人物生平 个人经历

1910年，曹禺出生于天津小白楼，三天后母亲薛氏因产褥热去世。薛氏孪生妹妹薛咏南嫁给了曹禺的父亲承担起了抚养曹禺的重任。

曹禺

1913年，3岁即随继母看戏，得以观赏京剧、河北梆子、山西梆子、唐山落子、文明戏等中国传统戏剧，这些戏曲为他将来的创作奠定了一定的基础。

1922年，秋考入南开中学为二年级插班生。在校期间积极参与各种戏剧活动，且加入南开新剧团 。

1929年，父亲中风逝世。同年九月由南开大学转入清华大学西洋文学系二年级，在清华潜心钻研戏剧，广泛阅读从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧作，这为他后来的创作带来巨大影响。

1933年，夏秋之间作《雷雨》，秋入读清华研究院。开始与郑秀恋爱，秋季应聘赴保定明德中学任英语教员。

1935年3月，著名**演员阮玲玉自杀。曹禺甚表愤慨，于是创作《日出》。

1936年6 月，与鲁迅、巴金等77人共同签署《中国文艺工作者宣言》。同年秋作《原野》。

1937年5 月，《日出》获《大公报》“文艺奖”

1938年，夏秋之间与宋之的合作改编《全民总动员》，易名《黑字八十二》，同年10月上演。

1940年，上半年作《蜕变》、《正在想》，下半年作《北京人》。

1942年，年初辞去国立剧专职务，由江安到重庆。在复旦大学兼课，教授英语和外国戏剧。创作改编出四幕剧《家》和独幕剧《镀金》。

1943年1月，翻译莎士比亚名剧《柔密欧与幽丽叶》。

1946年，受美国国务院邀请与老舍一同赴美讲学。

1947年，2月由美国抵达上海。秋，**剧本《艳阳天》完稿，自任导演，由文华公司拍摄。年底由 地下党组织安排秘密离沪去香港。

1949年，在 地下党组织安排下化装成商人，由香港乘船抵烟台解放区。4月，参加以郭沫若为团长的中国和平代表团，于捷克首都布拉格国民议会会场举行世界和平大会。同年，中华全国文学艺术工作者联合会成立，当选为常务委员。随后，中华全国文学工作者协会，中华全国戏剧工作者协会，全国**工作者协会相继成立，分别当选为常务委员、编辑出版部负责人和委员。

1951年，北京人民艺术剧院宣告成立，任院长一职。

1954年，发表《明朗的天》。

1960年，创作并完成历史剧《卧薪尝胆》完成，后易名为《胆剑篇》。

1978年，五幕历史剧《王昭君》发表。

1996年 12月13日，因长期疾病，在北京医院辞世。

个人生活 婚姻家庭

曹禺先后共有三位妻子，分别是郑秀、邓译生即方瑞、李玉茹。

郑秀是曹禺的第一位夫人，同时也是爱曹禺时间最长的一位痴情女子。她是曹禺清华大学的同学。1933年早春，在学校的校园戏剧活动中，曹禺让好友孙浩然出面，特别邀请郑秀出演英国剧作家高尔斯华绥的话剧《罪》，担任女主角，同时开始了对郑秀的热烈追求 。曹禺被郑秀的美丽而打动，几次追求未果，最后在曹禺的一场大病中两人开始相恋。经过3年的爱情长跑，1936年11月26日，曹禺与郑秀于南京平仓巷德瑞奥同学会举行隆重订婚典礼。曹禺穿西式燕尾服，郑秀穿旗袍。靳以、巴金从外地赶来参加。巴金送上一个洋娃娃，郑秀非常高兴：“我捧到了一个金娃娃，家宝要没有巴金的赏识，《雷雨》不出版，还只是一个穷学生。”马彦祥、张天翼等也出席典礼。1937年春，曹禺与郑秀在长沙国立剧校举行简单婚礼，校长余上沅主婚，宾客有吴祖光等剧校师生，曹禺和郑秀正式结为夫妻 。

曹禺和郑秀婚后不久，便和方瑞有了长达十年的婚外恋情。这段恋情从一开始就处于半公开状态， 曹禺数次向郑秀提出离婚，此时郑秀已育有二女，坚决不离，但二人夫妻关系名存实亡，他们一直分居到1951年。郑秀在十分孤寂和痛苦中离婚。郑秀对曹禺的同窗好友张骏祥说：“过去我爱 曹禺，嫁给了他，现在我还是爱他。我同意离婚，因为我希望他幸福”。郑秀于1989年10月去世，始终未再婚 。

1951年曹禺与方瑞正式结婚，直到文革时期。 曹禺没遭到批斗，被下放到农场劳改。方瑞受到惊吓身体垮掉，靠大量服食安眠药才能入睡。1974年的一天，方瑞在自家床上离开了人世，临死时床上各处都散落着大量的安眠药片。

方瑞去世后，郑秀及曹禺的儿女们有意两人复合。而曹禺却在1979年和李玉茹结了婚，至此开始了他的第三段婚姻生活。李玉茹陪伴曹禺走完了最后一程------直到1996年曹禺去世。

个人作品 剧本创作 五幕剧 四幕剧 三幕剧 五幕剧 **剧本 北京人 王昭君 雷雨 日出 蜕变 明朗的天 正在想 艳阳天 胆剑篇 屈原 原野 家 桥 镀金 戏剧理论 理论作品 编剧术 曹禺论创作 论戏剧 翻译作品 时间 作品 1946年 罗密欧与朱丽叶 散文书信 散文书信集 书信集 散文集

曹禺致李致书信

迎春集 文学特点 戏剧结构

矛盾冲突是曹禺戏剧结构的核心，曹禺早期戏剧的结构设定紧紧围绕矛盾冲突展开，冲突多变且因剧而宜。在多变戏剧冲突下，曹禺早期剧作有共同的精神内质的，即对原始野性的讴歌赞美。如《原野》中描绘的原始的美，仇虎在原始森林中奔跑，“大地轻轻地呼吸著，巨树还那么严肃，险恶地伫立当中。”但是，对原始野性的讴歌赞美在曹禺后期剧作中退却消失，戏剧冲突也随之匮乏。 而其剧作的整体结构模式则是由锁闭世界和旁逸而出的新世界构成。曹禺以“家”作为锁闭世界的表达方式，而以“出走”作为走出锁闭世界、寻到新世界的手段。其早期剧作结构模式的发展过程正是新世界逐步战胜锁闭世界的过程，这一过程生动的体现在里《雷雨》到《北京人》的创作过程中，《雷雨》是封闭式的代表作，而后的《日出》、《原野》则开始体现在封闭世界缝隙中寻找新世界，随着锁闭世界的崩溃，新世界成为丰体结构模式。同时曹禺善于化用戏剧情，情节是戏剧结构的重要因素。剧作构思首要来自对生活素材、印象的重新组合，但是，对固有戏剧情节化用、重构和再创造也是剧作构思的一重要来源。曹禺剧作的诸多情节正是来自对中外戏剧情节的化用和重构。戏剧情节的化用是曹禺剧作结构的一大特色。 剧作结构的诗化则是曹禺戏剧的另一大特点。追求诗性是中国现代话剧的发展方向，曹禺曾说过《北京人》是他当诗来写的，而另一部剧作《雷雨》虽然并非有意为之，依然存在浓厚的诗意，这使得《雷雨》的环境氛围描写显得异常郁闷但是极富深意。在中国传统文化浸染与西方戏剧的借鉴下，曹禺注重诗意与剧作结合，取得了很高成就。曹禺剧作结构的诗化主要体现于语言和戏剧性情境。

