优秀初中地理小课题开题报告范文（1）篇

　研究课题：初中地理图册阅读方法的指导研究

　研究的目的和意义：古语云：读书百遍，其义自见是说阅读文章、书籍读得多了，其中的含义自然就会了解、掌握了。古人对阅读的理解既独到又深刻，就是现代的中小学生听、说、读、写也是必须具备的基本功。那么，地理图册的阅读不同于一般的文学书籍，它有特定的范围和含义，它是地理信息的载体，是地理教材的补充和延伸，它可替代大量语言文字，既形象直观，又抽象概括，既是我们学习地理的工具又是地理考核的重要内容。因此，需要专门的训练和指导。怎样阅读地理图册如何更有效地将图文结合起来形成系统的地理知识这将使我们本次研究的主要内容。

　研究对象：初一年级(1)班、(2)班和初二年级(1)班、(2)班。

　研究实施计划：

　总结阶段20XX年6月。对研究情况进行分析、归纳，对课题实施效果进行评价。整理研究材料，完成课题结题报告和论文撰写，申请课题结题。

　预期结果及表现形式：1、预期成果：初步形成一系列提高地理课堂教学效率的对策。2、成果形式：论文、学案、课堂实录、多媒体课件、课题研究报告等。

　 优秀初中地理小课题开题报告范文（2）篇

　选题背景：

　年国际地理联合会发表《地理教育国际宪章》，针对地理学在解决日益突出的全球性人口、资源、环境等问题上的巨大优势，高屋建瓴地指出地理教育为今日和未来世界培养活跃而负责任的公民所必需地理在各个不同的级别的教育中都可以成为有活力、有作用和有兴趣的科目，并有助于终身欣赏和认识这个世界，明确提出地理教育要培养现代公民必备的地理素养。学生在初中阶段学习的地球概况、各大洲及主要国家的自然人文地理特点等基本知识，阅读和使用地图，运用地理图表等基本技能，收集和分析地理信息以及地理观察观测等能力方法，初步形成的爱国主义情感和可持续发展观念等等，正是地理素养的重要组成，是对学生生活有用对学生终身发展有用的地理。

　可长期以来，地理学科在学校课程中被视为小科副科，而作为非中考科目的初中地理更是地位低下。随着现在初高中分离办学，许多初级中学受中考指挥棒的影响，沿用传统的教学评估标准衡量教师的教学，使教师穿新鞋走老路，不能真正实施新课程改革，也使学生学习地理积极性不高，学习效果差强人意，无法为高中地理学习或走向社会打下一定的基础优今年开始，初中地理又得受新颁的会考制度的指挥，可能回到为应试而教学。

　虽说现代地理教学的研究在国内外都不是一个新课题，但是系统研究生活中的地理并结合新评价机制和整合历史地理教材的研究较少，特别是立足初中地理教学开展的此类研究更少。基于以上思考，我们提出了《初中地理生活化教学的实践研究》的课题。本课题将在新课程理念的指导下尊重学生的兴趣和经验，以生活化的教学为突破口，优化和整合初中地理教材，构建一种开放的、探究的教学环境，真正赋予地理教学以生活的意义和生命的价值，实现三维目标，提高学生地理素养，从而产生进一步学习高中地理的内在需要，使学生积极主动地投入到地理学习中去。

　课题研究的理论依据：

　约翰、杜威的实用主义教育理论

　在实用主义教育思想体系中，杜威首先论述了教育与生活的关系。从批判传统教育出发，他明确提出了教育即生活学校即社会的观点。杜威认为，在教育成为促进美好生活的一种手段的同时，教育本身也应该是一种美好的生活。因为正是在这种美好生活的过程中，生活扩大并启迪学生的经验，刺激并丰富学生的想象。他强调说：学校的第一任务是教学生在他发现自己所在的这个世界里生活，理解他在这个世界上分担的责任，使他在适应社会方面有个良好的开端。只有当他把这些事情做得很成功，他才有时间或兴趣去从事纯属智力活动方面的修养。

　经验是杜威实用主义经验论的基石。这一概念有两层意思，一是经验的事物;二是经验的过程。杜威认为，经验总是处于流动、变化和更新之中的，已有的经验是获得新的经验的基础。在杜威看来，经验和生活又是密不可分的，学生的发展不可能脱离具体的生活，脱离学生的经验，经验发展的连续性同样表现在学生个人生活与社会生活的统一性和完整性上。学生的学习过程实际上就是学生的生活过程，在生活中学习，在学习中生活，教育的本质就是生活。

　陶行知的生活教育理论

　生活教育理论是陶行知在推行乡村教育的过程中提出的。生活即教育社会即学校的观点来源于杜威的教育即生活学校即社会的改造。陶行知认为杜威的观点只是把社会生活中的东西搬一点到学校里做点缀，就像鸟笼里放上一两根树枝一样。因此陶行知强调指出：要先能做到社会即学校，然后才能讲学校即社会;要先能做到生活即教育，然后才能讲教育即生活。

　这样的学校才是学校，要这样的教育才是教育。

　生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其本身是一个完整的理论体系。这个体系的主要内容包括三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。陶行知的生活教育理论对我们面向生活的中学地理教育很有启发，我们既不可能让学生像徐霞客那样天天跋涉于山水之间，也不能让学生天天关在学校里，像只笼中鸟，与生活世界隔离。我们要把生活与教育，学校与社会紧密结合起来，让中学地理教育处处面向生活

　建构主义教育理论中面向生活的理论启示

　皮亚杰和维果斯基被认为是建构主义的直接先驱。根据皮亚杰的观点，个体的认知结果通过同化和顺应而不断发展以适应新的环境。同化即为当个体遇到新的刺激时，把这种新的刺激对象纳入到自己已有的认知结构之中;顺应则是对已有的认知结构进行调整，以使其与环境相适应。个体的认知结构就是通过同化和顺应之间的平衡过程逐步建构起来的。而在维果斯基看来，学习是一种社会建构，强调认知过程中学习者所处的社会文化历史背景的作用，重视活动和社会交往在人的高级心理机能发展中的地位。

