单田芳十大经典评书：《明英烈》、《乱世枭雄》、《白眉大侠》、《隋唐演义》、《三侠剑》、《刘秀传》、《岳飞传》、《三侠五义》、《大明英烈》、《薛家将》。

1、《明英烈》

这部评书是由单老讲述的，单老在讲述这部评书的时候，将从元末到明初的传奇、野史、正史介绍得非常清晰而且细致，如果想快捷了解历史的话，可以听听这部评书。它的经典度是相当高的。

2、《乱世枭雄》

这部评书也是由顶级的作家单老讲述的，主要说的是东北名将张作霖的事迹，单老在描述的时候，将这个人物说得栩栩如生，文字用的恰到好处，情节很生动，极其的受到人们喜爱。

3、《隋唐演义》

评书讲述的是隋朝末年，奸相宇文化及父子把持大隋朝政，他们残害忠良，鱼肉百姓，致使天下大乱，民不聊生。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，共除昏君，力扶明主。

4、《三侠剑》

这部评书是单老的原创作品了，无论谁说这部评书都是无法超越单老的，当然这部评书非常长，故事情节有很多，如果仅仅看书的话，也是很无聊的，听评书的话，就会把人带到场景当中去。

5、《刘秀传》

评书人田老将姚七、马武、贾富、陈鹏等人物塑造得非常好，情节设置很好，丝丝入扣，田老在讲述这部评书的时候一气呵成，很是令人们敬佩。

6、《白眉大侠》

讲的是宋朝四帝仁宗皇帝执政期间，以徐良、白云瑞为书胆，包括七侠、大五义、小五义、小七杰等众开封府校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的支持下，为保国泰民安而不顾个人安危，抗强暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇的故事。

7、《大明英烈》

评书讲述朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王不服，于是联合讨明。朱元璋御驾亲征，平定反叛，多次陷入奸计，先是围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路英豪忠心辅佐，才最终扫平反贼，统一了江南七省。

8、《岳飞传》

很多人看过《岳飞传》这部评书，之所以受人喜欢，因为岳飞的爱国情结，评书人在讲述的时候，将岳飞的形象，场景设置得很到位。

9、《三侠五义》

单田芳的《三侠五义》是古典侠义评书的极品，是原汁原味的具有中国大陆特色的侠义作品。这部评书故事性强，情节感人，是评书中侠义爱国的典范。

10、《薛家将》

讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书，名字虽叫《薛家将》，但其实只有薛丁山征西、薛刚反唐，单田芳的《薛家将》评书堪称经典，只可惜没有说到废武立唐就结束了。

单田芳讲的最好的评书是哪部

1、长篇评书《乱世枭雄》是由著名评书艺术大师单田芳先生花费了十年的心血，根据大量的历史材料和广为流传的民间传说精心创作而成，情节曲折、语言生动。

2、全书共300回，深度讲述了一代枭雄张作霖的传奇人生，再现了中国从满清到民国社会变革期的宏大图景。在讲述张氏父子传奇经历的同时，从一个侧面进一步讲述了中国的近现代史。

3、它是著名评书艺术大师单田芳最为满意和亿万粉丝最为喜爱的评书之一，播讲过程中，单老的口误极少，情节紧凑完整，堪称评书艺术中的经典，曾被网友戏称为“不是人讲的评书”。

单田芳的评书主要特点

1、单田芳的评书兼取评书前辈赵玉峰的金戈铁马、声色剧烈的恢宏之气和杨田荣生动细腻、诙谐幽默之精华，从而形成独特的声情并茂、神形兼备的艺术风格。

2、即说、表、评、述上自成一体，恰到好处。经他改编、创作的评书，更有其独到之处。其中干净利落的快节奏，融汇情理的知识，跌宕起伏的情节，通俗简练的语言，是单田芳评书的主要特点。

李密（582～619）： 中国隋末农民起义中瓦岗军后期领袖。字法主。京兆长安人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南）。大业九年（613）参与杨玄感于黎阳（今河南浚县东北）起兵反隋。玄感败，李密逃亡。大业十二年，入瓦岗军。李密擅长谋略，大业十二年十月，李密劝翟让攻打随军悍将荥阳通守张须陀，大败隋军并杀死张须陀。后又建议袭取兴洛（后改洛口）仓，开仓赈济，扩充队伍，瓦岗军队伍迅速壮大，大业十三年开始有李密领导瓦岗军，与翟让对待处理隋降官、分配军资等问题，发生火并，李密杀翟让及从者数百人。大业十四年三月，宇文化及杀隋炀帝，率众10余万西归。李密受命讨伐化及，化及虽败，但李密的兵力也损失惨重，后被王世充追击，李密军大败，本营覆没，亲将秦叔宝、程知节（初名程咬金）、牛进达等被俘，单雄信投降。李密走投无路，乃于九月渡河至河阳降唐。十一月，李渊遣李密等到山东去招收旧部。他感到已被猜疑，遂叛唐。