曹禺 语言风格

曹禺的戏剧语言极具特色，从而使得他在处理戏剧冲突当中，能深入剧中人的内心世界，或则表现人物与人物之间的心灵交锋，或则刻画剧中人内心的自我交战。表面的争执、外部的冲突都包蕴著剧中人的内心交战。一切外在的冲突、争辩与日常生活场景，都是为了酝酿、激发与表现内心冲突。

语言个性鲜明的性格化是优秀戏剧的一大特色，同时也是曹禺戏剧的一大特点，曹禺笔下的人物个性化语言，非常突出。如《日出》中李石清：“你简直就是个大废物”，这个世界不是替你这样的人预备的。”寥寥数字，充分地暴露了李石清阴险卑劣、残忍无情、 的思想性格。《日出》中这样的几乎没有特别拗口的台词，做到了通俗易懂，精练深刻。而且，台词里充满了精妙的停顿和省略，使观众随着剧情的发展完全进入台词所创设的情景中。

戏剧语言的动作性指剧中人物不仅表现出在说话，而且出表现人物自身的心理活动、思想感情，它是和手势、表情、形体动作结合在一起的`，推动着剧情的发展。而曹禺的语言恰巧也有富于感染力的动作性，如《原野》第三幕仇虎在森林中逃跑的幻觉描写，曹禺别开生面地展示了仇虎的内心悲剧冲突，重现了他所遭受的种种不公，他在种种幻觉纠缠下拚命挣扎、苦斗，反抗意志愈益顽强。 另外蕴含着丰富的潜台词也是曹禺惯用的手法，在《雷雨》中，优秀的潜台词比比皆是如：大海打周萍时所说的“你准备好了？”就是指你是准备好跑了呢？还是准备好挨打了呢？

曹禺的语言也是抒情、诗意的。曹禺在创作中运用了一些诗的语言技法如比喻、象征、含蓄等的综合运用，使他的戏剧语言具有浓厚的抒情性。在剧本中，曹禺喜欢对他所描绘的人物进行外貌、性格和身世的具体描述，对人物生活的场景作祥细的说明和描绘。这种语言如同叙事诗一般，具有浓厚的抒情性。那象诗一样的语言，具有浓厚的抒情性，意蕴深厚，发人深思，耐人寻味，达到情景交融的艺术效果。曹禺决不是孤立地、静止地撰写人物台词，而是让人物身临其境地讲话，将刻划人物内心活动的台词同舞台效果、布景的描绘紧紧地联系在一起，产生强烈的戏剧效果。《雷雨》便是是当做诗来写的，其中的许多台词准确地展现了人物的性格，抒发了人物的内心情感。繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求；但任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境，正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。繁漪在第二幕中那段著名的独白，简直就是一首贮满愤懑与渴望：热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口、热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也就算够了。我过去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等候着你们。繁漪在“宇宙残酷的井里”拚死攀援的艰辛与焦灼、压抑与烦闷，“爱起你来像一团火”，“恨起你来也像一团火”的炽烈阴鸷的个性也都熔铸在这诗里。

个人影响 文艺影响

曹禺在把欧洲近代戏剧的写作技巧运用于中国的话剧创作，表现中国社会现实方面；在塑造鲜明独特的人物形象，特别是女性形象方面；在使剧本富于 和诗意，特别是悲剧艺术的建树方面；在把生活中的口语加工成文学语言，使对话艺术趋向完美方面，以及在使剧本同时具有可读性和可演性等方面，都取得了重大的成就。他的《雷雨》的出现昭示著中国有了第一部可与外国经典戏剧比肩的作品。

曹禺的作品不仅在国内不断出版和上演，受到读者和观众的欢迎，一些剧作已被译成日、俄、英等文字出版，并在许多国家上演，也受到国外读者和观众的好评，并因此在国内外产生了深厚的影响。

曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等经典剧作，使中国现代话剧剧场艺术得以确立，并在中国的观众中扎根，使中国的现代话剧由此走向成熟。曹禺既是现代话剧真正意义上的奠基人，也是现代话剧艺术的一座高峰，他的剧作影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员，在中国现代话剧整体面貌上打上了自己的印记。

教育影响

曹禺作为卓越的戏剧教育家，为推动我国文学艺术事业和戏剧事业的繁荣发展所建立的不朽功勋。1936年至1941年，曹禺在中国第一所国立剧校任教6年，为我国培养了一批又一批戏剧专门人才。解放后，曹禺长期兼任中央戏剧学院负责人，一直关心中戏的教育与建设，热情鼓励和支持艺术学子的追求和创新。

人物评价

赵朴初：“艺海诲人曾见雷鸣四海，文章 长如日出东方。”

胡絜青：“戏剧音容炳后世，终生浩气反帝封。”

《大公报》文艺奖审查委员会：“他由我们这腐烂社会层里雕塑出那么些有血有肉的人物，责贬继之以抚爱，真像我们这时代突然来了一位摄魂者。在题材的选择，剧情的支配，以及背景的运用上，都显示着他浩大的气魄、这一切都因为他是一位自觉的艺术者，不尚热闹，却精干调遣，能够透视舞台效果。”

孙庆升：“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”

朱栋霖：“中国现代戏剧的奠基人。”

余秋雨：“曹禺作为一位戏剧大师，不仅是中国话剧艺术的奠基者，而且是20世纪世界话剧艺术发展的一个杰出代表。”

于是之： “他是剧作家，更是一位诗人，一位现实主义的戏剧诗人。他的作品情理交融，诗意浓郁，鲜明地表现出在追求戏剧的诗的境界。”

解玺璋：“曹禺的戏剧创作活动开始得很早。《雷雨》是他的第一部作品，创作于1933年，那一年他24岁，是个将要从清华大学毕业的学生。如果从他翻译外国剧本算起，那就更早了，大约只有20岁左右。但是，他的创作一旦开始，便如油井喷发一样，不仅强劲有力，而且源源不断。继《雷雨》之后，1936年，创作《日出》；1937年，创作《原野》；1939年，创作《蜕变》；1940年，创作《北京人》。至此，他一生中最重要的作品已全部完成，他在中国戏剧史上的不可替代性已经确立，他已经像一座丰碑矗立起来，而且，至今也还没有人能够超越。而那时，他只有31岁，刚过了而立之年。 ”

曹禺作为中国新文化运动的开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。他是中国现代戏剧的泰斗，戏剧教育家，历任中国文联常委委员、执行主席；中国戏剧家协会常务理事，副主席；中国作家协会理事，北京市文联主席；中央戏剧学院副院长，名誉院长；北京人民艺术剧院院长等职务。作为戏剧教育家，他为中央戏剧学院的创建，为戏剧影视人才的培养作出了特殊的贡献；作为北京人民艺术剧院的创建者之一，他和大家一道，历经半个世纪的奋斗，把北京人艺建成了一个具有中国演剧体系和风格的闻名于世的剧院；作为一个天才的演员，他所创造的每一个角色，都给人留下了难忘的印象。1934年曹禺的话剧处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚” 。