　因此，逐渐形成的建构主义的教育理论的基本思路表现为以下四个方面：①注重以学生为中心进行教学。②注重在实际情境中进行教学。③注重协作学习，提倡师徒式传授。④注重提供充分的资源，让学生自我探索。建构主义的基本思路与面向生活世界的教育的思路有许多相通之处。在中学生的生活世界中，挖掘真实的生活教育资源作为教学情景，指导学生对地理系统学科知识的学习，是当前教学体制下面向生活的中学地理教学最应该实现的方式之一。

　苏霍姆林斯基的教育思想中蕴涵的面向生活的教育理念

　苏联教育家苏霍姆林斯基是个性全面和谐发展教育思想的倡导者和代表人物。在他看来，人的全面发展同掌握高深的知识、同积极的社会活动和劳动活动、同任意选择职业的可能性联系着。苏霍姆林斯基多次强调，学生不可能永远呆在学校，接受教育者的监督，他们早晚是要走向社会，走向现实生活的，如果没有自我教育的能力，他们就无法有计划地安排自身的工作、学习和生活，难以抵制不良倾向的侵蚀，其成长过程就会受到极大的影响。他认为在孩子越小的年龄时，越多地把社会的现实情况教给他们，越有助于使其形成永恒的价值观。因而，我们应该使教育贴近生活，促进学生在生活中真实的成长。

　课题研究的意义

　有利于体现地理学科的价值

　地理学科具有科学、文化、生活、社会价值等诸多价值，特别是我们当前正在大力提倡建设和谐社会，强调社会责任感，地理教学应当培养学生保护地理环境的责任感。由于传统地理教学的弊病，使得原本非常生活化的地理离学生疏远了，以至于他们产生疑问:地理学了究竟有什么用因此，突出对生活有用的初中地理生活化教学的实践研究，能够让学生感觉生活中处处有地理，地理知识就在我们的身边，从而对地理学习建立一种需求感我需要地理知识，同时也建立了一种责任感学好地理知识是一个公民应尽的社会责任。

　有利于增强生活能力

　鉴于学生缺乏生活技能的倾向，地理可以结合生活实际，进行有关地理技能的操练，有效地帮助学生应对生活中的困难，解决生活中的问题，增强生活能力，提高对未来生活的适应能力，更大程度地满足生存的需要。

　有利于激发学生对地理的乐学心理。

　乐学，指学生喜欢学地理。学生要能乐学，就要培养其兴趣爱好，激发其求知求新的欲望。五彩缤纷的生活景观，多种多样的社会生活现象与问题，会引起他们的好奇感和探究心理，从而激发他们学习地理的兴趣。只要教师在地理教学中，经常将生活化的素材带入课堂中，运用适当的教学技巧，学生的兴趣会大大增强。而且地理教学生活化，真实自然，记忆深刻。良好的地理基础和浓厚的学习兴趣将为高中地理的学习和走向社会产生良好的促进作用。

　课题研究的主要内容

　本课题研究的基本内容是：(1)对初中地理课程中蕴涵的生活实例的分析。(2)对初中学生已有生活经验和学习地理的兴趣点的调查与分析。(3)高一学生学习地理的困难调查与分析。(4)分析初中历史课程中渗透的生活地理的内容。(5)优化和整合初中教材与校外课程资源中的生活地理，构建生活化的地理教学。(6)按新课标的理念构建师生互动的激励性评价机制。

　本课题研究的重点是：(1)按新课标的理念构建生活化的地理教学。(2)按新课标的理念构建师生互动的激励性评价机制。

　本课题研究的难点是：探索构建生活化的地理教学。

　课题研究的主要方法：

　调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据;

　实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。

　对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，确定具有普遍意义和推广价值的地理生活化教学方法

　 优秀初中地理小课题开题报告范文（3）篇

　选题背景：

　年国际地理联合会发表《地理教育国际宪章》，针对地理学在解决日益突出的全球性人口、资源、环境等问题上的巨大优势，高屋建瓴地指出地理教育为今日和未来世界培养活跃而负责任的公民所必需地理在各个不同的级别的教育中都可以成为有活力、有作用和有兴趣的科目，并有助于终身欣赏和认识这个世界，明确提出地理教育要培养现代公民必备的地理素养。学生在初中阶段学习的地球概况、各大洲及主要国家的自然人文地理特点等基本知识，阅读和使用地图，运用地理图表等基本技能，收集和分析地理信息以及地理观察观测等能力方法，初步形成的爱国主义情感和可持续发展观念等等，正是地理素养的重要组成，是对学生生活有用对学生终身发展有用的地理。

　可长期以来，地理学科在学校课程中被视为小科副科，而作为非中考科目的初中地理更是地位低下。随着现在初高中分离办学，许多初级中学受中考指挥棒的影响，沿用传统的教学评估标准衡量教师的教学，使教师穿新鞋走老路，不能真正实施新课程改革，也使学生学习地理积极性不高，学习效果差强人意，无法为高中地理学习或走向社会打下一定的基础。而今年开始，初中地理又得受新颁的会考制度的指挥，可能回到为应试而教学。

　虽说现代地理教学的研究在国内外都不是一个新课题，但是系统研究生活中的地理并结合新评价机制和整合历史地理教材的研究较少，特别是立足初中地理教学开展的此类研究更少。基于以上思考，我们提出了《初中地理生活化教学的实践研究》的课题。本课题将在新课程理念的指导下尊重学生的兴趣和经验，以生活化的教学为突破口，优化和整合初中地理教材，构建一种开放的、探究的教学环境，真正赋予地理教学以生活的意义和生命的价值，实现三维目标，提高学生地理素养，从而产生进一步学习高中地理的内在需要，使学生积极主动地投入到地理学习中去。

