常洛(1582-1620)

年号“泰昌”1620年即位，在位1月

光宗，神宗长子。是一个贪财好色的皇帝，由于*欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度而亡。时年39岁。

熹宗朱由校(1605-1627)

年号“天启”1620年即位，在位8年

熹宗，光宗长子。在位时任用宦官魏忠贤，致使政治腐败。努尔哈赤乘机攻占沈阳。熹宗死于1627年，时年23岁。

思宗朱由检(1610-1644)

年号“崇祯”1627年即位，在位17年

思宗，光宗第五子。即位后，诛杀魏忠贤，颇为勤政，勉力振作，无奈积重难反，各地农民起义不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，又崇祯性多疑，刚愎自用。终于在1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡。时年35岁。死前于兰色袍服上大书“勿伤百姓一人”。

朱元璋简介如下：

明太祖朱元璋（1328年10月29日－1398年6月24日），字国瑞， 濠州钟离（今安徽省凤阳县）人 ， 汉族。

原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴领导的红巾军后改名为元璋。政治家，军事家，战略家。明朝开国皇帝，年号洪武。

朱元璋幼时贫穷，曾为刘德地主放牛。25岁时参加郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝，至正十六年（1356年）攻占集庆路，将其改为应天府。至正二十七年（1367年）推翻元朝统治。洪武元年（1368年）初，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。

朱元璋的政绩：兴修水利

为了恢复和发展生产，朱元璋十分重视兴修水利和赈济灾荒。在即位之初，朱元璋就下令，凡是百姓提出有关水利的建议，地方官吏须及时奏报，否则加以处罚。到1395年，全国共开塘堰大约40987处，疏通河流大约4162道，成绩卓然。

朱元璋出身农民，深知灾荒给农民造成的痛苦，在他即位后，常常减免受灾和受战争影响的地区的农民的赋税，或给以救济。朱元璋还十分爱惜民力，提倡节俭。他即位后，在应天修建宫室，只求坚固耐用，不求奇巧华丽，还让人在墙上画了许多历史故事，以提醒自己。

按惯例，朱元璋使用的车舆、器具等物，应该用黄金装饰，朱元璋下令全部以铜代替。主管的官员报告说用不了很多黄金，朱元璋却说，他不是吝惜这点黄金，而是提倡节俭，自己应作为典范。在朱元璋积极措施的推动下，农民生产热忱高涨。

明初农业发展迅速，元末农村的残破景象得以改观。农业生产的恢复发展，促进明代手工业和商业的发展。朱元璋的休养生息政策巩固了新王朝的统治，稳定了农民生活，促进了生产的发展。

朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，最奇之处在于他从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻头彻尾出身底层的皇帝。是什么成就了朱元璋，他又是怎样开创了一个延续277年的大明王朝？这样一个开创一代帝业的皇帝，他的出身究竟怎样？他究竟又为何曾经出家为僧？ 朱元璋做了皇帝之后，他的属下揣摩他的心理，要为朱元璋立家谱。于是，历史上就流传着各类版本的朱元璋家谱，更有家谱表明，朱元璋的祖上是宋代理学家朱熹，事实是否真是如此？ 在传说和野史中，对于朱元璋的出生地，有着很多的说法，那么，朱元璋究竟是哪里人？ 大明王朝的开国皇帝，为何曾经一度为僧？这在中国历史上也是极为少见的，朱元璋究竟有着怎样的原因和特别的经历呢？ 朱元璋身在寺院，多年如一日，本该不问世事，但究竟是什么原因，致使朱元璋离开寺院，从军而去，彻底改变了他的命运？ 中国人民大学博士生导师毛佩琦教授，将与我们一同开始一段新的历史之旅，拨开大明的历史迷雾，寻找事实真相。 （全文） （看到明朝十七位皇帝的说法，很多观众或许会疑惑不解。明朝不是只有十六位皇帝，怎么又会多出一位呢？是历史记载有什么错误？还是又有了新的发现？中国人民大学博士生导师毛佩琦教授将与我们一同揭开明十七帝疑案的第一疑案，再现明朝开国皇帝朱元璋的前世今生，揭秘他身世的四大谜团。） 各位朋友，今天我们开始讲《明十七帝疑案》。为什么我们说是十七帝呢？我想有这几方面原因。第一个，明朝建都于南京。只是到了永乐十八年以后，明朝才迁都北京，最后确定北京为明朝的首都是在正统年间，这是第一条。第二条呢，就是明朝实行的是两京制度。明朝迁都北京以后，南京作为一个政治、经济的中心并没有取消。北京是京师，南京是陪都，仍然是一个很重要的政治、经济、文化的中心。因此，在明朝末年，李自成军队攻克了北京，崇祯皇帝在煤山自缢而死，清朝军队进入北京，占领北京城，明朝还不能算做灭亡。第三点，在明朝北京陷落以后，江南的大片土地仍然在明朝的势力控制之下。明朝的军队和大臣们又在南京拥立了一个叫做“弘光帝”这样一个皇帝，年号叫做“弘光”，我们称他做弘光帝。这个弘光帝他仍然是明朝各派势力，各个宗室都承认的正统的中央政权。弘光帝的政权结束了，明朝才算灭亡。这样，把最初在南京建都的朱元璋和在南京做皇帝的建文帝和在北京朱棣明成祖以后的几个皇帝再加上在南京的弘光帝，这样正好是十七帝。因此我们说，明朝是多少位皇帝呢？是十七帝。明朝的灭亡是在什么时候呢？是在公元1645年。它全部的时间是多少年呢？是从1368年到1645年，这样是277年。 （当我们解决了这样一个困扰我们的疑问之后，277年王朝的风云变幻以及17位帝王的命运浮沉也将渐渐地展现在我们的眼前。而第一位走进我们视野的就是这位显赫而奇特的开国皇帝朱元璋。） 朱元璋是中国历史上的一个少有的皇帝。不仅是他治理天下，他的方法、策略少有。他的出身奇特，也是少有的。他是从赤贫，社会最底层，成功地登上帝座，建立一个辉煌的皇朝。延续了二百余年。这样一个大明皇朝的皇帝。以前也有出身底层的皇帝：刘邦。刘邦是亭长，也是地方的小官吏。朱元璋不同，没有尺寸之地。他的出身十分奇特，为什么这样一个赤贫的，出身的普通人，能够最后登上帝座呢？他的身世有什么暗藏的秘密吗？ 我们先讲他的出身地之谜, 大家知道有一个流传非常广的民谣，这民谣写道，说凤阳道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，－－《凤阳花鼓》。第三句就说了朱元璋的出生地，出身之地。自从出了朱皇帝，那就是凤阳出了朱皇帝，他的出身之地没有争议，但是有的朋友就问，我可看到一些材料说，朱元璋不是生在凤阳，是生在泗州盱眙，江苏苏北。