有巢氏

　　“有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”

　　生活年代

　　距今约20万~5万年前。

　　出生地

　　苍梧（今湖南九嶷山以南）。

　　立都

　　石楼山（今山西吕梁市兴县东北）。

　　年号

　　巢皇。

　　简介

　　中国古代神话中发明居所的英雄。也称“大巢氏”起初，人民穴居在野外，常受野兽侵害，有巢氏教民众构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

　　有巢氏的传说记载

　　有巢氏的传说在先秦古籍中已有记载。庄周说:“古者禽兽多而人民少，于是 纪念有巢氏

　　民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子·五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东省诸城市，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去非说；“深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。

在《庄子·盗跖篇》中说：“古者，禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”在《韩非子·五蠹》中也有类似的说法。《太平御览》卷七八引《遁甲开山图》中说：“石楼山在琅琊，皆有巢氏治此山南。”又引《项峻始学篇》中说：“上古穴处有圣人教之巢居，号大巢氏。”西晋的张华在《博物志·杂说上》中说：“皆有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”这些记述也许属无稽之谈，但至少它影响了我国的文明史和文化形态。有巢氏的构筑术，影响到中国的木结构技术的发展，很可能非一人所为，但后人神化有巢氏，沿其道而更有所发展。这正是中国传统文化的一个基本特征。

　　是有巢氏“有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期，开创了巢居文明。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。

　　最初的原始人其实和其它动物也没有多大区别，饿了就找吃的，困了就找地方睡觉，什么大树下啊、土堆旁啊、山洞中啊，等等，反正是居无定所，直到有巢氏的出现。有巢氏最大的功绩就是，他让人们从此住上了“房屋”，多少有了一种“家”的感觉，这也正是对“有巢”二字的诠释。另外，有巢氏还是燧人氏的父亲，也就是伏羲氏的爷爷。

　　伏羲氏。伏羲，风姓，他是“三皇”之一，被誉为中华民族的人文始祖，要说起伏羲都做过什么事，那么相信我们每一个人都知道，他创造了“八卦”，也就是说，作为中华文化象征性符号的“八卦”，正是出自伏羲之手，所以又称为“伏羲八卦”。

　燧人氏。其实，我们对燧人氏也并不陌生，因为“钻木取火”的故事，甚至就连幼儿园的小朋友们都知道，对，进行钻木取火的人，就是燧人氏，换句话说，燧人氏“发明”了火，从此也就结束了人们茹毛饮血的历史，开始走向文明。另外还有一点，燧人氏是伏羲氏的父亲，伏羲氏是燧人氏的儿子。

　　神农氏。神农氏也称“连山氏”、“列山氏”，姜姓，“五帝”之一，而我们对神农氏最为熟知的，就莫过于“神农尝百草”的故事了；如果你对“神农氏”这个名称还是不太熟悉，那么“炎帝”这个名称，你一定知道，对，神农氏就是“炎帝”。

有巢氏 生活年代：距今约20万~5万年前。

出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）。

立都：石楼山（今山西吕梁市兴县东北）。

年号：巢皇。

简介:

中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野外，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”