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夏姓家谱字辈排冇行汇冇总，夏姓后冇人进。夏姓，在宋版《百家姓》中冇排冇名第154位。据2010年全冇国第六次人冇口冇普冇查统冇计结果显示，中冇国冇夏氏人冇口约468万，约冇占冇中冇国冇人冇口冇总数的039%。

夏姓起源之字辈排序

山冇东冇临冇邑：久金大荣贞祥富来国冇家昌冇盛幸冇福安冇康

山冇东冇淄冇博：茂云雨润振德安兰文冇志冇昌冇华永兆丰年

山冇东冇曲冇阜：夏祥中应周国月怀秀林政冇治文冇明际恩元庆大同祖冇德长继守世纪震连成

山冇东冇苍冇山：缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国冇运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长

山冇东冇郓冇城：殿兆景慎广祥资龙亭

夏氏通用：铸鼎开华纪治冇水冇利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬冇业崇先冇祖修文振国声谦恭求进取理智尚维冇新冇贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛冇世永庆太冇平冇春

（注：以上“夏氏通用”字辈，是1995年华冇中部分省冇及地区尊光庭公为始冇祖而联修冇谱冇谍，所修冇订的辈字）

湖冇北冇浠冇水：得世鼎思玉单天亨继时乘观国之光象贤冇士学起述志联宗肇商山原本同江冇西来楚境永代庆冇昌冇隆盛泰开祖冇业辉照鹤声洪松冇荫冇常青秀文武振家风

湖冇北冇监冇利：景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺

湖冇北冇随冇州：传家报冇国冇德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守冇道克昌

湖冇北冇南冇漳：夏逢文冇宗希继世徽先泽维尊孔冇孟传本立枝子茂家瑞兆万年

湖冇南冇常冇德：德宏忠绪敦齐

湖冇南冇安冇化：允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐冇道彰

浙冇江冇上冇虞：安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常

浙冇江冇温冇州：国冇家成正夏锡德竹明炎

贵冇州冇金冇沙：绪左邦国登永正乾冇坤新诗冇书开文运裕后启经冇纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声

贵冇州盘冇县：文字登明冇朝有公庆白辽贤才良虎座祖冇德冇大廷操

贵冇州桐冇梓：在永登仁文先天崇正德，禹鼎传冇国冇宝显之元冇明冇清，康兴绍昌胤祀祖启后昆，光大诗书绪忠厚庆有余。

河冇南开冇封：开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌冇盛武冇德冇春秋瀚

云冇南昭冇通：腾越标焕彩群堂谋统渊齐颂贺浩功

四冇川乐冇山：尚思世明磒天月秀大冇国维光

四冇川泸冇州：友应维联自绍朝，明冇贤在廷世成昭。鼎定时临荣帝德，高登隆位祖冇宗尧。正冇大芳冇清冇开富永，守安治冇理启英豪。学仁华冇国冇文冇章贵，孝冇义天昌泽厚苗。

安冇徽怀冇宁：觉有妙朝永景文广子振应家道世冇代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆

安冇徽肥冇东：国振从文，中冇英育秀，同庆尔康，家冇传仁厚

安冇徽庐冇江：臣业宏美，永大其良。忠冇孝维则，明冇德克仓。冇精冇文卫武，兰桂芬芳。家声建正，源水流长。

安冇徽六冇安：义应明先业，平成述祖功。贤儒光泽远，继世锡恩同。国正方昌美，家兴久传忠

安冇徽寿冇县：传冇家怀善，元冇德承先，多修兆庆，克宝亿年，邦基永定，福冇寿康全，纪世进冇化，国本长延

辽冇宁冇辽冇阳：“智（志）尚成仁守名（明）全先振邦宽洪君德广国冇泰永吉昌

广冇东冇新冇会：溪冇道冇东子景汝能盏太华冇日冇明冇德远扬永振熏犹隆世泽创冇开冇基冇业启贤良

江西冇都冇昌

芗冇溪：应时登金冇榜忠冇义振朝邦乾冇坤纲常泰道冇德万四方

西冇源：学贤宗孔冇孟诗书继汉冇唐冇祖冇德忠厚远浙绍永传芳

你好，"朝万福永康，勤俭尊先德，诗书发厚祥" 这句话出自夏朝的《尚书·夏书·著诰》中，是对夏朝时期的美好祝愿和吉祥寄托。

"夏氏字辈源于哪里？属于什么堂？" 这个问题涉及到家族的字辈和堂号。在古代中国，家族有时会使用特定的字辈来命名子孙后代，以示传承和家族的凝聚力。而堂号则是对家族后代进行分支划分的一种方式。

夏氏是指夏朝的后裔或后代，他们在家族中可能会有特定的字辈和堂号。但是，具体的夏氏字辈和堂号在历史上并没有广泛的记载，也没有明确的统一规定，因为夏朝时期距今已经非常遥远，相关资料有限。不同的夏氏家族可能会有不同的字辈和堂号传统，但由于资料缺失，目前很难确定具体的字辈和堂号。