　课题研究的理论依据：

　约翰、杜威的实用主义教育理论

　在实用主义教育思想体系中，杜威首先论述了教育与生活的关系。从批判传统教育出发，他明确提出了教育即生活学校即社会的观点。杜威认为，在教育成为促进美好生活的一种手段的同时，教育本身也应该是一种美好的生活。因为正是在这种美好生活的过程中，生活扩大并启迪学生的经验，刺激并丰富学生的想象。他强调说：学校的第一任务是教学生在他发现自己所在的这个世界里生活，理解他在这个世界上分担的责任，使他在适应社会方面有个良好的开端。只有当他把这些事情做得很成功，他才有时间或兴趣去从事纯属智力活动方面的修养。

　经验是杜威实用主义经验论的基石。这一概念有两层意思，一是经验的事物;二是经验的过程。杜威认为，经验总是处于流动、变化和更新之中的，已有的经验是获得新的经验的基础。在杜威看来，经验和生活又是密不可分的，学生的发展不可能脱离具体的生活，脱离学生的经验，经验发展的连续性同样表现在学生个人生活与社会生活的统一性和完整性上。学生的学习过程实际上就是学生的生活过程，在生活中学习，在学习中生活，教育的本质就是生活。

　陶行知的生活教育理论

　生活教育理论是陶行知在推行乡村教育的过程中提出的。生活即教育社会即学校的观点来源于杜威的教育即生活学校即社会的改造。陶行知认为杜威的观点只是把社会生活中的东西搬一点到学校里做点缀，就像鸟笼里放上一两根树枝一样。因此陶行知强调指出：要先能做到社会即学校，然后才能讲学校即社会;要先能做到生活即教育，然后才能讲教育即生活。

　这样的学校才是学校，要这样的教育才是教育。

　生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其本身是一个完整的理论体系。这个体系的主要内容包括三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。陶行知的生活教育理论对我们面向生活的中学地理教育很有启发，我们既不可能让学生像徐霞客那样天天跋涉于山水之间，也不能让学生天天关在学校里，像只笼中鸟，与生活世界隔离。我们要把生活与教育，学校与社会紧密结合起来，让中学地理教育处处面向生活。

　建构主义教育理论中面向生活的理论启示

　皮亚杰和维果斯基被认为是建构主义的直接先驱。根据皮亚杰的观点，个体的认知结果通过同化和顺应而不断发展以适应新的环境。同化即为当个体遇到新的刺激时，把这种新的刺激对象纳入到自己已有的认知结构之中;顺应则是对已有的认知结构进行调整，以使其与环境相适应。个体的认知结构就是通过同化和顺应之间的平衡过程逐步建构起来的。而在维果斯基看来，学习是一种社会建构，强调认知过程中学习者所处的社会文化历史背景的作用，重视活动和社会交往在人的高级心理机能发展中的地位。

　因此，逐渐形成的建构主义的教育理论的基本思路表现为以下四个方面：①注重以学生为中心进行教学。②注重在实际情境中进行教学。③注重协作学习，提倡师徒式传授。④注重提供充分的资源，让学生自我探索。建构主义的基本思路与面向生活世界的教育的思路有许多相通之处。在中学生的生活世界中，挖掘真实的生活教育资源作为教学情景，指导学生对地理系统学科知识的学习，是当前教学体制下面向生活的中学地理教学最应该实现的方式之一。

　苏霍姆林斯基的教育思想中蕴涵的面向生活的教育理念

　苏联教育家苏霍姆林斯基是个性全面和谐发展教育思想的倡导者和代表

　人物。在他看来，人的全面发展同掌握高深的知识、同积极的社会活动和劳动活动、同任意选择职业的可能性联系着。苏霍姆林斯基多次强调，学生不可能永远呆在学校，接受教育者的监督，他们早晚是要走向社会，走向现实生活的，如果没有自我教育的能力，他们就无法有计划地安排自身的工作、学习和生活，难以抵制不良倾向的侵蚀，其成长过程就会受到极大的影响。他认为在孩子越小的年龄时，越多地把社会的现实情况教给他们，越有助于使其形成永恒的价值观。因而，我们应该使教育贴近生活，促进学生在生活中真实的成长。

　课题研究的意义

　有利于体现地理学科的价值

　地理学科具有科学、文化、生活、社会价值等诸多价值，特别是我们当前正在大力提倡建设和谐社会，强调社会责任感，地理教学应当培养学生保护地理环境的责任感。由于传统地理教学的弊病，使得原本非常生活化的地理离学生疏远了，以至于他们产生疑问:地理学了究竟有什么用因此，突出对生活有用的初中地理生活化教学的实践研究，能够让学生感觉生活中处处有地理，地理知识就在我们的身边，从而对地理学习建立一种需求感我需要地理知识，同时也建立了一种责任感学好地理知识是一个公民应尽的社会责任。

　有利于增强生活能力

　鉴于学生缺乏生活技能的倾向，地理可以结合生活实际，进行有关地理技能的操练，有效地帮助学生应对生活中的困难，解决生活中的问题，增强生活能力，提高对未来生活的适应能力，更大程度地满足生存的需要。

　有利于激发学生对地理的乐学心理。

　乐学，指学生喜欢学地理

　学生要能乐学，就要培养其兴趣爱好，激发其求知求新的欲望。五彩缤纷的生活景观，多种多样的社会生活现象与问题，会引起他们的好奇感和探究心理，从而激发他们学习地理的兴趣。只要教师在地理教学中，经常将生活化的素材带入课堂中，运用适当的教学技巧，学生的兴趣会大大增强。而且地理教学生活化，真实自然，记忆深刻。良好的地理基础和浓厚的学习兴趣将为高中地理的学习和走向社会产生良好的促进作用。

　课题研究的主要内容

　本课题研究的基本内容是：(1)对初中地理课程中蕴涵的生活实例的分析。(2)对初中学生已有生活经验和学习地理的兴趣点的调查与分析。(3)高一学生学习地理的困难调查与分析。(4)分析初中历史课程中渗透的生活地理的内容。(5)优化和整合初中教材与校外课程资源中的生活地理，构建生活化的地理教学。(6)按新课标的理念构建师生互动的激励性评价机制。

