家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

·家谱的起源

关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

·家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

·家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈份清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

有，呼家楼是北京的地名，可见有“呼”姓 还听过刘兰芳的评书有《呼家将》 姓呼延的，水浒传双鞭呼延灼，你再百度下学习学习，我抛下砖，引玉过来。我也好奇有没有姓呼的。下面的参考资料是呼延百科

参考资料：

西安南郊三兆村的西门，有几十户人家都姓呼延。你可以在网上搜索相关的****。你的猜测不错，我也以为中国的呼延氏应该是起源于山西。根据个人了解的信息，“呼延”这个姓最早的出现应该就是在汉代末期。当时匈奴人已经和汉人有了融合，“呼延”这两个字，应该就是在那个时候出现的。

根据中国被人近代人口迁徙的习惯，山西人走西口路过陕北留下来的可能姓非常大。至于西安这里的“呼延”姓氏个人分析可能不同于走西口。应该是更早期内迁到当时的都城长安的匈奴人，因为三兆村这里有汉宣帝陵。这是一个墓葬群落，而不是单一的帝王幕。我估计其中应该有“呼延”姓氏的王公大臣这类的人物埋葬于此，这里的呼延姓氏应该是按照当时的传统留下来看护陵墓人员的后裔。

我也姓呼延，所以在大学里也查阅过相关的资料。最早的只能查到《后汉书》了，而汉代也是匈奴与汉族大融合的一个年代。足以证明这个姓氏的最初来源是北方的草原名族，而不是正统的汉人血统。不过经过几千年的变迁，种族的特性能保留多少呢？讨论这个问题的意义已经不大了，大家都已经是“汉族”了。起码户口本上是这么写得，呵呵。

忍不住说了一大堆，希望某天你能在看到这个帖子的时候能对你有所帮助。

呼延姓 在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《姓氏考略》有关于“匈奴四族呼衍氏，入中国改为 呼延 氏。”的记载。《汉书》也提及“匈奴四族有 呼延 氏。”呼衍，按唐颜师古注，即今天所称的鲜卑姓 呼延 。由此可知， 呼延 氏原来是匈奴族人氏，在汉代初期到中国来的，至今也有2000年的历史。至于谁是第一个改姓 呼延 氏的，无从考证清楚。头一位扬名于历史的 呼延 姓 人士是南北朝时前赵的 呼延 谟。宋代有 呼延 赞。 呼延 复姓的人多在山西，其中有一支迁到陕西后就改姓呼了。 呼延 复姓望族居安定（汉武帝时置郡。相当于甘肃省平凉地区的一部分及宁夏西部。治所是高平，相当于现在宁夏省固原县）、新蔡（晋惠帝时将汝阳郡分出一部分置新蔡郡，相当于现在河南省新蔡县一带地区）。

黑龙江省、内蒙古自治区，宁夏回族自治区等

1、呼姓从呼延姓分离出来的，为躲避朝难。

2、汉代中原有仙家名“呼子仙”，也是一出处。

3、经查考千家姓来源，呼姓来源于匈奴族一支，原为复姓，先后延迁呼衍儿--呼衍--呼延--呼，最早宋朝时期流入中原。 第四个渊源：源于达斡尔族，出自古代达斡尔族达呼哩部族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族达呼哩氏，世居黑龙江地区，后有满族亦用其姓氏，后改汉字单姓为呼氏。 第五个渊源：源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《八旗通志》记载： ①蒙古族呼吉雅氏，蒙语为“儿子的命运”之意，其汉姓有为呼氏者。 ②蒙古族呼克苏勒氏，蒙语为“祭祀司仪”之意，其汉姓有为呼氏、傅氏者。 ③蒙古族呼勒都氏，蒙语为“冻”之意，据说是奥矣·毛都氏的一个分支，其汉姓有为呼氏、傅氏者。 ④蒙古族呼和淖如得氏，蒙语为“青色的湖”之意，其汉姓有为呼氏、何氏、和氏者。 ⑤蒙古族呼和绍布氏，蒙语为“青色的大鸟”之意，其汉姓有为呼氏、和氏、傅氏者。 ⑥蒙古族呼勒都古德氏，蒙语为“冰雪中的雄鹰”之意，其汉姓有为呼氏、胡氏、董氏者。 ⑦蒙古族呼热特氏，亦称呼热图氏，蒙语为“长寿”之意，其汉姓有为呼氏、袁氏者。 呼延复姓的族人多在山西，不过，其中有一支迁到陕西后改姓单字“呼”氏。呼氏有部分族人后来在元朝初期融于回回民族，故回族中亦有呼氏，主要分布在宁夏回族自治区。 二传说中呼家将家族名单和辈份排名： 呼家男将： 第一代：太保呼延晏(前赵名臣大将军)、呼延谟(前赵名臣镇东将军)。 第二代：呼延谟之子：靠山侯呼延寿廷(呼延琮呼延凤(后周时为淄州马步都指挥使)呼延廷)、呼延凤英(呼延兰玉)(女)(评书戏文中《下河东》《河东刺驾》《斩呼延寿廷》《大战白龙》《白龙关》《龙虎斗》

