史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。来源　　1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。　2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。　3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。　4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。　5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。 始祖　黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。 初祖　尹佚：周成王史官，史家称为史官典范，后人以其职为姓史。 史姓分布　　史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。　西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。　今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。 史氏迁徙　史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的019％左右。　史氏起源复杂，自以官为姓称史氏后，春秋战国时期，就已广泛分布于全国各地，至魏晋南北朝时，在中国北方就已形成了五个郡望，郡望中的史氏主要源于汉朝史丹之后。　另据学者考证，源于安徽宣城的史氏族人皆为仓颉之后，从湖北武昌分支出来的史氏族人则为尹佚(史佚)的后裔。　史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏族人就相当广泛地分布于全国各地，因政治，战争等多方面的原因，后面离开中原迁徙的史氏族人部分移民，又改为姓石。　西汉朝有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安)。史恭曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳(今江苏高淳固城镇)。此外，西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑，又有史立因罪迁合浦(今广西合浦县)；东汉时期，史通平迁居青神县(今四川青神)。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏族人分布。　史丹裔孙、后汉归义侯史苞的后人，在西晋时期因避永嘉之乱迁河西建康(今甘肃高台)，遂形成当地望族；史丹孙史均，其儿子崇东汉初年累官至青、冀二州刺史，封溧阳县侯(今江苏高淳固城镇)，后遂率子孙定居溧阳，形成宣城史氏望族；史丹裔孙史节为唐礼部侍郎，迁高密(今山东高密)，后形成高密望族；史丹有一孙史圹留居长安(今陕西西安)，其中遂为京兆望族。这期间，突厥阿史那氏改姓为史氏后，在河南一带繁衍，成为当地一大姓氏。西汉末，史氏族人已入迁广东、广西。东汉时，迁入四川。　史氏族人大举南迁始于魏、晋、南北朝之时，至唐、宋之际已分布江南许多地方，宋、明以后，史氏族人遍布全国。　唐末五代时期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。　宋朝时期，今江西、河北有史氏。　至明朝时期，史氏族人还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。　清朝以后，史氏族人有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。　今日史氏族人尤以湖南、山东为多，两省史氏约占全国史氏人口的37％以上。历史名人　　史佚-西周太史令佚(辛甲三子)。因官而得姓。　史鱼-春秋时卫国史官。　史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。　史崇-史姓家谱始祖。东汉溧阳侯。　史务兹-唐朝武后之宰相。溧阳侯21世孙。　史浩-南宋朝宰相。为岳飞平反昭雪。溧阳侯35世孙。　史弥远-南宋朝宰相。史浩四子。溧阳侯36世孙。　史嵩之-南宋朝将军宰相。史浩侄子。溧阳侯37世孙。　史天泽-元朝忽必烈的丞相。镇阳王。溧阳侯37世孙。　史可法-明末抗清名将。明朝东阁大学士，兵部尚书。溧阳侯49世孙。　史夔-清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。　史贻直-清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。溧阳侯52世孙。