　本课题研究的重点是：(1)按新课标的理念构建生活化的地理教学。(2)按新课标的理念构建师生互动的激励性评价机制。

　本课题研究的难点是：探索构建生活化的地理教学课题研究的主要方法：

　调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据;

　实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。

　经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，确定具有普遍意义和推广价值的地理生活化教学方法。

　课题研究的主要策略：

　地理课堂生活化

　教学情景生活化

　将生活中的情景引入地理课堂教学，学生会产生共鸣，易于接受与理解，增加学习兴趣。

　教学过程生活化

　教师要善于随时捕捉生活中有用的地理事物和地理现象，适时地将生活中学生随手可得的例子穿插在整个教学过程中。让学生在生活化的教学过程中接受地理，了解地理，掌握地理。

　积极进行生活化的技能训练

　地理基本技能的训练是地理教学不可缺少的一个环节，地理基本技能训练的生活化要求着眼于学以致用，而非学以致考，训练材料应尽可能来自生活。让学生动眼观察，动手操作，动脑思考，动口叙述，多种感官参加活动，在活动中发现问题，提出问题，解决问题，以动促思，体现了动中有学玩中有学的思想。

　处处留心皆学问，让学生生活地理化

　培养学生热爱生活，关心自然环境的思想感情。

　当今全球生态环境日趋恶化，人类正面临着前所未有的生存危机，时代要求我们学好地理，对生活有用的地理，关注家乡的生态

　培养学生对生活的观察能力。

　观察是人们认识客观世界的基本方法，对于地理这门学科，观察更为重要。因此，地理教师应有意识地培养学生的地理眼，在生活中发现地理知识的存在。让学生养成良好观察习惯，多看勤看，调动多种感官留心周围的人事物景，创造良好的观察条件，把所学知识与观察对象联系起来。

　利用案例开展研究性学习。

　案例是调动学生学习积极性，培养学生收集、处理信息的重要手段。在学生

　的生活中有许多学生非常感兴趣的话题，教师可以结合教学内容，设计并提供生

　活案例。也可以让学生利用各种媒体、网络以及开展社会调查捕捉、收集各种地

　理信息。

　做生活的有心人，开发和利用地理课程资源

　现代教育理论认为，课程资源是指一切具有教育意义、有利于课程实施或达到

　课程标准的教育资源。从这个意义上说，学生的世界就不再仅仅局限于有限的教科书或教材，多姿多彩的世界都能成为，也应该成为学生活生生的教材，成为不可或缺的课程资源。

　要使地理课程理念转变为有效的地理教学实践，实现地理教育功能，有赖于

　广大地理教师课程资源意识的觉醒，以及对相关资源的积极开发和创造性的利用。

　研究工作的步骤及成果形式：

　准备阶段(2015年12月2015年5月)：

　课题组成立，学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容。

　立项阶段(2015年5月2015年2月)：

　A)撰写开题报告;

　B)设计初中生已有生活经验和地理学习兴趣点的调查问卷;

　C)问卷调查数据统计与分析

　实施阶段(2015年2月2015年3月)：

　A)讨论研究课题实施策略;

　C)课题组的老师每人上一节地理生活化教学的校际公开课;D)初步拟定初中地理生活化教学的模式，并逐步完善研究方案。

　总结阶段(2015年3月2015年9月)：

　A)整合专题讲义，形成校本教材《初级中学生活地理》;

　B)举行面向全市的初中地理生活化教学展示课;

　C)结题报告《初中地理生活化教学的实践研究》。

　课题研究成果形式：

　课题参加人员的组成和分工：略

张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。挥，其后有以张为姓氏的。

4、据公安部统计人口最多的姓氏是张排第三，有87502万人，占全国人口总数的683％

古代:

中国道教创始宗师（张天师）张道陵

中国历史上最著名的武术宗师 张三丰

三国时期最著名的将领之 张飞 张辽 张颌 张任

中国历史上最著名的诗人之 张说 张九龄

中国历史上最著名的医生之一 张仲景

中国历史上最著名的学者之一 张仲

中国历史上最著名的辩士之一 张仪

中国历史上最著名的谋士之一 张良

中国历史上最著名的美女之一 张丽华

中国历史上最著名的丞相之一 张居正

中国历史上最著名的阴谋家之一 张角

中国历史上最伟大的科学家之一 张衡

中国历史上最伟大的外交官之一 张骞

中国历史上最著名的书法家之一 张旭（草圣）

梁山好汉 浪里白条—张顺

梁山好汉 菜园子—张青

明教教主他爹—张翠山

明教教主—张无忌

张作霖 张自忠 张之洞 张云逸 张朝阳 张艺谋 张东健 张娜拉 张又赫 张治中 张春桥 张爱玲 张大千 张燊悦 张艾嘉 张柏芝 张德豪 张德兰 张凤凤 张镐哲 张国荣 张含韵 张学友 张洪量 张惠春 张惠妹 张家辉 张敬轩 张可颐 张可芝 张克帆 张丽瑾 张立基 张萌萌 张明敏 张清芳 张琼瑶 张桑悦 张善为 张伟文 张卫健 张文森 张信哲 张玉华 张元蒂 张震岳 张振富 张振宇 张志家 张智成 张智霖 张智尧 张曼玉 张靓颖

张雨生 张国立 张铁霖 张丰毅 张瑶 张也 张茵 张宇 张杰 张俊 张蔷 张行

其实还有,古往今来的张姓名人，数不胜数。有人统计，张姓中共出了63位宰相，56位将帅

张姓起源

▲关于“张”字

张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人

张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。

在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。

张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。”

▲张姓来源主要有三：

一、出自黄帝之后，挥为始祖

据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。

张姓是一个古老的姓氏，它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生。“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十四月，生黄帝于寿丘，长于姬水，有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”后人据此推演出两种传说。