曹禺在世界戏剧文化史有其地位。曹禺的作品不仅受到中国观众的欢迎，也受到世界各国观众的青睐。他的剧本被翻译成多国文字，并以影视、京剧、歌剧、花鼓戏、音乐剧、芭蕾舞剧等艺术形式，在美国、苏联、日本、越南、朝鲜、韩国、新加坡、马来西亚、蒙古、香港、澳门等国家和地区演出，在世界范围内影响广泛。他多次访问苏联、日本、印度、美国、英国、法国、瑞士等国家，为传播中国文化作出了积极贡献。1984年，法国总统密特朗授予曹禺法国最高荣誉军团勋章，以奖励他为中法文化交流所做的贡献 。

轶事典故 删改台词

1954年春天，北京人艺排演《雷雨》，这是新中国成立以后的第一次。作为剧作者和院长的曹禺，竟对台词做了比较大的删改。

第二幕，蘩漪原来有这样一大段独白——“热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口，热烈烈冒一次，什么我都烧得干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也就算够了。我过去的是完了，希望大概也是死了的。哼！什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等着你们。”

这段独白一共有156个字，结果被删改成——“热极了，闷极了，这样的生活真没法子过下去了。”

这段删改后的独白只剩下了20个字。大约，真可以叫做“精益求精”了。

临终遗憾

曹禺最后的日子里，前后在北京医院住了8年，在此期间他的灵魂深处，始终没有离开过文学创作，自然主要是戏剧创作。老师手边一直有好几个本子，其中有活页本、小笔记本、学生用的横格本……里边的内容很丰富繁杂，有他的断想，有日记，有人物的对话，有写出的诗，更多的是他想写的剧本之提纲等。

那段时间，曹师的枕头边上常常放著《托尔斯泰评传》之类的书。他看起来很是认真，很有兴致。有时，他看着看着突然一撒手，大声说：“我就是惭愧啊，你不知道我有多惭愧。”“我要写出一个大东西才死，不然我不甘。我越读托尔斯泰越难受。你知道吗？”

后世纪念 曹禺祖居

曹禺祖居 暨曹禺祖居博物馆，是在2010年曹禺先生诞辰100周年之际，由湖北省潜江市人民 投资兴建的，坐落于潜江市章华北路，曹禺文化产业园“梅苑”内，占地面积29万平方米，建筑面积3494平方米 。

曹禺

祖居内的“厅屋”、“堂屋”、“德馨堂”、“塾馆”及“万德尊卧室”、 “台屋”等26间厅室是根据《万氏家谱祖居》所记载的景况复原的，展出“曹禺家族谱牒”及曹禺祖上所留家什、农具等2000余件（套）。展线长820米，向人们展示了一代戏剧大师曹禺先生祖上耕读人家、书香门第的家族历史 。​

曹禺祖居通过大量、文字、实物、音像、视频、雕塑等形式，集中展现了曹禺先生耕读世家的历史形态。曹禺祖居的落成，为世人了解曹禺，为国内外专家学者研究曹禺提供了珍贵的资源 。

纪念馆

曹禺纪念馆位于湖北省潜江市的曹禺公园内，收藏曹禺人文资料3000余件，是目前国内纪念曹禺规模最大、拥有资料最丰富的专业纪念馆 。

曹禺纪念馆坐落于湖北省潜江市风景优美的曹禺公园内，它是馆藏资料丰富、具有较高艺术品位，也是我国最大的一所纪念曹禺的专业展馆，它将成为目前我国唯一的一所综合展示曹禺杰出贡献和影响世界的展览馆。曹禺纪念馆的前身为创建于1989年的潜江市曹禺著作陈列馆。时隔15年，为了迎接中国（潜江）曹禺文化周，进一步整合和开发曹禺人文资源，2013年相关部门整合资源修建了曹禺纪念馆 。

曹禺纪念馆共两层，馆舍面积为3000平方米。第一层气势恢弘的大厅中央屹立著曹禺铜像，两侧石壁之上镌刻着《曹禺生平》和曹禺的名篇《我是潜江人》，大厅右侧是取自曹禺的父亲万德尊的诗词集《杂货铺》之名的参观接待厅，左侧是名人书画厅。第二层中央是取自曹禺名剧《雷雨》和散文集《迎春集》之名的会议厅和会客厅，两个主体展览厅位居其左右。这里珍藏着曹禺的著作、手稿、照片等各类实物资料3000余种（件），3个展区473米展线，按创作篇、演出篇、管理篇、教育篇、知音篇、乡情篇、缅怀篇等章，运用声光电等技术手段，全面介绍了曹禺的生平、创作及其剧作的广泛影响，充分展示了一代戏剧大师的人文魅力 。

天津故居

曹禺故居位于天津市河北区民主道东侧。是一栋坐东朝西，砖木结构的二层小楼，始建于清末。2008年被天津市 列为重点文物保护单位 。

冠名奖项

曹禺戏剧文学奖

曹禺戏剧文学奖创办于1980年，曾名全国优秀剧本奖、曹禺戏剧文学奖、中国曹禺戏剧奖等，2005年改名为中国戏剧奖·曹禺剧本奖，两年一届，是中国戏剧剧本创作的最高奖，在戏剧界具有崇高的声誉和广泛的影响。30多年来，曹禺戏剧文学奖评选了400余部优秀剧作，推出了数百名优秀作家，为中国戏剧创作的繁荣发展作出了重要贡献 。

王葆心(1867—1944)，字季芗，号晦堂，罗田大河岸古楼冲人。自幼勤奋好学，成年入黄州经心书院读书，府考以经学第一名录取秀才，后入两湖书院深造。1890年起，先后受聘为潜江传经书院、黄梅调梅书院、罗田义川书院院长。1903年乡试中第三名举人，拣到知县。光绪三十三年举贡考试名列第一，不久，调往京都任学部总务司行走，兼图书馆编纂，后任学部主事，并被礼部聘为礼学馆纂修。

清光绪十六年(1890)起，先后受聘为潜江传经书院和黄梅调梅书院、罗田义川书院院长。光绪二十九年乡试中第3名举人，拣到知县。光绪33年举贡考试名列第一，不久，调往京都就任学部总务司行走，兼图书馆编纂，后就任学部主事，并被礼部聘为礼学馆纂修。其间，因为目击清政府腐败，外侮凌逼，发愤撰《宋季淮西六寨纪事》和《圻黄四十八寨纪事》(后增订为《明季江淮七十二寨纪事》)，搜遗辑铁，将宋明末季楚东人民不畏强暴和抗拒侵略的壮烈故事，整理成为眉目清豁和情节生动的史著，用以补正史缺失、宣扬民族气节、鼓舞人民抵御外侮。民国元年(1912)担任湖南省官书报局总纂，继任北京图书馆总纂。民国十一年南旋，就任湖北国学馆馆长和武昌高等师范学校及武汉大学教授。民国二十一年，及就任湖北通志馆筹备主任兼总纂。广搜博览全国志书达1400余卷，把将所载内容同有关历史地理资料查对考证，辨抄袭和证谬误、审体例、寻因革，找出其中融会贯通的脉络和体例变革的原因和切实可行的经验，撰写为《方志学发微》一书。成书前，先撰写《重修湖北通志条本》一卷问世，为当时修湖北志方案。民国二十三年至民国二十五年间，因为日本侵略军进逼华北，平津危急、为抢修湖北通志所需材料，曾2次北上，第3次在北平选抄材料时，“七七事变”发生，北平沦陷，就携带手抄稿，备历艰辛、间道返汉。是年退居罗田故里，担任罗田县志馆馆长。主纂《重修罗田县志》，并以《发挥初期异同荟笺》等著作，抒发自己对侵略者仇恨。民国三十三年，为了进一步了解宋朝末季楚东义民抗暴保乡用兵之地理形势，抱病前往天堂寨实地考察。因为过度劳累，归家半个月，卧床不起、时年77岁。 万密斋(1499—1582)，字事，名全。湖北省罗田县大河岸人，明代著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值,子目有《万氏儿科》、《妇科发挥》等10种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。