这个地方还有朱元璋的祖陵在那里。为什么朱元璋的出生地，会有这样的争论呢？我们查一下最早的记录，按照朱元璋本人，最早的说法，我生在濠州之钟离，就是安徽凤阳，没错啊，但是到了明朝中后期，到了清朝以后，就出现了泗州盱眙的说法，为什么呢，怎么这么容易就混淆了，这两个地方，我们在往前推，查一查《元史》，《元史》上记载，泗州盱眙是属于安丰路，《元史》的，《地理志》上写的，安徽的濠州钟离呢,在元朝的时候属于淮安路，所以在朱元璋的时候，这两个地方，根本不能混淆，为什么到了中后期，就混淆了，后来就混淆了呢？ 朱元璋做了皇帝以后，他提高了他老家的地位，他把他的老家，建立成了中都，而且称为凤阳府，这个凤阳府，不仅包括钟离，濠州钟离，而且把泗州盱眙，也纳进来了，所以这一大片都是凤阳，而泗州盱眙,又有朱元璋的祖陵，所以就容易造成混淆，我们怎么判断呢？我们根据朱元璋自己的回忆判断，朱元璋说，他的父亲从泗州盱眙，迁到濠州钟离之东乡，在五十岁的时候，“而眹生焉”，有没有盱眙这一说呢？有，当时他父亲，是从泗州盱眙迁过来的，迁到了濠州之钟离,就是安徽凤阳，在五十岁的时候，生了朱元璋，后人把这两条，这两个地方弄混了，但是我们以朱元璋，自己的说法为准，确认他生在安徽的凤阳。 （在刚才的那首歌谣中，我们听到了这样一句话，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，为什么一位开国皇帝，反倒使他的老家，十年到有九年荒呢？历史真相果真如此吗？） 实际上，这和朱元璋当皇帝以后，实行的一项政策有关系。大家知道，这首歌，这首歌谣什么人唱，一般都是打着凤阳花鼓，流浪的乞丐唱，他们是从哪里来的。朱元璋当了皇帝以后，他学习汉高祖当年，把齐、楚、十万户富民，迁移到关中，充实关中的地区，这个做法，（朱元璋）当了皇帝以后呢，就把江南富户，15万户迁到凤阳，凤阳这个地方，是他老家啊，老家不能贫穷，不能没有有钱有势的人，他就把江南富户，十几万户都迁到凤阳周围，凤阳是中都，一定要让它有强大的，经济基础，显得非常繁荣，加强他老家的势力，但是这些人来到凤阳以后，并不安心啊，离开江南富庶之地，到了安徽贫穷之地，经常想家，又不敢明着回去，怎么回去呢？一路装扮成乞丐要饭，讨要回到老家探望，这样就有一句话，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，是不是荒年，他们都要回家探望，经常回家探望，这种情况就发生在，朱元璋做皇帝以后，所以民谣就留下来这一句，“十年倒有九年荒”。 （在中国人的传统中，一贯重视修家谱，尤其是要在家谱中，写下一些光宗耀祖的名字，以显示家族的显赫，朱元璋作为明朝的开国皇帝，更是不会例外，但朱元璋的家谱，却奇特得出乎人们意料，可谓是前无古人，后无来者，那么朱元璋的家谱，究竟有什么不同，他又为什么，要这样写他的家谱呢？） 朱元璋家谱之谜，朱元璋的家世怎么样呢？他做了皇帝以后，也有的臣下，揣摩朱元璋的心理，想给他找一个辉煌的祖先，他们找到了谁呢？找到了宋朝的大官僚，大学者朱熹，这个朱熹做过大官，又是一个大学问家，在中国历史上很有影响，如果朱元璋祖上，有这么一个人，他也很有光彩，朱元璋说，不用，我就是我，我就是朱元璋，我们家非常穷，我要原原本本地，把我的出身告诉大家，朱元璋他们家，什么情况呢？他的先世住在，江苏金陵的句容，从金陵句容，迁到了泗州的盱眙，又从泗州的盱眙，迁到到了濠州钟离，就是迁到了凤阳，他的家当时什么情况呢？他曾经让儒臣，给他写他家庭情况的，回忆的文字，儒臣写了以后，（朱元璋）不满意，再写以后，（朱元璋）还不满意，两次写他的家史，（朱元璋）都不满意，于是（朱元璋）自己，亲自执笔回忆他的家史，这个家史记载在，《御制皇陵碑》上，《御制皇陵碑》在哪里？