一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际，那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典，他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻。于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天，少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着，天空突然暗淡下来，顿时星斗满天，和晚上一模一样。这时，附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转，刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光。不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动，吓得她大喊大叫，等少典急忙回头询问时，她却说没有什么。打那以后，附宝便怀孕了。自怀孕那天起，经过24个月，也就是在第三年的一天，附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩。由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为轩辕。传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵。还在孩提时代，他看见人们在树上构筑房子，便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全，如果盖地上不是更好吗”不久，神农氏闻知黄帝这种见解，大不以为然。于是，黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了。

另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘。在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然间，天空出现一道银白色的闪电，只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。这时，大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会，她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后，经过24个月，于第三年冬季的一天，在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝，额骨隆起，形状像太阳，而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾。更奇异的是，黄帝有四张脸，传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方，观察、了解一切情况，以更好地相机行事。黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了。他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺，遍访名山大川。

黄帝生活在原始氏族公社时代，当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争，黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中，他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的统治，坐上了部落联盟盟主的宝座。

对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑。据文献记载，黄、炎二帝本是同胞兄弟，《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时，炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨，暴虐百姓，而炎帝则无力平息战乱，保护臣民，于是黄帝遂起而教民习用干戈，以征残暴。结果，各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿，一说在山西运城)，但仍然大行无道，史称“并兼无亲，文无所立，智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下，黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿进行决战。据文献记载，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗，向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉。经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移，与长江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合。黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位。

当黄炎之战结束，黄帝刚登上中央天帝地位之时，居住在黄河下游(即今山东及江苏北部一带)的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下，向新盟主提出了挑战。九黎族是一个相当庞大的部族，他们英勇善战，以蚩(一种毛虫)尤(同蚍，即人腹中的长虫)为图腾。到黄帝时代，该部族出了一个有名的首领，人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道，精明强干，长于战事，史书中也把他描绘成超乎凡人的神明，说他人身牛蹄，四日六手，鬓发如剑戟，头上长角。不仅如此，他还有“兄弟八十一人，并铜头、铁额、食沙石”，武猛异常。凭着强大的武力，蚩尤不断向四邻扩张，大有与黄帝分庭抗礼之势。其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后，遂向黄帝求援，于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说极为艰难，所谓“流血百里”，“九战九不胜”，但最终还是取得了胜利。

在经过炎帝、蚩尤之战而建立起一个强大的部落联盟以后，黄帝把寻求治邦安民之道建立在遍访天下贤明之士的基础上。为此，他不辞艰辛，连续奔波，走王屋而受丹经，越鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，上具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，人金谷而咨滑子，论导养而质玄素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受岐伯、雷公，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白兽之辞。(《抱朴子》)足迹所及，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山……”。

黄帝的巡游，一方面扩大了黄帝族的声威与影响，从而使黄帝的势力范围日益拓展，《轩辕黄帝传》所说：“帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。”另一方面使黄帝游历之处的外族人民受到深深的感化，他们在黄帝仁义之德的感召下，纷纷前来向黄帝族朝贡，首先是诸北、儋耳之国来向黄帝族贡献礼物，接着南夷族乘白鹿献上美酒，后来四方之外族人都不断地前来朝贡。外人朝贡进一步加强了黄帝族与其他族的友好往来。从某种程度上来说，这也就为黄帝族和其他族的融合提供了极为有利的条件。在巡游天下，了解各地情况，获得养民安邦之道之后，黄帝遂提出并开始实施自己的治世方略。

黄帝一生娶有四个妻室，她们是嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》、《路史·疏仡纪·黄帝》等文献记载，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，为黄帝正妃。她发明了养蚕缫丝之术，并教人以丝织帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤鱼氏皆贤淑。嫫母相貌很丑，但贤而有德，因没有名字，出嫁前人皆呼为丑女。黄帝认为“属女德而弗忘，与女正而弗衰，(貌)虽恶何伤”(《吕氏春秋》)，故娶为妻室，封号嫫母。

关于黄帝的子孙，文献记载有很多不同的说法。《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书，与此大体一致。

与《国语》、《史记》等书所云不同，《山海经》说：“黄帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京处北海，禺貌处东海，是为海神。

“帝俊生禺号，禺号生*梁，*梁生禺番，是始为舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。”“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生狄。”

黄帝一共有25子却是历来所公认的。25人虽是伺父之子，却有不同的姓，仅就得姓的14人来说，又分为12姓，这说明他们是嫁出之夫，各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏。至于“同姓者二人”，是指他们同时嫁给一个氏族。

据《路史·国名记》记载，黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍则奠定了中华民族的基础。假若说他们并非黄帝子孙，或者说历史文献记载有所依附的话，那么，他们也当是黄帝这一“中央天帝”统领下的各部族。正是在这个意义上，中国人都自称自己是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。

黄帝逝世后，葬于桥山。桥山隶属的郡县在何处长期以来众说纷纭，一般认为在今陕西黄陵县。黄帝陵墓既是号称“天下第一墓”的中华民族始祖之墓，也是我们将要在下面介绍的张姓家族的血缘亲祖之墓。

张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。

中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。

张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。

春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。始祖张挥传21世，历数百年，大概到商代初期，出了张嵩，字仲山，任御驾将军，后封为济国公。他生有张亮、张奉、张文、张进四子。这些仅见于世系而不见于古文献。

再传30代至51世祖张仲，字忠嗣。他与尹吉甫共同辅佐周宣王中兴周王朝。生有张象、张宜二子。据史籍记载，张仲生活在周王朝实行共和行政的前后。当时周厉王因大行无道而被国人推翻，逃出王宫，朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。共和元年(前841)是我国历史上有确切纪年的开始。14年之后，周厉王病死于彘(今山西霍县)，共和伯请太子姬靖即位，史称周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振国势，征伐戎狄，取得了相当大的成就，历史上被称作“宣王中兴”。

