通常，在很多人眼中，辛弃疾是一位慷慨豪放的词人，是一位威武生猛的英雄。其实，辛弃疾也有温情脉脉的一面，他也写过很多关于爱情的千古名篇。那么，这位铮铮硬汉写起爱情来，又会有怎样特别的味道呢？

《青玉案·元夕》

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《青玉案》词牌出自于汉代张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。

《青玉案·元夕》写于南宋乾道七年正月十五的临安，下面我们就随着这首词，去感受宋代元宵节的热闹景象，感受辛弃疾在爱情中的温柔、缠绵吧！

本词分为上下两片，上片极尽元宵夜的热闹盛况。

元宵节的花灯五彩缤纷，化用了岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。树上挂着各色彩灯，就像东风吹过，吹开了千树万树的花儿，在风中摇曳生姿。簇簇烟火飞向天空，然后像雨一样散落下来。车马、鼓乐以及灯月的交相辉映，鱼龙花灯此起彼伏，让人目不暇接，极为繁花，极为热闹。但热闹是属于别人的，我们的词人可不是来看热闹的，那他来干什么呢？他是来看人的。

所以下片写人。

满大街都是光彩照人、盛装出行的美女，她们佩戴着金的、玉的、翠的首饰，身上还散发着诱人的香气，笑语盈盈地与人擦肩而过。在这个古代的情人里，词人既然是来看人的，那他看到这些打扮的花枝招展的美女，是否动心了呢？没有，因为词人的心里早已有了一个“她”。就像《诗经》中的“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存”。尽管身边美女如云，但他不为所动，他只在人群中穿行，寻找那个他心中唯一的“她”。

辛弃疾23岁从金国统治下的山东投奔南宋，当时一起归来的，有他的原配妻子赵氏和两个儿子。三年后，赵氏夫人去世。到写这首词时的1171年，辛弃疾已经32岁了，却还是一位单身男人，这时的他对爱情抱有渴望和期待，完全是情理之中的。

那辛弃疾心里的“她”到底是谁呢？词中没有说。但可以肯定的是，辛弃疾相信他的“她”一定会出现在某一盏花灯下，正因为这份相信，他才会在人潮里、灯海中苦苦追寻。

天快亮了，人群在慢慢散去，花灯在渐渐熄灭。他的心也从满腔期待到渐渐冷却，当他失望的准备离开的时候，不经意间的一回头，他突然看到，在那个灯火暗淡、冷清、寂静的地方，他的那个“她”正静静地站在那里，静静地看着他。她的雅丽脱俗、清高孤傲和周围的热闹人群及繁华景象形成鲜明对比。

此时的词人一定会幡然醒悟，他的“她”是一个安静的人，一个耐得住寂寞的人，她在一直等他，等他繁华阅尽，红尘历尽，再和他一起看花开花落，云卷云舒，一起陪他看细水长流。

近代国学大师王国维曾说，古往今来成就大事业人都必须要经过三种境界。第一种境界是晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，即首先要确立高远的目标，这样才能到达第二种境界——柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，还要坚持不懈，忘我奋斗，由此才能到达第三种境界——辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，所谓厚积薄发，功到自然成也，这才是理想实现的最高境界。

理想的追求需要经过这三种境界，爱情的追求也一样。这正如《诗经》中《蒹葭》所说的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓佳人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯洄游之，宛在水中央”。同样是含蓄表达了追求爱情和理想过程的艰辛，以及蓦然回首时的豁然开朗。

梁启超先生曾这样评论辛弃疾这首词：“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。如果真是“别有怀抱”，我们也可以换个角度去理解这首词。词中的“那人”，就是词人自己，在万丈红尘的繁花喧嚣中，他却一直在寂寞地坚守着，坚守着自己的理想，坚守着自己的信念，也等待着那个知音的出现。

辛弃疾最早在刀口上成名，向来以出生入死、刀光剑影为自己本色。不过倒霉的是，他生在一个窝囊的时代，不论豪杰还是庸人，活得全都是一个熊样。差别在于，气壮山河的主儿往往死得更难看，例如比辛弃疾早几年的岳飞爷爷。

像辛弃疾这样越是雄心万丈，就越是肠子都悔得发青，不得不把满腔杀气化成一肚子窝火，在笔头上发泄出来过过嘴瘾。或许本质上辛弃疾不算什么标准文人，最终以一代词宗扬名后世，十有八九是被憋屈出来的。

■简介

辛弃疾（1140年－1207年），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，进行了有力驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩（tuo）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。部分作品也流露出抱负不能实现而产生的郁闷情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