在现在的安徽凤阳的皇陵，前不久我们到了，安徽凤阳皇陵，看到了皇陵碑，我们身后的这个碑，就是明太祖朱元璋的《御制皇陵碑》，我们所在的地方就是皇陵，在皇陵碑上，朱元璋，想到他过去的生活，写到，昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨，－－朱元璋《御制皇陵碑》。那么“是方”在哪儿呢？就是指的这块土地，皇陵碑碑文，记载了（朱元璋）的历史，皇陵碑文怎么写的呢？予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往事之艰辛。况皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，不足为后世子孙戒，特述艰难，明昌运，俾世代见之。－－朱元璋《御制皇陵碑》,这几句话什么意思？他说，我经常拿着镜子，看自己的模样，“予时秉鉴”拿着镜子，“窥形” 看自己，“但见苍颜皓首”面目苍老，“皓首”白头发，“忽思往事之艰辛” 想到往年的艰辛，可是我想到往事艰辛，儒臣们不是这样，他给我回忆的时候，都给我把过去的生活，粉饰了，没有实事求是地说出来，没有把我的苦难，告诉后世子孙，不能够作为他们的借鉴，我要原原本本地说，我是怎么样出身，怎么样一步一步成长，那么朱元璋究竟是一个，什么样的情况呢？ 碑文接着写，昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨。－－朱元璋《御制皇陵碑》 说过去我的父亲，就在这个地方住，“寓居是方”“农业艰辛”做着艰苦的农业生活，“朝夕彷徨”早晚都没有依靠，不知道要做什么好。朱元璋小的时候，家里没有土地，他给别人去放牛，但是这个小放牛童，是非常聪明的，关于朱元璋小的时候，有一些传说，说朱元璋小的时候，和一群小孩放牛，他们经常做游戏，朱元璋是这些小孩子们的头，是小领袖，跟他一起放牛，都有什么人呢？有汤和这些人，汤和比他大三岁，一起放牛，他们装扮成在朝廷当中，朝拜的情况，朱元璋用这个车的幅板，做成朝天冠，用散板做成芴板，大家朝拜朱元璋，山呼万岁，还传说，没有金銮殿，坐在哪儿呢？没有宝座怎么坐呢？他就把割草的篮子摞起来，在上面朱元璋坐上，大家朝拜，几个孩子都往上去坐，坐上去就摔下来，只有朱元璋坐上去稳稳当当，大家朝拜，这些小孩子们，包括汤和，都信服朱元璋，（朱元璋）是他们的小领袖，以后汤和也是重要人物，我们还要说，就在朱元璋17岁的时候，他家乡，现在的安徽凤阳遭了大灾，什么灾呢？先是旱灾，紧接着是蝗灾，蝗灾过后是瘟疫，父亲、母亲、（大哥）, 先后死去，无处掩埋，朱元璋跟他（二哥），一起去求田主，别人的土地不能让他掩埋，田主对他说，呼斥昂昂，这是在《御制皇陵碑》,写的词汇，我们身后的这个土坡，就是明朝的皇陵所在，当年朱元璋一家几口人，在蝗灾、旱灾当中，死去以后，没有地方埋葬，田主对他“呼斥昂昂”，他得到田主哥哥的照顾，最后才埋在这里，当时是什么情况？当时是一片荒土。 朱元璋父母埋葬的时候，情况非常凄惨，葬无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆－－朱元璋《御制皇陵碑》，这几句话什么意思呢？“葬无棺椁”，没有棺材，埋葬的时候，身上盖着件破衣服，“体被恶裳”，“浮掩三尺，奠何肴浆”，拿三尺浮土把他掩埋了，没有任何吃的，任何喝的东西，给父母供奉，坟前都要摆一点，果品、食品、点心供奉先人，祭奠先人，没有，“浮掩三尺，奠何肴浆”，非常凄惨。 （在中国历史上，真正当过和尚的皇帝并不多，而朱元璋就是其中一个，而且一当就是四五年，是什么原因，让朱元璋走进佛门，是他历经世态炎凉，看破红尘了，还是他雄心泯灭，遁入空门，朱元璋出家之谜。） 