张仲之后，张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年(前589)记有手和臂肘被箭穿连，仍奋力推车，冲向敌阵的张侯。昭公二十一年(前521)有怒杀华多僚的宋国大臣张句。另外，还有张良的先祖张老、张（走翟）、张骼、张抑朔等人，他们籽在下一节中进行介绍。

周威烈王二十二年(前403)，晋国的韩、赵、魏三家世卿升立为诸侯，史称“三家分晋”，它标志着中国进入战国时代。这个时期，张姓先民们的活动范围进一步扩大，如魏国人张仪西走秦国，合纵连横，大展其才能。而楚国则有大臣张旄，曾出奇计让楚王将充当秦国使臣的张仪赶走。齐国有张丐，说服鲁国在齐楚战争中保持中立。但张姓先民主要还是以原晋国属地为其建功立业之所。在赵国，张孟谈策反韩、魏，反击智伯，一举解晋阳之围。魏有张丑力谏，阻止张仪为秦国在魏国开展外交；张倚出使赵国，使赵国在秦魏交战中倾向魏国。韩有张去疾、张谴及张良的祖父张开地、父亲张平等。

秦国是战国七雄中最强的国家，在那里也出了一个很有名的张姓先民——张若。秦惠文王于公元前316年派大将司马错率兵攻占四川，贬蜀王，派张若为蜀国守。上任伊始，他迁移秦民万家人川，实行农垦，发展生产。又与张仪一起共同经营成都，按照秦国都城咸阳之制建有里闾、下仓、市肆、官舍、楼宇等。又设置锦官、盐铁官，发展官府手工业，为增强秦国国力作出了重大贡献。公元前285年，秦国废除巴、蜀侯国封号，改设蜀郡治川。张若因功被任命为首任蜀郡郡守。

二、少数民族赐姓改姓

元朝末年，有一个出生在山后金山(今阿尔泰山，一说大兴安岭)的蒙古将领，名叫伯颜帖木儿，他作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军。但在一次战役中，败在朱元璋的手下，于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛，就赐给他张姓。他的后代一直从军，传至玄孙张晟，官至都督事，进入明代中央最高军事机构的核心领导层。又如鞑靼人(明代对东部蒙古地区的蒙古族人的称呼)哈剌尔敦，英勇善战，被明成祖朱棣赐姓张，改名隆善。永乐七年 (1408)十月，张隆善被任命为北京右军都督签事，也成为一名中央军事领导集团的核心成员。另一个鞑靼人奴儿，是明代一位有名的北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成为表彰他的英勇，赐姓张，改名友。成化八年(1472)八月，张友被任命为金吾卫指挥使。

明代前朝，有一个女真族(满族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千户，领兵征战，勇猛异常，其事迹传到首都北京，明成祖朱棣非常高兴，赐姓为张，改名志义。永乐八年(1410)张志义被任命为建州卫指挥使，治所在今黑龙江省东宁县东大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域。

今岫岩县前营乡张氏，本为蒙古族治良匡氏，是清代改姓张氏的。其始祖是元代的马札尔台，他历任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行营都统，陕甘、湖广等省平章，并知枢密院事，官至中书右丞相。二世祖也曾任中书右丞相。元朝灭亡后，其后裔世居长白山麻加乐和忽密拉，大多从事畜牧业，也有人经商巴唐地区。到11世纪继英授德时，正值爱新觉罗氏崛起于东北，于是弃牧从戎，成为努尔哈赤帐下的一员勇将，属镶黄旗。清兵人关，建立统一政权后，治良匡氏迁居盛京(沈阳)。13世祖名叫伯尔格，精通汉文，熟悉汉书，文武双全。乾隆六年(1741)调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川，就奉侍母亲佟氏，携弟吾令吉定居下来。兄弟二人在此繁衍，子孙都改姓张氏。

赫舍里氏分布在于都英额、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、伯都讷、宪颜等地，在清代有一部分改姓张氏。

扎库塔氏分布在瓦尔喀(今苏联东海滨省南部)、扎库塔、松花江、长白山等地，在清代全部改为张姓。

扎拉哩氏分布在瓦尔喀、扎库木、赫图阿拉等地，在清代全部改姓为张。，爱义氏分布在爱湖流域一带，在清代全部改为张氏。

明洪武元年(1368)，回族人张某任宝庆(湖南邵阳)卫指挥。据《宝庆府志》卷33记载，指挥张氏的先人叫璞罗德，北平三河人。张氏任满之后，即定居武冈车林铺鸡脚塘，依靠屯田百余亩田产为生。今天邵阳市各地的回民，以马、张、苏、海、蔡姓为多，其中的张姓回族人或许就是璞罗德的后裔。

唐代初年，在云南洱海地区近百个白蛮部落中，有一个相传从陇西迁来的张姓部落。公元7世纪中期这个部落的首领名叫张氏进求。这时正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗(又作细奴罗、细诺罗)开始扩张势力，建立南诏政权。7世纪70年代，细诺罗势力推进到洱海地区。据文献记载，张氏进求因抵挡不住南诏的攻势，就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗，而细诺罗为了酬谢张氏，就将自己的大儿子罗波海，改姓为张，改名叫张朝凤(夏正寅《哀牢夷雄列传》)。这支蛮人张氏，后来演进为彝族的一部分。清末杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中，有一个叫张兴癸的彝族将领，史称他是南诏王细诺罗之后，他的祖先大概就是改姓张的乌蛮人罗波海(即张朝凤)了。