朋友当了叛徒，照样被他割头

辛弃疾出生的年代，北宋已经被金国灭了多年，他的家乡山东沦为敌占区。不过那个时候金国也开始王小二过年——一年不如一年了，著名绣花枕头金国流氓皇帝完颜亮攻打南宋惨遭羞辱，自己也被部下做掉。长江以北的我大宋游击队乘机风起云涌，21岁的辛弃疾领着2000人马投奔了在河北、山东啸聚一方的耿京，准备深入开展抗金敌后武装活动。

当时有个叫义端的和尚，也喜欢舞刀弄枪、翻翻孙子兵法什么的，和辛弃疾还关系不错，不久投奔到了耿京手下。不料这家伙是一革命机会主义分子，没几天就叛逃了敌国。耿京一搓火就要杀辛弃疾，辛弃疾说：先别忙，给我三天时间，要是搞不定，再杀我也来得及。

辛弃疾琢磨着义端必定是急着向金国跑，以兜售我方军事部署和信息，就连夜朝金国方向追上了义端。义端一看辛弃疾就毛了，吓得满嘴胡说：你是天上青牛下凡，请不要杀我。辛弃疾懒得废话，割了义端脑袋回去给耿京交差，耿京从此格外高看辛弃疾一眼。

在辛弃疾的劝说之下，耿京决定回归祖国怀抱，派辛弃疾与南宋朝廷联络。等辛弃疾和南宋接上头回来，耿京已经被手下张安国杀了，耿京的人马也被张安国领着集体当了伪军。辛弃疾就跟随从商量：我们是代表耿老大投奔南宋朝廷的，现在这个局面，我们回去很没面子。

于是，辛弃疾干了件很有挑战性的活儿，他领着50骑闯进了5万兵马的金兵大营，活捉了正在和金国将领一起腐败的张安国，还策反了被张安国胁迫投降金国的万把人。这在当时是轰动天下的爆炸性新闻，即使和关二爷单刀赴会的气概相比也不差多少，这个时候的辛弃疾只有23岁。

多少年后，辛弃疾对这桩早年的英雄壮举还很是得意，不止一次在词作中提起过，尤其是在他觉得郁闷大发牢骚的时候。

当官雷厉风行，深得百姓喜欢

辛弃疾在山东起义之前，和同学党怀英是哥们儿，但两人人生理念不同，党怀英投靠了金国，辛弃疾则铁心不当亡国奴。回南宋的时候，辛弃疾在一个土山上摆酒请党怀英，喝完之后说：你留在这里吧，兄弟去了就绝对不会回来了。

辛弃疾虽然是带着战功投诚，但南宋的惯例是，士大夫必须拿到本科文凭混出身才算阳关大道。辛弃疾知道后哈哈大笑：这有什么难的，只要花三百个铜钱，买本标准教材看看就能过关了。没多久，辛弃疾果然科举考试及第。皇帝老子也听说了辛弃疾的豪言，看见他就说：哎哟，这就是用三百个铜钱挣了我们家官职的家伙啊。

热血青年辛弃疾当然是强烈的主战派，要求恢复中原完成统一大业，他亲手组建了南宋的王牌部队“飞虎军”，战斗姿态非常积极。但是宋金双方正处于几十年的休战期，南宋继续西湖歌舞，金国也不断走向堕落。辛弃疾的戎马生涯就此打住，终生他都没能挥戈北上再展身手。以后他所有的雄心壮志都只能在他的词作中气冲斗牛，南宋的政治际遇把武夫辛弃疾逼上了宋词大家的文学青年道路。

做了官的辛弃疾也很有行政才能。辛弃疾主理江南西路事务的时候，赶上大灾年，粮食紧缺。辛弃疾贴出告示，凡是借机囤积居奇、哄抬粮价的统统砍脑袋，吓得炒粮团不敢露头。然后辛弃疾调动所有地方财政资金，发动社会各阶层人士的力量，从外地大量买粮运到江南西路。粮价一个月就被辛弃疾砸了下来，百姓灾民得以有了活路。

附近省份同样受灾，主管官员就向辛弃疾求援。辛弃疾的手下觉得这是非常时期，应该爹死娘嫁人，各人顾各人。辛弃疾说：都是皇帝老子的百姓，还是要发扬人道主义。就把收来的粮食转运了一部分到附近的省，辛弃疾不搞地方山头主义、顾全大局的全盘眼光，得到了中央一号首长的直接嘉奖。

因为一盘腰子，交了一个哥们

辛弃疾生平交游广阔，尤其喜欢认识和自己一样志在北伐的朋友，借此大家在嘴头上收复失地、直捣黄龙。

陈亮是狂热的战争分子，和辛弃疾早先就彼此仰慕，后来和辛弃疾相约见了面，纸上谈兵地海吹了一通天下大事。10天后，陈亮开了路，他前脚才走，辛弃疾就觉得待着无聊，后脚追了上去。走到一半，雪天路滑没法再追了，辛弃疾只好打回票。回去之后，两个人都各写了三首有名的《贺新郎》，彼此吹嘘之外，还各自遗憾了一阵英雄无用武之地。