夏：上古时大禹治水有功，并且德高望重，于是舜帝就将帝位让给禹。大禹后来将帝位给了儿子。大禹儿子叫启，启建立了夏朝。西周初年禹王东楼公被封于杞邑。没有被封的一些王族，就以夏朝的夏字作为姓，世代相传。又有一支夏姓，是春秋时陈国的一位叫子夏的公子的后代，子夏的孙子叫夏征舒。夏姓的先人还有如：〔夏无且〕秦始皇的医生，有人想刺秦皇时，夏无且挺身保护，立了功。〔夏统〕晋朝人，自小贫困，但孝敬老人。他看人不起做官的和他们身边的歌女。〔夏寅〕明代学者，他说一生人不读书可惜。等闲过可惜，败坏人格更可惜。 一、来源有三

1、出自姒姓。相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年，共传13代，16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便有以国为氏，称为夏氏。 2、出自姒姓。公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 3、出自妫姓，以王父字为氏。西周初年，武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。 二、迁徙分布

夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。大举南迁则为魏晋之际，经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。唐宋以后，夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地，广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，特别是以浙江的分布最为集中，使得夏姓最终成为了我国一个比较典型的北方大姓。 三、郡望堂号

堂号 "平水堂"：夏禹治水13年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。 夏姓也以"会稽"为堂号。 郡望 会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。西汉时相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分（仅天目山、淳安县以西小部分地区除外）及福建全省。此支夏氏，为西晋高士夏统之族所在。 谯 郡：东汉建安末年从沛郡分一部分设置谯郡，治所在谯县（今安徽省毫县）。 高阳郡：东汉桓帝置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。晋泰始初置高阳国，治所在博陆（今河北蠡县南）。北魏改为郡，移治高阳。 鲁 郡：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。 四、历史名人

夏 昶：明代著名画家。他不仅善绘画，而且善书能诗；其诗词清丽，书工正楷，其画擅长写竹石，当时推为第一，有传"仲昭一个竹，江南十锭金"。宋代以后，是夏姓在文学领域里最为光辉的时期。 夏 圭：南宋杰出的画家。早年工人物画，后以山水画著称。并与马远同时，号称"马夏"。画风洒脱，糅合李唐、范宽与米芾的画法，用秃笔带水作大斧劈皴，构图多作半边或一角之景，时称"夏半边"。 夏侯玄：三国时魏国大臣。精玄理，为玄学的创始人之一，被誉为"四聪之一"。 夏原吉：明朝大臣，为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政27年，支应无误，在详定赋役，清仓场，广屯种，修水利等方面均有政绩。 夏 恭：东汉光武帝时备受人敬仰的学者。依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授，曾经教授生徒达100余人，可谓桃李满天下。 夏无且：在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于"以药囊捉荆轲"，而名登《史记》的"刺客传"。 夏 育：卫国名震遐迩的勇士，据说他力举千钧，能生拔牛尾。 夏，顾名思义，是夏禹的后裔；夏侯，史有明载，也同样是这位上古贤君的子孙。两个姓氏，一单一双，实际上却是不分彼此的一家人。 《姓纂》记载说：“夏后氏之后，以国为姓。” 《姓谱》说：“夏侯，复姓，本姒姓，夏禹之裔。周武王立，封夏裔于祀；后祀为楚灭，简公弟佗奔鲁，鲁悼公以佗为夏后，爵为侯，因以夏侯为氏”。 《唐书宰相世系表》也指出：“出自姒姓，夏禹裔孙东楼公封为杞侯，至简公，为楚所灭，弟佗奔鲁，鲁悼公以其夏禹之后，给以采地为侯，因以为氏焉，后去鲁之沛，分沛为谯，遂为郡人。” 这两段记载明白指出，夏侯氏是分自周朝初年“以奉夏祀”的杞国，而夏姓则与杞氏谊属兄弟，统统都是夏禹的后裔，则夏侯与夏氏系出一源的亲戚关系，可以说是一目了然，清楚万分。唯一的分别，是夏氏得姓较早，而夏侯氏得姓稍后罢了。 在过去的两三千年以来，夏氏的历史名人相当不少，他们的杰出表现，的确无愧为大禹的后裔，使这个大家族所享的盛誉历久不衰，也为一部中华历史，益增光辉。 夏氏成名早在先秦时期，当时，卫国曾出过一位名震遐迩的大力士夏育，据说他力举千钧，能生拔牛尾呢！另外，在荆轲刺秦王之时，也有过一位名叫夏无且的侍医，由于“以药囊提荆轲”，而名登《史记》的《刺客传》。依照该书的记载，秦始皇在保住了生命之后，论功行赏，曾经赏赐两百镒黄金给夏无且。 汉代以后，夏氏的表现更加出色，譬如，光武帝时的夏恭，就是一位大名鼎鼎，备受后人敬仰的了不起学者。根据历史的记载，夏恭是当时一位最负声名的易学教授，曾经教授生徒至一千余人，桃李满天下，他的声名也传遍天下。 致夏氏族人的一封信（一）本人在江西工作，唐朝、宋朝的先祖也生活在江西，明、清先祖生活在湖北，为北宋名臣、文学家 夏竦 的后裔。[1世大禹、5世少康（夏朝）、6世无余（夏朝）、37世东楼（周朝杞侯）、53世育（战国）、77世无且（秦朝）、82世宽（汉朝）、89世恭（东汉）、93世馥（东汉）、104世统（晋朝）、124世竦（北宋）。] 本人有全国十余省市的夏氏谱牒资料，包括：