匈奴是古代生活在我国北方的一个古老的民族，它主要活动在秦汉、三国魏晋时代，内有19个部落，其中屠各部等少数几个部才有资格成为最高统治者单于，是匈奴族中的贵族。东汉时匈奴分裂成南北两部，北匈奴则归附汉室。三国曹魏时期，在今山西汾阳地区设置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，历史上把他们叫做西河胡或屠各胡。从文献中，我们可以看到很多“屠各胡张XX”“西河胡张XX”的记载，这些就是匈奴张氏。如《晋书·符坚载记》云：“屠各张罔聚众数千，自称大卑子，坚遣邓羌讨平之。”《魏书·太宗纪》云：“神瑞元年六月，屠各胡张文兴等率流民七千余家内属。”《魏书·太宗纪》：“天兴元年三月，西河胡张贤等率营部内附。” 羯族是古匈奴族的一个别支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省东南部地区。主要活动于我国魏晋时期，十六国时代，以石勒为主曾建立过后赵政权(319—351)。羯族中张姓很多，历史文献多有记载，例如《晋书·石勒载记》云：“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之。”《十六国·后赵录》称：“张季，字文伯，羌渠部人也。”后赵国内张姓人特别多，石勒起兵时，十八骑中就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵王时，以张离、张良二人为门生主书，司典胡人出内。传至石虎为后赵王时，离、良二人都官至尚书仆射，另外还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等，都是后赵的达官显贵。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外编第八《羯族诸姓·张氏》中对上述张氏作了一番考证之后，得出了他们是羯族张氏的结论。他认为羯族张氏之张，是“羌渠” (康居)谐声转读而来。由此看来，羯族张氏是为后赵政权的建立作出了重大贡献的。

渤海族是古代生活在我国东北(包括前苏联、朝鲜一部分)的一个古老民族，辽金时期有一支由高姓改姓而来的渤海族张氏。隋况已在前面作了介绍。在这之前的渤海国

时期(720—962)，还有一支渤海族张氏。如大将张文林、大臣张仙寿等，共有达官显宦二十余人，他们活动于上层，是渤海国的贵族。但这支渤海张氏之姓张的缘由却不是很清楚。

奚族是一个活动于唐宋辽金时期的古老民族。历史文献中常把它记作“奚人”、“奚回”。辽代末年，奚回离保曾在今东北地区称帝，建立奚国，改元天复。唐代奚族张氏知名的有张孝忠，曾任义武节度使。另有张忠志，本是奚人，居住在范阳，因善骑射，被范阳宋将张锁高收为“假子”，遂从义父姓张。后屡立战功。官至礼部尚书，封赵国公。唐代宗即位，拜成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，有的文献将其原名误作张宝臣。

战国以后，不断有汉人移居云南，他们和当地的土人长期杂居、通婚，相互影响，到隋唐时期就形成白蛮族。唐初，在洱海、滇池周围有数以百计的白蛮部落。白蛮的族源主要是汉族，因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同，他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时，在洱海地区有赵、李、杨、董姓等大部落。其中有一个张姓部落，相传是从陇西辗转迁来的。他们的首领名叫张氏进求。其子孙衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蛮张氏就分布到云南太和县洱西驿、云南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁塞(今元阳县老猛)、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番(今北胜县)等地，并且很多人做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏，其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。按照明代官制规定，土司官是世袭的，因此，明代的白族张氏大多生活在社会的中上层。

在今湖南、广西等省，有很多瑶族张氏的聚居点。如武冈县上洞乡的石界；资源县河口乡的葱坪、猴背、高山；鹿寨县沙寨的乡兴；那坡县百合乡的那乐、民兴、平坛，下华乡的上华、规六，那隆乡的坡芽；凌云县加龙乡的下伞、尖里；钦州市洞中乡的洞中、那丽、板兴，板八乡的板沟、大坑、细坑、和平。那俊乡的东山、那钦；上思县有妙乡的更辟、有生；江城县瑶家乡的象脚山、象庄、于龙塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛厩房、勐板山、温箐、漫薄山、甘蔗园、依郎、高山寒；龙胜县的马堤乡等，都有瑶族张氏分布。瑶族张氏的知名人士有广西民族学院民族研究所所长张有隽。

壮族张氏主要分布在广西，其由来不很清楚。在清代，广西上林县有一个很有名的壮族张姓家族，兄弟二人，弟弟叫张鸿慧，康熙四十一年(1702)举人，著有《女训》、《家训》、《董训》等。哥哥叫张鸿翮，康熙间任永宁州学正。鸿翮的儿子张友朱，曾任庆远府学教授。友朱生滋。滋生鹏展，乾隆时官至通政使，著有《山左续抄》、《三难通解训言述》

　　开题报告作为毕业论文答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一。下面是我为大家整理的基础教育小课题研究开题报告范文，欢迎阅读。

篇1

本课题研究的目的意义

在教学过程中，我们常常会遇见一些学习上表现出困难、有各种各样行为问题的学生，随着义务教育的普及，学困生是教师平时教学中难以回避的一个教学难题，无论什么样的班级里，无论哪门学科都存在或多或少的学困生，他们给教师的教带来了一定的不和谐音，对学困生自己也带来了一定的心理压力，严重影响了他们的健康成长。我校是一所乡镇小学，学生大部分来自于农村，近几年来，虽然学校的教育教学质量有了显著的提高，获得了喜人的成绩。然而，我们也清醒地意识到，我们学校的数学成绩与市区兄弟学校平均水平还有很大的差距，在学习方面还有一大批没有脱困的学生。为了向市区小学靠拢，让每一位学生都能学有所获，我们必须要提高课堂教学的有效性，并且时刻关注学困生的成长。因此，依托著学校的指导思想 不放弃任何一位学生，让每一位同学都有进步! 本课题研究旨在帮助学困生走出学习困境和心理困境，通过研究，使他们健康、快乐成长，从而实现我校数学成绩和市区兄弟学校保持同一水平。

本课题研究的主要内容

　　本课题所要解决的主要问题

在调查农村小学数学学困生的成因和现状基础上，分析学困生的个人特点，因材施教，探索农村小学解决数学学困生的策略。

本课题所要研究的重点内容

1学习研究校本教研、学困生案例和转化的相关理论，为本课题的研究提供理论支撑与经验借鉴。

2农村小学数学学困生现状调查与分析。

主要调查学困生的课前学习能力、课堂反应能力、课后作业的完成量、对数学学习的态度等等为本课题的研究提供现实依据。

3学困生转化特点探析。

主要包括：学困生数学知识水平提高的循序渐进、学困生数学学习期望的攀升。

4学困生转化的策略研究

主要包括：学困生学习能力改进优先检测、优先发言、优先板演、优先实践、优先批阅、学困生心理定势改变 爱心、细心、耐心、恒心鼓励。

5学困生转化的意义和理性认识。

学困生是学校的弱势群体，只有不断提高学困生的数学学习能力，才能提高全体学生的数学素质，促进义务教育阶段的学生全面、持续、和谐地发展，同时也符合著时代对教育的要求，体现著教育对于社会的意义。