做和尚的原因，有一些传说，一种传说，说是朱元璋生下来以后，不能吃东西，小孩一般生下来以后，马上就要吃东西，但朱元璋不会，他的父母非常着急，父亲就去请大夫，到了大夫，到了医生那里，医生没有办法，不得而已，又返回家，在回家的路上，遇见了一位道士，这道士说，先生，您干什么去了？他说我家生了一个小孩，不能吃东西，我非常着急，请大夫了，大夫也说没办法，道士说：不用着急，这个孩子命很大，到了午夜子时，这孩子就能吃东西，他父亲将信将疑，说如果照您说的，我的孩子，到了午夜能吃东西的话，长大了我就让这个孩子，出家当和尚，（朱元璋父亲）许这个愿。于是后来，朱元璋当了和尚了，这是一个铺垫，一种说法。 按朱元璋在，《御制皇陵碑》中，写的情况，没有这么浪漫，碑中怎么写的呢？“既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡”－－朱元璋《御制皇陵碑》。说安葬了父母以后，“既葬之后，家道惶惶”，我们的家境，仍然是没有办法，“仲兄少弱”，“仲兄” 老二 二哥，“少弱”，年纪不大，“生机不张”，也没什么生计啊，“孟嫂携幼，东归故乡”，大嫂带着两个孩子，回了娘家，大哥这个时候也死了，他的哥哥，父母都死了，灾荒瘟疫并没有过去，旱灾以后是蝗灾，蝗灾以后是瘟疫，碑文当中写道，“值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木无粮。予亦何有，心惊若狂”－－朱元璋《御制皇陵碑》，粮食都吃尽了，草木都吃尽了，我有什么呢？“予亦何有”，我没有呀，没有，“心惊若狂”，我们当时心急得要发疯了，贫穷，没有饭吃，皇陵碑继续写道，“兄云此去，各度凶荒。我为兄哭，兄为我伤。皇天白日，泣断肝肠”，－－朱元璋《御制皇陵碑》，我对哥哥说，我们就此分手吧，大家度过这个荒年，他为哥哥哭，哥哥为他伤心，光天化日之下，各奔东西，他哥哥走了以后，没有别的办法，在百般无奈的情况下，朱元璋入寺当了和尚。皇陵碑有这样几句话，“兄弟异路，哀动遥苍。汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备礼馨香，空门礼佛，出入僧房”－－朱元璋《御制皇陵碑》。兄弟分手了，悲痛感动了上苍，感动上苍也感动了，邻居一个汪母，汪妈妈，汪妈妈备了一份礼物，让她孩子到寺庙求人，到寺庙里送礼，要求寺庙的主人，留下朱元璋当和尚，这时候朱元璋，才走上了为僧之路，朱元璋当和尚，是万般无奈，走头无路，并不像传说当中，说的那么浪漫，朱元璋在寺庙里头，每日做功课，念经书，最重要的是有饭吃，因为他就是为了吃饭，才到寺庙里，但是，因为周围都闹灾荒，寺庙也不能够维持长久，刚过50天，寺主就把和尚们，叫到一起，告诉大家，庙里头没有吃的了，大家四处云游，从此朱元璋托着一个钵子，四处云游。 云游的生活，也是非常艰苦，皇陵碑怎么写的呢？是这样两句话，”突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄，”－－朱元璋《御制皇陵碑》，说早晨起来，走在路上，看见哪家烟囱里，冒烟着火了，一定是这家做了早饭，或者做了饭了，要赶到人家吃饭的时候，去要一口吃的，如果去晚了，要不着了，所以是，“突朝烟而急进”，赶快走，“暮投古寺以趋跄”，晚上投奔寺庙好歇脚啊，不能在荒天野地里睡觉，但是一身疲惫，又没有歇脚之处，尽管很累，但还是踉踉跄跄，投奔寺庙，他在外面云游，经常是月夜、寒风、霜雪，皇陵碑怎么写的呢？有这样两句话：“仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉”－－朱元璋《御制皇陵碑》。