一、大禹至唐朝中期共约一百一十余世夏氏资料；

二、唐朝中期至清朝各地夏氏资料：

1、始祖 夏光庭／夏远；

2、始祖 夏侯显 改单姓夏氏；

3、始祖 夏思凤；

4、始祖 夏勰；

5、夏竦 及其长子夏安期；

6、始祖 夏伯孙（实为夏安期长子、夏竦之孙）〔浙江上虞等地〕；

7、始迁祖 夏膺（唐朝 江西德兴人）；

8、始祖 夏昭五（唐朝 饶州人）；

9、始祖 夏万裔（宋朝人 福建省宁化县）；

10、始祖 夏馥（汉朝 湖北大悟夏店）；

11、始祖 夏黄公（春秋人 江苏吴县）；

12、始祖 夏文礼（晋朝人 柯山 江西新建与丰城分辖的小岭）等。 1994-1999年江西大部、湖北东中部、河南南部、湖南省北部、重庆、江苏溧水与句容、浙江部分、陕西汉中与安康部分、安徽西南、台北夏氏宗亲会等地夏氏联谱，全国尚缺太多，当然包括甘肃，东三省、华北、西北等尤缺。

江苏苏州，甘肃庆阳

「夏」源出

1出自姒姓，据《姓谱》所载，周王朝封夏后氏之后东楼公于杞，其余有不得封邑者，以原国名「夏」为氏。2为夏侯氏所简化，今甘肃庆阳夏氏即是。3出自妫姓，以王父字为氏。据《通志．氏族略》所载，春秋时陈宣公之子少西，字子夏。其子孙征舒，以王父的字「夏」为氏，称为夏征舒。是为陈国之夏氏。

迁徙分布

夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于中国北方广大地区，特别是中原一带。夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。大举南迁则为魏晋之际，经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。唐宋以后，夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地，广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，特别是以浙江的分布最为集中，使得夏姓最终成为了中国一个比较典型的南方大姓。三国到南北朝时期，见于史籍的夏姓人物廖廖无几，均为今浙江人。宋代，有较多的夏姓人物出现在史籍，仍用现在浙江人居多，还有出自现在的江西、安徽、湖南、山西等地者，这说明夏姓人中有较大发展，分布地更加广泛，明代夏宏，这大约是最早出现在闽粤的夏姓人物。台湾的夏姓，名列第九十三位，也是台湾的一个大姓。在一般人的经验中，夏姓的人士差不多处处可见，而以夏侯为姓的人却为数不多。这种情形既存在于大陆，在台湾也一样。据台湾省文献会的调查统计，夏氏目前也是台湾的大姓，他们主要分布在新竹、苗栗、嘉义、台南、澎湖等地。东南亚的新加坡等国家也有夏姓华人，夏姓在当今年按人数多少排次序的中国姓氏中居于第55位。

夏燮：安徽省当涂人，清代史学家。其不满清政府卖国行径，强烈抗议外敌入侵，赞赏国人反抗精神，著有《中西纪事》一书。

夏明翰：湖南省衡阳人，著名无产阶级革命烈士，为中国人民解放事业英勇献生。临刑诗中：“杀了夏明翰，还有后来人。”表现了一个***人的革命气节。

殿、兆、景、慎、广、祥、资、龙、亭。

夏姓主要由姒姓夏氏和妫姓夏氏组成。其中以大禹后裔姒姓夏氏为主。在宋版《百家姓》中排名第154位。据2010年全国第六次人口普查统计结果显示，中国夏氏人口约470万，约占中国人口总数的038%，排名第55位。

少数民族中夏氏

1、回族中的夏姓，山东德州北营夏姓、镇江夏姓，都是回族。分布少而集中。《镇江回回》。

2、土家族中的夏姓，湖南湘西土家族中有夏姓，土家族本是汉族一支，土家族夏氏也和汉族夏氏同出一源。

3、蒙古族夏氏，明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆蒙古族中有夏姓。

4、满人中的夏姓，东北夏氏在满清时代被迫编入满八旗，然而夏姓出自汉人，满清灭亡後认祖归宗，复归汉家。