万原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本

万密斋简介

人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深，尤精于切脉、望色，一些疑难病经他诊断，便能明确辩证。特别是对儿科、妇科、内科杂病有精深的研究。在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。在妇科方面，他阐明妇女生理、病理特点，指出以培补气血、调解脾胃的见解，这在中医妇科史上有深刻的影响。他发明的“万氏牛清心丸”，至今仍是治小儿急惊风的良药。

万全治病，除承继家学外，更以《内》《难》为本，精研《脉经》《本草》，博彩仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。行医足迹遍及、罗田、蕲水、营山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。万事不仅医术精湛，医德亦十分高尚。他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贫富贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。

县、府、布政使司乃至巡抚，各级地方官亦常邀请他治病，曾两获知县和布政使赠予的“儒医”匾额。临证之余，勤于著述，今所传世的著作大部分是他晚年完成的。万全虽然于早年弃举从医，但对儒学的崇奉并未稍减。他多次开办学馆，教授生徒，至老不辍。他还撰著了许多儒学著作，自称“自经书子史律历，以逮百家，各有著述”。惜其儒学著作均不见传。万全家学渊源，很早就以理论结合实际的钻研《内》《难》经典，博极各家之说，具有深厚的儒学功底是促成他取得医学成就的重要条件。

他重视祖国医学遗产，但不拘泥守旧，而注重于具体分析病情，灵活运用古方。他写的诊断书，言简意明，

万密斋著作

所开药方，药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被当时人们称为“神医”。

万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的临床实践经验，写出了数十卷很有价值的医书。每写一卷，他的弟子就辗转传达室抄，流行全国各地。其著作已印行的有《万氏家传育婴秘诀》、《万氏家传广嗣纪要》、《万氏家传妇女科》、《万氏家传痘疹必法》、《万氏家传伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》、《万氏家传幼科发挥》、《万氏家传玉痘疹》等十部。这些书均收入《四库全书》，颁行天下。据《万氏家谱》记载，还有三十七种抄本未付印，现除《万氏秘传外科》和《万氏家传点点经》两部外，余均已失传。

很荣幸能为你解答！

　　河北沧州市（含原沧州地区），是回族人民聚居的地方。全市回族总人口17万，占河北省回族总人口的34．7％，为全省，乃至华北地区回族人口最多的市。因此，了解沧州回族渊源及发展，对全国的回族研究工作，具有一定的意义。

　　一、迁 入 渊 源

　　回族，是沧州41个少数民族中，历史较久的民族。但是，由于种种原因，从未著留民族谱志。加之明初燕王朱校“靖难”之役，对沧州一带人民血腥屠杀，赤地千里，造成了历史断带，致使人们对沧州回族的迁徙渊源更加模糊。近年，一些著作中，多将“靖难”以后，即公元1404年作为沧州回族迁入始点。笔者认为，这种说法还需进一步探讨商榷。

　　元朝时期，处于华北腹地的沧州，既是全国最大的盐业基地（长芦），又是京题屈指可数的商业繁荣地区，且当时水、陆交通十分发达。陆路建有会川驿（今青县）、兴济驿（今兴济镇）、清池驿（今沧州市区）等京都要道官驿十余处；水路有京杭大运河横贯本市南北220公里，直通京城。水旱码头，商贾云集，具有穆斯林经商、聚落的天然条件，并据《河北省古代陆路运输简史》载，在盛唐时期，沧、嬴、朝三州（皆今沧州辖区）便盛产丝绢，并为当时通过丝绸之路远销外国的重要丝绸产地。可以说，从那时起，沧州就已和阿拉伯国家有了直接或间接的联系。而至元初，已是“回回人遍天下”、“京城诸路，其寺万余”，而沧州却无回回人涉足绝非可能。

　　另据口碑传达，今沧辖泊头市西八里庄沙河涯村在明洪武初年便建有清真寺；孟村县志载，元至正二十七年（公元1367年），朱元璋麾下大将常遇春（回）北上伐元，曾设帐于太平村（今孟村县王帽圈村），其部下将士多为回族，战后阵亡回族将土葬于今孟村尹庄村南，历称“回回墓”。由此可推断，当时在战乱中回族将士落足本地者恐不微量。可证明沧州回族始于明前。

　　沧州回族大量迁入，主要在明初。据《明史·太祖纪》载，明洪武四年（公元1371年）“六月，徙山后（今宣化东南延至辽阳一带地方称山后）民三万五千户于内地，又徙沙漠遗民三万二千户电田北平。”其“山后q和“沙漠”当时均属回回人较多的地区，移民中自然占有一定的回族成份。如孟树县韩石桥村韩姓，便是由山后禹州先迁山东禹城后至沧州立庄的。其祖谱中载：“我太祖来自西陲，移镇东路，相传山后禹州人”。

　　明建文元年（公元1399年）燕王朱隶，为夺帝位，举兵“靖难”，沧州破城，坑人（活埋，四万，百人幸难逃一，燕王即位，出旨迁民，“以实空地”。据泊头、河间、董驿、孟＿村、沧县、献县等县市若于回族家谱记载，其始祖大都于明永乐二年（1404年）自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自南京应天府上元县二郎（龙）岗（港）者居多。如牛进庄刘氏家谱载：“吾东始祖原籍南直隶上元县二郎岗，永乐二年迁徒于此”。孟村镇吴氏谱清道光九年载：“原籍系安徽省徽州府联县，前明永乐年间周祖北迁”。献县马氏家谱一载：“始祖马刚为回族将领，燕王扫北，率三子由南京水西门外二龙港随军到河间府，后长子马广庆到河间东南定居，立村为辛中营”（即今本斋村）。

　　除上述情况外，历代统治阶级、官僚恶势的民族压迫，也使一些外地回回人被迫向回回人户较多的沧州一带逃避，成为沧州回族的来源之一。如，明朝末年，无定府（今山东惠民）李阁老依仗权势，对惠民、乐陵两地的回族人民进行了残暴的血洗，强令两地周围40里不许有回民居住，迫使许多回族人民从山东逃至沧州，现沧州铁姓回民就是在那次洗劫中幸一兔于难，逃此落户的。

　　综上所述，沧州回族的迁入，大致可分为六种原因：1．战争。即通过对外战争，使中、西亚阿拉伯人、波斯人进入京都诸路（含沧州）；通过国内战争，使外地回族将士落足沧州。2．经商。沧州优越的经商条件与回族善于经商的特点，决定了沧州是四方回族商人理想的落足之地。S．官居。即出任官职或随龙保驾携眷落户。4．移民。其中可分三种情况，一是奉旨迁来占产立庄I二是随迁仆从百姓；三是被发流罪。5．逃生。即逃荒、避难而来。6．投一亲。即因种种原因投亲靠友而来。其族源，按照迁出祖籍追溯，可溯至西陵陆路和东南沿海。