没有,我找过了,根本没有姓呼的 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐於时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡淩霍 虞万支柯 昝管卢莫 柯房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊于惠 甄曲家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 甯仇栾暴 甘钭历戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟溥 印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阳郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 欧殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逮 盍益桓公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单於 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 徐离 宇文 长孙 慕容 444个单姓60个复姓

呼延[呼延、嘑衍，读音作hū yán(ㄏㄨㄧㄢˊ)]在宋版百家姓中排名第470位。

呼延姓出处有三中说法，一说出自匈奴族呼衍氏所改；一说出自鲜卑族姓氏之一；还有说出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。呼延姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位，现主要分布在宁夏、河南一带，依旧保留呼延复姓。而流入陕西、山西一带，改“呼延”复姓为单姓“呼”。历史名人有大将军呼延赞、水浒好汉呼延灼等。

呼延（Hū yán 嘑延）姓源出有：

源流一

源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”在史籍《汉书》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”在《史记·匈奴列传》中这样记载：“呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”在史籍《汉书·匈奴传》中也有同样的记载。在史籍《后汉书·南匈奴传》中记载：“异姓呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，为国中名族。”在史籍《晋书·北狄·匈奴传》中则载“其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。”古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏之一。曹魏末期至东晋时期，南匈奴贵族呼衍部落进入中原后，改“呼衍氏”为“呼延氏”、“须卜氏”为“卜氏”、“丘林氏”为“乔氏”，成为汉字复姓，至公元五世纪已经融入汉族，后有省文简改为单姓呼氏、延氏者，亦有传说因避难改陈氏、许氏、刘氏者，皆世代相传至今。

今山西省有一呼延山，在吕梁地区石楼县西部，以有呼延赞之墓故名。呼延赞诸子耳后刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主”，并文其体“赤心杀贼”四字。今近处多有呼延氏复姓者，据传皆其后裔。

源流二

源于改姓，属于帝王赐姓为氏。据史籍《汉书》的记载，呼延，又为鲜卑族姓氏之一，按唐朝时期大儒颜师古的注释，即今天所称的呼延氏。鲜卑族呼延氏，出自晋朝时期的鲜卑族人稽胡楚，因有功于社稷，被晋王朝庭赐姓为呼延氏，其后裔子孙因此随之称呼延氏，逐渐融入汉族，后有省文简改为单姓呼氏者，皆世代相传至今。

在北魏正始中期，该支呼延氏族人呼延勤为定州刺史，驻守定阳镇(今山西介休)，被北魏朝廷赐姓为贺遂氏，因住南汾州仵城县(今山西临汾隰县)，音讹者又称其为贺悦氏，这一分支呼延氏从此改称贺遂氏、贺悦氏，后省文简改为单姓贺氏，亦世代相传至今。

源流三

出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。

源流四

源于其他少数民族，出自元、明时期的费雅喀奇勒尔人，属于汉化改姓为氏。费雅喀奇勒尔人，就是汉朝时期匈奴民族的一个残支，后分别融入蒙古族、赫哲族，当时人称奇勒尔人，居住于费雅喀地区者(今黑龙江南岸下游一带)，被女真族人称之为“费雅喀奇勒尔人”。

据传，其原本是匈奴呼衍氏部落分布于东北地区的遗众，按史籍《吉林通志》的记载，该支族人成员主要有赫哲族、满族、蒙古族等，皆称希努尔呼氏，满语为Sinurhu Hala，主要群体世居苏穆噶山(今俄罗斯境黑龙江下游)，后有一支族人在清朝时期随军迁徙至陕西神木地区，改汉姓为呼延氏、呼氏等，世代相传至今。