本来准备参加这次英雄会的，还有南宋理学大家朱熹，后来朱熹临时有事没到。朱熹和辛弃疾也是多年的朋友，因为属于被政府封杀的对象，朱熹死后，朋友学生没有人敢去送葬。只有辛弃疾胆子大，写了祭文前去哭拜，“垂万世名”、“凛凛犹生”什么的一通捧，把朱熹抬得高高的。

刘过是另外一个叫嚷要打过长江去的角色，这个人字改之，除了姓氏外，名号和金庸大侠笔下的杨过一模一样，很可能金庸就是从他那里转手来的现成名字。当初刘过想见辛弃疾，但自己是无名小子，辛弃疾则是坐镇一方的大员，没有门路见面。

赶上某天辛弃疾请客，刘过就在门口大喊大叫，辛弃疾把他叫来问能不能写诗，刘过说可以。恰好厨房端上来一盘羊腰子，辛弃疾就让他以羊腰子为题目。因为天冷，刘过请求先喝点酒，喝完之后一挥而就，这羊腰子诗很对辛弃疾的胃口，从此和刘过成了哥们儿。

这种不拘一格可算是辛弃疾从山东老家带来的革命老区朴实作风。辛弃疾的老婆生病，一个擅长吹笛子的使女在旁边伺候。辛弃疾跟来把脉的大夫说，你要是把我老婆的病看好了，这个漂亮使女就是你的了。那大夫在美女政策激励下，使出浑身本事，真把辛弃疾的老婆治好了。辛弃疾不但把使女奉送，还捎带着赠词一首，大意是说，家里太穷，又没有上医疗保险，只能拿使女当医药费了。

抱负没法伸展，改搞文学创作

辛弃疾最出名的当然还是他的词，虽然他最大的心思是民族统一大业，但对自己的文学创作也很上心，显然觉得这是自己的一大卖点。每次请客吃饭，辛弃疾必定叫歌伎唱自己的词，听到得意的地方就拍着大腿乐，还一个劲地问客人怎么样。

在镇江写出那首有名的《永遇乐》之后，辛弃疾又特意摆酒请客庆贺新作首发。酒桌上辛弃疾一面让歌伎唱这首新词，一面自己打着拍子。演出完毕，辛弃疾一个个地向评委专家征求意见，人家觉得他是假谦虚，都不肯自讨没趣说什么批评意见。辛弃疾看见大伙都这么懂事，就不太满意，挥着羽毛扇东张西望，盼着有人说点什么。

岳飞的孙子岳珂也在座，仗着年轻气盛大胆冒了一句：这词脱略古今，牛是够牛了，就是好像典故稍稍多了一点。辛弃疾一听高兴了：你正好说着了我的毛病。散席后辛弃疾每天都在改这首词，连着折腾一个来月，可见创作态度非常严谨。

运气的是，辛弃疾没有因为写词发牢骚犯过什么事。他曾经写出了“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”这样的抱怨，不满溢于言表。皇帝老子看见后很不自在，但始终也没有找他算账，辛弃疾的个人处境也就始终还算不坏。不过仅仅作为一名词家，对辛弃疾来说实在太辜负了平生宏大志向，以至于传说他死后还在不忿。官员谢枋得住在辛弃疾墓旁的寺庙，从黄昏到半夜，一直听见有声音在疾呼呐喊，带着一股不平之气。谢枋得连夜写了祭文，天亮就去拜祭，声音才平息下去。这个传说当然有神话成分，但辛弃疾一生的沉郁，在后人看来也是显而易见的了。

李霜花是辛弃疾的一个神秘而迷人的传说中的女主角，但是关于她的存在和真实身份，历史资料并没有确切的记录和证实。

辛弃疾是南宋时期的著名文学家和将领，他的诗词作品数量众多，其中很多都描写了爱情和女性形象。而李霜花作为辛弃疾传说中的女友，被认为是一个美丽、聪明、贤淑的女性，与辛弃疾有一段浪漫的爱情故事。然而，这个传说中的女主角是否真实存在并没有确切的证据。

虽然辛弃疾的诗词中确实有一些涉及到爱情和女性形象的作品，但是这些作品并没有明确的提到李霜花的名字，而且这些作品也普遍使用了象征和隐喻的手法，不能简单地作为历史的证据来证明李霜花的存在。因此，关于李霜花是否真实存在，目前仍然是一个谜团。

总之，虽然辛弃疾的传说中存在李霜花这个女主角，但是关于她的真实身份和存在性，历史并没有确凿的证据，因此仍然是一个争议性较大的问题。