　　二、繁 衍 演 化

　　回族，是一个团结、仁爱且富有顽强生命力的民族。迁入沧州后，不同时间来自不同地点的各家各户相互攀连，彼此相纳，在血缘关系上结成“回回亲戚”，在风俗习惯、民族感一情上形成了凝聚力很强的“回回一家”。历经数百年的繁衍演化，不断发展壮大。

　　（一）繁衍“分荣”。经过世世代代繁衍生息，沧州回族人口不断增加，各姓家族“抽。核分亲”，原有村庄容量饱和，土地开发受到局限，迫使部分回族人出庄另立，开辟新的栖身之地。

　　据对当地部分回族宗脉考查：刘氏始祖于南京二郎岗迁来后，先在孟村东北部建庄称牛进庄，后又遣二子分建了今孟村县的西赵河村和南皮县的黑龙村，此后层层“分蒸”，代代 “抽枝”

：

1、出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以祖父的字"万"为氏。

2、亦出自姬姓，以祖父的字"万"为氏。春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字"万"为氏，称万氏。

3、出自他族改姓。南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。一说代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北北部一带。）三字姓万纽于氏改为万氏。

4、周武王因"以万人而服天下"，其后就有人以"万"为姓氏。

5、古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字"万"作为姓氏。

推荐于 2016-01-08被提问者采纳

一年级汉语拼音辅导，智力开发，适合3-10岁

值得一看的一年级汉语拼音相关信息推荐

一年级汉语拼音辅导，幼儿园小学智力开发课程，免费试听，提高学习成绩，一年级汉语拼音辅导，3-10岁儿童智力开发选掌门少儿，0元试听

本月7547人已申请相关服务

咨询

上海掌小门教育科技有限公司广告

人名 - 点击进入查询～

根据文中提到的万字为您推荐

了解 人名，就用天眼查APP，3亿的用户都在用的商业查询平台。天眼查基于公开数据，为用户提供免费的商业查询服务。

本月57994人下载

咨询

北京金堤科技有限公司广告

姓氏万字是怎么来的？

专家1对1在线解答问题

5分钟内响应 | 万名专业答主

极速提问

最美的花火 正在咨询一个情感问题

— 你看完啦，以下内容更有趣 —

中国姓氏排名- 点击进入查询～

了解中国姓氏排名，就用天眼查APP，3亿的用户都在用的商业查询平台。天眼查基于公开数据，为用户提供免费的商业查询服务。

广告2021-03-23

万 这个姓是怎么由来的？

万姓起源参考之一 万姓在大陆位列百家姓第八十六位，在台湾未列入百家姓前一百位。源出于姬姓。源自春秋时期的毕万。毕万是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，在晋国作大夫，帮助晋献公治理国事，又因为有战功，就被封在魏国旧地(今山西芮城北)为诸候国君主。他的后代很昌盛，有一支以万字做姓，世代相传。有传说周武王“以万人而服天下”，所以其后代中就有人以“万”作为姓氏。还有一支万姓。周朝有同姓封国芮国（今陕西大荔县朝邑城南）。芮国的一位君主叫芮伯万。芮伯万的族人，后来取那个万字作为姓。在古代，万姓的望族大多聚居在扶风。 万姓先人还有如：万章战国时代的齐国的文士，是孟子的学生，继承孔子的学说。万宝常隋朝音乐家，自小跟琵琶演奏家学艺各种餐器都能弹奏，但被朝廷发配为乐工。不过朝廷还是看重他的才华，在制定乐律时请他参与，但利用了他的才华后又排斥他，使得他一生贫因潦倒。万斯同清朝大学者，精通历史，地理，著作极多。 万姓起源参考之二：虎门话万姓 在珠江口的虎门海滩，有个镇口村，如今村子里生活着3500多人，而70％的人都姓万。走进村口，这里显的美丽而又宁静，但在100 多年前这里却发生过一个流传千古、气壮山河的故事。1840年，英国发动鸦片战争，侵略军用铁甲舰攻下我虎门要塞后，四处烧杀抢掠。一天，一艘英国军舰闯进镇口村前的海面，疯狂炮轰一通后，100多名英军向镇口村扑来。 万姓后人万溥文：“这条街是我们村的一条小街，叫织布街。以前两旁都是店铺。鸦片战争的时候，英国鬼子打进来的时候把这条街都烧掉了。所以，后来又重建，现在这都是重建的房子。是最主要的街道，主要商业区就在这儿，现在改名叫则徐街，纪念林则徐。” 当年，逃出去的村民回来后，看到一条500米长的织布街已血流成河， 人们心中燃起复仇的火焰。这时一名叫万洪义的武术教师挺身而出，召集全村人，在这座古庙中抽签，组成敢死队。 镇口村村民委员会主任万锡坤：“我们的前辈叫万洪义，当时在这个庙里开会，开会的时候人多，研究这个问题。开会以后，就涌着要去。跟英国人打仗。抢鸦片回来烧，在消烟池里烧。最后，人多没办法了，就拿那个签，抽签的那个签，抽到谁去就谁去，不能争。非常踊跃，整个情况也是这样。” 当时，生签和死签各100支，但开签时，抽中死签的竟有130多人，原来有30多人暗中把生签改为死签。敢死队用装满火药的坛子，趁着夜色终于炸毁了英军的兵舰，胜利而归。如今，这感天动地的故事虽早已成为历史，但作为万姓的子孙，谁也不会忘记先辈们爱国爱乡的热忱。 万姓后人万溥文：“万姓是主要的一个姓氏。其它还有一支到万江去了。听说我们万姓的来历，像我们祠堂的对联一样，‘派分晋国，系出丰城’晋国就是现在陕西那个地方，陕西、山西那个地方，好像是扶风县。丰城就是现在江西，现在江西也有我们的族谱，也可以查到。先迁到保安，以前叫新安，后来再从新安到我们镇口这个地方，估计是在明朝。” 万姓子孙一代一代生活在这宁静的小村庄里，村里的老人说，过去很多人到海外去谋生，尤其像香港、台湾很多，人们到那里去经商、做生意。现在每年都会有人从海外回来到村中看一看。 虎门，这个中国近代史的开篇之地，那一尊尊古炮，历历在目的消烟池和林则徐的赫赫威名，吸引着无数的游人，下次你如果有机会来到这里，别忘了到镇口村听听村民为你讲述那段古老的故事。

25赞·3,095浏览

万字姓最早历史记载是什么时候

源流一 源于姬姓，出自周王朝芮伯的后裔芮伯万，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西大荔朝邑城一带)，史称芮伯，建有芮国，为姬姓诸侯小国。春秋时期，芮国传至芮伯万，他曾一度官至周王朝的大司徒。但后来由于芮伯万的宠姬太多了，闹得内宫不安，其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去，住到魏城(今山西芮城)。 源流二 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫毕万，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，毕公高的后裔毕万在晋国担任大夫，在周惠王姬阆十六年(公元前661年)，毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国，即耿国、霍国和魏国，毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城)，因此他又称魏万，成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖。 在毕万(魏万)的后裔子孙中，有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。 三、出自商王朝初期商王汤的属下万舞，属于以官职称号为氏。万舞，就是万人之舞的总名，为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职。据史书记载，商汤因“以万人而得天下”，一举击败夏桀，建商王朝，其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称，组成歌舞予以典庆，即称万舞。在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万也者，干戚舞也。”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下，故干舞称万舞。” 在万舞、干舞的后裔子孙中，因以以为姓氏者，即称万氏，世代相传至今，远早于姬姓万氏。

