佛家皈依法号辈分表

1、一名标准的僧人有法号和法名两种：

法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，

而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈。

从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

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佛家的称呼

1、佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。

2、“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。

3、在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。

四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书记。

其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。

-佛家

皈依法名辈分顺序

佛教传入中国后定下70字作为字辈，分别是：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。常字辈法号排在照字辈前五位。

法号字辈

1、佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。

2、据寺内立于清乾隆四十七年的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。

3、现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

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法号的定义和规矩

1、法号又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。僧死后之谥号也称之为法号。

2、在印度，四姓出家，剃发着三衣，皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍连等人，并没有特别使用法名。但在中国、日本等地，以加入教团成为释子，即誓约受持戒法，因此皆另取法名。

3、出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”，故一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。

参考资料：

佛门四十八个字辈

佛教明字辈的人很多，净慧老和座下，大多数是明字辈的，柏林寺方丈明海大和尚，还有很多，明一，这都是云门宗的字辈。临济宗的字辈不知道用的是哪个字。

女居士法名大全

居土的法名，是由你的皈依师父所起，代表了师父所传承的字派源流，这是尊师重教的表现，你不依皈依师、越过皈依师，另搞一套，能表明你是尊师重教吗？

再看看别人怎么说的。

王宝强在少林，属恒字辈俗家弟子，法号恒志。

王宝强，1984年5月29日出生于河北省邢台市，中国内地男演员、导演。王宝强6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。

1992年猴年，只有8岁的王宝强独自离家去少林寺，上嵩山当了俗家弟子，法号恒志。为什么会起这个法号？王宝强回忆时说：法号是师父起的，他希望我有这种恒心志气，坚持自己的梦想。

上山前宝强家贫，最大的乐趣是看露天**，有次去村口看了《少林寺》，从此立志将来要像李连杰一样拍一部《少林寺》这样的**。许知远回来回顾他的人生，用“不枉此生的驱动力”总结。

他八岁上少林，15岁下山，独自北漂。学得一身武功的他终于明白，他要把自己的少林故事拍成**，功成必不在少林，在人间。

30年弹指一挥间，2021年，虎年大年初一当天，由他领衔主演，倪大红、吴孟达、刘昊然等演员参与演出的影片《少林寺之得宝传奇》在腾讯视频上线。

少林寺的辈分是按以下来传承的：

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清静真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

应该是七十字辈，是宋末元初的少林住持福裕禅师定的，少林寺僧人的法辈排列都以此为序。

福慧智子觉

了本圆可悟

周洪普广宗

道庆同玄清

净一真如海

湛寂淳贞素

德行永延恒

妙本常坚固

心朗照幽深

性明鉴崇祚

衰正善喜禅

谨悫原济度

雪庭为导师

引汝归铉路

少林寺七十字诗法裔辈分：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

——根据释永信的“永”字辈来看，“延”字辈就是“永”字辈的下一代。

不同的寺院、不同的流派（譬如释永信是禅宗、唐僧是唯识宗）的字辈都不是一样的，所以唐僧及孙悟空猪八戒沙和尚的辈份和少林寺的辈份不是一码事的。不可并提而论的

各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

——你留意看“永”字辈，最有名的人物你肯定认识

佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例，完整的少林寺法号排列顺序如下：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

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法号是佛教术语，特指皈依佛教者取的名字，又称戒名、法讳或法名。是僧人在举行剃度仪式过后，或是皈依三宝、受戒时，或生前未举行皈依、受戒仪式的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号，即僧人死后的谥号。

佛教分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教三个流派，汉传佛教又分为十宗，每一宗都有不同的流派，而法号辈分也不同。

少林寺七十字诗法裔辈分

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

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补充：

少林释永信原本冲着武术去的

后来皈依我佛

为少林寺第33代方丈

现在少林辈分是“永”和“延”，其后是“行”。

释永信是“永”字辈弟子，至于释小龙是永信和尚的徒弟，属于少林俗家弟子，没有法号排行。

释行宇是“行”字辈弟子。

有呀！释是姓，如释永信，释恒明等

清净真如海 德行永延恒 衷正善禧禅

雪庭福裕主持少林寺及少林寺的极度隆盛，为随后少林武术、少林僧兵在明代的出现、发展，奠定了雄厚的物质和舆论的基础。雪庭福裕对少林寺的又一影响深远的举措，是他把少林寺建成了中国传统封建宗法社会结构的家族式寺院。从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。