l203全国史氏谱录合编八卷 （清）史在 等编 清康熙三十二年（1693）八行堂刊本 八册 天津图 南开大学 浙江图 日本 美国 注：该族散居於江苏溧阳，浙江绍兴、宁波等地。 1204江苏史氏吴中派族谱不分卷 清初刻本 一册 上海图 1205江苏史氏吴中派文献谱不分卷 （明）史丹纂修 （清）史在湘续修 清钞本 南京图 1206江苏吴中派史氏家乘表传 清红杏山樵藏钞本 苏州大学 1207江苏淮安迁淮史氏宗谱不分卷 （清）史怀光鉴修 史云焕纂修 清光绪十八年（1892）刻本 二册 江苏淮安县图 1208江苏淮妥迁淮史氏宗谱不分卷 （民国）史久煌重修 民国二十三年（1934）承泽堂铅印本 一册 江苏淮安县图 1209江苏丰县古丰史氏长房族谱三卷 民国二十年（1931）钞本 江苏丰县孙娄乡孙娄村 1210江苏江都邵埭史氏重修宗赠六卷 （清）史迪安等重修 清道光五年（1825）刊本 六册 日本 美国 注：扉页作《溧阳史氏大宗分支邵埭重修家 乘》。 1211江苏江都史氏宗谱□□卷 （民国）史济廷修 民国于九年（1930）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河村（存卷1、2） 1212江苏常州史氏族谱八卷首一卷 （清）史圆华等修 清光绪十九年（1893）木活字本 十册 上海图 1213江苏常州史氏宗谱十二卷首一卷 （清）史景佑等修 清光绪三十四年（1908）九福堂活字本 十二 册 美国 1214江苏溧阳史氏务本堂支谱八卷首一卷 （清）史杰杰 史荣禄等七修 清同治十二年（1873）务本堂活字本 十册 日本 美国 1215江苏湮阳史氏宗谱二十卷首一卷 （清）史廷卫辑 清宣统元年（1909）铅印本 南京博 1216江苏江阴澄江史氏世谱四卷首一卷末一卷 （清）史景才等修 清光绪二年（1876）怀溧堂活字本 六册 美国 1217江苏江阴澄江史氏支谱十卷 （民国）史 编修 民国二十五年（1936）怀溧堂铅印本 十册 历史所 注：史燧始修於清康熙七年。 1218江苏宜兴男留史氏宗谱六卷 （民国）史贻祖 史顺通等纂修 民国三年（1914）修 民国十五年（1926）世德堂 木刻本 六册 河北大学 1219江苏宜兴史氏宗谱十八卷 （民国）史国瑛等修 民国间永思堂排印本 十八册 中央民院 注：明万历间初修。 1220浙江史氏谱录合编不分卷 （清）史璞庵纂修 史墨补修 清康熙间刻乾隆闲补刻本 四川图（存一册） 1221渐江箫山史氏宗谱二十四卷 （清）史士琏等修 清嘉庆五年（1800）木活字本 十册 日本 美国 1222浙江萧山史氏宗谱二十四卷 （清）史晋续修 清光绪十八年（1892）八行堂活字本 十六册 日本 美国 注：题签作《萧邑史氏宗谱》。 1223浙江庐山史氏宗谱二十四卷 （民国）史晋纂修 史锦文刊印 民国七年（1918）八行堂木活字本 十六册 浙江图 日本 美国 注：题签作《萧邑史氏宗谱》。 1224浙江宁波四明古籐史氏宗谱六卷 （清）史济铿等纂修 清宣统三年（1911）木活字本 八册 天一阁 1225浙江宁波四明古籐史氏宗谱八卷 （民国）史济铿等纂修 民国十九年（1930）木活字本 八册 天一阁 1226浙江宁波史氏宗谱二十卷首一卷 （民国）史邦直纂修 民国三十五年（1946）铅印本 三十册 历史所 1227浙江馀姚半霖史氏小宗支谱八卷首一卷 （清）史善豪纂修 清咸丰三年（1853）史氏刻本 六册 上海图 四川图 1228浙江馀姚半霖史氏小宗谱九卷首一卷 （清）史玫 史善豪纂修 清同治九年（1870）木刻本 八册 河北大学 1229浙江馀姚半霖史氏小宗支谱九卷 （民国）史泉义续修 清同治七年（1868）刻 民国十二年（1923）续 刻本 八册 历史所 南开大学 浙江馀姚梨洲文献 馆 注：谱始修於清康熙二十八年，此为五修。 1230浙江馀姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷 （清）史光编辑 清咸丰六年（1856）刊本 十一册 南开大学 注：前后有钞补。 1231浙江馀姚史氏宗谱十二卷首二卷末三卷 （民国）史良书续修 民国三年（1914）刊本 十四册 北图 北京大学 历史所 南开大学 河北大学（二部） 哈尔滨师大 浙江图 浙江馀姚梨洲文献馆 注：史琳始修於明成化七年，此为九修。 1232浙江鄞县鄞东钱堰史氏宗谱八卷 （清）史悠诚纂修 清光绪三十二年（1906）木刻本 九册 河北大学 注：封面作《钱堰史氏宗谱》。 