2赞·280浏览2016-02-01

姓氏是怎么来的？

你的姓氏是如何演变而来的？

1播放

我们的姓氏是怎么来的？

359浏览2021-01-20

“万”作为姓氏读什么

作为单姓读“wàn”，作为复姓读“mò”。 一、万 读音wàn 释义 1、形声。“万”，甲骨文呈蝎子形。本义：蝎，虫名。 例：万，虫也。——《说文》 2、千的十倍，十个一千。 例：今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——唐·元稹《遣悲怀》 3、古代的一种舞名。 例：万舞：先是武舞，舞者手拿兵器，后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈。 4、古州名。 例：南朝梁大同二年置，治所在石城(今四川省达县)。唐贞观八年改浦州置，治所在南浦(今四川省万县市)。明洪武元年置，治所在万安(今广东省万宁县) 5、县名。 例：在四川省东部长江北岸。三国吴置羊渠县，蜀汉改南浦县，元入万州。明改万县。 6、倍。 例：悲苦之怀，必万常人。——宋·苏轼《与滕达道二十三首》 7、姓。 8、极言其多。 例：①高万仞。——《列子·汤问》 ②万里赴戎机。——《乐府诗集·木兰诗》 ③一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》 ④千朵万朵压枝低。——唐·杜甫《江畔独步寻花》 9、极言各不相同。 例：①勃兴得李杜，万类困陵暴。——韩愈《荐士》 ②万类霜天竞自由。——毛泽东《沁园春·长沙》 10、绝对，一定。 例：万无：绝无。 组词 1、万寿[wàn shòu]：称皇帝、皇后的生日。 2、万劫[wàn jié]：即万世。形容极长的时间。 3、万井[wàn jǐng]：古代以地方一里为一井，万井即一万平方里。 4、万顷[wàn qǐn]：百万亩。百亩为一顷。 5、万几[wàn jī]：指全国政务。 二、万 读音mò 释义 姓。 例：万俟：原为中国古代鲜卑族部落名；后为复姓。

10赞·5,642浏览2018-03-31

家谱族谱制作族谱家谱制作首选忆海文化

根据历史相关内容为您推荐

yihaiicom广告

当官模拟器免费下载 真实模拟当官，破案直升一品!

根据基础教育相关内容为您推荐

tgliyuanhncom广告

正在加载

万密斋的学术贡献

创“三有余、四不足”论

万密斋在总结前人经验和长期临床实践的基础上，进一步完善了小儿的生理与病理理论，提出“三有余、四不足”之说，即“肝常有余，心常有余，阳常有余，脾常不足，肺常不足，肾常虚，阴常不足”。如《幼科发挥》云：“肝常有余，脾常不足者，此都是本脏之气也，盖肝乃小阳之气，儿之初生，如木方萌，乃小阳生长之气以渐而壮，故有余也。肠胃脆薄，谷气未充，此脾所以不足也。”所谓有余不足并非指一般虚实而言，更非“邪气盛而实，精气夺则虚”的病理状态，而是首先以小儿生理特点立论，进一步论证小儿病理特征。如“肝常有余”在生理上指小儿生长发育迅速，如草木萌芽，生机勃勃，全赖肝主生发之气的旺盛；而病理特点是指小儿感邪之后易化热化火，引动肝风。 万密斋的“脾常不足”在生理上指小儿生长发育迅速，对精微物质需求比成人更迫切，而脾主运化功能尚未健全，为适应不断生长的需要，脾胃须不断完善运化精微的能力；反映在病理上则指小儿若饮食不节，寒温失调等易引起脾胃运化失常而致脾胃病。万密斋的“不足有余”论进一步充实了小儿“易虚易实，易寒易热”的病理特征，为指导儿科临床治疗，提供了系统的理论依据。

首重望诊，四诊合参

万密斋临证时非常注重望诊，因儿科又称“哑科”，小婴儿有口不能言，而能言者又未必可信，加之就诊时常哭扰，使气息、脉象改变等，给诊断造成困难，故望诊尤为重要。

万密斋在《片玉心书》指出：“凡看小儿疾病，先观形色，而切脉次之”。在《育婴秘诀》亦云：“小儿有病观形色，青主惊风红主热，黄为伤食白主疳，……肝病须观眼目中，脾唇心舌自相通，肺有病时常在鼻，肾居耳内认其宗”。“临病之时，观形色，便知五脏之症治，所以补之泻之，意之所生，有通神之妙也”。以上论述足以说明万氏在诊治小儿疾病中对望诊极为重视。

万密斋在强调望诊的同时，也注意四诊合参，如《幼科发挥》云：“望闻问切，医家之大法也”。“儿有大小之不同，病有浅深之各异。观形察色之殊，望闻问切之间，若能详究于斯，可竭神圣工巧者矣，望盖者鉴莫辨其色也;……闻者听知其症也;……问者问病究其原也；切者切脉察其病也”。在辨疾病的寒热虚实时，强调望诊应与它诊结合，如实热者，见面腮红，此为色实;脉急数，此为脉实；大便秘，小便黄，渴不止，上气急，足胫热，此为症实。色、脉、症三实者，方可辨为实热证，宜予寒凉治之。而面白，脉微沉，便清，腹虚胀，呕乳，足胫冷，色、脉、症三虚，才可辨为虚寒证，以温补治之。

审因论治，注重脾胃

万密斋在探讨小儿常见病、多发病的病因病理上，提出不少新的见解。如万氏认为急惊风与慢惊风都是症状，必须审致病原因。对急惊风提出有三因：感受风寒湿热而失治者为外因；内伤饮食发热而失治者为内因；由惊恐客忤中恶得之者，为不内外固。在临床表现上，万氏分为急惊风证，包括脐风发搐、泄痢发搐等；急惊风变证指由惊风反复发作而成痫证;急惊风类证如天钓似痫、虫病似痫等九种疑似证与之鉴别；并首次提出急惊风后遗症“有急惊风变成痫者”，“急惊风成瘫者”，“惊风后喑不能言者”等。论述详尽，大大丰富了前人理论，为后世进一步研究提供了理论依据。对天花、麻疹等病证亦有独特的见解，如痘疹的治疗，主张“温补凉泻，各附所宜”，摒弃以往医家的偏见。万氏在治疗上非常注重的脾胃，选方用药精炼轻灵。

在《幼科发挥》中强调指出：“胃主受纳，脾主运化，脾胃壮实，四肢安宁，脾胃虚弱，百病蜂起，故调脾胃者，医中之王道也”，“调理之法，不专在医，唯调乳母。节饮食，慎医药，使脾胃无伤，则根本常固矣”。小儿由于形气未充，“脾常不足”，加之饮食不能自节，寒温不能自调，故脾胃最易受伤。万密斋把“节饮食，慎医药”列为小儿保健防病的首要原则，当患病论治时，宜“以治病为主，慎勿犯胃气”。在用药上强调“但取其平，补泻无过其剂，尤忌巴牛，勿多金石、辛热走气以耗阴，苦寒败阳而损胃”。临证常用平胃散、胃苓丸、异功散等，反对当时滥用丁香、砂仁等温燥之风气。万密斋用药精炼，方药多为祖传或自创，在剂型上多用丸散，用量轻而力专，又便于小儿服用，如“万氏牛黄清心丸”已成为经典成药，万氏祖传十三方亦在临床上广泛应用。万密斋还首先倡导应用推拿、针灸、熨脐、药物沐浴等外治法治疗小儿病证。