乱世枭雄为048集。从酷狗音乐上找到评书的有声版本。推荐指数：四颗星。单田芳评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。《乱世枭雄》在讲述张氏父子传奇经历的同时，还向人们描述了清末军阀混战的特殊时代背景，让人们从一个侧面进一步了解中国的近代历史。混战的特殊时代背景，让人们从一个侧面进一步了解近代历史。

没有原型，是《乱世枭雄》中虚构人物。

历史上没有田小凤的，这是评书里的人物，带演义的！单老当年亲自说过，据说是根据女匪关东红为原型杜撰的人物。

当然，也有不少人觉得，田晓凤是现实中存在的人，有说是最后嫁到四平了，而不是评书里讲的锦州。评书里的结局，田小凤是后来嫁给一个卖书的，叫胡文华，曾留学日本。婚后，他们定居到胡的家乡辽宁锦州。

《乱世枭雄》介绍

根据大量的历史材料和广为流传的民间传说精心创作而成，情节曲折、语言生动、人物鲜明、个性突出，悬念环环相扣，故事引人入胜。

全书共300回，深度讲述了一代枭雄张作霖的传奇人生，再现了中国从满清到民国社会变革期的宏大图景。是一部融政治、历史、军事、权谋于一体的百科全书，一部揭示中国传统文化没落与重生的长篇巨著，一部揭示中国传统文化没落与重生的长篇历史小说，融政治、历史、军事、权谋于一体的百科全书。

在讲述张氏父子传奇经历的同时，还描述了清末民初军阀混战时代背景，使人们可以从一个侧面进一步了解中国近现代史。

朕和她张铎历史原型是她与灯，《朕和她》是一本2022年北京联合出版公司出版的图书，作者是她与灯。在世人眼里，张铎是权倾朝野的中书大人，是阴险狡诈的乱臣贼子，是冷血独断的家族叛徒。他弑亲，夺位，不通人情，不择手段，怎么会怜惜驼铃道上的一朵残花？

席银不过是一个举目无亲的伶人，卑微下贱的奴仆，受人利用的棋子。张铎在刀剑无眼中救她一命，却转身将她推向另一个残酷炼狱。在杀伐中称帝的张铎，逼迫着曾为贱口的席银学会了不以男人求生，不流无用的眼泪。

这是一个乱世中相互救赎的故事，每个人甘愿皮开肉绽，只求一场心安理得…

历史上没有“张是非”。

“张是非”是单田芳创作、播讲的长篇评书《乱世枭雄》中的虚构人物。也是单田芳、单瑞林父子创作的长篇小说《乱世枭雄》中的虚构人物。

《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。

《乱世枭雄》内容简介

《乱世枭雄》全书共二百多万字，分为五部，其中第一部《风起云涌》、第二部《横扫辽西》、第三部《虎踞龙盘》和第四部《梦断皇姑》（第五部尚未出版）。它是著名评书艺术大师单田芳最为

满意和亿万粉丝最为喜爱的评书经典，是一部融政治、历史、军事、权谋于一体的百科全书，一部揭示中国传统文化没落与重生的长篇巨著。

它深度讲述了一代枭雄张作霖及张学良父子的传奇人生，再现了中国从满清到民国社会变革期的宏大图景，塑造了汤二虎、张作相、冯麟阁、张景惠、孙烈臣、张是非、田小凤、杜立三等一大批血肉丰满的人物形象，由著名评书艺术大师单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说精心创作而成。

语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜，传播广泛。在讲述张氏父子传奇经历的同时，本书还描述了清末民初军阀混战时代背景，使人们可以从一个侧面进一步了解中国近现代史。

-乱世枭雄

张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

二、地望考察

玄嚣因何得号青阳氏这与其封邑有关。我国自古至今，均以“山南水北为阳”。青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。

《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存，今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。

有人说，清河在中国境内何止一条河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。

三、当代族史研究成果

何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。

以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。

此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。三国名将张辽，原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。但这只是支脉，是流，而不是源。

四、张姓播迁

张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。

张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)恐怕都与这次大洪水有直接关系。中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。

张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗去哪里为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。

除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”