1233浙江鄞县鄞东上水横街史氏支赠十五卷首 一卷 （民国）史悠情 史济恂等纂修。 民国元年（1912） 预修民国三十六年（1947） 木活字本 六册 天一阁 1234浙江鄞县鄞东韩岭史氏宗谱二卷 （民国）史致天 史悠安纂修 民国十二年（1923）木活字本 一册 天一阁 1235浙江鄞县鄞东前徐史氏宗谱三卷 （民国）史悠椿 史久逢等纂修 民国十九年（1930）木活字本 一册 天一阁 1236浙江象山关头史氏宗谱八卷 （民国）秦英鉴重修 民国二十七年（1938）刊本 浙江象山县文管 1237浙江绍兴史氏谱录续编不分卷 （清）史基美修 民国七年（19l8）铅印本 一册 杭州大学 日本 美国 1238浙江嵊县浦桥史氏宗谱十二卷 （民国）史悠晋纂 民国十四年（1925）木活字本 浙江嵊县城郊乡大浦桥村 1239安徽黟县金泽史氏家谱不分卷 （清）史继周辑 清乾隆二十九年（1764）善修堂木刻本 一册 河北大学 1z40山东栖霞史氏族谱书五卷 （民国）史启利等纂修 民国二十四年（1935）铅印本 山东栖霞县杨础乡史家庄 山东栖霞县观 里镇小观村 1241山东乐陵史氏家谱不分卷 （明）史以明原修 佚名续修 清初刻本 一册 人民大学 1242山东乐陵史氏家谱不分卷 （明）史邦直原修 佚名续修 清乾隆间刻本 一册 人民大学 1243山东乐陵史氏家谱不分卷 （清）史中立修 清乾隆十七年（1752）刻本 一册 吉林大学 日本 美国 1244山东乐陵史氏家谱不分卷 （清）史尚朴修 清乾隆四十八年（1783）刊本 四册 美国 1245山东乐陵史氏家乘不分卷 （清）史炳第纂修 清光绪二年（1876）木刻本 四册 北图 河北大学（二部）美国 1246湖北新洲史氏宗谱六卷 （民国）史正生 史文榜创修 民国九年（1920）木刻本 湖北新洲县徐古镇万岗村 1247湖北新洲史黄氏宗谱十卷 （民国）黄润堃续修 民国三十三年（1944）木刻本 湖北新洲县黄林乡段家山村 1248湖南衡阳史氏宗谱九卷 （清）史炳文主修 史达门等编 清光绪三十三年（1904）活字本 九册 吉林大学 1249湖南永兴史氏续修族谱十五卷首三卷 （清）史久录 史悠信续修 清光绪三十一一年（1905）溧阳堂刻本 十七册 河北大学（缺首一卷） 注：封面作《史氏族谱》，扉页作《平陵家乘》。 1250四川万县里牌溪史氏族谱十卷 （民国）史锡永纂修 民国八年（1919）排印本 一册 吉林大学 1251四川万县史氏支谱正编不分卷 （民国）史封铨纂 民国十二年（1923）万县鹳石庄史氏钞本 一 册 四川重庆市图 1252 蒋墅史氏支谱十二卷首一卷末一卷 （民国）史来兴等修 民国二十（1931）承启堂活字本 十四册 北图 1253 史氏宗谱七卷 （清）史大盛等编修 清咸丰四年（1854）蛟龙塘活字本 七册 北图 注：第七册残破较甚。 1254 义庄史氏宗谱四十一卷首一卷末一卷 （民国）史明弼等修 民国三十八年（1949）宗海堂铅印本 三十八 册 北图 1255 史氏宗谱十八卷首一卷 （清）史廷卫等纂修 清宣统元年（1909）活字本 三十册 北图 1256 史氏庆传宗十二卷 （清）史学班等重辑 清光绪十七年（1891）活字本 十二册 北图 1257 史氏宗谱不分卷 清钞本 一册 北图 1258 史氏家谱□□卷 清刻本 北图（存一卷） 二、家乘谱牒 全国：史氏谱录合编八卷 江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱 不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷 浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二 卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱 二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷 山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷 湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷 湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷 四川：里碑溪史氏族谱十卷