治学严谨，遵法不泥

万密斋一生治学严谨，求实而不慕虚荣，无论是前贤之论，还是祖传之法，他都要反复临证实践后，才下详论，从不 轻易盲从。如对家传十三方的应用，不仅在理法方药上阐述，还列出大量医案，从理论到临床实践给后人以明示。万氏医论多继承前人经验，上遵《内》、《难》、《伤寒》，旁汲丹溪、东垣各派，尤崇钱乙学术观点，但不迷信，而是以务实求是的态度待之。如钱乙《小儿药证真诀》载有益黄散补脾胃，时人多效之，而万氏则认为“益黄散治脾胃虚寒太甚，神品之药也，以补脾胃之虚则误矣”。

因方中丁香辛热助火，火旺土愈虚，青、陈皮泻肺，肺为脾之子，脾实当泻子，今脾虚本当补反而泻其子，则脾土更虚，故补脾胃不宜用益黄散，而用异功散为宜，万氏对钱乙用金石过多而提出批评。 总之，万密斋不仅总结了唐宋以来中医儿科理论与实践，而且还结合自己的经验发展了中医儿科学，为中医儿科事业做出了杰出的贡献。

万密斋的著作与学术思想源清流洁，本盛末荣，涉及儿、妇、内科及优生、优育、延龄、广嗣、养生、保健，堪称博大精深。回溯过去，因其承前启后，发皇古义，务实求是，颇多创见，对明清临证医学发挥了深刻的影响；瞻望未来，因其以人为本，方药齐备，施治灵活，实用性强，对当代中医药理论研究与临床工作也具有重要的参考价值，其中著名的有《万氏家传妇女科》、《文嗣纪要》、《妇科摘录》、《育婴秘诀》、《痘疹心法》、《伤寒摘锦》、《保命歌括》等10多部，具有较高的医学价值，收入《四库全书》。故值得深入研讨，发扬光大，以为全人类造福。

医名远播

万密斋为医，除继承家学外，又承父训以《素》、《难》为本，精研《脉经》、《本草》，博采仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，精通内、妇、儿各科及养生之学，尤以家传儿科和痘疹著称，嘉靖至万历年间享有盛名。据万密斋医案所载，其行医足迹遍及罗田、蕲水、英山、麻城、黄冈等邻近数县，远至武昌、郧阳乃至京师，活人无数。他不仅医术精湛，而且医德高尚。他 “以活人为心”，“视人之子如己之子”， “勿以势利之心易之”；他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱；他治病不论亲疏，不计宿怨，不论贫富贵贱，同情病人疾苦；有病家求治，他一心赴救，遇危重病人，常日夜守护，有时留在病家过年，深受四方民众的爱戴。

万密斋是与李时珍齐名的医学大家，明代已有“万密斋的方李时珍的药”之说。县、府、布政使司、巡抚中常有人请他治病，曾两获罗田知县朱云阁、湖广右布政使孙应鳌亲书“儒医”牌匾，时人称为“神医”。其辞世后，清康熙皇帝追封其为“医圣”。康熙四十七年(1708年)，罗田知县沈廷桢亲自为其重树墓碑并题写碑文，碑文中有“国朝加封医圣”字样，字迹至今清晰可见。明、清国内外许多医家都给万氏以很高的评价。如清代医药学家陈复正，日本的汤本求真、丹波元坚，朝鲜的许俊等分别在其所著的《妇幼宗成》、《皇汉医学》、《杂病广要》、《东医宝鉴》中大量引用了万氏医书的内容。日本学者池田柔行力举万氏著述“立论之精”。此外，据说还有多本著作未付印。1999年万密斋被国家列为明清30名著名医学家之一，所著的《万密斋医学全书》被中国医药出版社收入《明清名医全书大成》系列丛书。

湖北潜江有什么好玩的地方

潜江最值得去的景点TOP10_潜江旅游必去景点推荐：

潜江有什么好玩的地方，潜江市里面游玩主要去哪里？潜江周边游玩景点推荐：禄秀农庄、曹禺纪念馆、窑岭村、潜江金台寺、曹禺祖居博物馆、龙湾遗址、潜江市世博湖北馆、潜江森林公园、返湾湖旅游风景区、龙湾遗址展示园。

潜江最值得去的景点TOP1_潜江旅游必去景点推荐：禄秀农庄

“禄秀农庄”特色农业风情园,座落在离潜江市城区4公里，新修的火车站不到2公里，占地面积260亩。“禄秀农庄”特色农业风情园，旨在成为生态农业观光园、都市农业发展园、农耕文化展示园、农家生活体验园、甲鱼养殖繁殖基地、淡水特色鱼养殖基地、珍稀特种养殖繁殖培训基地。

潜江最值得去的景点TOP2_潜江旅游必去景点推荐：曹禺纪念馆

曹禺故居纪念馆是曹禺幼年和青少年时期生活居住的地方，为前后两座共计600 余平方米的意式小洋楼。馆内拥有大量历史资料和近3000张馆藏照片。其中展出的照片有500余张，恢复性摆陈家具50余件，物件40余件。

潜江最值得去的景点TOP3_潜江旅游必去景点推荐：窑岭村

窑岭村位于潜江市高石碑镇西北部的汉江边，南水北调中线汉江兴隆水利枢纽和引江济汉两大国家重点工程在此交汇，给村里旅游业发展带来千载难逢的机遇。 窑岭村区位条件优越。南面是潜江市区、江汉石油管理局，西靠荆州、沙洋，东临天门，北接荆门。周边这一区域是省内人口最稠密、经济较发达的地区，距离窑岭村车程均在两小时以内。 潜江市政府规划在窑岭村建设兴隆水利枢纽工程及引江济汉工程景区的服务区，第一期建设面积1平方公里，其中核心区05平方公里。

潜江最值得去的景点TOP4_潜江旅游必去景点推荐：潜江金台寺

金台禅寺位于享有『湖北省十强城镇』之誉的潜江市张金镇，这里物华天宝，人杰地灵，民风淳朴，佛法兴盛。多少年来，一代又一代勤劳、善良、智慧的张金儿女在这块土地上耕耘劳作，繁衍生息，他们把这块土地作为躯体自我故乡的同时，也把建筑在这块土地上的金台寺作为他们心灵自然本性的回归之所在，并藉以憩养自己的身心和慧命。

潜江最值得去的景点TOP5_潜江旅游必去景点推荐：曹禺祖居博物馆

曹禺祖居博物馆坐落在曹禺祖居所在地的马昌湖畔，大型旅游休闲公园梅苑内。建成于2010年10月。馆舍按《万氏家谱·祖居》所描述的景况而建，建筑面积3065平方米，结构和布局与民国初年的曹禺祖居大体一致。

潜江最值得去的景点TOP6_潜江旅游必去景点推荐：龙湾遗址

东周时期遗址。位于湖北省潜江市西南角，跨龙湾、张金两镇，西北距楚故都纪南城遗址55公里。新石器时代遗址1处，西周遗址1处，东周遗址22处（其中2处迭压在新石器时代地层之上）、墓群3处，西汉至宋代遗址8处。以冯家湖为界，分为东、西两区：东区为章华台遗址。

潜江最值得去的景点TOP7_潜江旅游必去景点推荐：潜江市世博湖北馆

潜江市世博湖北馆是我市重点文化旅游项目，湖北馆主题是“江湖连通、城市公园”。外形以古篆书“水”字为原型，以水流动的形状轨迹作为造型主线，外观设计元素选择湖北特有的符号——楚风云翔。