靠在山石上，看着高高的山峰，看着天空，月亮照在身上，想着父母，天人异路，猿猴叫着，凄凉、寒冷、无依无靠，如同漂蓬，朱元璋原原本本，把他当和尚，当游方僧的艰苦生活，写在《御制皇陵碑》上，朱元璋就在这样，艰苦的条件下，一云游就是三年之久，三年之后，朱元璋又回到了寺庙，做他的和尚，这三年的云游，对于朱元璋来说，很重要，长了见识，有了经历了，他知道如何在，最艰苦的条件下，开出一条生路，知道怎么样待人接物，知道怎么样和社会相处，朱元璋可以说，在他的智力身心上，有了一个很重要的飞跃。 （如果朱元璋，每日只是如此地，在寺庙中读书、扫地，或许佛门会多出一位高僧，但命运之手，却把朱元璋推上了，大明王朝开国皇帝的宝座，从一个普通的和尚，到一代帝王，他们之间的差距，实在是太大了，那么，究竟是什么奇迹，改变了朱元璋的人生命运？朱元璋身世之谜四，从军之谜。） 朱元璋做和尚，平静的生活，有一天被打破，一个人带了一封信,送给朱元璋，什么人，汤和，刚才我们说小的时候，他们一起放牛，汤和比他大三岁，这些人都把朱元璋，看成他们的小领袖，他们的头。郭子兴起义以后，汤和带着家乡的十几条汉子，投了郭子兴军中，汤和投了军，他必然想到，小的时候他们的小领袖，他很信服朱元璋，他很自然地就想到朱元璋，把他请到军中来，朱元璋就接到了，这样一封信，这封信在朱元璋心里，是起了轩然大波，一时不知如何是好，怎么办呢？在他地回忆中，也有一段话，“既忧且惧，无可筹详”，说既担心也害怕，拿不出办法来，怎么办？与知者相商，与他的知心的人，商量商量吧，大家可能会问，说汤和让你去，你就去吧，这不是很简单的事情吗？不是，形势非常复杂，红巾军起义之初，军队并没有严格的纪律，到处抢掠烧杀，用朱元璋自己的回忆，烧杀的情况非常惨，是屋没有一个完整的椽子，墙没有一垛完整的墙壁，四处杀人，“焚荡城郭，屠戮士夫”，当然，红巾军当时，主要打击的对象是富人，“屠戮士夫”嘛，朱元璋担心，如果我出去遇见红巾军，不知道我是什么人，把我也杀了，还不如在庙里待着，可是还有一个危险，遇到元军也不安全，元军去讨伐红巾军起义，但是他们不敢直接，跟红巾军作战，这些当官的怎么办，就让这些士兵，到处抓老百姓，抓了老百姓以后，就把老百姓头上，裹上一块红头巾，说这是红巾军，送给上级请赏，朱元璋就说，我要留下的话，红巾军也肯能杀我，我出去的话，元军也可能害我，怎么办呢？这时候来了一封信，真是不知道怎么办，叫“无可筹详”，他的朋友说，你为什么不到庙中，去算一褂呢？ 于是朱元璋就到了，庙中的佛前，给自己求卦，用什么来算，用珓杯，这个珓杯，是用竹木做成的，一个象杯形的算挂的工具，叫做珓杯，两个杯仍上去，落在地上，扣着是阴，仰着是阳，朱元璋说，如果你说我离开这里，可以平安的话，请你给我两个阳杯，如果你希望我留在这儿，留在这儿也能够平安的话，那么你给我一阴一阳杯，这是朱元璋本身的盼望，他投，投珓杯落下，得到两个阴杯，既不让他走，也不让他留，朱元璋心里盘算，这个不能定，第一次不算，再投，他心里想，我还是希望走，你一定要让我，得到两个阳杯，我带着干粮就离开寺庙，再投又是两个阴杯，朱元璋不甘心，怎么又是两个阴杯，既不是走也不是留，再投第三次，第三次什么都不是了，既不阴也不阳，（珓杯）斜着站着，到底是怎么回事？朱元璋在盘算，莫非你是让我自己起事吗？自己挑起来来做事吗？如果是这样的话，你再给我两个阴杯，朱元璋又投起来，落地一看，两个阴杯，这一件事记录，在朱元璋自己写的，一篇回忆文章当中，这个文章叫做《记梦》，说往事像梦一样，《记梦》，这是朱元璋写的回忆，我们说朱元璋，经历了四处的云游，见到了天下大乱，看到群雄并起，他自己不能不有所心动，但是他在决定取舍的时候，需要借助外力，来坚定他的信心，古人迷信，跟我们现在不一样，算卦之后，朱元璋决定投军。从此离开寺庙，朱元璋从此走上了，他成功之路。