一、出自姬姓

　　据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。　黄帝领导的部族是一个农业部族，发祥于姬水，生活于渭水流域，通过与炎帝、蚩尤部落的战争，势力不断壮大，最终黄帝取得了统治华夏的大权，因此，他们的活动范围主要在中原地带，属土，土呈**，被尊为黄帝。　相传，黄帝发明了衣帽，教人们建造房屋，制造车船、弓箭，他的妻子螺祖发明了养蚕技术，其史官仓颉造字，羲和占日，常仪占月，容成作历，从而开始产生天文、历法等。他能“以玉为兵”，开采荆山(今河南灵宝)之铜炼鼎，以作为国家的象征。鼎炼成时，黄帝乘龙升天，群臣牵衣不舍，追至桥山而去。人们只得葬其衣冠、弓箭为墓，其地就在今天的陕西省黄陵县的“黄帝陵”。　据说，黄帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。　随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部；落。传说，帝喾元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。姜螈以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。他就是周人传说中的第一位著名的祖先。　弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。　弃的后代子孙历代为夏朝的农官，其官职名称都称后稷。最后一任后稷死后，他的儿子不帘立，时值夏代末年，政局不稳，不（空-工+出）放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。　孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：　在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。周文王去世后，他辅佐武王，在周武王灭商的过程中，一直是武王的得力助手。武王死后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。　周公名旦，是文王的儿子，武王的弟弟。早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随武王伐纣，功勋卓著，武王去世后，成王年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。　周公摄政之初，兢兢业业。在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。而以纣子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。　面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。　孝公二十七年(前770年)，周平王东迁都城洛邑(洛阳)，历史进入了东周时期。　鲁国实行典型的西周宗法制度，鲁君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。孝公以后，经惠公、隐公、桓公、庄公、闵公、僖公后，“三桓”长期把持鲁国的朝政。“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。　孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。故有成语“庆父不死，鲁难未已”。后庆父出走莒国(今山东莒县)。鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。庆父在回国途中自缢。庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。　庆父以后世系如下：　孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯　其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。孟文子 庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。　孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。　由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼， 他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。　公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。邹国的孟轲即其后代。孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

二、亦出自姬姓

　　春秋时，卫国(周分封的同姓诸侯国，开国之君为周武王弟康叔，都城在今河南境内)第二十八代君王之子絷，因病不得继位，其孙驱，以王父(祖父)之字为氏，称公孟氏。后有以公孟为氏，或以孟为氏，是为河南孟氏。　孟姓不论发祥地是山东，还是河南，均出自周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。

编辑本段孟姓迁徙史

　　孟姓同出一源，夏代孟地孟涂氏国(河南孟津)，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。而今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。唐宋以后，孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。　自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。此后，由于各种原因，外迁者不断。到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。

秦汉时期

　　秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。　西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。东汉赵岐特别推崇孟子。自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。

宋元明清时期

　　北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。孟子开始有了宗庙祭祀。　随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗延（虫血儿）三年(1316年)，诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”。从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。明清时期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。　孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。血脉相承 生生不息。　孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。　孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。　孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传19代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。

移居台湾及海外

　　孟治庵东渡，其原因，在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是漂流到日本的。孟治庵到日本后，其后裔成为今日广岛武林氏一支。　孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南亚和美洲最多。　民国孟繁骥先生南下，定居宝岛台湾，其子女随行。