潜江最值得去的景点TOP8_潜江旅游必去景点推荐：潜江森林公园

潜江森林公园座落于中国明星市──湖北省潜江市的南城区，地处美丽富饶的江汉平原腹地，是1991年林业部批建的国家森林公园。潜江森林公园总面积100公顷。经过40多年的繁殖和野生训化，培育了种类_繁多的地下植被，现有植物1500多种，珍稀物种275种，其中被誉为“活化石”的珍贵树种水杉就有1000余亩。

潜江最值得去的景点TOP9_潜江旅游必去景点推荐：返湾湖旅游风景区

返湾湖旅游风景区位于潜江市中部，后湖管理区境内。是集旅游、度假、休闲、垂钓、观赏于一体的具有水乡园林特色的旅游风景区。 返湾湖旅游风景区面积2万余亩。其中最具特色的景观是1万余亩的天然湖泊(名返湾湖)。

潜江最值得去的景点TOP10_潜江旅游必去景点推荐：龙湾遗址展示园

国家“十一五”大遗址保护项目。位于潜江龙湾，距宜昌—黄石高速公路“后湖入口处”仅8公里。是我国目前发现的最早的东周楚文化遗址群，其中放鹰台1号基址，已出土大量文物，在楚文化考古上具有极为重要的价值。

潜江市男的玩儿的地方

潜江市比较著名的景点：曹禺纪念馆。坐落於湖北省潜江市风景优美的曹禺公园内，它是馆藏资料丰富、具有较高艺术品位，也是我国最大的一所纪念曹禺的专业展馆，它将成为目前我国唯一的一所综合展示曹禺杰出贡献和影响世界的展览馆。

世博湖北馆，中国上海世博会内地馆之一。展示面积600平方米，外形以古篆书“水”字为原型，以水流动的形状轨迹作为造型主线，外观设计元素选择湖北特有的符号——楚风云翔。湖北馆主题是“江湖连通、城市公园”。该馆陈列布展分为“光影岁月·百年世博——世博百年历史的沧桑影卷”、“盛世繁华·上海世博——上海世博会的横空出世”、“魅力荆楚·灵秀湖北——湖北神韵的影像空间”、“江汉明珠·人文潜江——人文底蕴的现代回响”四个展区。

返湾湖旅游风景区。位于潜江市中部，后湖管理区境内。是集旅游、度假、休闲、垂钓、观赏于一体的具有水乡园林特色的旅游风景区。 返湾湖旅游风景区面积2万余亩。其中最具特色的景观是1万余亩的天然湖泊(名返湾湖)。湖泊中央有湖中园，建有避暑水寨、芙蓉岛、百鸟洲、接官厅、将军厅、返湾厅、度假村等景点。

潜江市是湖北省辖直管市。公元965年（宋乾德三年），升白伏巡院为县，命名潜江。1988年5月撤县建市。

潜江旅游景点介绍

潜江旅游景点介绍

潜江位于湖北省中部江汉平原，是中国现代作家曹禺的故乡，下面要为大家分享的就是潜江旅游景点介绍，希望你会喜欢！

1：返湾湖

返湾湖旅游风景区位于江汉平原中部，隶属湖北省国营后湖农场。“318国道”、宜（昌）黄（石）高速、襄（樊）岳（阳）三大公路干线在农场场区中部交汇，并有旅游专线直达风景区，交通十分便利。她是湖北省潜江市境内最具有人文景观和水乡园林特色的集旅游、度假、休闲、垂钓、观赏于一体的风景区之一

“318国道”、宜（昌）黄（石）高速、襄（樊）岳（阳）三大公路干线在农场场区中部交汇，并有旅游专线直达风景区，交通十分便利。她是湖北省潜江市境内最具有人文景观和水乡园林特色的集旅游、度假、休闲、垂钓、观赏于一体的风景区之一。

返湾湖有一个美丽而凄惨的传说。返湾湖又名反王湖，因元末起义军陈友谅兵败于此而得名。明嘉靖年间民间选妃时，反王湖蒋氏住处与嘉靖所梦应证，遂应召入宫。蒋氏却又因曾居住在反王湖惹怒龙颜被凌迟处死。当地百姓为了纪念她，将反王湖更名为返湾湖。

返湾湖旅游风景区面积2万余亩。其中最具特色的就是1万余亩大湖天然水域。大湖中央有湖中园，拥有避暑水寨、芙蓉岛、百鸟洲、接官厅、亭、返湾亭、度假村等景点，四面环水，绿树成荫，水天一色，再加上那美丽动人的蒋娘娘传说和那素享盛誉的水乡“六绝”佳肴，荷花、荷叶、莲藕等无污染的水生蔬菜，鳜鱼、青虾、龟鳖经厨师烹制清香鲜美，纯正天然，令成千上万的美食爱好者流连忘返。人们纷至沓来，凭吊红颜簿命的蒋氏玉莲，祈求平安健康，避暑消夏，娱乐观光，享受大自然的恩赐。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”盛夏时节泛舟湖上，碧波万顷，清风阵阵;喜爱垂钓的人们不顾旅途劳顿，垂涎于湖中鲜美的鱼虾，忘情于湖光水色，醉心于远离尘嚣的清幽与静谧。

返湾湖旅游风景区不仅是旅游、度假、休闲的好去处，同时也是特种种植、特种养殖综合立体开发的好地方。它水源充足，气候适宜，资源丰富。年降水量丰富，日照充足;水体透明，酸碱适中，无污染，是环保型绿色水源;野生动植物种类繁多，可供游人观赏。在柳荫深处，可听水鸟悠悠轻唱，在平湖浪里，可观野花静静绽放。特别是在莲花盛开的季节，泛舟摘莲采菱，花香扑鼻，别具江南水乡泽国的情趣，让你萌生许多美的遐想。中外客商前来投资和旅游人数逐年增加，年接待中外游客10万人次。如今湖中珍珠、河蟹、青虾、乌龟等水产品养殖初具规模，湘莲种植开发和旅游业方兴未艾，招商引资及更加深层次的开发前景广阔。

返湾湖湿地属浅水湖泊型湿地。核心面积800公顷，水面660公顷，有树木20多种、草本植物10多种。每年在此栖息、繁殖或经此迁徙的鸟类有30多种，动物达20万只。湖中人文景观和自然景观奇特，有湖心岛，亭台楼阁众多，形成湖中有岛，岛中有湖的自然景观。

2：借粮湖

借粮湖又名接粮湖。跨荆门、潜江两市，西距长湖仅1。5km。接粮湖系晋杜预攻江陵，常有船至此接粮分给兵饷而得名。系沉溺型丘间洼地经积水而成的滞积湖。水位30。50m，长6。8km，最大宽5。5km，平均宽1。5km;原有面积24。8平方公里，围垦后现有面积10。4平方公里;最大水深3。0m，平均水深1。6m，蓄水量0。16亿立方米

借粮湖位于荆门市沙洋县毛李镇。与潜江市交界，有5万亩水面。相传在一个久远的年代，因天干无雨，别处都闹着饥荒，唯独借粮湖一带老百姓凭借充足水源，粮食喜获丰收。本地一在外地为官的举人看到自己管辖内的人民陆续饥饿而死，便回家乡，向乡民借粮赈灾，善良的人们倾情相助。举人便用一艘艘小木船满载粮

食经