明太祖朱元璋（1328~1398），字国瑞，明朝的开国皇帝，濠州人。 朱元璋生在一个普通农民的家庭，17岁那年，家乡流行瘟疫，他的父母及兄长都在这场灾难中死去，青年朱元璋只得出家当和尚，以求温饱。谁知和尚也并不好当，不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘。这次外出可以说对朱元璋的一生影响非常大，不仅锻炼了他的意志，身体，同时也使他初步接触了一些反元的思想。 回到家乡后不久，由小时的玩伴汤和介绍，朱元璋参加了郭子兴的红巾军。由于他的睿智与勇敢，很快成为了郭子兴的心腹，并取了郭子兴的义女马氏为妻。在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一只真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋很轻易地就打败了郭子兴的儿子，取得了对这只队伍的控制权。 朱元璋并不满足以得的地盘，他要大占宏图就要有稳定的根据地，这样南京（集庆）就走入了他的视线。1356年，朱元璋攻占集庆，并改名应天府，自称吴国公。同时采纳朱升的建议“高筑墙、广积良、缓称王”大力发展生产，为今后的更大的战争打下了坚实的基础。 接下来他在南京外围大败陈友亮，鄱阳湖血战彻底击溃比自己强大的陈友亮军团，消灭浙江的张士诚，沈杀韩林儿，派徐达、常遇春北伐。逐个消灭了各个势力，1368年，朱元璋在应天称帝，国号大明。同年将元顺帝赶出北京。 建国后，他采取与民安息的政策，减免赋税，颁布《大明律》稳定社会秩序。同时他废除丞相，实行六部制，改御史台为督察院，实行卫所制，使武将与兵权分离，设立锦衣卫，对朝臣和百姓进行监督，这一系列的措施都使皇权得到大大的加强。 朱元璋的屡兴大狱在历史上也留下了重重的一笔，洪武时期的功臣除了耿并文等少数几个外，其余全部被杀。胡惟庸一案，牵连被杀者达三万人，朱元璋晚年的蓝玉案又牵连了一万五千人。以至于到了靖难之役南京朝廷竟无将可派，可以说朱元璋的分封外藩和大杀功臣直接导致了靖难之役中建文帝的失败。 1398年5月，明太祖朱元璋病死于南京，在位31年，终年71岁。 汉高祖刘邦的评论 刘邦凭借一支只有百余人的队伍起家，最后击败比自己强大得多的政治对手，夺取农民起义的胜利果实，其间走过了一条从小到大、由败转胜的漫长的道路。这条成功的道路始终贯穿着一个基本思想，用他自己的话说，就是“宁斗智，不能斗力”，从而改变了秦汉之际的历史面貌。它更多地表明：战争就是争民心，争人才，争后勤，争策略……不是只凭借勇力就能解决问题的。 汉光武帝刘秀评论 汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。史称其才兼文武，豁达有大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴二十八将大都拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，虽仇必赏，虽亲必罚，如重用有宿怨的朱鲔。 光武在战争中所以能够克敌制胜，还在于他注意讲求策略，具有敏锐的政治眼光。他在统一战争中，善于采用政治攻势，如宣布释放奴婢、刑徒，减免赋税刑法，用以瓦解敌军，壮大自己的势力。他还注意整饬军纪。早在他担任更始政权的将军时就注意约束部下遵守军纪，这就有利于取得更多的支持。 在统一全国之后，光武仍能兢兢业业，勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。他所实行的各项政策措施，既维护了东汉封建统治，也维护了国家统一，与民休息以促进社会经济的发展。《后汉书》作者范晔论曰：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”司马光也说：“帝每旦视朝，日昃乃罢……虽以征伐济大业，及天下既定，乃退功臣而进文吏，明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，故能恢复前烈，身致太平。”他们对于光武帝在统一全国后的政绩都作了充分的肯定。光武晚年，虽因迷信图谶，宣布图谶于天下；贬逐了桓谭、冯衍等直言敢谏之士，有拒谏之失；但大体说来尚能始终保持谨慎，兢兢业业，勤于政事，在封建帝王中还是难能可贵的。 以上这些评论，对于评价汉光武帝都具有一定的参考价值。近世著名史学家范文澜评光武帝说：“这个以南阳豪强为主体的刘秀军，在政治上有优势，在军事上有谋略，再加上禁止虏掠，争取民心，这就决定了它的必然胜利。刘秀既是地主阶级的代表，自然是农民起义军的死敌；但是他也代表着社会的共同要求，完成了国家统一的伟大事业。他在推倒王莽的战争中，在削平割据的战争中，都起了极大的作用，因之，他是对当时历史有重要贡献的历史人物。”