编辑本段孟姓家谱介绍

　　作为圣人的后代，其传承过程一直严格地遵守着宗法制度，以嫡长为大宗奉祀远祖，其余为小宗， 内部管理也相对严格。孟子后裔修宗谱、制族训、立家法，以对族人进行约束和统理，使家族管理表现得谨严而且有序。　族谱是一种能够比较真实地反映一个宗族或家族在其演化、发展过程中的重大政治、经济、文化活动的载籍。现在传世的孟氏家谱主要有：孟继告在道光年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称道光谱)、孟广均在同治年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称同治谱)及《三迁志》。　孟氏族谱由来已久。六朝时期，随着谱学的繁盛，孟氏族谱得到编修，但由于战频繁，族谱屡遭破坏。传至孟子四十四代孟公济时，正当北宋景德初年，契丹大举入侵，山东地区动荡不安，孟公济就带妻子躲避到东山一带，走时将族谱藏到了房屋的墙壁中。 后来，孟子四十五代孙孟宁被推荐给朝廷，得到官职，专主祭祀孟子。元丰六年 (1083年)孟宁重修故宅，在墙壁里得到公济所藏的家谱，但由于时间太久，加上虫咬鼠啃，家谱已经破败不堪。孟宁就博览群书，参照自己的见闻，把家谱重新加以编排，撰成一部完整的家谱。　此后，随着孟子地位的提高，族谱的续修从年限、纲目等方面逐渐形成了章法。

编辑本段孟氏历次修谱情况

　　元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。　泰定年间(1324年)，五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。　明朝弘治年间(1488年)，五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。万历年间(1573年)，六十代孟承相曾续修族谱。　天启二年《1622年)，六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。　清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。　康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。　道光四年(1824年)，六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继（山亠日）主持续修族谱。　同治四年(1865年)，七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。　道光十五年(1835年) 七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。　孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。　《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。　《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。　《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。　《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修6次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。　现存的有关孟氏宗传方面的碑刻：　洪武六年(1373年)的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿前东檐廊下。金大安三年(1211年)由孟子四十八代孙、宣武将军、邹县令孟润作序。　“亚圣四十五世孙孟宁之墓”碑，刻孟氏世系图，立于孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓前。元至元四年(1267年)立。　《先师亚圣邹国公续世系图》碑，存于孟庙寝殿院内。元延（虫血儿）元年(1314年)所立。　《孟氏宗派图》碑，存于孟庙寝殿院内。顺二年(1331年)立。　《孟氏宗支之记》碑，现存于孟庙启贤门下。明朝洪武四年(1371年)立。　《宗派之图》碑，两块，现分别存于孟庙承圣门北道东、乾隆御碑亭前。明正德六年(1511年)立。　《孟氏大宗支派碑记》碑，现存于孟府五代祠。清代立。　《三迁志》卷目如下：　雍正本分为十二卷：　卷一：灵毓像图　卷二：祖德母教师授　卷三：年表　卷四：佚文赞注崇习　卷五：爵享弟子礼仪恩赉　卷六：宗系　卷七：闻达列女附　卷八：庙记奏疏附　卷九：墓记　卷十：祭谒志铭传题附　卷十一：题咏　卷十二：古迹杂志　光绪本分十卷加卷首：　卷首：御制文圣像诸图　卷一：世系年表　卷二：事实　卷三：经义　卷四：祀典　卷五：从祀　卷六：艺文一　卷七：艺文二　卷八：艺文三　卷九：艺文四　卷十：杂志

编辑本段孟姓字辈

　　孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。　明朝时，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。　明太祖所赐行辈，从孟子五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。崇祯年间，报请皇帝批准，又立了十字十辈。　清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并咨请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。　孟氏子孙的行辈字，从五十六代起排，依次为：　希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。　令德维垂佑，钦绍念显扬。　建道敦安定，懋修肇彝常。　裕文焕景瑞，永锡世绪昌。　希言公产承 宏闻贞尚衍　兴育传继广 昭宪庆繁祥　令德维纯友　钦绍念贤扬　建道敦安定　毓修肇兴常　裕文换景瑞　永赐世绪昌　西瑶俗盘记　佳会呈兰芳)是孟氏河南一支的行辈字。　家谱文件　孟子家族世系　孟子世系　《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。　孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过9代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有42人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等2Z人有传人。其他11人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的为小宗。　至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能知数家珍似的理清世系，摆正自己的位置。