本课题国内外研究现状、预计有哪些突破

我们认为：儿童学习困难是指之力基本正常的学龄儿童学业成绩明显落后的一类综合症。一般是指有适当学习机会的学龄期儿童，由于环境、心理和素质等方面的问题，致使学习技能的获得或发展出现障碍，表现为经常性的学业成绩不良，无法达到课程标准的目标，甚至远远低于课程标准的要求。学困生这个定义至今国际上还没有统一的概念，在我国曾被称为差生或中下生，前苏联称其为学习不良的学生，而美国称其为学习无能者。

关于学困生，国内外有很多相关的研究。

国外最早研究这一问题的专家是摩根，他是英国的一位眼科医生，源于他在工作中发现了 词盲现象 ;赞科夫从情感、意志等特点分析差等生，布德威克、韦纳等人研究学困生的失败归因特征;罗杰斯的人本主义理论认为，学困生的实质是学习个体自信心缺乏与自我概念的消极，布鲁姆认为学困生学业成绩差的主要原因是由于教师不正确的学生观及不恰当的教学方法造成的等等。

我国对学困生的研究起步比较晚。20世纪60年代以后才开始重视对学困生的研究，真正引起重视是在1978年后。近年来，我国在学困生领域的研究已经进入一个新的阶段，研究的重点已从探讨学习困难儿童的特点及原因，转变到如何通过教育干预切实改善他们落后的学习状况，大面积提高我国义务教育质量上来，同时也在更加深入地探讨如何指导帮助学习困难儿童成功迈入社会。为此，我国教育工作者从家庭教育、教育教学、学科教学、认知心理学等多领域入手，做了大量的干预研究，取得了显著的成效，前人的这些研究为我们的课题提供了坚实的理论基础和实践基础。

本课题所要解决的主要问题：

在调查农村小学数学学困生的成因和现状基础上，分析学困生的个人特点，因材施教，探索农村小学解决数学学困生的策略。

人员结构和研究能力：课题组成员有教研组长、骨干教师和青年教师，都是具有相当教龄、教学过不同年级的、有较强的教学实践能力和丰富的教学经验、课堂研究经验的一线教师。课题负责人是曾经担任过国家级课题负责人的，有丰富教研经验的教研员。力量组合合理，优势互补，充分具备教科研的经验与能力。

科研手段：学校已有多媒体教室、电子阅览室等教育设施建设、学校网站，这些为课题实施创设了条件。

经费保障：学校承担本课题研究所需经费。

课题组分工情况

课题研究组织工作：陈文妹

课题研究的具体实施工作：

实践研究：全体实验教师

主 要 研 究 阶 段

写出研究报告，做好成功整理汇编工作，形成优秀案例集，实践方法论文集等。

阶 段 成 果 形 式

阶段成果：课题申请书

实施阶段成果形式：论文、教学反思、研究课例

形成研究报告、案例论文集等。

最 终 完 成 时 间：20XX年12月

最 终 成 果 形 式：研究报告一份

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课题研究的意义： 通过课题研究，可以更好地培养学生主动开展课外阅读活动的兴趣，帮助学生养成科学的阅读习惯。

通过课题研究，可以更好地引导学生运用阅读策略进行自主阅读，培养和发展学生自主阅读的能力，从而提高学生的语文综合素养。

理论依据：

《语文课程标准》明确提出：要 利用图书馆、网路等资讯渠道进行探究性阅读。扩充套件自己的阅读面，课外阅读量不少于100万字。 要使学生 具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。

新课标下的阅读教学就是要让学生主动与文章作者形成对话、交流的关系，以引起共鸣，产生感悟，从而达到阅读活动真正的目的，即考虑教材与学生的因素，鼓励学生进行自主阅读。 课题研究的步骤和举措

课题研究的目标： 1、立足语文课堂教学，通过理论研究，发表一些有价值的关于学生自主阅读能力培养的论文或调查报告。

以纺织城小学 微格教研 为视窗，通过研究实践，探索、总结出适合新课程理念和学生发展的阅读教学新策略。

通过提高小学生自主阅读能力的研究，提高学生的自主阅读、鉴赏的能力。

课题研究的内容：

调查、分析小学生自主阅读能力的现状。

实施小学生自主阅读能力的个案研究，对学生的阅读现状、尤其是自主阅读的现状进行研究，调查分析自主阅读能力培养以来教学实效、学生评价、教师感想以及各个方面的要求和建议。探索提高培养小学生自主阅读能力的途径和方法。总结小学生自主阅读能力培养的困惑和困难。

新教学管理模式下小学生自主阅读能力培养的基本策略研

究，探索小学生自主阅读能力培养的基本课型和教学模式。

研究小学生自主阅读的心理需求及阅读、理解、鉴赏的基本规律和方法。

课题研究的过程及方法

研究过程：

参与物件：灞桥区纺织城小学六年级全体学生

研究步骤20XX年6月-20XX年5月

第一阶段：准备阶段。

提出小课题的立项申请20XX年5月初。

一是确定自己的选题，确定研究目标和内容。

　写报告和计划书使我们对过去的总结和未来的规划，在上会有很多的经验和建议给到大家。要想写出一份研究计划书模板范文我们必须对自己的研究有充分的了解。

课题研究计划书

　课题名称：初中数学如何开展合作学习

　 一、课题的提出：

　新课程标准强调通过小组的合作学习发展学生运用语言的能力。课堂小组合作学习教学模式作为一种新型的教学组织形