1、明太祖朱元璋，字国瑞，原名朱重八、朱兴宗，出生于濠州（今安徽凤阳）钟离太平乡孤庄村。明朝开国皇帝，年号“洪武”。

2、朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。至正四年入皇觉寺，云游四方，增长见闻。二十五岁参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝。至正十六年攻占集庆路，改名应天，其后陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并自称吴王。吴元年以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，派遣徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元朝统治。洪武元年正月，即皇帝位于应天府，国号大明，年号洪武。同年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。其后平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。

3、朱元璋在位期间，政治上，强化中央集权，废除丞相和行中书省，设三司分掌地方权力，严惩贪官和不法勋贵；军事上，实施卫所制度；经济上，大搞移民屯田和军屯，兴修水利，减免税负，丈量全国土地，清查户口等；文化上，紧抓教育，大兴科举，建立国子监培养人才；对外关系上，确立“不征之国”。在他的统治下，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。洪武三十一年，朱元璋病逝，享年七十一岁，谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，庙号太祖，葬于明孝陵。

朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八日丁未时，即：戊辰年壬戌月丁丑日丁未时，排行第四。父亲朱五四（后改为世珍），祖居泗州盱眙。元天历元年（1328年），朱元璋出生于今安徽省凤阳县的一个贫苦农民家庭。 朱元璋原名重八，后改为兴宗。参加元末农民起义后改名为德裕，最后再改名为元璋，字国瑞。 

朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为僧。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。因其友汤和的一封信，被迫参加了起义军，在郭子兴手下，率兵出征，有攻必克。

25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公。至正二十四年（1364年）即吴王位。洪武元年(1368年1月23日)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武。 

朱元璋在位三十一年(1368年-1398年)，建立了全国统一的封建政权——明朝。朱元璋在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。

与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。 

朱元璋出身贫寒，也没有很高的文化，就是这样一个人，后来竟成为一位很有作为的皇帝，民间关于他的传说很多，所以他也是一位传奇皇帝。

扩展资料：

朱元璋是中国历史上最杰出的君主之一。一生勤于政事，建树颇多，特别是创设了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基业，还影响到清朝。自明到清，中央集权的政治统治和统一的多民族国家的行政管理制度渐趋完备。 

朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。他从天灾人祸和饥寒交迫的钟离村，一直到南京登基，和他的文臣武将所走的这条道路，不仅仅是为私人和某个阶级的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下于我何加焉。

参考资料：