历史名人　　史佚-西周太史令佚(辛甲三子)。因官而得姓。

　　史鱼-春秋时卫国史官。

　　史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。

　　史崇-史姓家谱始祖。东汉溧阳侯。

　　史务兹-唐朝武后之宰相。溧阳侯21世孙。

　　史浩-南宋朝宰相。为岳飞平反昭雪。溧阳侯35世孙。

　　史弥远-南宋朝宰相。史浩四子。溧阳侯36世孙。

　　史嵩之-南宋朝将军宰相。史浩侄子。溧阳侯37世孙。

　　史天泽-元朝忽必烈的丞相。镇阳王。

　　史可法-明末抗清名将。明朝东阁大学士，兵部尚书。

　　史夔-清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。

　　史贻直-清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。溧阳侯52世孙。

　　史籀：(生卒年待考)，周朝初期著名史官史佚后裔。著名周宣王时太史、书法家。

　　史墨：(生卒年待考)，著名春秋晋国大夫。

　　史晨：(生卒年待考)，著名春秋鲁国宰相。

　　史丹：(生卒年待考)，字君仲；鲁国人，徙杜陵。著名汉朝大臣。

　　史游：(生卒年待考)，西汉人。著名西汉书法家。

　　史道硕：西晋画家，他有四个弟子，皆以善画得名。

　　史万岁：(公元549～604年)，杜陵人(今陕西西安)。著名隋朝将领。

　　史大柰：(生卒年待考)，突厥族；楼烦人(今山西)。著名唐朝将领。

　　史思明：(生卒年待考)，突厥族，原名牵干；宁夷州人，唐玄宗李隆基赐名思明。著名唐朝叛将，“安史之乱”祸首之一。

　　史朝义：(公元？～762年待考)，突厥族，史思明的长子；楼烦人(今山西)。著名唐朝“安史之乱”叛将。

　　史弘肇：(生卒年待考)，字化元；郑州荣泽人(今河南郑州)。著名五代后汉名将，以武功显名。

　　史伦：(生卒年待考)，燕京永清人(今河北永清)。著名宋朝教育家。

　　史达祖：(生卒年待考)，字邦卿，号梅溪；汴京人(今河南开封)，居杭州。著名南宋词人。

　　史际：(生卒年待考)，江苏溧阳人。著名明教育家。

　　史孟麟：(生卒年待考)，江苏宜兴人。著名明朝理学家。

　　史震林：(生卒年待考)，字岵冈；江苏金坛人。著名清朝文学家。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

　　史荣椿：(生卒年待考)，字荫堂；直隶大兴人(今北京大兴区)。著名清朝抗英将领。

编辑本段现代名人

　　史良-前中国民主同盟主席。

　　史玉孝-中国人民解放军上将

　　史可-**演员。

　　史玉柱-企业家

　　史泰祖-香港著名皮肤科医生

　　史量才-民国爱国报业家

　　史东山-**导演

　　史久镛-海牙国际法庭庭长

　　史群-当代水产学家

　　史克信：(公元1928～)，黑龙江克山人。著名中国人民解放军陆军中将。

　　史泽波：(公元1899～1986年)，字恩澍；河北献县人。著名中国国民革命军陆军中将，第十九军军长。

　　史宏烈：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前华北“剿总”军法执行部主任。

　　史文桂：1947年任澎湖列岛要塞司令，1948年9月授中国国民革命军陆军中将。1949年到台湾，任台湾炮兵司令。1954年退役。

　　史锐：中国国民革命军陆军中将，台湾省联合后勤司令部副总司令。

　　史玉波：（1954年10月～），河北枣强人，国家电力监管委员会副主席、党组成员。

　　史铁生：（1951年1月4日～2010年12月31日），原籍河北涿县，曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。

　　史兰芽：浙江省杭州市人，影视演员。因为出演电视剧《围城》而成名。

　　史冬鹏：中国男子110米栏项目的运动员。

　　史文清：江西省政府副省长。

　　史文中：现任香港理工大学教授、中国矿业大学讲座教授香港理工大学地球资讯科技研究中心主任。[2]

　　史和平：江苏省政府副省长。